父亲的战场屈伸阅读答案

5．（4分）②查看麦田 ④父亲吃面 评分标准：共4分，意对即可。

6．（4分）（1）句中病中的父亲看着成熟前麦子生机勃勃、长势喜人，想象着新麦成熟时的丰收景象，不禁笑逐颜开。这一细节描写，表现了父亲对麦子的怜爱之情；（2）句中日益病重的父亲凭借自己顽强的意志，终于等到了新麦成熟、收割归仓，不禁喜极而泣。这一细节描写，表现出麦子在父亲生命中不可割舍的重要价值。

评分标准：共3分，结合文本内容，意对即可。

7．（4分）示例一：不赞同。看着病中的父亲日渐消瘦，躺在床上长吁短叹，数日不曾下地走动，文中的“我”担心父亲病情加重，失去对生活的热情，所以采取“激将法”， 故意嘲笑、捉弄父亲，以此激发父亲与疾病斗争的勇气。 示例二：赞同。前面已经用了很多笔墨来写父亲生病时家人对待他的态度，内容已经充实，没有必要再写我”与父亲的争吵、追赶这一件事，所以显得有些多余。 评分标准：共3分，结合文本内容，意对即可。

8．（6分）分层评价： （1）没有读懂这篇文章，对文章主旨理解有误，不着边际地回答。（0分） 示例1：父亲是一个脾气很大的人，喜欢事事挑刺，跟人对着干。 （2）只关注文章语句表象，仅从父亲与麦子关系层面阐述，主题理解不够到位，思维单一肤浅，表达较笼统。（1～2分） 示例2：父亲当了一辈子农民，麦子标志着他的身份，更是他赖以存活的命根儿。父亲说他是麦子，也是佛。佛不生病，佛不死，不能死。即使生病了，也要坚持去查看麦田，新麦不归仓，他就坚决不去看病。 （3）从人与土地关系层面阐述，主题理解较正确，思维不够全面，但思考较深入，表述较有条理。（3～4分） 示例3：父亲的一生与麦子的成长过程紧密相连，每一粒麦子都凝结着父亲的汗水，父亲与麦田相互期待，相互拥有。父亲以自己倔强的个性，不向病痛、恶劣天气低头，顽强地与疾病作斗争，最终麦子获得丰收，父亲的病也看好了。 （4）从人的生存层面阐述，主题理解正确，思维较全面，有深度（提升到抽象拓展的层次），表述简明。（5～6分） 示例4：父亲是一个与土地打一辈子交道的农民，对土地里生长着的一切充满着深情。人的生命就像麦子一样，成长过程中难免会遇到困难、挫折和不幸，父亲拿出与疾病、性格作斗争的勇气，勇敢地跨越沮丧的心灵世界，在自己的人生舞台上最终战胜了自己。 评分标准：按层级给分，意思基本同于示例1，给0分；意思基本同于示例2，给1～2分；意思基本同于示例3，给3～4分；意思基本同于示例4，给5～6分。

原文三达德之首曰智。智即明也。古豪杰，动称英雄。英即明也。明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米，再舂则粗糠全去，三舂、四舂，则精白绝伦矣。

高明由于天分，精明由于学问。吾兄弟忝居大家，天分均不甚高明，专赖学问以求精明。好问若买显微之镜，好学若舂上熟之米。总须心中极明，而后口中可断。能明而断谓之英断，不明而断谓之武断。武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。惟谦退而不肯轻断，最足养福。

译文“智、仁、勇”三项至圣的德行中，排在首位的是“智”。智就是明，古往今来，豪杰志士、才能特出的人都被称为英雄。英也就是明的意思。明有两个方面：一般人只看到近前的事物，我则可见更深远的事物，这叫高明；一般人只看到粗大显眼的东西或者事物明显的一方面，我则可看见细微的东西或者事物细微的方面，这叫精明。这里所说的高明，好比身处一室之中，人们只能看到近处的景物，若登上高楼，看得就远了，如果登上高山，见到的就更远了。而精明，就如极为细微之物，用显微镜照它，会放大一倍、十倍、百倍。又如满是粗糠的糙米，捣两遍就可除去粗糠，捣上三遍四遍，就精细白净到极点了。

人是否高明，取决于天赋资质，而精明则全赖于后天钻研学问的程度。我曾氏兄弟如今侥幸身居高位，我们天赋资质都不算很高明，全靠勤学好问求得精明。好问如同购买了显微镜，可深知极细微方面；好学如同捣春了好几遍的米，可去粗取精。总之，必须心中了如指掌，而后口中说出自己的决断。对事物能了解明白后再做决断，就叫英断。不明所以，稀里糊涂就做决断，就叫武断。武断自己的事，产生的危害还不大；武断他人的事情，招致的怨恨就很深了。只有谦虚退让而不轻易下决断，才足以保住福分。

原文担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。凡事非气不举，非刚不济，即修身养家，亦须以明强为本。难禁风浪四字譬还，甚好甚慰。古来豪杰皆以此四字为大忌。吾家祖父教人，亦以、懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

译文要担当大事，全要在明强两个字上下工夫。《中庸》中的学、问、思、辨、行这五个方面，主要归结为使糊涂的弄明白，使柔弱的变坚强。天下的事，没有志气就不能去做，做事不坚定就不能成功。即使修身养家，也必须以明强为根本。“难禁风浪”四个字说得很好，大慰我心，深合我意。自古豪杰之士都以这四个字为大忌。我祖父教导别人，也说要以“懦弱无刚”四字为大耻。所以男儿自立于世，一定要有倔强豪雄的气概。只是几万兵众被困在坚固城池之下，最容易暗中消磨锐气。弟弟你能够保持数万人的刚猛士气，长时间不至于消靡折损，这是你的过人之处，以后更应在此方面下工夫呀。

原文凡国之强，必须得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。此亦关乎天命，不尽由于人谋。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种。孟子之集义而慷，即曾子之自反而缩也。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。近世如陆、何、肃、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家，若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。

译文凡是国家强盛的，一定是得到了众多贤臣良相的辅佐；家族兴旺的，一定是出了很多贤良忠孝的子孙。这关系到天道运命，不全出于个人的谋划。至于一个人的强盛，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种情形。孟子能够集思广益，使自己慷慨自得，等同于曾子因自我反省而屈伸有度。只有实践曾子、孟子和孔子告诉仲由强胜的道理，自身的强胜才可以保持长久。此外斗智斗力的强盛也很重要，有因为强盛而迅速兴旺的，也有因强盛而彻底惨败的。古时人如李斯、曹操、董卓、杨素等人，他们的智力都卓绝一世，而他们灾祸与失败也异乎寻常。近代人像陆、何、肃、陈也知道自己胆力超群，却都不能保持强盛到最后。所以我们在自己弱的地方，需要自修的地方，求得强盛就好；而在比别人强的地方，谋求更大的强盛就不好了。福气和利益都是身外之物，一个人如果专门在胜人处逞强，那么是否真能强到最后，还不能预料。即使是终身强横乡里安稳度日，这也是有道德的君子们不屑提起的。

点评曾国藩一生刚强，认为古来豪杰以“难禁风浪”四字为大忌。他自述道：“吾家祖父教人，也以‘懦弱无刚’四字为大耻。”曾国藩上承家训，进而总结了自己的经历，认为：“凡事非气不举，非刚不济。”他甚至“尝自称欲著《挺经》，说他刚毅”。这种倔强的性格，使曾国藩虽屡次踬跌，却依然充满刚毅，勇往直前。

在曾国藩看来，所谓“明”就是要明于事，明于理，明于人，明于己。欲强，必须明；欲柔，同样必须明。否则，虽欲强而不能强到恰当处，虽欲柔亦不能柔到恰当处。一味刚强，必然会碰得头破血流；一味柔弱，遇事虑而不决，决而不行，待人则有理不争，争而不力，也是不能成功立业的。以明为基础的倔强，其实就是一种定见，是一种看清问题后坚持到底的决心。曾国藩认为：做官讲求明，对他人不构成威胁或造成伤害，也就不会存在征服与反抗的持久的矛盾。

明强，是曾国藩一生追求的境地。他同时也希望自己身边的人都做明理之人。因为只有这样，一个人才能做到公正无偏，属下弟子才能明理谦恭，官位势力才不至于很快倾颓，自身道德修为才能日渐精进。曾国藩的这种明强之道在生存竞争激烈的今天，也是十分受用的。

推荐人生感悟的好句锦集59条

　人生没有完美，花开花谢，月圆月缺，自然万物循环往复，不完美才是自然的规律。与不完美的自己相处，也可以让一切在心里实现它的完美，经历人生的风雨洗礼和磨难打击，锻炼出坚强的品格，让烦恼、忧郁、和悲观远离，让幸福、喜悦、和笑声相随！以下是我为大家收集的人生感悟的好句59条,希望能够帮助到大家。

1、人与人之间，其实真的很难再相遇。即使距离很近，即使心之所向。

2、梦想使夜空璀璨。人生要有梦，它们使生活变得美丽。年轻更需要梦想．它们使生命充满激情。在追逐梦想的过程中．欣赏沿途的美丽风景．当然也有坎坷，也有艰险。这一切都是不可磨灭的记忆．给你的青春留一个最美的注脚。伟大的目标形成伟大的人物。——埃蒙斯

3、有正念而无欲念，是最好的养生之道。

4、生活的真滋味，来自专注的心境。关注现在正在做的事、所在的地方、周围的人，全心全意地认真接纳、品尝、投入和体验这一切。没有过去拖在我们后面，也没有未来拉着我们往前，全部的能量都集中在这一时刻，不自苦、不自恼，也就没有为不干之事烦忧、苦恼的时间，生命便会具有强大的张力。

5、尘俗中的另一些事，譬如，喝茶，访山，看云，赏月，风敲叶响，云动鸟惊，这种让心灵愉悦的状态，即为滋润。滋润给心灵的感受是，不厌，不腻，不绝。

6、以为放不下的东西，其实并不重，重的只是我们太在意的心；以为自己一生不忘的爱，其实很轻，轻的会随某一个起风的黄昏轻轻飘落。

7、少年时的感情，因为每天朝夕相对，两人欲望也浅，共同的唯一愿望就是好好学习，考入同一所大学。蓝色的抽屉，黑色的黑板，两个人并坐在操场上，手指尖只是轻轻地勾在一起，注视篮筐就像眺望夕阳，已觉得知足。那时的感情就像还未熟透的苹果，什么养料都能让它成熟。

8、人生道路上总有失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，有时，我们会被日常生活的打击、工作的`疲惫消磨得筋疲力尽。但是，无论遇到怎样的困难，我们都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，不要封闭自己，要学会拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了十次，但是，也许成功就在第十一次。如果我们把自己关在成功的门外，我们就会错过成功，错过生命中最快乐的时光。

9、每当我们爱一个人的时候，就产生占有的倾向。在被爱的时候，希望能得到爱人的所有注意力，不希望他去爱其他人。占有的爱与独裁无异。我们要控制所爱的人，主宰他能做的事、不能做的事。在美善的感情关系中，有某种程度的占有和执著，但如果太多了，爱人的人和被爱的人都会受苦。

10、一个老年人是第二次做婴孩。

11、爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。奉献乃生活的真正意义。

12、很多时候激情的爱情，最后都会分手。反倒是不动声色的关爱，才能陪你白头到老。所以对好男人的选择，千万不要被一时冲动给蒙蔽。说得好不如做的好，做的好不如变成习惯的好。所以一个好男人的最大特点，就是把对你的好，变成了生活的习惯。习以为常的关心，才是最大的爱情。

13、佛，看不到、摸不着，但存在于每个人的心中。心中坦然，心念纯净，心中便有佛。

14、原因和结果是前后相承接的，事物的发展是从细微到显著的，这一过程通称为"渐"，即逐渐发展、壮大的过程。

15、美好的人，也许不会那么难遇到；难遇到的，是那些美好并且深爱我们的人。有些炫耀，让你看到的仅是外表；有些掩饰，伴你读懂的却是心灵。生命中总有些人，浓烈如酒，痴狂似醉，醒来早无觅处；总有些人，安然恬静，淡默守候，你常视而不见。

16、与一盏茶相遇，如同遇见一座山岚的风情，一朵云霞的美丽，如同听见一支歌，翻开一本书，都是一种缘定。茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，静心与清茗相随，定然有所体悟。

17、善屈善伸，大屈大伸。屈，是一种难得的糊涂，一种"水往低处流"的谦逊，是困境中求生存的"耐"，在负辱中抗争的"忍"，在名利纷争中的"恕"，在与世无争中的"和"。伸，是以退为进的谋略，以柔克刚的内功，以弱胜强的气概。伸是无可无不可的两便思维，是有也不多，无也不少的自如心态。？做人要刚柔并济，能刚能柔，能屈能伸，当刚则刚，当柔则柔，屈伸有度。

18、别把别人对自己的好，当做理所当然；常怀感恩之心，生活会过得很满足。

19、能控制早晨的人，方可能控制人生。叫醒我们起床的不应该是设定的闹钟，而是一直在追逐的梦想，连起床都拖三拉四，自律能力可见一斑。自律方得自由。

20、有人认为爱是性、是婚姻、是清晨六点的吻、是一堆孩子，也许真是这样的。但我觉得爱是想碰触由收回手。

21、与其要别人看好，不如自己活到好看。

22、人生十有八九不如意，好歹还有一二。

23、不要计较太多，因为那只会让自己更心烦。

24、自由是人生最美好的东西。

25、为一时的荣耀，而失去平安自由的生活，实在是得不偿失的事情，真正明智的人是不会这样做的。

26、一个男人就得像齐天大圣一样，疯过、爱过、恨过、辉煌过、落魄过、战过、拼过、努力过、被人算计过，可什么时候怕过。

27、青春，阳光，衬衫，侧脸，感觉还在昨天却不知过了多久，这些属于青春却不再属于你。

28、熬得住，出众；熬不住，出局 —— 这就是人生！

29、人生是介于过去和未来之间的一瞬。

30、随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随着时间调整自己的生命点。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去了我绿色，却得到了丰硕的金秋。失去了太阳，却换来了繁星满天。

31、聪明的失败者不会给自己哭泣的时间，因为他们心中拥有淡泊，所以他们不会在意得失，只会默默地总结经验教训，立刻投入到新的努力之中。奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚；坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。

32、不要活在别人的嘴里，也不要活在别人的眼里，在我的人生里面，都是有一种幸福叫守候；有一种选择叫放弃；有一种快乐叫简单；有一种美丽叫自信；有一种幸福叫珍惜。

33、敢于追求，不惧任何挑战，才是勇敢的人生。试想一下，世界上每天有多少人为了梦想，为了生活，甚至是为了别人在不停地奔跑。

34、青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真情歌唱这美丽而又珍贵的生命之音吧！

35、高中时候希望身边经历的一切都是一场梦。辗转十年，一语成谶，大梦三生。

36、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

37、我不属于任何人，我属于全世界，你们在进来之前已身在其中，你们在离去之后仍身在其中。

38、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。我们当然应该享受成功并心怀感激，但千万不要让感激变为骄傲。

39、烟灰在手指轻巧的弹动下掉落，花白的烟粉包裹着漆黑的火柴根，尽管它们没有白头偕老，至少至死相随。寂寞化成一方春泥，恪守着一份生死不离。

40、深阅读获得的是观念，浅浏览获得的是信息，前者影响人的精神，后者满足人的感官。

41、人活着不可能没有欲望，有欲望是正常的表现，关键是看这种欲望是否符合实际，是不是具备实现的条件，不然也只能是一种欲望，如同水中月镜中花诱惑着你。

42、我做好了要与你过一辈子的打算，也做好了你随时要走的准备。这大概是最好的爱情观，深情而不纠缠。

43、中国人太多了，像钱一样，印多了就贬值，搞不好还通货膨胀，影响社会安定。

44、拒绝。如果第一次没有拒绝了的事情，第二次则更不容易拒绝，如故第二次还是想拒绝的事情，最好在第一次就坚决拒绝。不能拒绝诱惑，则很难拒绝灾难。如果心是门槛，诱惑是前脚，灾难就是后脚。拒绝别人，不可不忍，被别人拒绝，不可不忘。

45、相同的错误不要重复犯第二次，因为我们的人生只有一次，我们赔不起。

46、我的生活尽管默默无闻，但要是我的思想比国王更丰富更深刻，那我的内心要比国王的更能吸引人。

47、大人物只认得大人物，小人物也只认得小人物。小人物赞赏大人物只是他们的身份地位，而他们自己得到的却只是不公正的蔑视。

48、人一生遇见好老师与遇见好领导的几率大体相同。

49、人生最大的罪过是说谎。只有真心待人，言必有据，言传身教，才能一言九鼎，威震四方。

50、一定要勇敢地追求自己的真爱，喜欢的人就应该大胆表白。遇到让自己有感觉的喜欢的人一定要大胆表白出来，不要因为自己是女生就太羞涩而矜持到机会流失，要知道现在的同龄男生大多情商没有发育完成，面对女生的暗示很难反应正确，因此，如果遇到自己喜欢的男生，别犯让自己后悔终生的低级过错。

51、不管多远的路程的都有到头的时候，我停在了我们该停的地方，就像现在我们的关系，总有一深渊隔着，不可靠近，又不舍远离。

52、在人生的宴会上，命运的酒水越是苦涩，我们越是要笑着咽下。这样才能避免身边那些坦然面对的人被我们影响而不快。

53、生也罢，死也罢，生该高兴死别怕，在世多做利人事，生的光荣，死也伟大。

54、幸福的秘诀在于接受你自己。

55、风的方向是由树决定，人的方向是由自已决定。

56、对问题要强硬，对人要温柔。

57、无论咱们走到性命的哪一个阶段，都该喜欢那一段的时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期盼着未来，性命这样就好。不管咱们正经历着怎样的挣扎与挑战，或许都只有一个选取：虽然痛苦，却依然要快乐；并坚信未来的完美。

58、人生是一次旅游，当你降临到世界，就开始在天地间游历。

59、无论怎样都不要悔，后悔的情绪比你所做错的事更可怕，因为这会摧毁你的自信自尊甚至很有可能让你去做一件更错的事。做出决定前，就准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，要按时吃饭读书睡觉。

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在《红楼梦》一书里有这样一句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”它的意思就是，对社会上的各种事情都透彻明白了，那就是学问；处理人情世故干练而通达，那就是文章。人的一生无非就是做人和处世。其准则是：做事要方，做人要圆。在这方面，老子和孔子都是典范。

情是圆的，理是方的；方如行义，圆如用智。人生好比一本耐看的书。或许是诗歌，或许是散文，或许是小说，也或许是哲学。

人生就像一首歌，有人永远读诗，有人只读浓得化不开的散文，有人只读小说就够了。散文从门口进来，诗从窗口出去，小说需要提炼和升华，哲学使人变得明快而透彻，而知世故。

知世故而不世故，有所不为才有所为。可方可圆，以屈求伸

老子曾在《道德经》中说：“胜人者有力，自胜者强。”现代社会到处都充满了竞争，也存在着许多的欺骗。人们常常感到迷惑不解，胆小者躲避，愚鲁者轻生。其实，每个人都想在社会上站住脚，然而常常还对现实感到不满，心态不佳。这种生存方式如果不好好的处理可能就会被现实社会所淘汰。

还有另一种人，心怀大志，为了崇高的理想，九死不悔地去追求，成事者虽然有很多，但败阵者也为数不少。我们可以赞叹这些人的执著，但是，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，这些勇者的失败一定是有其原因的。

无智乎？非也，无勇乎？非也，无仁乎？无义乎？无礼乎？无信乎？均非也。英雄的气概，君子的风度，尽管一个人都具备这些，但最终却落得两手空空，满目凄凄。就是由于少了一点关键性的技能，这些技能人人都能学会，人人都能做到。但想要把这点技能学得精，做得妙，就需要下一些功夫，研究一番了。

这点技能是什么？答曰：方圆处世。

如此说来，人人都要圆滑世故不成？如此说来，世间所有的成事者，刘邦、刘备、罗斯福、威尔逊都是滑头滑脑的人了吗？读者诸君，大概你有所知，又有所不知，这里所说的“方圆”二字，有两种含义，就像武林功夫一样，同为天下神功，有的能使人强健神勇，行侠仗义；有的却让人走火入魔，为非作歹。“方圆”之道博大精深，绝不是夸大其辞。

韩信在人胯下钻过，这是否叫做圆滑呢？如果不是，那为何以为侮辱呢？越王勾践败在夫差手下后，让自己的妻子到吴宫内去做妾，这是不是叫圆滑呢？有人会说这只是一种取胜的战略，方圆处世，并不是营私舞弊、贪污贿赂、投机取巧。方圆之道，是人生智慧的凝结，它的形式变化多端，可以称为“以屈求伸”。也可称为“以柔克刚”。方圆之道的最大的勇气就是不动情感，泰然自若。这意味着你不胆怯，敢于拼博，能够摆脱失败情感的左右。

精于方圆之道，需要在生活中静心的去体会，边学习边实践也会进步得很快。屈伸有度，生活智慧

有一句名言道：大丈夫能屈能伸。能屈就是在客观形势对自己不利的时候，能够守静待时；能伸就是在外在环境对自己有利的时候，能够时取有为。能屈能伸是人的一种美德，能屈能伸更是人们处世的一种方法原则。在现实生活当中，顺而能进易，逆而能屈难；逆而能屈易，屈伸随时难。在《周易》中，特别强调的就是知进知退，知存知亡，知得知失。

在《周易》中所指的屈伸，是往来，是动静，就是往来、动静之间的推移和感应。在自然界中是这样，人类也不例外。人人皆知伸之利，不知屈之所以利。

屈与伸，也是进德与致用的统一体。屈是伸的基础，伸是屈的完成。如果没有了屈与伸，那么也就自然没有了往来变化，也就没有了人的成长与完善。只有二者和谐统一，才能厚积薄发，利于安身。就屈伸相感的方面讲，一屈一伸也是“往来不穷之谓通”。“往来不穷”就是造成变化，变化而通泰，就是成就合理的、合目标的人生。

说到这里，我们还必需要澄清一个问题，在现实生活中，一谈到屈伸，好像就是总给人一种“圆滑”的感觉。尤其需要提到的就是“屈”，就好像是要在原则问题上妥协一样。其实并不是这样的，“大丈夫能屈能伸”，何谓“大丈夫”，就是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。行与，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。这样的大丈夫，他的屈无论如何也不能称得上是没有原则的妥协。大丈夫能够看准机会，适当行屈，时机一旦成熟，他就能很快找准自己的位置，使自己得以伸展。

因此，屈与伸就是自强不息和厚德载物精神最好的结合，也是德性修养和经世致用的有机统一。

在《周易》中所讲到的屈伸，就是从天道到人事。它表明，屈与伸不仅是自然界里普遍存在的现象，同时还是人类自身不可离缺的生活智慧。日月交替，就产生了光明，寒暑变化，就形成了年岁，这是天道的屈身。尺蠖屈伸，就造成了移动，巨蛇冬眠，就保存了自身，这些是动物的屈伸。精义入神，就效用了自彰，利用安身，就崇德了广业，这些是人道的屈伸。但是，因为天道自然“鼓万物而不与圣人同忧”，所以，人的屈伸，不仅需要德性涵养，而且还需要知性能力，屈伸是进德与致用的统一。

屈伸自如是生活中的一种智慧。在如今的现代生活中充满了智慧的争斗，面对社会压力，我们不要一味的强硬，当然也不要一味的退缩，我们要用自己的人生智慧去争取，在缝隙中寻找到属于自己的人生，要能屈能伸，也要适度的接受委屈，还要慢慢的争取，这样的做法看似柔软但它却有着绵长坚定的力量。就像老子所言：水柔弱而胜万物。你如果一味的冒进，那样到最后要么有可能是你被摔得头破血流，而且还会使许多的亲人陪着你受伤，或者是到最后可能你什么也坚守不住，就败了。

另外，就是千万不要忘记了给生命一个弧度。有个人曾试图把一张单薄平滑的纸张放在桌面上竖起来，然而他花了好半天的功夫，最终也没有达到目的。后来他无意中把纸卷成筒状在手上玩，过后把纸展开，发现这张纸形成了一个不容易被消除的极小弧度，．再将纸往桌子上竖放时，很轻松地就把它竖稳了。显然，纸之所以能够竖起来的原因，就是因为它具备了一个小小的弧度。这个弧度的存在拓展了它的支撑面，扩大了它的平衡点，让纸张的竖立具备了很大的可能性。如果是一根宁折不弯的筷子，想使它在光滑的桌面上竖起来恐怕就不容易了，对筷子来说，筷子头那么大的平衡点是与生俱来的、是无法拓展的，想要实现筷子的竖立，除非附带其他的外在条件，例如底部的粘贴，外在的支撑，或许是把它插入泥土或沙子之中。筷子本来的属性就决定了它很难有自己的弧度，所以筷子很难像那张纸一样可以靠自身的弧度站立起来，这也正是筷子不容乐观的地方。

做人也何尝不是如此呢？一个性情耿直、不折不弯的人，任他再怎么有才气，再怎么有能耐，在他的人生旅途上遇到的挫折和失败往往会更多一些；相反，一个能屈能伸、能进能退的人，他可能在其他方面是平庸的，但是在很多场合他却能如鱼得水，显得收放自如，游刃有余。其人生的优势，正好是恰到好处地给自己的生命提供了一个可以立起来的弧度。

所以我们要给生命一个弧度，这样我们的人生就会赢得更多可以站立起来的机会。