三皇五帝分别是谁？

三皇主要是：伏羲、神农、燧人。五帝主要是：黄帝、虞舜、颛顼、帝喾、唐尧

历史时期，也就是在三皇五帝的一个时代，而三皇五帝的那个时代也是称之为神话时代、上古时代或者是远古时代，而三皇五帝也是开创了中华上古的一个文明，在近现代也是通过考古而发现了有着很多相对应那个那时期的龙山文化遗址，所以三皇五帝的时期，确实真正的存在过的。

三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后期著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。

扩展资料

华夏的祖先是三皇，而主要也是汉族的祖先来的，不过很多的著作都是对这个的解释有着不同，也是存在很多的众说纷纭等等，另外，每一本的著作都是对三皇都是有着不同。

出自于先秦时期的一个古籍其中有一本《世本》的记载的三皇指的是伏羲、皇帝和神农。而在《吕氏春秋》所记载的三皇值得神农、女娲、伏羲这三个人物。

而在《通鉴外记》中记载的是伏羲，神农，共工。不过在《史记·秦始皇本记》中是天皇，地皇以及泰皇和《史记·补三皇本记》中所记载的又不一样，是天皇，地皇，人皇。另外一点，在《尚书大传》中指出的是伏羲、燧人和神农。

其实各种的记载说的三皇，让我们最熟悉的就是“女娲”了。而我们在小的时候所接触比较多的神话故事就是关于很多女娲的，女娲，也就是在上古时期的一个创世女神，也是被后来世人称之为就是‘大地之母”。

伏羲，也是三皇之一，同时也是华夏民族先始，从传说去看，伏羲其实就是燧人氏之子，也是中国最早的一个王，是女娲的各个，中国的医药界的鼻祖。

在相关的记载中，伏羲主要都是人首蛇身，和自己的妹妹娲女结婚生儿育女来，然后和女娲一起造就万物，而伏羲做了王在110年以后才去世的。

而对于燧人氏的话，大家都是很少听说的，燧人氏也是主要是在几十万前的一个人物，相传是人工取火的发明者，也是因为燧人氏发明了钻木取火，被人奉为火族，也是主要是在三皇里，所以称之为燧皇，所以燧人氏也是中华民族考证的第一位祖先。

-三皇五帝

东皇太一死于第二次巫妖大战，以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽。

东皇太一是上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神。执掌先天至宝混沌钟，在盘古开天辟地，女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。

东皇太一奉鸿钧道人法旨是统一洪荒万族，并且将洪荒万族合称为“妖族”。开创旷古绝今的无上霸业，登立天帝，自称东皇。立天规戒律，为三界正统至尊。

扩展资料：

人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。

人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。

东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。

参考资料：

“神”和“仙”有什么区别

一、“神”的来源

神早在新石器时代就出现了，出自人类的自然崇拜，当时的人类将各种自然现象都看做是“有意的施为”，所以崇拜山、雨、雷、电(风伯，雨神、雷公和电母 )等，并且还进行祭祀。

商周时期的甲骨文上，头一次出现了神相关的字眼“申”，其源于古人对天空中闪电形象的描绘，就是一道闪电划过炸开的那一刻。后来由于“申”并不能完全表示超自然生命体的一个整体概念，所以它的旁边就被放上了代表供台的“示””，成为一个完整的“神字，意思就是被供奉和祭祀的所有存在。

二、“仙”的来源

从起初的小篆体可以看到，“仙”字是人形结构，右下半部分是四只手托着山，呈现出一个升高的动态形象，意思就是升入天空中的人，后来简化成“仙”，但依然和“人“山”有关。

之后所有人对于“仙”的理解都出自《说文》:“仙，长生仙去。”段玉裁《说文解字注》引《释名》:“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。故其制字人旁作山也”。所以“仙”其实代表着人通过修炼之后获得长生不死的能力，这与“神”是截然不同的存在，神是本身就存在的，仙是可以通过努力拥有的。

三、“神”的分类

第一类是至高神。《说文解字》中解释“神”为:“天神，引出万物者也。”这就是神的最初含义。比如道教的三清四御玉皇大帝等。

第二类是自然神。比如日神，月神，山神，河伯等等。这应该是原始崇拜的残留。《庄子逍遥游》中说: 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸封饮露。

第三类是体内神。道教认为人身体内各个器官都由神明掌管，比如三尸神，五脏神等等。《黄庭经》中列举了一系列的体内神的名字，以便冥思。

第四类则是数量最多的一类神，即鬼神，通常是在人死后，由崇拜者或者信徒推举为神，或者政府官方册封为神。比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。小说《封神演义》就是在描写这一类神。《聊斋》中死后被封为城隍神，土地神一类的更是数不胜数。

四、”仙“的分类

道教学家葛洪在《抱朴子·论仙》中有描述“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙“。后来道教根据丹道修行的高低又将仙分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等仙。

鬼仙: 指修道者未能炼至纯阳，死后一念清静，出幽入冥，不生不灭，乃为鬼仙。

人仙: 传说并不是凡人，是指修炼到没有病患延年益寿的地步的仙。

地仙: 天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。唯以长生住世，不死于人间者。

神仙: 地仙炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣

天仙: 神仙传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

五、”神”和“仙”的区别

作为首位区分神仙的人，认为“神灵异类，非可学也“，“天神所济，众仙所从”，就是说神是人不可以够得上的存在，但仙努把力还是可行的，仙从属于神。总结来说，神是死后转生(或被册封 )，仙是修长生者，神的力量是天生的，仙的力量是修炼来的，这是神和仙最大的区别。

神从上古时期而来，是整个世间万物的主宰，称为“上古大神”、“上神”、“始祖神，有昊天上帝、三皇五帝、天之四灵、天官五兽等。而仙则是通过后天修炼而成，人们习惯把这些仙人分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个种类，他们的身份是逐渐升高的。

还有一种区别就是，神一般是司职的，每位神在道教的神仙体系里都有不同的司职。像雷部的九天应元雷声普化天尊，作为雷部的最高神，不但统御整个雷部的神灵，还“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”;道教的主神之一太乙救苦天尊寻声赴感，化身三界救苦救难;仅次于三清的玉皇大帝更是统御十方三界、四生六道。

而仙与神不同，仙一般没有官职，十分的逍遥自在。自古人们都渴望飞升成仙，在仙境过着无忧无虑的逍遥日子，“仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。”人是只有希望能成仙的，没有说成神的。

总结起来就是: 神是早就存在着的、人无法企及的灵物(死后可以册封 )；仙是可以后天修炼的; 神是至高无上的，无论是在上古神话体系，还是在道家神话体系都是如此，仙则是神的从属。

人形自走炮是十月新番《樱花庄的宠物女孩》神田空太吐槽三鹰仁学长的，因为学长很风流，所以就像走在哪里都在打X。好吧其实这也是字幕组的神吐槽；

在这片黑色乌云覆盖的区域，未曾有过飞雪覆盖，而在脱离云海不远处的地方，则是飞雪飘飘，似乎有某种谓之为神秘的力量，将这里的一切恒定为如此常态。

《樱花庄的宠物女孩》（さくら荘のペットな彼女）是由日本小说家鸭志田一创作、沟口凯吉插画的日本轻小说作品。由电击文库发行，全13卷（本篇10卷+短篇3卷）。该作品亦改编成同名动画和漫画；

作品主要讲述了就读水明艺术大学附属高中的神田空太，一年级的夏天时在宿舍中养猫，而被校长叫去问话，校长让他在丢掉猫与从此搬到"樱花庄"中作选择。身为爱猫一族的空太，暂时选择了流落到因聚集各种怪人而恶名昭著的“樱花庄”。 隔年春天，随着世界级天才画家椎名真白搬进了樱花庄，神田空太开始过起被这名缺乏常识的少女耍得团团转的日子。

诸 神 之 怒 Wrath of the Titans (2012)

导演: 乔纳森·里贝斯曼

编剧: Dan Mazeau / David Leslie Johnson / Greg Berlanti / 斯蒂文·奈特

主演: 萨姆·沃辛顿 / 拉尔夫·费因斯 / 连姆·尼森 / 丹尼·赫斯顿 / 埃德加·拉米雷兹 / 比尔·奈伊 / 托比·凯贝尔 / 裴淳华

类型: 动作 / 奇幻 / 冒险

制片国家/地区: 美国

语言: 英语

上映日期: 2012-03-30(美国/中国大陆)

片长: 99 分钟

:**中被称为玛科海（Makhai）希腊神话中玛科海为战斗女神，**中的形象应该是原创。

1、亚历山大生平简介。

马其顿的亚历山大三世（前356年－前323年），世称亚历山大大帝，古希腊马其顿王国国王，是古希腊著名王室阿吉德王朝成员。

亚历山大出生于前356年的佩拉，在二十岁时从他的父王腓力二世手上继承马其顿王位，几乎他的统治期间都在进行前无古人的大型军事征服活动。

直到他三十岁时他已经建立当时疆域最大的帝国，范围从希腊、小亚细亚、埃及、波斯、两河流域、阿富汗以及印度西北部。他在战场上从未被击败，且被认为是历史上最伟大的将军之一。

在13岁时，他的父亲为他找来哲学家亚里斯多德任其导师，在前336年腓力二世被刺杀之后，亚历山大继承父亲的王位以及一个强大的王国与经验老道的军队。

他被科林斯同盟任命为希腊远征军司令，并利用此职位进行腓力二世筹备的泛希腊联军对波斯征服计划。前334年，他向波斯阿契美尼德帝国统治的小亚细亚地区发起进攻，开始长达十年的亚历山大东征。

亚历山大在一连串的决定性战役击败波斯，其中著名的战役有伊苏斯战役和高加米拉战役，并推翻其波斯国王大流士三世，征服整个波斯帝国，使得他帝国疆土从亚得里亚海直至印度边界。

为了寻找并抵达“世界的尽头和大外海”，亚历山大大帝在前326年侵略印度，但最终应军队要求不得不撤军。

前323年，亚历山大大帝死在他预计的帝国首都巴比伦，没能来得及实现他入侵阿拉伯的计划。在他死后，由于无合适继承人，他的将领们互相不服且开始争夺他遗留下的帝国，最终引发继业者战争，亚历山大帝国也就迅速瓦解。

2、布西发拉斯

布西发拉斯（古希腊语:Βουκέφαλος，约前355年—前326年），它是亚历山大大帝的爱马，名字βούς 即“公牛”的意思，κεφαλή 即“头”，合起来就是“牛头”。

作为亚历山大大帝的座骑，布西发拉斯和它的主人经历大大小小的战争，它的传说让古代直至今日的艺术家开启许多想像空间，许多描绘亚历山大的英勇场景同时，布西发拉斯同样被一起绘出。

亚历山大相当喜爱他的这匹战马，在某次东征的路上，亚历山大不小心把它给遗失了，烦忧的亚历山大就在当地发出公告，若当地人不帮他把布西发拉斯找出来，他就要把全区域的人都杀光。公告发出不久，立刻有人把布西发拉斯给带回来。

布西发拉斯除了曾被亚历山大骑过外，就没有给其他人骑过了，因为它也不让其他人骑。尽管布西发拉斯陪着亚历山大出生入死好几次，但似乎亚历山大并不是只有这匹战马，据普鲁塔克记载，亚历山大大帝在格拉尼库斯河战役中战马被敌人杀死，但这匹并不是布西发拉斯。

阿利安根据欧奈西克瑞塔斯（Onesicritus）的来源，记录布西发拉斯是因年老积劳而死，当时它已近30岁了，这年龄在今日马匹中也算相当不错的。

亚历山大在布西发拉斯死去的地方建造一座以它名字命名的城市布西发拉（Bucephala），来纪念他的爱马。布西发拉坐落于希达斯皮斯河岸（今杰赫勒姆河）的杰赫勒姆附近。

扩展资料：

前323年6月10或11日，亚历山大逝世于巴比伦城尼布甲尼撒二世的王宫之内，年仅32岁。关于他死前前几日的活动，史书上有些些许不同。

普鲁塔克记载约在去世14天前他与舰队司令尼阿卡斯和一同饮酒狂欢，接者整个晚上至第二天整天又与迈迪亚斯喝个痛快，接着亚历山大发了热病，病情最后相当恶化，在这段期间内马其顿士兵们很担心且焦虑他的健康状况，还传出亚历山大已死的谣言。

在士兵鼓噪后，在亚历山大去逝前几日他们被允许可以探望国王。当士兵们排成一排鱼贯从亚历山大病榻走过，此时亚历山大已经病到无法言语，只能点头示意，向士兵们表达欢迎。

阿里安记载的类同普鲁塔克，他们都引用《王宫日志》的记载。另外，狄奥多罗斯则是记载另一种不同版本。

说亚历山大在纪念海克力斯的祭典中用大杯子喝了太多未稀释的酒，突然产生剧痛而发出惨叫，在11日承受痛苦而渐渐衰弱，他并没有发展成热病，最后因痛楚过世。然而，普鲁塔克特别否认这个的情节是杜撰，非真实。

亚历山大大帝的遗体安放于黄金人形石棺内，填满着香料和一些反腐药品，石棺再置入一金棺材中，上面用代表皇家的紫袍包覆着。

根据埃里亚努斯记载，当时亚历山大的预言家亚里斯坦德（Aristander）预言亚历山大安葬之地将会“人民愉快且永不被征服”，使得亚历山大的继业者们对于安葬之处更加吵得不可开交，更有可能继业者们争夺遗体是为了这是合法性的象征，毕竟安葬前一任国王是一种皇家特权。

当亚历山大的灵车车队前往马其顿的路上，埃及的托勒密设计骗取了灵车和遗体，并暂时改放于孟菲斯。

他的继承人托勒密二世把亚历山大的石棺运到亚历山大，并安葬于这座以他命名的城市之中。在托勒密九世之时因为财政困难，把石棺改用玻璃材质，原来的黄金石棺被拿去发行钱币去了。

亚历山大大帝的遗产包括他扩土导致的文化融合，如希腊式佛教。他建起至少二十座以他的名字命名的城市，最著名的就是埃及的亚历山大。

亚历山大在东方安置许多希腊殖民地，导致希腊文明一直向东传播，形成希腊化时代的到来，直到15世纪中叶的拜占庭帝国、以及1920年代的小亚细亚中部卡帕多细亚希腊人和东部的本都希腊人仍可以发现希腊化遗留痕迹。

他以古希腊神话中的英雄阿喀琉斯为偶像范本，最终自己也成为一个近乎神话的人物。他也以融合希腊文化和非希腊文化而著名。

他在军事上的成就使后世的军事将领设法与他看齐，且全世界的军校都曾教导他使用过的战术。他经常被列入世界上至古最有影响力的人物之一，与他的导师亚里斯多德并列。

——亚历山大大帝

——布西发拉斯

编辑本段滑头鬼之孙 河童

　　〖河童（CV：矢部雅史）〗： 　　身高：135cm，体重：40kg，生日：10/30 　　头顶戴着蛋壳状的物品，忍者装扮。平时住在奴良大屋的水池里，名字还在考虑中。曾被人类拍下他的模样，刊登在杂志上。个性悠闲，嗜吃小黄瓜。人型伪装姿态是戴着耳机的矮小少年，取下头上的壳状物，但手脚的蹼还在。陆生成为当主候补后，成为其护卫。绝招“河童忍法秘传·ミズモ球”“河童忍法 通道忍池”、“水弹玉”。后来也成了第六位和陆生喝妖铭酒的妖怪。 京都战役中，与奴良组成员搭乘战略妖塞（宝船）前往京都。协助首无与毛娼妓对抗京都妖怪

人参的样子像人形。

人参是五加科、人参属多年生草本植物。高达60厘米；根茎短，主根纺锤形；掌状复叶3-6轮生茎顶，叶柄长3-8厘米，无毛；小叶3-5，膜质，中央小叶椭圆形或长圆状椭圆形。

长8-12厘米，侧生小叶卵形或菱状卵形，长2-4厘米，先端长渐尖，基部宽楔形，具细密锯齿，齿具刺尖，上面疏被刺毛，下面无毛，侧脉5-6对，由于人参年深，根如人形。

人参生长环境

土壤：人参喜质地疏松、通气性好、排水性好、养料肥沃的砂质壤土，最好土壤中磷、钾肥和腐殖质充分，通常以富含腐殖质的森林土、花岗岩分化土和山地黄沙土为佳。土壤的pH值一般为55-65，pH值大于7的碱性土壤、黏黄土及灰泡土不宜生长。

水分：土壤含水量一般保持在40-50%。春季人参出苗期间，土壤含水量为40%左右；夏季温度升高，含水量45-50%左右；秋季及全年生长发育期的含水量宜在45-50%。

光照：人参是喜阴植物，凉爽而湿润的气候对其生长有利。耐低温，忌强光直射，喜散射较弱的光照。

温度：当温度小于10℃或温度大于30℃时，人参将进入休眠的状态。人参怕高温，可以耐受严寒天气，即便是冬季-30℃的低温也可安全越冬。

生长期间，最佳平均气温范围为15-25℃，当气温小于-6℃时，人参茎停止生长。人参播种后，要求出苗期温度要大于10℃；1-2年生人参出苗时要求温度大于12℃。