古人的袖子有什么作用？关于袖子的成语有哪些？

今天我给大家带来古人的袖子有什么作用感兴趣的读者可以跟着我一起看一看。

古人的袖子还是很讲究的，除了能装一些东西之外，还有别的用处，因此也引出了一些成语比如袖里乾坤、长袖善舞等。在对敌斗争中还产生了袖箭，还有一个断袖之好的典故。林林总总说起来还真不少，古人的袖子真是功能强大，从日常生活到神仙法术——镇元大仙的袖子装过西天取经的唐僧师徒，到军事斗争，到宫廷秘闻全覆盖，真是袖里乾坤大。

先说说长袖善舞，战国时期的蔡泽，是个善于游说别人的辩士。但是当初他并不如意，有一位相面先生唐举很出名，蔡泽请唐举为自己相面，先问，你为李兑相面时说过他在一百天之内，就要掌握一个国家的权力的话吗唐举说说过。

蔡泽说那你看我怎么样唐举看看他然后说，您是凸额头，朝天鼻，塌鼻梁，端肩膀，罗圈腿。古人说圣人不在貌相，大概说的是您吧蔡泽知道这是玩笑话就没在意，继续说你看我还有多少寿命唐举说，从今往后还有四十三年的寿命。

蔡泽就走了，他对车夫说，我手捧金印，身佩紫绶，再活四十三年也就满足了。于是去了赵国，却被被赶出来，又去韩国、魏国不幸遭遇强盗连炊具都被抢走了。可以说到了很狼狈的地步。

但是蔡泽不灰心，他得知秦国的应侯范雎向秦昭王推荐的两个人才，都犯了大罪，他分析此事对范雎打击很大，于是蔡泽想了一个办法。先是派人去见范雎，对范雎说，有一个叫蔡泽的人，能言善辩，才干优长，能力出众，如果这个人到了秦国，他一定能得到秦王的重用，很可能要取代您呀。他是这样想的而且也说了这样的话。

这令范雎很生气，于是说，我也是能言善辩的人，精通历代典籍，把这个叫蔡泽的带来见我。于是蔡泽进见，见到范雎之后，蔡泽只向范雎作了个揖，本身就怒火中烧的范雎见蔡泽如此无礼就更生气了。于是和蔡泽展开辩论。

经过一番唇枪舌剑的辩论，范雎被蔡泽折服了，让蔡泽上座。没过几天范雎向秦昭王推荐了蔡泽，自己就称病辞去了相国之职。

于是司马迁在史记中写下了“长袖善舞，钱多善贾”八个字。但是这个蔡泽虽然能言善辩，取得了相位，却不能长久。因为他刚当了几个月相国，就有人对他恶意中伤，他感到形势不妙，于是交还了相印，辞去了职务。秦王封他为纲成君。

这件事情还是很值得思考，范雎被蔡泽一席话说的辞去了相国职务，还把蔡泽推上了相国之位，范雎这可能是以退为进。然后利用自己在秦国朝廷的势力对蔡泽进行威胁，迫使他交出相国之位。古代的权谋很玄奥。

另外，关于袖里乾坤的故事还有《西游记》，镇元大仙可谓是袖里乾坤的典范，唐僧师徒四人包括马匹和行李，都被镇元大仙收入袖中，带回五庄观。就算是大闹天宫的孙悟空也拿那个软绵绵的袖子没办法，那袖子看着软，实际比铁还硬。这就是袖子的神奇之处。

这时候袖子已经是一件武器了，在现实中就有袖箭这种武器，体积小，便于隐藏和携带，近距离作战威力大，所以成为暗杀利器。

古代的袖箭和往袖子里装东西是一样的，都是装，但是袖箭装进去还要发射出来，根本目的还是出，所以只要不触发机关就不会出来。装的东西就不同了，为了避免掉出来就必须开个与袖口相反的口子，这样装进去的东西在人垂手是才不会掉出来。但是也不能把袖子举太高，不然还是会倒出来。

但是皇帝是不会往袖子里塞东西的。汉哀帝和董贤同床共寝，皇帝起床了，看见自己的衣袖被正在熟睡的董贤压着，皇帝不忍心叫醒董贤，于是剪断衣袖。这说明衣袖里边没有东西，否则董贤早被硌醒了。

这个皇帝就是汉哀帝，对一个叫董贤计时员很有感情，于是董家就迅速发达了，甚至于汉哀帝要禅位给董贤。汉哀帝一死，董贤立即遭到清算，夫妻双双自杀，留下了断袖之好的成语。

篮球护腿的作用是保护腿部在日常生活中（尤其在运动中）免受伤害的一种工具。现如今为腿部制作一种保护套较为常见，既舒适透气又穿脱方便。

护腿是一种很薄的弹性料子做成的，可以提高和保持腿部肌肉在自己不发力的时候的强度，从而提高反应速度 并且减低受伤的可能性。束缚肌肉，让腿部肌肉有紧张感，运动起来更舒服。

扩展资料：

篮球护臂的作用

护臂的作用保持手臂温度和肌肉的紧度，温度是确保手臂的能量不易流失，紧度是使肌肉保持一种适应剧烈运动的状态不容易拉伤手臂肌肉或者抽筋。

护臂的作用保持手臂温度和肌肉的紧度，温度是确保手臂的能量不易流失，紧度是使肌肉保持一种适应剧烈运动的状态不容易拉伤手臂肌肉或者抽筋。

-护腿

绑腿的作用多了去了，看到这些用途，你就知道绑腿的神奇了。

1、最主要、也是最广为人知的作用：减缓腿部疲劳，增加步兵行进距离。

步兵打仗基本两条腿走路，而长时间急行军，人体血液会汇集到腿部，长此以往士兵们会感到疲惫不堪，从而影响行军速度和历程，这对战事是非常不利的。

而绑腿可以减慢、防止血液的汇集，缓解士兵们的疲惫感。

2、防止蚊虫叮咬。

特别是在南方一些湿气重的地区，蚊虫、蚂蝗无孔不入，一旦钻进人的衣服，轻则让人奇痒无比，重则还有可能咬伤士兵，传染各种疾病。

有了绑腿，就可以把裤口扎紧，蚊虫就无法进入衣服内。

3、当作绳子一类的物品来使用

这种作用就更多样化了，可以当绑担架的绳子用；

可以当简易的止血带来用；

可以把手榴弹捆成一团做成炸弹；

甚至可以当武器捆住俘虏的双手等等；

4、可以起到保暖的功效

八路军困难时期，军裤都没有足够的布匹来做，很多战士的军裤都短一截，这时候，可以打上绑带，相当于延长了军裤，起到保暖的效果。

5、帮助战友前行

长征时期，战士们因为吃不饱、穿不暖，再加上敌人的围追堵截，很多战士没有力气行进，这时候，战士们纷纷解下绑腿，系在一起做成长长的绳子，绕在每个战士的身上，相互搀扶、拉着前进。

许多战士就是这样，才在艰苦的环境中存活下来的。

6、便于在丛林中快速行军

丛林中往往生长着许多类似刀状、锐利的植物，一旦割住脚脖，轻则疼痛难忍，重则割破动脉流血不止，极大影响部队作战，甚至还有可能危及战士们的生命。

这个时候，绑腿就可以有效保护士兵门裸漏的脚脖。

7、当成攀岩的工具使用

遇到险阻山路或者陡坡，可以解下绑腿做成绳索、吊索等工作攀岩。

虽然绑腿有这么多作用，在我军中也有着很长的使用传统，但是经过了朝鲜战争，我军就放弃了使用绑腿。

原来在朝鲜战争中，美军经常使用燃烧弹、喷火器等武器，我军就因为绑腿吃了大亏，牺牲了不少战士。

因为美军的这些武器，都含有化学成分，用普通的方法，如在地方打滚、用沙子掩埋，甚至用水浇，都不能扑灭，唯一的方法只能是在极短的时间内脱掉身上的衣帽、鞋袜等可燃物，才有活命的可能。

然而，因为作战时绑腿都是绑得严严实实，在万分紧急之下要迅速取下来不是一件很容易的事情，往往等到取下来时，战士们已经全身被烧着，很多战士因此牺牲。

因此，我军吸取了在朝鲜战争中得教训，逐步在部队中取消了绑腿。

十九世纪西伯利亚发明这种服装的作用是什么

服装有保健和装饰两方面作用：

①保健：服装能保护人体，维持人体的热平衡，以适应气候变化的影响。服装在穿着中要使人有舒适感，影响舒适的因素主要是用料中纤维性质、纱线规格、坯布组织结构、厚度以及缝制技术等。

②装饰：表现在服装的美观性，满足人们精神上美的享受。影响美观性的主要因素是纺织品的质地、色彩、花纹图案、坯布组织、形态保持性、悬垂性、弹性、防皱性、服装款式等。

人会为了功能性与/或社会性理由而穿戴衣物。衣物能够保护身体，也可以传递社会讯息给其他人。

衣物的功能有保护身体来抵抗犟烈的日晒、极度的高温与低温、冲撞、蚊虫、有毒化学物、武器、与粗糙物质的接触——总而言之，就是抵抗任何可能会伤害未经保护的人体的东西。人类在设计衣物以解决某些实际的问题上已经展现了高度的创造力。

衣物、配件与饰品传达的社会讯息则包含了社会地位、职业、道德与宗教连结、婚姻状态、以及性暗示等等。人类必须知道这些符码以辨认出传递出来的讯息。如果不同的团体对於同一件衣物或装饰解读出不同的涵义，那么穿衣者可能会激发出一些自己所没有预期到的反应。

社会阶级：在许多社会中，拥有高地位的人会将某些特别的衣物或饰品保留给自己来使用。只有罗马皇帝可以穿戴染成紫红色(Tyrianpurple)的服装;只有高地位的夏威夷酋长可以穿戴羽毛大衣与鲸齿雕刻。在许多情况下，有些抑制浪费的法律体系会精细地管理谁可以穿什么衣物。在其他的一些社会中，没有法律会去禁止低地位者去穿戴高地位者的服装，然而那些服装的高价位很自然就限制了他人的购买与使用。在当代西方社会里，只有富人能够负担得起高级订制服装(hautecouture)。担心受到社会排挤也有可能限制了服装的选择。

职业：军人、警察、消防队员通常会穿著制服，而许多企业中的员工也可能如此。中小学生经常会穿著学校制服，而大学生则穿著学院服装。宗教成员可能会穿著修道士服或道袍。有时候单是一件衣物或配件就能够传达出一个人的职业与/或阶级。比如说，主厨头上所戴的高顶厨师帽。

道德、政治与宗教连结：在世界上许多地区中，民族服装与衣服风格代表了某个人隶属于某个村庄、地位、宗教等等。一个苏格兰人会用格子花纹(tartan)来宣告他的'家世;一个正统犹太人会用侧边发辫(sidelock)来宣告他的信仰;而一个法国乡村妇女会用她的帽子(caporcoif)来宣告她的村庄。

衣物也可以用来表现一个人对其文化规范与主流价值观的异议，以及个人的独立性。在十九世纪的欧洲，艺术家与作家会过著波希米亚式的生活，并且刻意穿著某些衣物来震惊他人：乔治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服装、女性解放运动者穿著短灯笼裤(bloomers)、男性艺术家穿著丝绒马甲(waistcoat)与俗丽的领巾。波希米亚族、披头族(beatnik)、嬉皮、哥德族、庞克族继续在二十世纪的西方进行这个反文化传统。近年来连高级订制服装都抄袭了街头时尚，这或许让街头时尚丧失了某些震惊他人的力量，然而它仍旧激励无数人试图把自己打扮的酷炫有型。

婚姻状态：印度女人一旦结了婚，她们会在发际间点上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡，她们就要抛弃朱砂痣与珠宝并且穿著朴素的白衣。西方世界的男女可能会戴上结婚戒指来表示他们的婚姻状态。请参见婚姻状态的可见标志。

性暗示：许多衣物会表现出穿衣者的端庄。比如说，许多穆斯林女性会穿戴上头部或身体的遮蔽物来表现出她们的地位是值得尊敬的女性。有些衣物则可能有挑逗的意味。比如说，一个西方女性可能会穿著极高的高跟鞋、紧身暴露的黑色或红色衣物、夸张的化妆、华丽的珠宝以及香水来表现其性暗示。到底什么样的衣物是端庄与挑逗的，在每个文化之间、在同一个文化里面的不同脉络下、以及流行随著时间演进的起起落落而有极端的差异。更有甚者，某些人会选择去表现出混杂的讯息。比如说，一个沙特阿拉伯妇女可能会穿著一件黑纱袍(abaya)来表现其端庄，然而会选择使用奢华的布料，并且剪裁合身的黑纱袍，再搭配上高跟鞋与时髦皮包。这些细节全都表现出性暗示来，尽管表面上的讯息是端庄的。

个性：许多喜欢CIDEAL品牌的个性服装的朋友都是追求一种非主流元素的个性特征。

由于衣物与饰品经常与性有许多连结，人类可能会发展出对衣服的恋物。他们可能会犟烈倾向於和穿了某些他们认为性感挑逗的衣服的人发展性关系。在西方文化中，这些恋物可能包含了极高的高跟鞋、蕾丝、皮革或军装。其他文化则有其他的恋物情况。好几个世纪以来，中国男性会对绑了小脚的女性产生性欲(参见缠足)。日本平安时代的男性会渴望那些剪了平行刘海以及穿上好几层丝袍的女性。衣着恋物的变化就和流行时尚一样多。有时候衣物本身就会变成恋物的对象，比如说在日本有人会喜欢用过的女袜。

拓展内容

服装礼仪

(1)着装应与自身条件相适应。选择服装首先应该与自己的年龄、身份、体形、肤色、性格和谐统一。年长者，身份地位高者，选择服装款式不宜太新潮，款式简单而面料质地则应讲究些才与身份年龄相吻合。青少年着装则着重体现青春气息，朴素、整洁为宜，清新、活泼最好，“青春自有三分俏”，若以过分的服饰破坏了青春朝气实在得不偿失。形体条件对服装款式的选择也有很大影响。身材矮胖、颈粗圆脸形者，宜穿深色低“V”字型领，大“U”型领套装，浅色高领服装则不适合。而身材瘦长、颈细长、长脸形者宜穿浅色、高领或圆形领服装。方脸形者则宜穿小圆领或双翻领服装。身材匀称，形体条件好，肤色也好的人，着装范围则较广，可谓“浓妆淡抹总相宜”。

(2)着装应与职业、场合、交往目的对象相协调。着装要与职业、场合相宜，这是不可忽视的原则。工作时间着装应遵循端庄、整洁、稳重、美观、和谐的原则，能给人以愉悦感和庄重感。从一个单位职业的着装和精神面貌，便能体现这个单位的工作作风和发展前景。现在越来越多的组织、企业、机关、学校开始重视统一着装，是很有积极意义的举措，这不仅给了着装者一分自豪，同时又多了一分自觉和约束，成为一个组织、一个单位的标志和象征。着装应与场合、环境相适应。正式社交场合，着装宜庄重大方，不宜过于浮华。参加晚会或喜庆场合，服饰则可明亮、艳丽些。节假日休闲时间着装应随意、轻便些，西装革履则显得拘谨而不适宜。家庭生活中，着休闲装、便装更益于与家人之间沟通感情，营造轻松、愉悦、温馨的氛围。但不能穿睡衣拖鞋到大街上去购物或散步，那是不雅和失礼的。着装应与交往对象、目的相适应。与外宾、少数民族相处，更要特别尊重他们的习俗禁忌。总之，着装的最基本的原则是体现“和谐美”，上下装呼应和谐，饰物与服装色彩相配和谐，与身份、年龄、职业、肤色、体形和谐，与时令、季节环境和谐等。

着装的TPO法则

一个人在正式场合的穿着打扮，应该注意具体的时间(Time)、具体的地点(Place)、具体的场合(Objective)，此即TPO法则。

三色法则

在穿套装或制服时，为了在整体上显得和谐而庄重，通常全身的色彩应基本上控制在三种之内，此即三色法则。

三一定律

男士外出参加正式活动时，身上有三处服饰应为同一种颜色，即鞋子、腰带、公文包应同为黑色，此即三一定律。

同质同色法则

女士在社交场合佩戴多件饰物时，一般应当令其质地相同、色彩相同，至少应当令其色彩相同，这就是饰物搭配的同质同色法则。

男士着装

男士穿着西装时务必整洁、笔挺。

衬衫的领子要挺括，不可有污垢、汕渍。

领带结要饱满，与衬衫领口要吻合。

穿西装一定要穿皮鞋，鞋的颜色不应浅于裤子。

女士着装

办公室服饰的色彩不宜过于夺目，应尽量考虑与办公室色调、气氛相和谐，并与具体的职业分类相吻合。服饰应舒适方便，以适应整日的工作强度。

穿衬衣时,带在上臂袖子上的带子主要用于固定衬衫袖管来解决衣袖过长的问题，叫做袖箍。

袖箍在19世纪末兴起，这个装饰主要的作用还是用来调节袖子的长度的，袖箍是通过调袖箍扣到合适的尺寸，戴在臂上，把长出的衣袖从袖箍的上方抽出，向下理顺，然后再盖住袖箍，不被发现，使衬衣衣袖可以露出合适的长短。

扩展资料：

袖箍的其他用途：

1、在团体组织里，执勤者在执行任务时佩戴的饰物，也称为臂环、臂章或袖章。

2、在军队中，执勤者佩戴的袖箍会有徽章或其它识别物，并延伸至护肩（肩章）的位置有扣子加以固定，以便于在激烈动作时固定位置。

3、在日本文化中，服丧者在葬礼上佩带的黑色袖箍称为丧章。

4、黑袖箍：又名黑袖巾、黑袖带、黑袖纱。用于出席葬礼时佩戴在手臂上。按中国的传统，死者为男性亲属戴左臂，女性亲属则为右臂。

-袖箍

有无袖，一片式衣袖，两片式衣袖，插肩袖，连身袖，还有由此延伸出来的一些新式衣袖种类。

袖由长袖线、袖中点、袖斜线、袖前底线、袖后底线、袖轴和袖口线组成。根据袖子款式，先确定袖口线的位置，再考虑垫肩。如果垫肩的厚度是袖子长度的2／3。一般来说，袖长是袖线与袖线之间的长度。

扩展资料：

衣物保养注意事项：

1、建议存放衣物的房间和柜子保持清洁，不得有异物和灰尘，防止异物和灰尘污染衣物。同时，衣物要定期消毒。

2、使用者的衣物在存放前应清洗干净。穿后衣物会被外界和人体分泌物污染。这些污染物如果不及时清理，就会长期粘在衣服上，久而久之就会慢慢渗透到织物纤维的内部，最终难以去除。此外，这些衣服的污染物会污染其他衣服。

3、衣服上的污垢成分极其复杂。一些化学活性物质，在适当的温度和湿度下，慢慢与织物纤维和染料发生反应，这将使受污染地区恶化和强化或改变颜色，这将不仅影响外观，而且可以减少织物牢度，从而失去了穿的衣服。

参考资料：

-衣袖