古代女子结婚后盘发起源

古时候，女孩子15岁时便盘发插笄（簪子）表示成年。男孩子则于15岁时束发为髻，到20岁时在行表示成年的“冠礼”（戴冠）。在未成年之前，小孩子的头发都是自然下垂的，所以人们用“垂髫”、“髫年”代指儿童或童年。但男女幼童所留的头发又是有区别的：男孩子留的是额上左右两角的胎发，称之为“兆”；女孩子留的是垂于额头中央的胎发，叫做“髦”。这种孩童时代所留的头发，统称为“留孩发”。而女子待到成年以后，有时从打扮考虑，依旧让额头上的头发自然下垂（“时髦”之说就由此而来）。到了唐代，民间出现了“刘海戏金蟾”的传说故事。由于“刘海”与“留孩”古时发音完全相同，“留孩”又本为口语俗称，故书面文字就写作“刘海”

因为，道教有它自己的规定服饰和装扮。

道教服饰，指道教徒的衣着穿戴，属于汉族传统服饰体系。又称“法服”、“道服”、“道装”等。道教服饰是华夏民族（汉族）的传统服装，社会服饰随着时代发展屡有更异，道教内部则大体不变。《天皇至道太清玉册》说：“古者衣冠，皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋场帝东巡便为畋猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。

早期道教服饰，并无严整规范，自南朝陆修静之后，开始形成制度。《历世真仙体道通鉴》卷二十四说：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣，”说明道教服饰自陆修静起有了定制。《太平御览》卷六十五引《传授经》说：陆先生“对上下接，谓之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”。褐，《玉篇》作“袍”解。此后，道教服饰便逐渐定型。而且，根据道士的等级不同，排别不同，还有不同的区别。

道士盘发是因为道士修行要蓄发蓄须，头发长了就要盘起来，用头巾包起来，盘发没有讲究，头巾、头冠是有讲究的。

详见：http://baikebaiducom/linkurl=_yKy1H0lTdNZw-_2rY6rjB99_Vee_f_7E1g7acXlIbzcWQBmnuXJMDfgARv9xhJbYj4wu0ATGlKv1J5UUrNEnK

说起来，在中国，盘发已有五六千年的历史了，各地均有出土的新石器时代的发簪为证。互动百科网《发髻》中说：“生活在五六千年以前的历史先民们，就已盘发为髻。”又说：“少数民族妇女梳盘髻的现象，历来都很普遍。古籍中即有‘三苗首’‘乌蛮……男妇髻……’。四川凉山居民‘椎髻、跣足……从夷蛮习俗’的记载。”云南晋宁石寨山出土西汉时期滇人青铜贮贝器盖上的妇女形象，很多梳盘髻，青铜舞俑也盘发于顶。

最初，人们盘发为髻是为了对头发有所管束，方便劳作、打猎、采集野果，随着人们审美观念的加强，为了美观而进行了样式的变化发明，男女皆束发为髻，以簪管束，所不同的是，小孩和少年在头顶两侧梳髻，额前梳刘海，鬓边留垂发，并不插簪。插簪演变成了成年人与少年的分界：女孩子到15岁时，盘发插笄（簪子）；男孩子也同样15岁时束发为髻，20岁时行冠礼（戴冠），表示成年。

妇女盘发在我国出现得比较早：河南安阳曾有出土的盘发头顶商代妇女俑；湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画上妇女脑后梳椎髻；湖南长沙马王堆一号汉墓出土帛画上的妇女及女子木俑发式皆为盘髻；隋朝妇女盘髻称“盘桓髻”；唐代妇女梳螺髻，永泰公主墓壁画中众多妇女和新疆吐鲁番阿斯塔那第一八七号唐墓出土帛画上妇女都在头顶梳螺髻；清代妇女盘髻脑后。

由此不能不说现代新娘的“盘头”与古代盘髻有关。民间传说在很早以前，沔阳有户人家娶媳妇，女方家恰好是一对双胞胎姐妹，姐姐出嫁，妹妹送亲。这一天她们仍跟以往一样，姊妹俩穿戴一致，接亲的人难以分辨，牵亲婆误将妹妹当作姐姐拉去拜堂，送入洞房，结果闹成婚姻僵局，气坏女方父母，上告到衙门讨还公道。州官听取原告与被告的申述和申辩，明白了一切，判“男方娶亲，忙中出错，过在女方”。女方不服，说男方欺人，州官解释：“姑娘出嫁，既做了新娘，理应梳妆打扮，俗话说，女大十八变，上轿一大变，新娘上轿未变模样，还与平常人一样，又用孪生妹妹送亲，男方误将妹妹当新娘，情有可原。本州做个和事佬，妹妹同新郎错拜天地，也是缘分，只好将错就错，成就好事。”女方虽然不服，毕竟自己也有错，州官担心以后出现同等事情，于是出榜：姑娘出嫁必须精心打扮，变个模样，像出嫁的样子，不能乱了礼仪。此后新娘成婚必须梳洗打扮盘新发、开脸的礼仪就传了下来，真正成为婚嫁印记。

一般而言，盘头的多是已婚妇女，留发和梳辫的多为未婚女子。

另外，古时女子十六岁可以盘头挽髻别上“笄”(jī簪)，这时也可以取字，故女子成年称“及笄”，说到了出嫁年龄了称“待字闺中”，后来随着封建礼教统治的加强，“待字”也就徒有其名了。

古代满族人特别看重辫子。满族人的先祖发源于白山黑水，以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣。进关后又接受了汉人的孝悌观念，认为头发是父母所给，不容毁坏。满族人如果 战死沙场，尸骨可以埋在外地，辫子必须剪下来送回家，系上姓名籍贯招魂葬之。 

至于留学生盘发，多半是害怕被歪果仁嘲笑