我抓了女同学的胸，她哭了，她会报复我吗？

不一定，看人。如果是她们喜欢的人，她们只会暗自喜悦。嘴上不喜欢，心理却是喜悦。如果是不喜欢，讨厌的则是相反。所以说女的非常奇怪。就像同样救了美女的人。如何是帅哥就要以身相许。如果武大郎那样的，就要说是来世做牛做马。

古代遭受“裸刑”的女子之一，是前秦始皇的妻子毛皇后。据说毛被捕后，“姚苌感动得想接受自己的未来。”毛的皇后非但没有服从，反而骂姚苌“没办法。”姚苌很生气。"他要求他的人民把毛的皇后赶出帐外，用赤裸裸的惩罚将她斩首"历史上的毛皇后真的遭受过“裸刑”吗？通过查阅相关史料，笔者发现这种说法是错误的。根据《晋书》的记录，他的妻子被姚苌偷袭，大营被困，而石矛被敌人打败了。如果你想接受它，石矛会发誓姚畅无奈，怒而杀之。《资同治鉴》，也叫石矛被大家打败，被后秦控制。我会接受的。石矛会哭啊哭杀了它。“在这两部正史中，没有任何迹象表明毛皇后在被杀之前被脱光了衣服。

中国历史上真的有遭受裸刑的皇后吗？

北齐历史上只有一个人，那就是北齐莱文皇后李祖娥。

李祖娥，年号不详，祖籍平吉，赵郡人，其父李锡宗，东魏上党太守，北齐太守。李祖娥有很高的文化修养和天生丽质，因此被东魏宰相高欢看中，许配给他的儿子高杨为妻。李祖娥很美，被北史和北齐称为“美在德”。清朝的胡烨史_在公元《老狐狸谈历代之美》年说过：“你登上山顶后变得辉煌你的眼中有神，你的心中有神”。他的美是“前无古人，所谓千古之美”，与、石、王昭君、张艳并称为中国历史上真正的“五美”。与李祖娥相比，高杨是“黑脸大鳞”，皮肤黝黑，五官扭曲，但他的牛皮癣一碰就恶心。然而，高杨非常爱李祖娥，李祖娥生下了印稿和高绍德。

天宝元年五月，高杨灭东魏，建立北齐。当时，偏爱两个女人，一个是他的妻子，另一个是他的妾段。谁被选为女王？这是个问题。高的皇族是鲜卑汉人。高龙、高德正等皇族，以“汉女不能为天下之母”为由，要求高杨“多选美女”，并恳求“设赵一节，愿以名节助君”；杨茁，秘书，《请效法汉魏故事，不要改变袁菲》；高杨的最终决定让李祖娥戴上了凤冠。从当时的情况来看，北齐政权建立时，政局还不够稳定，需要强大的力量来巩固皇权。段石，列文的妃子，出身于鲜卑贵族。她的父亲段荣是高欢的亲密战友，母亲是娄昭君太后的妹妹，哥哥段绍是平原王、冀州刺史、孔刺史。段“又有才又帅”，和他关系很好。在这种情况下，高杨坚持建立汉人的李祖娥。应该说他很重视婚姻的感觉。

高杨是一个非常残忍的野兽皇帝，尤其是在他的晚年，当他喝醉了酒，精神错乱时，他经常殴打和责骂后宫的妃子。“皇帝擅长打他的妻子，甚至杀死他们”，但他对李祖娥有“独特的尊重”。比如，为了逗李祖娥开心，高杨经常“蹦蹦跳跳”；甚至“只有你上床后，你才会被让出来给皇室”，也只有李祖娥在同一个房间里。在自然保护的第十年，有点神志不清的高杨突发奇想，将李祖娥重新命名为“科奇镇女王”。“科赫敦”，即“棉花”，是吐谷浑、突厥、回鹘等少数民族对女王的称谓。那么，高杨为什么要改变李祖娥这个尴尬的名字呢？我认为主要有两个原因。首先，高杨很有才华。为了统一天下，他需要谷浑和其他势力的支持。将皇后改名为“科赫镇”，可以拉近周边少数民族政权与北齐的距离，是怀柔少数民族的需要，也符合国家利益；其次，我们的母亲娄是鲜卑人，而汉族媳妇一直不肯承认，称之为“敦皇后”，以讨好鲜卑老母亲，在一定程度上缓和婆媳关系。

然而，在李祖娥明白“何顿女王”的意思之前，高杨就去世了。高杨死后，印稿即位，李祖娥成了太后和她的生母。她的名字从科赫敦皇后改为赵信皇后。虽然你是慈禧太后，但是操纵天下实权的慈禧太后娄昭君和她的小儿子，一个接近傀儡的人，让李祖娥在当时处于一个尴尬的位置。明初，协助的、高桂妍、颜子贤将娄太后送至拱北，在此听政。然而，还没等杨茁的计划付诸实施，娄太后就得到了消息。不久，娄太后命儿子打高，密谋反对，并抓住了等人。

权力斗争不仅是男人的事，也是女人威胁的可怕地方。况且双方都是不同国籍的老太太和媳妇，又是陌生人。娄太后主动请缨，大骂：“我母子岂能受一个汉朝老太太的审判？”，意思是我们母子可以被一个汉族老太太欺负。这只是一厢情愿的想法。李祖娥见大势已去，不敢“拜谢”。这种“谢谢”不是拜访感谢，而是磕头道歉。接着，娄太后又骂了印稿一顿。印稿不知所措，答道：“可是我儿子死了，他从庙里走下来，是对他叔叔的惩罚”，意思是少阳等人已经被他叔叔的高绩效处理掉了，我就带着命离开庙里。结果，杨茁等人被杀。在铲除异己后，娄皇后于同年八月废孙，改称其子为帝。不久，十七岁的印稿被高燕杀害。短命鬼高燕死于泰宁元年十一月，其弟高湛继位。

高湛是一只著名的山羊，总是想和她的小姑子一起玩。成为皇帝后，高湛开始勒索李祖娥。对此，《北史太后传》说：“吴被逼*乱后，说：‘你若不答应，就杀你儿子。’“恐惧过后，跟随它。”为了救儿子，李祖娥不得不忍辱满足高湛的兽欲。不久，李祖娥怀孕了。一个寡妇去她姐夫的床上，闹出很大的动静。现在她怀了一颗邪恶的种子。李祖娥感到羞愧和惭愧。为了避人耳目，李祖娥干脆成了“宅男”，不允许任何人进入赵辛宫。然而，它被泄露了。一天，小儿子高绍德来看望母亲，被拦在门口。俗气东西非常生气，在门口诅咒。“你不知道邪恶吗？”姐姐肚子很大，没看到儿子。她称她的母亲为阿姨，也称她为姐姐，而这里的“姐姐”是她的母亲李祖娥。当李祖娥看到丑闻泄露出去，被自己的儿子嘲笑时，她“以生女儿为耻”，亲手掐死了女儿。

李祖娥没有想到，她的冲动行为不仅把儿子高绍德送进了地狱之门，还遭受了一种“赤裸裸的惩罚”，一扫她的尊严。当高湛发现她女儿被杀时，她因尴尬而愤怒。出于强烈的报复心理，高湛派人逮捕了高绍德，并持刀对李祖娥大喊：“我杀了我女儿，为什么不杀你？”然后，一刀杀了高绍德。看到自己的儿子被自己的山羊杀死，李祖娥“哭了，皇帝变得更加愤怒。他赤裸之后，把它弄得乱七八糟。中国历史上也有被别人打得落花流水的皇后，比如表现出色的袁皇后和之；当众被脱光衣服的皇后，如朱皇后、邢皇后；除了李祖娥，官方历史上再也找不到第二个被剥光衣服殴打的女王了。身体上的痛苦和精神上的屈辱使李祖娥“永不止步”。这“第一天”用她最响亮的声音哭泣，不仅是李祖娥对赤裸裸的惩罚的呻吟，也是她对自己命运多舛的人生的哭泣和哀号。

李祖娥被打死了。但高湛仍不觉得冤，派人“把丝袋灌满，放血，再灌入各种渠道。”过了很久，李祖娥才醒来，浑身是血，被一辆牛车送到了寺庙。:“长如苏，驾至妙圣寺。”从那以后，李祖娥在邓寺剪了新发型，并学习了佛教。北齐灭亡后，李祖娥被北周俘获，成为北齐王室的一员，后迁居关中。隋朝建立后，她回到了自己的家乡赵县。从此，李祖娥消失了，悄悄地消失在历史的长河中。作为一个皇后，作为“五美”之一，李祖娥的遭遇让我心酸落泪，不禁想到“美丽可怜的一生”。“可惜我生在这个季节，嫁到了高的粗人家里。我多次被侮辱，直到玉碎花碎。”胡烨史_的话可以说是这个可怜女人一生的总结。

历史上有哪个女人因为裸体而被惩罚？

在中国古代历史上，对统治者最刻薄最卑鄙的惩罚就是对妇女的裸刑。“服饰文化”的世界观形成后，中国人开始以裸体为耻。裸刑不仅夺去了犯人的生命，也贬低了他的地位，侮辱了他的人格。尤其是女囚脱光衣服后被判刑，不仅降低了他的地位，还起到了羞辱的作用。自古以来，很多女人为此付出了沉重的代价。在这里，以六位中国女英雄为例，看看她们是如何面对这种不人道和卑鄙的惩罚的：

历史上有六个女人被羞辱却不怕赤裸裸的惩罚：

1。毛皇后

历史研究者把她列为中国历史上第一个受裸体惩罚的女性。

毛皇后是前秦始皇的妻子。她出身门阀，美貌出众，武功高强，骑射俱佳，胆识过人。当她带领军队与姚的叛军作战时，她因寡不敌众和邓夫人的错误命令而被俘。活捉了这位英勇美丽的女英雄后，姚俊欣喜若狂，将毛后作为战利品，打回军营。毛皇后立即被绑上鲜花，受到士兵的嘲笑和辱骂，最后被士兵用绳子带到姚苌。

尽管毛皇后的鬓角点缀着汗水和鲜花，却无法掩饰她出众的美貌和婀娜的身材。当姚畅看到她出众的美貌时，不禁感到激动。她想把她收为妾，说：“如果你能爱上我，那你就是国之母。”毛皇后听了，瞪大了眼睛，骂姚苌：“我是尊贵的皇后。”怎么会被羌贼侮辱？想杀我就得多说！姚畅虽然被骂，但也不忍心被罚。太祖皇后仍不服，叱曰：“吾天子之后，被贼辱。你为什么不快点杀了我！”姚畅受不了处罚。她又在天上哭了，骂骂咧咧的，“姚畅没得选。他曾经害了天子，现在却羞辱了皇后，皇帝在地球后面，我宁愿不拍照！”完蛋

姚畅看到她越来越凶，忍不住火了。她立即叫手下把毛皇后推出帐外，斩首示众。这是我国历史上一位宁愿牺牲自己的身体也不愿为权力受委屈的巾帼女王。才21岁。

毛被活捉斩首后，傅俊的心大减，退兵了。之后，他们又打了几次来世。公元394年，姚苌病逝后，邓谨出兵攻打后秦，被姚苌的长子姚兴杀死。同年，其子崇崇被西秦所杀，前秦灭亡。

2。陈硕珍

历史研究者把她列为中国历史上第二个被裸体惩罚的女人。

隋末，唐高宗永辉四年十月，陈硕珍领导起义，自称“文嘉皇帝”。陈硕的确是当地人崇拜的对象。后来起义失败，陈硕珍被俘。

在一些野史传说中，陈硕珍被俘后，崔脱光衣服裤子审问，却一副无所畏惧、趾高气扬的样子；两乳挺立，充满挑衅，雪白的肌肤透露着亵渎的气息。在暴徒的推搡和踢打中，她没有跪下。她怒斥朝廷，说没办法，贪官横行；到处饥寒交迫，不肯开仓救灾，反而囤积外地，强占百姓财物，搞政商勾结，残害百姓；这是文佳站起来的唯一正义之路。大殿之下，成为阶下囚的裸女魔女，还敢当着他的面攻击至高无上的皇权。崔恼羞成怒，大吵大闹。大厅里的打手们抓住了小珍，挥舞着棍子，猛击她高挑修长的双腿，强迫她跪下，鞭打她巨大而骄傲的玉乳，抓着她的头发，把她的头按在地上磕头。然后暴徒们用各种恶毒卑鄙的手段虐待折磨她，比如捏她的乳房，钉她的乳头，刺她的阴唇硕珍被折磨致死。被拉成汉字挂在刑台上的硕珍，被凉水浇醒，渐渐恢复了知觉。她看到崔站在她面前，两个血淋淋的乳头被她僵硬的手指紧紧地捏着，她拉着她伤痕累累的乳房，发出威胁的咆哮。师父轻蔑地对她咧嘴一笑，知道这位大行家失败了。在后来的拷问中，真实始终忠贞不渝，百折不挠，这让崔感到压抑和绝望。

因为当局的官员无法摧毁她的意志，所以他们计划摧毁她在人民心中的形象。他们秘密计划公开处决她，用唐朝刑法中最严厉的肢解来反抗叛军。行刑那天，陈硕珍被赤条条地绑在木驴上，游遍全城。她在秋风中一丝不挂，美丽的脸庞透露出坚定不屈的表情。两个饱满、巨大、高耸的玉乳像一对闹钟一样反抗着、挣扎着、扭曲着，她苍白的身体上布满了伤痕。人们看到她崩溃了，只能偷偷流泪。行刑阶段，凶狠的快子双手摊开裸露的真肢，钉在刑台上。先是用极其卑劣的手段当众羞辱折磨她们，然后慢慢割下她丰满傲人的乳房举在她面前碾压她们的意志；而陈硕珍却愤怒地盯着正在观刑的崔，严厉谴责，丝毫不畏惧刽子手的暴行。然后，残忍的刽子手又开始慢慢割开她的阴唇和子宫。虽然她在刑讯室遭受了竹鞭的抽打和钢针的穿刺，但那把切割的剑似乎摧毁了她作为女人的根，抽出了她灵魂的力量，她的喉咙发出了可怕的凄厉尖叫。她心里明白，这是对手从未听到过的绝望的呼喊；她知道崔听到这些有多高兴，看到自己受到惩罚有多激动，但是她控制不住。她不知道她的尖叫声持续了多久。疼痛稍麻木时，她看到快子的手咧着嘴笑，阴唇等器官在眼前晃动。她转过头，依然把不屈而愤怒的目光转向崔。崔禁不住在她的骄傲中颤抖。在无情围观者的尖叫声中，蒯子脱去了她的真心，削去了她的皮，削去了她的玉骨；简赤裸着血肉模糊的身体站在那里，忍受着自己悲喜交加的呐喊的残酷和压迫的折磨，以不屈的心迎接死亡。

另据记载，崔受辱尸体时，失去了生命，被切成碎尸和内脏，并以受辱为乐，也符合肢解刑的特征。陈硕珍被残酷处死后，唐力王朝将家乡淳安县改名为新安县，这一带新增加的县都以谗言命名为“野县”。陈硕珍起兵以来屡战屡败，但一个多月后，震动了东南，影响很大。可惜，我遇到了崔的仇人。陈硕珍敢于自称“文佳皇帝”，这在中国历史上领导起义的女英雄中是独一无二的。不知道武则天后来有没有受到她的影响。

3。邱二娘

历史研究者把她列为中国历史上第三个被裸体惩罚的女人。

在中国古代历史上，对统治者最卑鄙、最肮脏的惩罚就是当众暴露女性的身体。“服饰文化”的世界观形成后，中国人开始以裸体为耻，抢夺女性的衣服使其裸体。这是贬低她的身份，侮辱她的人格的卑劣手段。尤其是对裸体女囚的惩罚，不仅贬低了她的身份，还起到了额外的羞辱作用。自古以来，很多女人为此付出了沉重的代价。

邱二娘，女，泉州河市人，是著名的反清女领袖。邱二娘死后，泉州南校区的居民尊称她为“庄校马”，后人著书《北史后妃传》赞颂她的英雄事迹。

邱二娘被捕后不久被押解到泉州，受到严刑拷打。她的整个身体几乎完全垮了，但她仍然很坚强。同年6月14日，邱二娘被送往泉州南院执行凌迟的死刑。刽子手剥光了她所有的衣服，一丝不挂地绑在灵池的架子上。行刑前，邱二娘不禁仰天长叹：“天意！”然后他闭上眼睛，咬紧牙关，忍受着自己赤裸身体上的肉被刽子手割掉。几个小时后，二十二岁的邱二娘去世了。

4。廖观音

廖观音是清代红灯会的***之一。女性。金堂县人。光绪二十七年，向红灯会领袖曾轶学习“神权”，利用宗教宣传反清灭洋。华阳、简阳、仁寿活动。第二年，他和曾阿姨在简阳市石板滩领导起义。为了“毁灭和清理海洋”，他直接去了总督府，结果被打败逮捕了。

她的祖父鸦片战争时在广东三元里英勇作战，因抗争未果被清军逮捕。他带领家人逃到四川成都，住在离他稍近的辽剪刀里，才得以摆脱魔掌。后来，他定居在石板滩，并建立了一个布染色车间为生。他全家都成了车间工人。她的父亲廖伟琪和母亲毕生了两个儿子和一个女儿。廖观音排在第二位，占据了大家庭中的位置。附近的亲戚朋友给她起了个外号叫廖九妹。

1903年1月15日，义和团青年女首领廖观音被下令斩首。中午时分，廖观音脱光衣服，在众人面前大摇大摆，但他不畏色，英姿不变，脚步大方，令观众唏嘘不已。

在行刑的路上，她依然显得很自由，昂着头，破口大骂：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四是小奴才，赤道主义是天兵灭清！”廖彩经过走马街和杜源街，被押到晋江下蓝池刑场。廖观音被压到了膝盖上，但她依然昂首挺胸，毫无惧色。围观的人都暗暗称赞。直到刽子手的鬼刀挥动，廖观音不屈的身躯才因失去头颅而慢慢崩塌。鲜红的血染红了刑场，围观者叹息。廖观音短暂而辉煌的一生走到了尽头。他死时只有17岁。

5。黄富群

1935年5月，红四方面军杰出的女战士黄富群，因被汉奸出卖，在刘清不幸被捕。不久，他被带回连城。敌人企图完全夺取地下党、县干部、苏维埃干部和游击队，采取了软硬兼施的办法。从那以后，黄富群几乎每天都受到敌人的折磨。鞭子，胡椒水，铁锹黄富群经常被折磨致死，但他一句话也没说。60多天后，敌人仍然一无所获。同年7月26日上午，她带着丈夫沈赴刑场。连城县西门夫子庙的城墙下，一个土匪头子拿着一把大刀杀了沈，然后转身对着那个被反绑双手的人吼道：“女土匪，要不要雇人？——不招，今天你的心就碎了！”看着丈夫的尸体，黄富群不禁悲痛欲绝。她睁开眼睛，怒视着她。她拼命喊：“红军万岁！”一群刽子手立即拿着屠刀上前，撕开黄富群的外衣，割下她两个丰满的乳房，然后剖开她的胸膛，取出她肮脏的肠子，不断地喷出殷红的鲜血。黄富群仍然忍受着剧痛，喊着口号，直到刽子手切断了她的心脏。

6。丁佑君

1950年5月，丁佑君被分配到西昌工作，并被任命为县女子中学的军事代表。叛乱后，丁佑君在王正中的家中被围攻的匪徒逮捕。面对土匪的嚣张气焰，丁佑君没有让步，公开谴责叛军。高凯祥、朱宣等土匪恼羞成怒，就把丁佑君的衣服脱光，当众游街示众。当人们看到匪徒公开羞辱丁佑君时，他们都流下了伤心的眼泪。丁佑君挺起胸膛，抬起头，无所畏惧地走着，喊道：“乡亲们，不要害怕！这不是我的耻辱。我是来为村民工作的。死的光荣。为人民而死是最光荣的！这些强盗是最卑鄙的！最卑鄙！最不要脸！”晚上，这些毫无人性的强盗将丁佑君的四肢绑在柱子上，用鞭子和棍子疯狂地抽打，用老虎凳子，惨无人道地将钢针穿过乳头插入乳房，甚至毫无良心地侮辱丁佑君然而，女主角并没有屈服。她死前还在高喊：“支持***，毛主席万岁！”

这是六位不屈的中国女英雄。除此之外，还有无数伟大的女性为了事业、荣誉和正义牺牲了自己。那些残酷的统治者试图用赤裸裸的惩罚来打击女人的心，让她们永远抬不起头来，从而达到征服她们的心的目的。然而，这些刽子手错了。身体的完整和贞洁自然是女人最珍贵的东西。然而，坚强的意志和崇高的信念在中国女英雄们的心中铸造了一座坚不可摧的“钢铁长城”！

知识链接：裸刑的起源与发展

为什么中国古代统治者喜欢惩罚裸体女囚？实际上，如何处死她们，对于一般的女犯人来说，其实并不是统治阶级十分关心的事情。有时他们甚至会表现出一些善意来避免自己的羞辱，但当他们面对对统治权威构成威胁的女囚时，那就是另一回事了。

在中国，女性的地位一直很低。能对统治集团构成威胁的女性，必须是在军队中具有强大政治号召力或杰出领导才能的人。他们在人民中享有很高的声誉。简单地处决他们，并不会影响他们在人们心目中的形象，甚至不会引起人们对他们的同情。因此，对于统治集团来说，如何消除这类女囚在公众眼中的影响，是决定对她们进行何种惩罚的核心。裸刑涉及到中国人潜意识中最忌讳的“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。

中国古代统治者经常对其进行“性侮辱”，这在一些无聊的文艺作品中屡见不鲜，如王聪儿污蔑她与下属发生关系时被割掉；《血染通江》，被捕时与王“睡一张床”；王囊仙被捕的时候，和一个男人在一个房间里，他还不如穿上衣服，被打得一丝不挂；我们黄莲的林黑儿**说她是“土鸡”，说她“略美，但聪明，被视为女匪头子”。她甚至指出自己是“天津侯氏后妓”等等。

主要原因是多年来封建礼教让人们对不道德的性行为深恶痛绝。在性问题上稍有偏差，就足以让“英雄”们在其他方面的所有努力付之东流，尤其是对女性来说，这足以毁了她们的名声。

[/s2/]农民起义后，女领导被抓，几乎无一生还。

她被捕后，中国历史上著名的农民起义女***几乎都幸免于难。隋末，唐高宗永辉四年十月，陈硕珍领导起义，自称“文嘉皇帝”。陈硕的确是当地人崇拜的对象。崔在她被处决时当众羞辱她，然后肢解她，就是为了败坏她的形象。。

清朝嘉庆年间，反对清王朝的南龙布依族起义领袖王囊仙以宗教形式组织了布依族起义，称为囊县。嘉庆二年正月，二十岁在灵池被处死。黄莲的母亲林黑尔在震惊中外的义和团运动中被俘后，据说欧美人都很好奇一个女人怎么会有如此高超的骗人本领，都想亲眼看看她的真面目。于是他们将黄莲的母亲处死，然后将尸体浸泡在药水中，再作为玩具运到欧美国家，放在博物馆供人观赏。没有证据证明这一点。它可能是中国的统治者发明的。)。

清末俞樾记载了这样一件事：一个年少轻狂的知府最喜欢谈桃色新闻。他在审理案件的时候，发现女人的闺房有问题，就故意掺和进去，这就被认定为通奸，然后女人们就裸体了。后来因贪污被处死，家产尽失，妻女沦为妓女。有人说是他对裸女的报复。俞越还描述了一个类似的事件：一个农民娶了一个27岁的媳妇。事发后，县长命令她脱光衣服称40棍，然后让她父母带她回家。父母带着赤身裸体的女儿出了衙门，脱下衣服遮住身体。当时有上百人在现场，很多人抓着她的衣服不让她穿上。这个女人不得不一丝不挂地回家。

金笳年间，浙江巡抚胡宗宪因犯罪被逮捕并押解回京。他的妻子和女儿在杭州被捕，他们受到了侮辱。因此，县衙法庭成了许多无聊闲散之人的聚集地，尤其是听到一个女人被人用棍子打了，他们的神经会突然绷紧，就像重大节日的到来一样。在《平妖传》一书中，麦高高给这些人做了一个精彩的素描：“其实那天这群人聚在一起好像就是为了过节。”他们真的很开心，微笑着，互相开玩笑，互相祝贺抓住了罪犯。"

中华人民共和国成立后，中国正式结束了封建时代，曾经被称为文明污点的“裸刑”也随之消失。但1927年大革命失败后，民国政府不仅废除了斩首，而且重新出现。许多女革命者被当众脱光衣服斩首，有些手段比她们的祖先还要残忍。首先，刽子手用刀割掉女性革命者的乳房，然后再割掉她们的。

据媒体报道，安徽省蚌埠市一名美女因喉咙痛就医时遭到骚扰。在治疗过程中，医生非但没有避免怀疑，反而撩起妇女的衣服，抚摸她。事件发生后，女患者果断报警，上诉后得到法院支持。2019年12月30日，涉案医生一审被判猥亵罪，同时被驳回反诉请求。

事实上，随着“性别意识”的增强，越来越多的女性在面对“性侵犯”后选择不保持沉默。而且，长期以来，人们对性侵犯的认知是“强奸”，即有实质行为，就是“性侵犯”。这也导致在认定“性侵犯”时被贴上“强奸未遂”的尴尬标签。

然而，随着个人界限变得更加清晰，性侵犯最直接的指示不是是否渗透，而是受害者的意图是否“消极”。因此，在性侵犯的核心指标中，“不情愿”是主要的，所谓的侵犯只是一种实证指标。

当然，要记住，危害是有等级的。一般来说，“性骚扰程度”小于“不雅程度”，“不雅程度”小于“强奸程度”。总而言之，基本上有两种:一种是“边缘攻击”(性骚扰和猥亵)，另一种是“物质攻击”(强奸)。此外，从性侵犯案件的实际统计来看，案件数据库中只包含“强奸案”。

因此，“性骚扰和猥亵”很容易成为一个盲点。但这并不一定会经常发生。在过去，“性骚扰和猥亵行为”通常被视为轻罪。只有油菜才能上桌。由此可见，流氓虽不多，但只要没有实质性的行为，受害者只能吃哑巴亏。

然而，随着法律秩序的完善，“性骚扰和猥亵行为”也被纳入了惩罚的范畴。比如“美容咽喉痛医疗骚扰”，如果放在10年前、20年前，可能只会吃哑巴损失。因为，在一般的道德意义上，医生不会性虐待病人，而在大多数情况下，病人会敲诈。这种相对固定的道德秩序，确实值得我们深思。

事实上，医生是否会性侵病人的问题与医生是否有物理知识没有关系。因为，除了专业的标签，每个医生都是真实的人。在这种时候，如果个人道德不佳，医生的职业外衣更有可能形成一种遮蔽物，让它变得肆无忌惮。

因为，众所周知，医生都很熟悉人体。因此，医生不应该对他们的病人有偏见。所以，在男性妇科医生的世界里，有很多悖论。作为个体，很难确定职业身份是主体还是性别身份是主体。

即使大家都在谈论职业道德，也很难回避这样一个事实:医生是真实存在的人。所以，回到最后的定义，只要你不动手，就没有实质性的进攻性，你心里想什么，自然是不负责的。因为，内心世界是私密的，外人无法干涉。

回到“美容咽喉痛医疗骚扰”这件事上，就是典型的“借机猥亵”。“机会性猥亵”是性侵犯中频率较高的行为。在可见的图表中，男性教师猥亵女学生，男性主管猥亵女下属，男性乘客猥亵女乘客(目前性侵犯以男性对女性的性侵犯为主，女性对男性的性侵犯较少)较为常见。简而言之，就是利用方便的空间，方便的命令来释放不雅的恶行。

坦白地说，当医生检查病人时，总是会有身体接触。然而，在应该避免的时候，应该有一些避免。以“听诊”为例，如有必要触摸皮肤，也应采取适当的回避措施。例如，医生戴手套，或者穿薄衣服。因此，在上述事件中，医生的行为一定是不恰当的。

在任何情况下，直接用手抓住胸部，“听诊”，这是不符合异性的做法的。因为，基本上，如果触碰行为是回避性的，那么过分的行为就是明显的违规。因此，法院做出有利于女性患者的判决是合理的。

然而，在当前的“道德环境”和“性感知环境”中，遭受性骚扰的女性大多数时候仍然选择保持沉默。因为在没有实际违规的情况下很难找到证据。毕竟，不是所有空间都有监控设备。因此，当诉讼无法得到支持时，沉默可能是最好的结果。

至少，从受害者的得失水平来看，就是这样的情况。结果，人们给敢于发声的女性贴上了太多的标签，有好有坏。从积极的一面来看，他们将被视为坚韧和勇敢，足以打破道德束缚。坏的一面是受害者的原罪，如“仙女不容易惹”，或“性接触”。

总之，在女性长期物化的认知环境中，任何违背男性立场的女性认知都会被贴上危险的标签。因此，在性侵犯案件中，道德判断毕竟是难以避免的。这种道德判断对女性受害者更可能是严厉的。而不是痛斥男性罪犯。

不可否认，这堵坚不可摧的自愿墙有一个可怕的逻辑:侵略者会坚持说，“我没有注意到对方不同意。”拿“美容咽喉痛医疗骚扰”的事情来说，突然“听诊”，多数人可能会瞬间僵硬。根据斯德哥尔摩强奸支持中心的数据，70%的强奸受害者在遭受性侵犯时身体无法动弹，无法说“不”，陷入一种分离的状态(紧张僵硬)。

我们也知道，如果13岁以下的女孩在性教育相对保密的环境中被性侵犯，她们不会说不，不会反击，甚至没有其他人来证明，她们只是愚蠢。这是一个值得思考的问题，也是一个比较残酷的问题。

因为如果许多罪行不受惩罚，这就意味着对13岁以下受害者的特别严厉判决，“不管他们的意愿”，是空中楼阁。不幸的是，太多的性侵犯发生在“黑匣子”中，没有监视，也没有第三方在场。在这种时候，受害者还能做什么，只能接受命运吗

剥 皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

腰 斩

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

车 裂

即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

俱五刑

把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死

凌 迟

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以渔网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是明清的正式刑之一

缢 首

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀

烹 煮

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死

宫 刑

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为幽闭

刖 刑

关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

插 针

用针插手指甲缝。常用于女囚。

活 埋

活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐

鸩 毒

鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式

中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。

常用于赐死情况

棍 刑

即木桩刑 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

锯 割

把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

断 椎

当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

灌 铅

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，\\\\\\她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

梳 洗

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀

就像老百姓说的，古代皇帝没有一个是好色的，这个说法是有道理的。虽然朱元璋和马秀英的关系极好，但这并不朱元璋后宫生活并不富裕。朱元璋也是男的，喜欢美女，性生活也同样优秀。，毛有四十个嫔妃，但第二个嫔妃埋了墓，其余的都埋了。还有一本史书说是四十六个妃子。不管哪个数字是正确的，至少可以证明朱元璋生前遇到的女人不下40个。详情见明会典有崇、程石、李、安飞正、荣安惠崔飞石、安飞达石、高飞、宁飞国石、惠飞国石、顺飞虎石、高石、韩石、于石、杨石、周石、贵妃赵石。朱元璋对女人要求很严格，甚至很残酷。一旦你发现身边的女人对他不忠，或者有像刘邦的妻子吕雉；出墙；，那就死定了。有一种民间说法是，朱棣不是在马皇后出生的，他的母亲是高菲。但是生下朱棣之后呢？公主被铁裙杀死。铁裙刑在中国古代，是男人惩罚不忠女人的一种酷刑：将铁片做成刑具，形状像裙子，强迫犯人穿上，然后戴上裙子在火上烘烤。当刑具被加热，如果囚犯的皮肉被烙铁烫伤，其恐怖不言而喻，结果可想而知。高菲怀孕不到一个月就生了孩子，被一条铁裙子折磨。朱元璋为什么要这样对待自己早产的女人？原来朱元璋怀疑她怀了别人。当然，朱棣之死生母是一种民间传说，并不是所有女性都是如此。不过，揭秘朱元璋也有一定道理对不忠的女人的态度。

　　古代美女受刑 中国古代有一种使用非常广泛的刑罚：杖刑，即通常所说的“打屁股”。明清两代依然保持着杖刑，而且更为变态。变态在哪里呢如果遇到受刑者是涉嫌犯了通奸等罪行的女囚，则必须“去衣受杖”。也就是说，要脱去衣物裸体受刑。

　在古代“穿衣 文化 ”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了。裸刑处决不仅夺去女人生命，而且也在贬低她的身份，侮辱她的人格。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。

　它不但给予女囚巨大的人身痛苦，还给女囚制造了巨大的精神痛苦。在贞操观念十分浓厚的明朝和清朝，遇到这样的情况，女囚难以承受人格侮辱，有的当场碰死，有的回了家后就自杀而亡，造成了一幕幕人间悲剧。

　在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄则更是家常便饭。

　中国的古代法律规定，妇女犯了奸罪，往往被判处脱裤子，当中裸体受杖的刑罚。有了这条规定，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，有人就会就捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖。到打板子那天，原告约集亲友，一齐来到公堂“看打”;有时还未升堂，收受了贿赂的衙役先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”;有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上“卖肉”。当时还有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。

　古代是中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。很少有女人在经过这样光天化日的羞辱之后，还能苟活在人世，据说不**女不堪这样的凌辱，当场碰壁而死。妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。

　历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋朝末年，巾帼女杰 陈硕贞于唐高宗永徽四年，即公元653年十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。刑肢解时当然首先要剥光衣物，然而再割去她的双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。清嘉庆二年正月，即公元1797年，南笼布依族起事反清的领袖王仙姑以宗教形式组织布依族人民起义。王仙姑不幸被捕，遭到凌迟处死时年仅二十岁。

1<剥 皮> 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。 另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里 皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。 2<腰 斩> 由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。 明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气 3<车 裂> 即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。 要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。 4<俱五刑> 把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死 5<凌 迟> 最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。 后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。 据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术" 而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气 这是明清的正式刑之一 6<缢 首> 在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。 中国人的绞刑是用弓弦缢杀 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气 岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀 7<烹 煮> 即「请君入瓮」唐朝的武则天,是中国历史上惟一的一位女皇帝。她为了维持自己的统治，采用严刑峻法，消除异己。因此，她手下的一些酷吏，便借机想方设法诬陷自己的政敌，并绞尽脑汁制造酷刑逼供。朝廷上下，笼罩着高压的恐怖气氛。 武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神勣谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。 一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。” 来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！” 周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。 8<宫 刑> 司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。 此刑常被贵族冲抵死刑 相对的女性为"幽闭" 9<刖 刑> 关于刖刑，大家的说法不太一样。 有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。 总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。 战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。 如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。 10<插 针> 用针插手指甲缝。常用于女囚 11<活 埋> 活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。 战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐 12<鸩 毒> 鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况 13<棍 刑> 即木桩刑 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。 正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。 14<锯 割> 把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。 15<断 椎> 当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。 16<灌 铅> 在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。 汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。 17<梳 洗> 这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。