变性人怎么过性生活?

没什么意义了！因为性功能的

神经

已被伤害，

性腺

也没了，只能充当对方活的自慰器具吧了（在对方是

正常人

的情况下）真的很悲哀，不到实在是不能抗拒的情况时，千万不要做

变性手术

。

1保持良好的心态很重要，在心理上，患者要认识到这只是一个人生的必然阶段，不必过于纠结。因此要调整好心态、稳定情绪、树立信心、建立和睦的家庭和人际关系，同时要积极投身于自己喜爱的事业和参加各种社会活动。

2饮食规律很重要，每个人都提倡合理营养，但是没几个人能够真正做到的，所以要坚持。饮食以低盐低糖，及低脂肪食物为主，但又要保证蛋白质、维生素、碳水化合物及足量的纤维素及矿物质的摄入。除了这些也要适量的补充雌激素，大豆里边含有植物雌激素，可以每天喝两袋金巢安，它里边含有的大豆异黄酮对体内激素的调节有一定作用。

3家人的理解和关心很重要，家人也应该了解中老年人的更年期症状。对他们的行为或情绪上的异常变化要充分理解，及时给予安慰并避免无谓的争吵。

4生活规律很重要，古语说，起居有常、劳逸结合。保证足够的睡眠时间，对预防更年期综合征能够起到很好的效果。

5要坚持锻炼，以保持骨骼韧带的弹性和力量。提高心肺功能，改善神经系统的兴奋性和灵活性。同时，还要保持适度的性生活，有利于生理与心理的健康，防止早衰。

您好，性生活是要根据年龄、体质等情况而定,性生活随着生殖器官等的衰老而渐渐减少最终消退。

意见建议：建议年龄无明显界定，最主要是体质，有一些老年人也可以有正常的性生活，平时多运动，忌烟酒刺激熬夜劳累。

1、坦诚相处 爱是一种使人奋发向上的力量,夫妻间首先是双方思想上和感情上的一种和谐,是心理活动上的一种互相补偿,这样双方才能产生一种温暖、协调的健康心理。因此,夫妻间应坦诚相处,做到互敬互爱,相互关照,这样比赠送礼物更令人高兴。

2、经常交流 夫妻间要经常坐下来交换意见,沟通思想,把自己心中的欢乐与苦衷倾诉出来。特别是在逆境的时候,最需要的就是亲人的慰藉。一句同情的话语,一个鼓舞的眼神,都会减轻对方心理压力,增强战胜困难的信心和力量,正真做到患难之中见真情。

3、尊重对方的个性特征 一对夫妇,即使是青梅竹马,仍有各自的性格特征。有的丈夫生动,在外闯荡多年,在家呆不住。而妻子生静,社交面窄,希望丈夫终日在家陪着她。每次丈夫兴尽归来,妻子一脸不高兴,有时还使点小性子,做丈夫的如果受不了,就可能发生争吵。一个善解人意的妻子或丈夫,应该尊重对方的个性特征,不要把自己的意志强加给对方,要给对方保留一定的自由空间,允许对方有自己的社交圈子。这样,婚姻就不是一种禁锢,而是既要充分发挥各自的个性特征,又是互相依恋的温馨之家。

4、学会忍耐 夫妻间要学会忍耐,契可夫说过:“婚后生活中最重要的事就是忍耐。”当对方发脾气或发出挑衅信号时,最好采取忍耐和避开的方式,或设身处地地了解其原因,以帮助解脱,而不要受对方情绪的影响,使自己处于情绪恶劣状态。

5、主动承担家务 结婚以后,需要共同协商的大事是有的,但更多的是柴米油盐的日常琐事。夫妻关系的平等交往表现在家务的共同分担上,主动承担家务的一部分,是丈夫爱护妻子、妻子体贴丈夫的具体表现。如果需要对方出力的时候,最好把指令式的“你来做”换成亲切的“帮帮忙”。

6、感化对方 用自己的温情使对方得到感化。比如下雨天,丈夫主动打伞去车站迎接妻子;丈夫灯下夜读或写作,妻子悄悄送上一杯热茶、热奶。这种增进感情的做法,往往会使对方怨气顿消。

俗语：“可怜之人，必有可恨之处”，下半句更是经典，说透人性

中华民族拥有着源远流长的历史文化，在浩瀚的历史长河中我们的先辈老祖们为后世我们创造出许多珍贵的财富。这些珍贵的财富随着岁月的流逝在时光的长廊里熠熠生辉，正像酒越陈越香一样，这些财富经过时间的洗涤而变得更加的珍贵。

在众多的遗留下的财富中，我们老祖宗们根据自己的生活经验和人生阅历所总结出的经验道理对于我们来说还是有一定的启迪意义和借鉴意义的。比如说笔者接下来为各位介绍的这句俗语就是关于这方面的，它就是：“可怜之人，必有可恨之处”。我们一起来看看吧。



人作为最高级的动物，他的感情天生都是复杂难以读懂的，但他也有这共同之处，比如说对强者的憧憬和崇敬，对于弱者的怜悯和可怜。我们走在大街上，看到那些穿着破破烂烂、饱经风霜的乞讨老人，我们会自然而然地流露出自己的怜悯之情。他们的可怜之相激起了我们心中对于“弱者”的同情。

然而，随着许多的报道中指出，那些沿街乞讨的人甚至比给他们钱财施舍的人还要有钱，或者是他们隶属于同一个团体专门通过“卖惨”赚钱，不少人觉得自己的善意受到了欺骗，不再愿意去帮助那些乞讨之人。



那些真正需要乞讨为生的乞丐们可怜吗？答案是肯定的，可我们如果将这些“乞丐”们看作一个整体的话，我们会发现“可怜之人，必有可恨之处”。因为这个“团体”中出现了”叛徒”，所以它的“可恨”也祸及到了整体。

在我国的历史中，春秋时期的郑庄公，他故意纵容自己的弟弟共叔段，种种越矩的行为，让他越来越离经叛道，最后导致他夺取王位失败，被迫流浪在外，世人称其为“多行不义必自毙”。郑庄公明知道弟弟做事有失偏颇，但他却选择纵容不改正的态度，似乎显得不太厚道。



但我们也知道自古无情帝王家，生在皇家，那得真挚的兄弟父子情是何其的不易。不过，共叔段仗着自己母亲的宠爱，处处挑战自己的哥哥，最后只能逃离他国也是咎由自取啊。在一些史学家眼中，共叔段就属于典型的“可怜之人必有可恨之处”啊。

很多人对于前半句话都很熟悉，但很少人知道它还有下半句，“可恨之人，亦有可悲之苦”，我们接着往下看。很多人都知道鲁迅先生笔下的一个经典的人物孔乙己。他是一个对别人要求严格，对自己要求放松，精神迂腐，生活贫困潦倒的人，而先生对他的评价却是“哀其不幸，怒其不争”。



像孔乙己这样的人，先生为何要悲哀他的不幸呢？因为是他所处的那个时代造成了他的不幸。他生活在晚清的时代，他的思想早就被封建思想所荼毒。在当时的大环境下，孔乙己的悲剧是早就铸成的，他本人也可以说是“可恨之人，亦有可悲之苦”啊。

“可怜之人，必有可恨之处；可恨之人，亦有可悲之苦”，这两句话连起来似乎是道出了人性的复杂之处。面对那些可怜之人，他们的确有可恨之处，但这并不是让我们收起自己的同情心，因为它的下半句也提到了，他们也有着自己的可悲之苦，所以我们要辩证地看待一个人或一群人。



人是有多面性的，看人不能只看到一个方面就下定结论，一个人没有绝对的善和恶，重点在于你从哪个方面去看。我们可以对可怜之人心怀善意，但我们也不能去做烂好人，正确的看待“可恨，可悲”。各位是怎么看待这句话的呢？