多尔衮如果不死的话,会当皇帝吗?当了皇帝之后清王朝会怎样呢?

　　历史没有假设，多尔衮不死，也未必能当皇帝。

　　公元1655年，是为大清顺治十二年。正月，副理事官彭长庚评价多尔衮说：“太宗创业盛京，同事诸王俱树勋劳，而睿王之功为冠。”(蒋良骐《东华录》卷五，顺治十二年正月。)当时，正值多尔衮死后遭到清算之际，这番话对多尔衮来说，应该是公正的。

　　正是因为这个原因，多尔衮才被推到了皇太极死后至关重要的十字路口上。

　　此时，日薄西山的大明帝国，声势浩大的李自成、张献忠农民军，还有如日中天的大清朝，三支重要的政治力量逐鹿于中国大地上，已经接近最后大决战的前夜。致使皇太极身后的权力继承变得格外敏感而关系重大。倘若处置不当，为争夺皇位而发生内斗的话，这个政权的前途就谁都不知道会怎么样了。

　　本来，按照推举制原则，就能力、威望、地位与实力而言，多尔衮最应该被推举为最高权力继承人。偏偏此时的情形已经与努尔哈赤死后大不相同。经过皇太极十七年经营，如今的大清早已不是当年的后金。从人性的层面考察，当年，当所有大小贝勒在代善的带领下，拥戴皇太极即皇帝位，誓死效忠，并全体匍匐在他脚下三跪九叩首时，这一切改变就已经行进在不可逆转的过程之中了。

　　此刻，在组织结构、决策与施政程序、政策法令、思想观念上，大清政权已经深深地汉化了，在一定程度上就像是大明帝国的缩微版。为此，皇太极生前亲自统领的两黄旗大臣，坚定主张必须由皇太极的儿子继位。他们之中有八个人，聚集到三官庙盟誓，为达此目的，他们不惜以生命相搏。其中，还有人指名拥戴豪格。这就使事情变得异常棘手。

　　皇太极有十一个儿子，除夭折的三个之外，豪格是最为出色的一个。豪格是皇太极的长子，比他的十四叔多尔衮还大三岁。从努尔哈赤的时代起，就开始在战场上冲锋陷阵了。天聪三年，皇太极第一次绕道入关伐明时，在广渠门外，与袁崇焕的宁锦援兵发生激战，豪格勇悍异常，一直冲杀到了护城壕边上，令明军大溃。

　　豪格也不仅仅是个武夫。在对待大明、朝鲜与蒙古察哈尔的战略关系上，他眼光独到，认为大明是需要首先对付的主要矛盾，并颇有创见地建议，应该想办法联合农民军，共同削弱大明的力量。(《清史稿》列传六，诸王五。)在当时，能够看到这一点的，在王公贝勒中几乎绝无仅有。

　　豪格与多尔衮多次并肩作战，经常是多尔衮为主帅，豪格为副帅。譬如，那颗传国玉玺就是二人一起拿到的。不过，叔侄之间似乎并没有建立起同甘共苦、生死与共的情谊。豪格对多尔衮好像也并不服气，或许和他年龄比多尔衮大有关。在围困锦州被处罚时，多尔衮自请死罪，豪格的表态就很有意思。他说：“多尔衮是亲王，我也是亲王，因为他是叔父，所以命令他为主帅。既然他失策犯了错，我跟着他，自然也该死。”(《清太宗实录》卷五十五)这其中，很是别有一番滋味。

　　没有证据能够证明皇太极对豪格有什么特别的关照。豪格曾经三次被降职和罚款处分，有一次是因为和岳托两个人在一起发牢骚，泄漏了皇太极的谈话机密，被皇太极抓住；第二次是因为有个家伙想拍他马屁，强迫一个蒙古部落酋长把女儿嫁给他，他不治那个马屁精的罪，结果，被父亲皇太极治了自己的罪；第三次就是因为锦州战役，和多尔衮一起被处分。三次被处罚之后，他和多尔衮一样，又凭借战功或出色表现恢复了原来的爵位。

　　到皇太极去世时，豪格作为四大亲王之一，已经成为大清国位高权重的人物。而皇长子的身份，更令他具有了其他宗室诸王包括多尔衮在内都不具备的优势。因此，在一定程度上，豪格似乎比多尔衮具有更加充足的理由成为皇位继承人。他的支持者之多，已经成为多尔衮不得不顾忌的力量。

　　另外一个因素肯定也在两大政治势力的角逐中发挥着潜在的、重大的作用，皇太极生前自领的两黄旗将士和多尔衮三兄弟所属的两白旗之间，关系可能不太和睦，甚至很不和睦。因此，两黄旗的八位重臣特别不愿意看到多尔衮继位。史书记载说，两黄旗八大臣的中坚人物、精兵护军首领“图尔格等人与白旗诸王素有衅隙”，遂调动三个牛录的精兵，全副武装“保护”住了宫门，致使形势变得剑拔弩张。(《清世祖实录》卷三十八，顺治五年四月癸酉。)

　　这就是十四日凌晨，多尔衮离开三官庙时所看到的情形。

　　当情绪、情感性因素充分发酵、膨胀到爆炸的临界点时，理智和理性的作用就必定微乎其微到几乎可以忽略不计了。这时，只有那些真正伟大的人物，方才可能运用理性，化解危机。多尔衮一生之中吊诡之处甚多。但在此时，他的确表现出了这种品质。

　　两年后，当多尔衮已经成为摄政王时，曾经对满清亲贵讲述了当时的情形：

　　“昔日太宗死时，没有确立继承者，诸王、贝勒、大臣都寄希望于我，他们跪着请求我来继位，我说：你们要是这样说，我就要自刎，誓死不从，这才奉今天的皇上登上了皇位。”(《清世祖实录》卷二十二，顺治二年十二月癸卯。)

　　多尔衮在此所说的，可能大体是事实。几年以后的顺治九年，清算多尔衮时，那些拥戴他的人谈到了当时的情景：多尔衮的哥哥英王阿济格、弟弟豫王多铎和一批王公贝勒、高级将领确曾跪在多尔衮面前，请求他当机立断继承大位。他们分析形势，认为死心塌地拥戴皇子的就是两黄旗那些人，而甚至在两黄旗中，也有重臣拥戴多尔衮。因此，他们直截了当地告诉多尔衮，不必畏惧两黄旗。(《清世祖实录》卷六十三，顺治九年三月癸巳。)

　　事实上，精明强干的多尔衮不可能没有注意到双方的实力对比：两白旗全部拥戴多尔衮，两黄旗中，也有两位重臣支持多尔衮。而豪格虽然号称和硕贝勒，实际上真正属于他的兵力却只有七个牛录，尚不足半个旗，加上誓死拥戴皇子的八大臣，主力部队仍然不到两个整旗。(《清世祖实录》卷四，顺治元年四月戊午。)有两红旗拥戴的代善态度暧昧，很有可能是希望皇子继承，被皇太极从莽古尔泰兄弟手中夺来的正蓝旗情况不明，镶蓝旗的济尔哈朗则一面表示支持皇子继位，一面又说需要和多尔衮商量。

　　在这种实力分布中，双方可能都感受到了形格势禁，都产生了投鼠忌器的心理。多尔衮若欲令智昏，强行继位，势必遭到激烈反弹。其后果无法预料。很有可能像我国历史上那些迅猛崛起的游牧渔猎部族国家一样，经过反复自相残杀之后，飞快地烟消云散在那广阔无边的山野大漠之中。

　　于是，八月十四日，皇太极死后五天，在大清帝国后继皇帝的推举会议上，出现了一个事先谁也没有预料到的结局。应该说，上述情形是这个结局的重要原因，这个结局则是上述情形的逻辑后果——会议在今日沈阳故宫的崇政殿举行，诸王大臣们列坐于大殿的东西两门房。会议一开始，两黄旗八大臣中的索尼与鳌拜便率先提出，应立皇子继位。多尔衮厉声叱责他们没有资格先说话，勒令他们退出会场。

　　随后，英王阿济格与豫王多铎提议多尔衮继位，多尔衮沉吟不语，未置可否。多铎即声称：“你若不愿意，就立我为帝。我的名字是在太祖遗诏里的。”

　　多尔衮迅即反驳道：“太祖遗诏里也提到了肃亲王豪格的名字，不止是你一个人。”这种情形表明，努尔哈赤死前，可能至少在口头上确曾有过遗诏。多尔衮的厉害之处在于，他在反驳多铎的同时，顺便把豪格也排除出了候选人之列。

　　于是，多铎提议：“既然我不行，那就立长，当立礼亲王代善。”

　　代善表示：“睿亲王多尔衮如果同意继位，当然是国家之福。既然他不愿意，就应该立皇子。豪格是皇长子，应该立他。”代善也够狠，仿佛不经意之间，便堵死了多尔衮的路。

　　豪格说：“我福小德薄，不配担当大任。”然后，豪格离开了会场。

　　这时，两黄旗拥戴皇子的大臣们佩剑上前，说：“我们这些人食于帝，衣于帝，皇帝对我们的养育之恩与天同大。若不立皇帝的儿子，我们宁愿跟随皇帝于地下。”

　　见此情形，代善说：“我是皇帝的大哥，我老啦，皇帝在时，我都不参与国家大事，现在哪里还能过问这么大的事？”随即起身离开了会场。阿济格见多尔衮已经继位无望，也跟在代善后面走掉了。

　　留在会场中的多铎不再讲话，一直在观望中的济尔哈朗更是一言不发。多尔衮则当机立断地表态说：“你们说的有道理，我赞成由皇子继位，现在，豪格既然没有这个意思，就应该立皇九子福临为帝。他年纪小，由我和郑亲王济尔哈朗辅政，等他成年之后，我们即行归政。”

　　多尔衮的提议，显然满足了多数人的意愿，立即获得通过。大家按照惯例共同盟誓，内容大同小异，无非效忠皇帝，绝无异心云云。

　　这一段过程，在清代官方史书上失载，所以在《清实录》、《清史稿》中均无从查考。有一位朝鲜人质写的秘密报告留下了这次推举会议的记载。这位人质是朝鲜国王的世子，他在滞留沈阳期间，颇受满清王公贝勒们的礼遇，交游十分广泛，了解许多大清朝高层的秘辛，并不定期地撰写“秘密状启”报告给本国政府。其作用类似我们今天密级很高的内参、情况简报或间谍收集的情报。他曾经参加了皇太极的丧礼，上述事迹便保留在此人留下的《沈馆录》一书卷六“沈阳状启”中，应该具有很高的史料价值。

　　有一种说法，认定当时推举福临的人是济尔哈朗，而不是多尔衮。不知此说从何而来，想必不是信口一说。

　　多尔衮出人意料地推举出一个六岁的孩子继承皇位，显然与游牧渔猎部族国家政治权力传承中的深层精神不符。因此，王公贝勒们盟誓之前，镇国公艾度礼便表示“二王强迫我们盟誓，我心里实在不服，不过是表面顺从，主人年纪太小，我觉得很不爽”，“二王掌握权力，也不合我心意”。然后，在盟誓之前，先把自己的想法写下来焚告上天。(《清世祖实录》卷五，顺治元年五月癸未。)

　　另外两个人也对这一结果感到不满，开始出来活动，试图推翻既成事实。这两个人一个是代善的儿子硕托，一个是萨哈廉的儿子即代善的孙子阿达礼。他们二人在诸王公贝勒已经对天盟誓，但小皇帝福临还没有举行仪式登基之时，动员大家推翻成议，拥戴多尔衮。结果，谁也没有想到的是，竟然是代善出面，告发自己的一子一孙违反誓约，最后，二人被毫不容情地处死。

　　不管出于什么原因，是被逼无奈还是大义灭亲，代善在付出惨痛代价的情况下，又一次发挥了安全阀与稳定器的作用，其凛然不可侵犯的警世作用应该是巨大的。

　　历史上，在我国古代游牧渔猎部族中，许多分裂、仇杀与消亡都是在此种情形之下发生的。后来的事实发展表明，在几大政治势力的形格势禁之下，特别是在汉民族政治文化的深刻影响之下，多尔衮的做法可能是顾全大局、防止内乱发生的唯一有效途径。此时，坚定拥护皇子继位的两黄旗八大臣中，有六人又一次来到三官庙聚会，他们发誓要“六人如同一体，辅佐幼主”。(《清史稿》列传三十六，索尼。)福临继位后，他们中的几位迅速向多尔衮靠拢，不再理睬豪格，令豪格极度郁闷。此种情形再一次表明，此时的大清国，已经在精神层面上潜移默化地发生了深刻变化。

清同治十三年（一八七四年）岁次甲戌八月十五日，出生于同安县小西门乡。父张善绩公，世代业农。母吴氏，育二子，会泉居次。少入乡塾受学，七岁之年父善绩公逝世，家贫无以维生，乃随母迁徙至厦门。十三岁时，见母为生计艰难所迫，操劳致病，恻然伤之，自思人生于世，应习自立，乃助兄经营市廛，以减轻母亲负担。虽然如此，而他母亲终於在他十四岁之年病逝。益发使他感到身世飘零，人生如梦，而有出家之想。 民国元年（一九一二年）壬子岁十一月，天童寺敬安禅师，为保护庙产，以中华佛教总会会长的身份晋京请愿，示寂於北京法源寺。中华佛教总会於十二月二十七日在上海静安寺开追思大会，会师感念禅师教诲之恩，哀悼不已，特赶到上海参加追思大会。会後回到泉州，未几，承天寺住持云果和尚为报师恩，敦请他本师莲鹫老和尚传戒，请会师任开堂，兼理戒坛一切事务，他处理得井然有序。翌年果云和尚示寂，遗命推举会师继任承天寺住持。他在承天寺住持任内，重修殿宇，整理园林，於大殿前辟於生池。民国六年（一九一七年），在寺中办了一所「优昙初级学林」，得僧俗学员四十馀人，施以普通及初级佛学教育。会师住持承天寺十馀年，德望日隆，教化所及，远至菲岛、仰光、棉兰、台湾、星马等处，先後皈依弟子数千人，出家贞女一百数十人，剃度门徒如宏扬、宏西、宏识、宏船、宏念、宏圆、宏聪、宏宣等，後来皆弘化一方。

民国十二年（一九二三年），时在新加坡弘化的转道法师，与圆瑛、转物二师，发愿重修泉州的古刹开元寺，请会泉法师就近协助。开元寺是唐代垂拱年间所建的古刹，唯年久失修，殿宇破坏，僧侣零落，转道、圆瑛等发愿重修，会师就近协助照料。後来圆瑛法师出任开元寺住持，并在寺内办了一所开元慈儿院，收容无依孤儿，会师多年予以支持。 民国十三年（一九二四年），南普陀寺的住持转逢和尚，他是喜参和尚的法嗣，继喜参出任南普陀住持，他在外游历参访二十年，具有前瞻性的眼光，接任住持後，效法天童寺敬安禅师的作风，化私为公，把原来是子孙庙的南普陀寺，改为十方丛林。手订〈十方常住公约〉二十条，明订住持的产生，由继承制改为选贤制。并依照所订的规约，选出会泉法师为改制十方丛林後的首届住持。会师晋山後，与转逢和尚计议，兴办僧侣教育，培育佛门弘法人才，实为当务之急。乃请得安庆迎江寺「安徽僧学校」校长的常惺法师，到南普陀寺共同创办「闽南佛学院」，佛学院成立，会泉法师任院长，常惺法师任副院长，蕙庭法师任主讲。到了民国十六年（一九二七年），会师住持任满，常住共议，推举太虚法师继任。四月底太虚法师晋山，会师交卸了住持的职务，驻锡泉州的南山寺。是年冬，会泉法师与常惺法师，联袂到福建省会福州弘法，事後，曾任福建省长的海军上将萨镇冰，以「大觉世间」的匾额一方，赠予会泉法师。

早在闽南佛学院创立之初，为了使初剃度的沙弥也有受教的机会，另有小学部之设立，称为幼僧班。翌年幼僧班迁到漳州南山寺，民国十七年（一九二八年），会师驻锡南山寺，把幼僧班改为「南山佛化学校」，命瑞今法师到南山寺担任监院，兼任佛化学校的主任。当时负责教务的是觉三法师，他如达如、广箴、慧云等师，都在佛化学校任教。

民国十八年（一九二九年）夏，会师在石井慧月精舍，讲《大乘起信论》，并撰写了《大乘起信论科注》一卷。十九年受请出任南安碧云岩住持，他并没有移锡碧云岩，只是委派弟子到碧云去照应。

民国二十年（一九三一年），会师应泉州承天寺住持转尘和尚之请，於承天寺讲《楞严经》。是年十月，是在新加坡弘化的转道老和尚六十寿辰，圆瑛法师、转物法师，及开元寺两序大众，请转道老和尚传戒，请会泉法师为教授阿　黎。因道老有病，会公代为说戒。戒弟子一千馀人，开福建历年来未有之盛事。传戒事毕，翌年在虎溪岩设立了一所「楞严学舍」，从学弟子四十多人。有一位杨世时居士闻法欢喜，发心皈依，并供养数千元，助师修葺万石莲寺。民国二十二年（一九三三年）春正月，弘一大师在厦门妙释寺开讲《四分律含注戒本》，是年会公年届花甲，每日列席听讲，对弘一大师更为心仪，老辈风范，有如是者。而弘一律师对会公则以长老尊之，他尝有联赠会公曰∶

会心当处即是

泉水在山乃清

联後附注云∶「印月法师归卧虎溪，书此以呈之。後学月臂，时庚午居丰州。」

印月是会泉法师的号，月臂是弘一法师的笔名之一；庚午是民国十九年（一九三○年），丰州是泉州南安县的古称。 是年，会公在万石莲寺开办了一所「佛学研究社」，对外公告招生，台湾、潮、汕各地来学的学僧六十多人。是年冬天，会公又创刊了一份《佛教公论》月刊，自任社长，弘扬佛法。《佛教公论》创刊，编辑慧云法师，於创刊号上刊出〈会公传略〉及六十道影，并於其《烟水庵诗稿》题句曰∶「若论边地开荒者，公是闽南第一人。」

民国二十五年（一九三六年），南普陀寺原任住持常惺法师任满辞位，两序大众推举会公继任，他乃於二十六年初，二度出任南普陀寺住持，是为第五届方丈。未几日寇侵华战争开始，二十七年六月厦门沦陷，日寇特务以会公在地方众望所归，威胁他出任伪职，会公不从，避居鼓浪屿，继而乘隙登轮到了香港，由香港转赴新加坡，驻锡龙山寺。

会公初到新加坡，在龙山寺及光明山普觉寺讲经。过了几个月，赴仰光朝礼佛迹，并乘便游历南洋各地。继而到槟榔屿弘化，当地的护法居士林炳照、林炳坤昆仲，共同捐资在槟城升旗山麓，建了一座妙香林寺，作为会公弘法的道场。会公在此遍洒法雨，皈依弟子逾千。民国二十八年（一九三九年），荷属棉兰的信众请他去讲经，他到苏门答腊住了几个月，为信众讲经，受其感化而皈依者甚众。 民国二十九年（一九四○年），太虚大师率团访问东南亚佛教国家及印度、锡兰，回程中途经吉隆坡，四月三日抵槟榔屿，与会公在极乐寺见面。老友重逢，分外欣喜，但在欣喜中也有感慨，因为会公是年已六十八岁，健康衰退，已不知往昔硬朗了。两年之後，他於民国三十一年（一九四二年）壬午岁正月十六日，在槟城舍报归西，世寿七十，僧腊五十有一，戒腊五十。

协会没设理事会选举会长可以用不记名投票的方式选择举会长，会长的选择，可以大伙共同推荐两个或两个以上的会长候选人，也可以直接推举协会的初创者或是贡献较大者，再大家共同投票选举出会长。规则可以大家定，主要目的就是选出有能力让协会走的更远的会长。

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增肌是每一个男士在健身中最希望练出的效果，我相信，有坚实的肩膀，宽厚的肩背，线条分明的腹肌都是每个男人的梦想可很多小伙伴们，往往在健身中遇到很多阻碍，这是遇到了传说中的瓶颈期。这个时候，该怎么办呢

男人增肌

　增肌瓶颈期怎么破

首先，你要排除是否出现“假瓶颈期”，增肌的朋友空腹训练，练后未及时补充蛋白，和糖而造成肌肉糖分解。

还有，训练时动作不规范，缺乏休息、长期使用一套训练计划，使机体出现周期适应等等，这些都有可能会造成“假瓶颈期”。

健身

如果以上都不是，说明是进入了瓶颈期。但是你知道吗瓶颈期其实是一个好的信号!健身的人不论是增肌，还是减脂都会遇到瓶颈期，因为这是由身体自然调节机理决定的，要坚信瓶颈期并不可怕。

可以说瓶颈期是一个好的信号，说明身体上升到一定阶段，巩固之后会有更高层次的发展。

增肌瓶颈期

　那么要如何突破瓶颈期呢

　答案就是力量训练!

力量训练是攻克平台期的法宝，主要是无氧运动，但我们可以通过循环练习的方式，使之兼具有氧运动的优点，可将无氧代谢产生的乳酸再次分解利用，减少肌肉不适感。除此之外，还有一个重要因素，就是动作的标准性，我们必须知道的是十次不标准的动作，不如一次标准动作的效果好

不过在做力量训练的时候，也有一些事项，我必须要告诉你。我们要选择适合自己力量训练，坚持每周3-4次，不可天天进行，因为肌肉恢复期为48～72小时，在肌肉没有完全恢复之前，再继续锻炼同一块肌肉是没有效果的，甚至会适得其反，影响锻炼效果，力量运动的时间段选择是比较自由的。

肌肉训练

但跟有氧运动一样需要，注意与进餐时间和休息时间的配合。

早晨：运动前30～60分钟吃100克碳水化合物，少许牛奶。

上午：早饭一个半小时以后。

下午：午饭2小时后或晚饭两小时前开始，运动前30～60分钟吃100克碳水化合物。

晚间：晚饭后一个半小时以后，运动结束要离睡觉一个小时以上。

练肌肉

力量训练除了可以增强肌肉的强度，增加瘦肉组织，还能使新陈代谢率BMR提高15%，对于减轻体重或长期保持体重都有非常大的帮助

增肌是个苦差事，需要严格的饮食和高强度的训练，最害怕的就是练很久，却瘦了。除了提高训练强度和饮食，我还要告诉你，增肌时期必须抛弃的四件事，这些常见错误你犯了吗

哑铃推举

　No1 抛弃低皮脂的心态

增肌属于身体的同化作用，而减脂属于异化作用，所以增肌和减脂本来就是矛盾的，增肌的同时想保持超低皮脂难度很大。如果想增肌，请放弃保持必须腹肌清晰，和肌肉分明的心态，不必太纠结肚子的那一点点赘肉

但有一点，皮脂不能超出健康水平，体脂率超过20%，就应该调整饮食和加大训练强度了。

肌肉男

No2 过度痴迷有氧

很多肌友特别喜欢跑步，或者喜欢动感单车，有的特别喜欢踢足球或者打篮球。但如果你在增肌，请停止这些疯狂的有氧，这会严重影响你的增肌进度，适当的有氧虽然是健身的必需品。无论增肌还是减脂时期，有氧都是提高耐力，增强心血管健康的绝佳锻炼方式。

所以增肌可以把有氧控制在每周1~2次，想要增肌，整体的训练一定是以力量训练为主，这才是增肌的王道。

力量训练

　No3 不会选择饮食

增肌最忌讳的就是饮食不够，许多肌友都知道这点，所以拼命吃，特别是蛋白质不能少，才买的蛋白粉没几天的喝完了。早中晚鸡蛋吃到吐，增肌饮食不能少不错，但极端的饮食只会造成蛋白质浪费。另外蛋白质也是有热量的，过度高蛋白也会导致皮脂过度堆积，正常的增肌饮食是饮食总量，比自身需要多10~20%。

蛋白质每天每公斤体重只需要15~2克，如果出现体脂率超出，健康水平就需要减少饮食总量，出现增肌困难则需要增加饮食总量。

增肌

　No4 不重视健康

健康是增肌的必须前提，哪怕是感冒也将大大影响训练强度和饮食，所以日常要注意保暖。夏天吹空调要注意，保证早睡早起的习惯，身体的健康处在最佳状态，也将是增肌的最佳状态。

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　七大快速有效的健身动作

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　1、卧推

卧推是练上肢，特别是胸部的黄金动作。是其它动作(除俯卧撑外)无法比拟的，也是力量举比赛的一个规定动作。

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　2、 双杠臂屈伸

双杠臂屈伸也被人叫做上肢深蹲，他会 你的胸肌，三头，三角。帮助你获得结实的上肢。

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3、推举

在健身房里逛一圈，你就会学到无数种推举的方法。从这里我们就可以看出来健身者对于这个动作的爱好。无论是哑铃还是杠铃，推举都会给你的肩部带来无与伦比的 。

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　4、划船

你可以用老式的哑铃划船，也可以用坐姿划船。划船会集中 你的上肢，给背部带来超级增长!

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　5、深蹲

深蹲是力量和肌肉训练中的王者。可以用任何东西来做，或者是自己的自重，它不仅对于构建腿部肌肉有明显的作用，还会对核心力量有好处。

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　6、硬拉

仅次于深蹲的力量动作，硬拉会帮助你获得巨大的肌肉，还会给你一个狼一般的精神。下回做硬拉的时候，多往杠铃上加一个片子。

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　7、引体向上

一直以来，引体向上就作为最好的背部训练动作被无数的训练者使用。

注意：

过多的训练会抑制肌肉的生长，小肌羣48小时恢复时间，大肌羣72小时恢复时间。过犹不及，只有给肌肉足够的恢复时间才能更好的进行下一次的训练。

增肌