天理教起义是怎么一回事？

天理教原名龙华会（又名白阳教、荣华会），属白莲教的一个支派。因以八卦（离卦、震卦、坎卦、艮卦、巽卦、乾卦、兑卦、坤卦）作为分股名目，故又名为八卦教。乾隆五十一年（1786年），八卦教在大名府暴动，企图把关押在狱的八卦教首领刘洪抢劫出狱。此次事变后，清朝廷对八卦教严加取缔，震卦教中的李文成、坎卦教中的林清继续传教，并将八卦教改名为天理教。天理教以“真空家乡，无生老母”为八字真言，并以交纳“根基钱”即可在日后得到土地，作为争取下层群众的主要手段。

筹备起义。

天理教的主要负责人李文成，系“河南滑县人”，“少孤，为木工佣保，人呼李四木匠，文成耻之，乃弃去，从塾师习书算”，“旁涉星家象纬，推演颇验”。当时山东、河南秘密流传着各种宗教、会党——“虎尾鞭”、“义和拳”、“红砖社”、“瓦刀社”等，“其最大者曰八卦教”。李文成在加入八卦教后，“众推服之”，“习教者，共听约束”，“统管八卦，众至数万”。李文成“私买战马，蓄养士卒，铸造甲杖，颁发旗号”，“约期谋反”。

林清是天理教中另一位负责人，居顺天府大兴县，曾“充黄村书吏，旋革去”，嘉庆十一年（1806年）加入荣华会。林清对于“告贷者，辄给之，乡村仰食者万余家”。林清“潜蓄逆谋，诡言己为金星下降”，“酉年秋月将举大事”，“又诡言前世系卯金刀，遂改姓刘，名安国，人称刘真空，又称刘林”。

嘉庆十七年（1812年），林清去滑县会见李文成，“文成见清大悦，奉清为十字归一，于是八卦九宫，林、李共掌”，约定“明年九月十五日午时，直隶、山东、河南同日起事”。李文成、林清对起义作周密安排，规定起义口号，“明号是‘奉天开道’，暗号是‘得胜’二字”；起义的标志是白旗，白布裹头系腰；并规定在发动起义的同时，林清在北京城内举事，夺取北京城。

滑县暴动。

嘉庆十八年（1813年）九月初，李文成在滑县筹备起义的消息，被滑县知县强克捷探知，在九月初五，派衙役将李文成、牛亮臣捉拿入狱，在审讯时李文成倍受酷刑，足胫被夹断。滑县义军在已走露风声的情况下，于九月初七，提前发动起义，“径取滑县”，从狱中救出李文成、牛亮臣等，杀知县强克捷、巡检刘斌。李文成在滑县署内“设羽帐”，“树大纛，书‘大明顺天李真主’七字”。

义军在占领滑县后，夺取滑县附近的军事据点及屯粮要地道口镇，并以重兵围困北上要道溶县。在滑县暴动的鼓舞下，长垣县“习教之人，杀死前往长垣与滑县交界的苇园村，搜捕天理教教徒的知县赵纶，占领春亨集。未几，山东定陶教民二三千占据县城，杀死知县、典史”；山东曹县教民攻入县署，杀死知县，劫狱开库。

清朝廷得悉天理教在滑县、定陶、曹县相继暴动，立即令直隶总督温承惠带军会同河北总兵色克通阿从北面防御；令河南巡抚高杞控制河南；令山东巡抚同兴巡防山东边界，防止山东、河南连成一片。

浴血紫禁城。

林清在京畿一带传教多年，他所发展的教徒中除了农民、城市贫民、衙役胥吏外，还有皇宫内的太监。林清通过信教太监刘得财、刘金、高广幅、张太、阎进喜、王福禄所提供情况，“自十六年夏季”即制定“揭竿而起，直入禁城”的计划。坐镇黄村的林清对于滑县提前起义，以及李文成部义军因清军堵截未能北上京畿等情况一无所知。按原定计划，在嘉庆十八年九月十五日，派出教徒二百人混进京城，分别潜伏在东华门外、西华门外。东路在太监刘得财、刘金的接应下冲进东华门；西路在太监张太、高广幅的接应下冲入西华门。太监王福禄、阎进喜居中策应，林清在黄村等待河南义军。

守卫东华门的卫兵发现情况异常立即关闭城门，只有十几个人冲入皇宫，终因力量单薄、不熟习路径而被擒、被杀。西路义军在当天中午全部攻入西华门，为防止清军增援，将西华门关闭，并在城门上悬挂“奉天开道”、“顺天保民”的白旗。做内应的太监曾与尚衣监（缝制衣服的单位）有矛盾，便将义军引至尚衣监文颖馆泄愤，最后才来到隆宗门。隆宗门是通往皇后居处储秀宫的必经之处，西路义军在宫内的厮杀，惊动了侍卫，遂将隆宗门关闭。义军先是用棍撞门，后又用箭往里射，均无济于事，亦有少数义军**而入。正在上书房学习的皇子旻宁（即后来的道光帝）等，“用鸟枪拦打房上、地下之人”。正当义军堆积桌椅、棉被拟纵火烧门时，留京诸王公、内务府大臣引兵入神武门，又将准备派往河南镇压李文成的键锐营、火器营调入宫内，义军不支，只得从隆宗门后撒，退至西华门。

攻入紫禁城的义军三十一人战死，四十一人被俘。九月十九日，正在黄村等候河南义军的林清被清朝廷抓获。

当时嘉庆皇帝不在北京，正在回京的路上，闻变即颁《罪己诏》，指出：“变起一时，祸积有日。当今大弊，在因、循、怠、玩四字，实中外之所同”，“以致酿成汉、唐、宋、明未有之事，较之明季梃击一案，何啻倍蓰。思及此，实不忍再言矣。予唯返躬修省，改过正心，上答天慈，下释民怨。”

道口之战。

清统治者在镇压林清所发动的起义后，即调兵遣将，集中全力镇压占领滑县、道口的李文成。嘉庆帝调陕甘总督那彦成为直隶总督，并令其节制山东、河南诸路清军；调健锐、火器二营清兵及镇压白莲教起义的将领杨遇春、杨芳、穆克登布等各率所部前往河南。

嘉庆十八年十月，杨遇春等率军兵临道口，相继攻克道口附近的据点周潭村、连庄、罗家寨、丁栾集。十月二十一日，义军设伏于中市，击败清军，“杨遇春所领千总李洪春、外委柯玉皆战死”。此战之后，义军撤回道口“坚闭不出”。

清军兵分七路围攻道口，以炮轰城，击败滑县、桃源方面增援的义军数千人。未几，道口城破，义军伤亡惨重，城内房屋“全行烧毁”，“尸骸枕藉，盈街满屋”。道口失陷，使得滑县顿失屏障，那彦成迅速调兵至滑县县城，将三个城门围住，只有正北门、西北门因兵力不足难以围困。那彦成惟恐义军弃滑县而走，流动作战，急请朝廷增兵。

司寨之役。

李文成片面地认为，白莲教起义失败的原因是“不据城池无所固守”，在攻陷滑县后，“高筑雉堞”，“以待他郡接援”，使得清朝统治者可以调动兵力，各个击破义军的据点。

在清军攻克道口直扑滑县后，刘园明率桃源义军八百救援滑县，夜入县城，接李文成出城。李文成已意识到死守滑县毫无出路，遂调义军四千西进，夺取辉县山内的司寨。但李文成等占领司寨，来不及布防，清总兵杨芳等已率兵追至，“进薄司寨，围之数重”。

司寨“背山临川，沟深墙固”，内有“民房三百楹，砖石作墙，纵横高耸，又有碉堡十余座”。嘉庆十八年十一月二十日晨，清军向司寨发起攻击，义军据险而守，喋血苦战，“尸如山积”。时至下午，寨墙一角被毁，清军攻入寨内，义军“据险掷石，枪炮齐发，官军死伤甚众”。直至夜幕降临，战斗仍在继续，总兵杨芳下令焚寨，“须臾烟焰蔽天，贼尸塞路，有冒烟突火、焦头烂额而逸者，悉生缚之”。

李文成、刘园明等被困在一碉楼内，杨芳“率众登楼”，刘园明“持刀跃出，击杀兵士数人，官军以长枪刺之，园明死”。当清军冲入碉楼时，双腿已残的李文成“举火自焚”。待火灭烟熄，清军冲入碉楼，只见“李文成头戴网巾，养长发，两股刑伤用膏药敷贴，两臂被焚，肩膊焦烂，左目有伤，面带枪筑伤痛。座帐皆毁，惟存方白旗伪书‘大明天顺李真主’七字。是役也，寨内之贼数千，无一人得脱者”。

清漪园滑县陷落。

滑县为古滑州旧治，“城坚厚，外砖、内土、中沙，大炮攻之，遇沙而止”，义军“运送口粮峙其中，足支一载”。清军在攻克司寨后，“齐集滑县，昼夜环攻”。清军在“城外连掘地隧十余”，皆为义军发觉，“或水灌之，或濠截之”。于是，杨芳令“佯筑他栅进攻，而潜挖旧隧满实火药”。十二月初十，清军退至三里以外，“城西南角雷轰地震，崩裂二十余丈”，义军被“烧、震死千百”，入夜巷战仍在持续。李文成妻张氏“帅（率）兵夜捣官军，三入三出，官军被戕者甚众。滑城破，牛亮臣、徐安国劝张氏“诈作被难妇女出城，张氏云：‘城亡与亡，不死者非英雄，’乃挥刀巷战，击杀数人。阖户自缢，幼女年十二，亦自刎”。

在此战中，有两万义军遇难，被俘老幼男女二万，牛亮臣等被生擒，“槛献京师”，至此持续三个月的天理教起义陷于失败。

“性价比”最高的农民起义

遍数中国历史上的封建王朝，几乎每朝每代都发生过大小不一的农民起义。有的朝代是直接被农民起义推翻的，也有的局限在个别州县境内，很快就被平定了。

而在封建王朝的巅峰时代清朝，曾爆发过一场“性价比”最高的农民起义，靠着区区几百人就杀入皇城，将传说中的大内高手痛扁一顿，差点就将皇室成员一锅端了。这么离谱的事发生在刚经历过“康乾盛世”的大清朝，真正是巨大的讽刺。

天理教的惊天筹划

清朝在历经长达115 年的“康乾盛世”后，各方面都开始陷入衰败之象。作为封建王朝，它不可避免地陷入了土地高度集中，政治愈发腐败的困境。贵族和官吏盘剥百姓，使得阶级矛盾日趋恶化，农民起义此起彼伏。之前的农民起义都是在地方上爆发的，而白莲教的一支分支天理教，信众一开始就计划在京城实施一次“斩首行动”。

天理教是以贫苦农民、小手工业者与无业游民所组成以反清为宗旨的民间秘密宗教组织，其首领是李文成和林清。他们就当时土地集中在地主阶级手中，农民无地或少地乃至饥寒交迫的现状，号召民众入教，并承诺只要缴纳一定的福钱或根基钱，起义成功后“将凡输百钱者，得地一顷”。

林清身材高大，武艺高强且足智多谋，先后三次到滑县和李文成会面，商议反清起义的筹划。李文成自称是李自成的转世，在滑县当地很有威望，数年间收纳了数万信众。而林清属下的教徒基本上是河北和京畿地区的劳苦民众，而当时清宫的宦官主要来自于河北地区，因此部分宫中太监也是天理教徒，成为皇宫中的内应，为林清传递紫禁城的消息情报。

鉴于此有利态势，天理教高层聚会决定：李文成先在河南滑县发动起义，直隶、山东、河南的信众同时响应，向京师开进。林清利用在北京城内的天理教徒组织起义，拿下紫禁城，与李文成率领的义军内外夹攻，一举推翻清廷。如果换成康乾时代，这样的计划是想都不敢想的。但是嘉庆皇帝执政十几年后，就有农民敢这样策划，那就很能说明问题了。

擒贼先擒王，杀奔养心殿

1813年七月，嘉庆皇帝按照往年惯例，自圆明园起驾前往热河行宫避暑。皇帝走了，紫禁城内的防卫顿时松懈下来，这就给了天理教徒们可乘之机。林清在京郊组织了一支200 人的队伍，每支小分队10-12人，准备以“奉天开道”为旗号，分别由东华门、西华门进入紫禁城。

具体怎么安排呢？陈爽带头进入东华门，刘呈祥押后，太监刘得财、刘金负责引路。陈文魁带头进入西华门，刘永泰押后，太监杨进忠、高广福、张太负责引路。太监王福禄等在中间接应，陈爽为总负责人。林清则在黄村坐镇，准备接应河南来的李文成部义军。

可是林清没想到的是，滑县的天理教徒铸造军械武器的事情泄露了出去，李文成等人被知县捕获。李文成的部下被迫提前发动起义，打下滑县监狱救出李文成。李文成随后率队拿下滑县县衙，自号“大明天顺李真主”，建立起义政权，并联络周边的义军一同北上。可是清军南下堵截，李文成虽然拿下了周边的军事据点，但是难以北上和林清部汇合了。

这时林清还没有得知李文成部提前举事的消息，还是按原计划发动起义。九月十五日清晨，混入北京的天理教徒，他们大都打扮成行商、小贩，实则在衣物和货物当中藏匿武器，准备趁机混入东华门。没成想，在东华门之外，天理教徒和宫中送煤之人吵了起来，前者一上头就准备抽刀干，这下送煤之人发现情况不对，马上大声呼叫，守门军士赶紧去将宫门，天理教徒就赶紧往紫禁城内冲，最终冲进去的只有陈爽带领的十余人。其余没进门的人只能赶紧找地方躲起来。

区区十余人闯入紫禁城，很快就会被守军们全部搞定的。事实也确实如此，在太监刘得财、刘金的引导下，陈爽等人在协和门下同守军大战一场，全部被擒获。可是西华门那边就很顺利了，在太监杨进忠的接应下，全队八十多人顺利进城并爬上城楼，插上“奉天开道”旗帜以号召城外的义军行动。插完旗后，他们冲入尚衣监和文颖馆，与宫廷护卫军展开激烈搏杀。

尽管紫禁城墙高门固，义军还是在太监们的情报支持下，找到了搭人梯攀登城墙的办法，后排的弓箭手发箭掩护，展现了良好的战术配合素养。“隆宗门”匾额上至今还插着义军发射的箭镞。这时已经有四五十名天理教徒冲到了皇帝的寝宫养心殿前，宫里的王公贵族和后妃们顿时乱做一团，纷纷四散逃命。

勇敢皇子挺身而出收拾局面

此时皇次子旻宁正在上书房读书，听闻天理教徒攻入宫城的消息，急命内监速取鸟枪和腰刀，赶紧前去平乱。他看到几名义军正手持白旗攀登高墙，想要攻入养心殿，赶紧拔枪射击，连杀两人。也有种说法称鸟枪被太监换成了空弹无法射击，旻宁情急之下取下两颗铜纽扣当子弹射击。不管怎样，他的行动让义军放弃了攀登高墙，而是堆积桌椅、棉被等易燃物品准备烧门。

旻宁等人的抵抗为援军争取来了时间，王公们和内务府大臣率军进入神武门，又将准备派往河南镇压李文成的健锐营和火器营调入宫内，将义军压制住了。

旻宁见局面逐渐得到控制，于是派快马向嘉庆皇帝上奏消息，下令关闭禁城四门，调集各路官兵入宫平叛。他先是到储秀宫安抚母后，嘱咐弟弟旻恺小心守护，随后又亲自率领兵丁前往西长街和西厂一带访查，看有没有漏网之鱼，同时又派亲信侍卫在储秀宫、东长街布置，以防不测。他的这一系列布置，可谓是处变不惊，展现了一个杰出皇子的优秀领导力和素质。

义军寡不敌众，大部分人员撤离皇宫，只剩下少数教徒坚持战斗，战至最后一人。而逃出去的教徒们也被官军全部在紫禁城内捕获，林清也被清军诱捕，连同通风报信的太监们一同凌迟处死。嘉庆皇帝得知消息，赶忙派大股清军南下进攻李文成的起义军，连黑龙江和吉林的马队的调过来了，一起进攻滑县。李文成部的数千部众全部战死，本人举火自焚，硬是没有一个投降的，都是硬骨头。

一百多人就能冲入紫禁城甚至抵达养心殿，这样的事对于嘉庆皇帝来说实在是信息量太大了。他发布《遇变罪己诏》，称这件事是“汉唐宋明未有之事”。在调查事件起因后，他得知天理教徒起义的计划早就泄露并被报告给王公大臣了，没想到的是衮衮诸公们都没当回事，没一个上报皇帝的。

更让人吃惊的是，林清身边的教徒祝现的族兄祝海庆在豫王府担任差役在得知了祝现告诉他的起义计划后，立即向豫亲王裕丰告密。结果裕丰跟个老太爷似的，悠闲地说：“还隔着好几天呢，急什么？等皇帝回来再讲吧。”这么大的事都如此摸鱼，自然让嘉庆皇帝震怒，将裕丰“革去王爵，加恩免其圈禁，即令在王府外闲房居住，不准出门闲游，令其闭门思过”。

嘉庆皇帝的懊恼是完全可以理解的，区区二百乌合之众就可以混入北京，其中部分人还能攻入皇宫，和大内官军与侍卫们战斗这么久，这要是对面有两千人，自己又没有去承德的话，后果简直难以想象。而就在十年前，他拜谒完东陵后乘坐御辇回宫，路上居然遭遇了独狼式袭击，一个刺客拿着武器朝他冲来，身边的侍卫们居然怕死逃跑了，还好定亲王绵恩带人搞定了刺客。这么离谱的事接二连三的发生，自然让他有些怀疑人生了。他认为自己效仿父祖勤劳执政，怎么国家会搞成这个样子呢？

和后来席卷东南半壁的太平天国起义相比，天理教徒的起义实在显得小打小闹，但是他们是真的有勇气打进北京，推翻清朝的。反观洪秀全那一伙人，占了南京后就不再大举北伐，直捣京城，让清廷有充分的时间调集各部人马围剿太平天国，最终导致起义失败。

由此可见，起义领导者的眼界和抱负是至关重要的。而看似固若金汤的大清天下，因这一场突然的小规模起义暴露了外强中干、矛盾重重的本质，不久之后就要迎来三千年未有之变局了。

林清事变是指发生在清朝嘉庆十八年（1813年）的一场农民起义军进攻京城事件。事件策划者是天理教领袖李文成与林清。1813年，清朝爆发了天理教起义，嘉庆十八年九月十五日，趁京城的兵力空虚，防卫松懈。天理教100多人潜入京城，在内线太监的引导下闯入宫中，到处砍杀，但由于清军顽强抵抗，最终在援军的围攻下，被迫撤退。天理教起义以及林清事件给予了清王朝沉痛的打击，使得清王朝进入了衰退期。