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不要纵欲

文／ 韩春旭

对于“性”，无论男女老少，现在已不再是羞涩的难以起齿、或者说是邪恶堕落的话题。

　　其实，做为‘性”本身，它并非就是肮脏之事。人体的生殖器官本就有三个功能：一个用来排泄，一个用来繁殖还有一个用来“性”享乐。

　　我想，这是上帝造万物，给予所有万物共享的生命的仁慈。在这一点上，万物都是平等的被赐予者，而且可以按自己生命知觉方式选择享乐的真正的自由者。比如：植物、动物，甚至星系都有着自己特殊的繁殖和“性”享乐的选择方式，同样，万物中的人也有着自己特殊的繁殖和“性”享乐的选择方式。

　　但这里，的确有一个这样的区别，那就是不同的生物体会处于不同的生命知觉中，这仍是上帝给予万物共享的生命仁慈。有些生物就满足于吃、睡、交配，比如憨乐的猪。这生物是可爱的，因为它本就生活在自我认知的阶段中，而这一阶段对于猪来说，它已处于生命中真正完美的阶段。因为猪的躯体和灵魂决定了它不可能再去创造动听的音乐，艺术的绘画，智慧的思想，以至神秘的宗教信仰。但是对于人来说，如果只将自己的生命知觉安放在吃、睡、交配，这一阶段，并将生命获得某种成功的全部能量激情，都近乎放在“性”享乐的极至上，有了钱，有了权，就包二奶、三奶、四奶，与男人与女人攀比性伴侣，甚至希望自己同性和多性共享乐。这样的人，以为自己获得了人生最圆满的享乐，其实，上帝在那里，只能痛惜地观望着这个愚蠢、盲从的不能超越的可怜兮兮的顽童。

　　什么是黑暗，黑暗的意思就是停滞不动，就是没有光亮。曾有一个古老的传说：传说有一个国王以自己拥有了许多身体，他希望用这种方式耗尽他对性享乐的占有欲，但最终他放弃了这一努力。因为他最终知道，强烈的性欲永远不会通过满足而得到满足，它只会越烧越旺，如同火上烧油。

　　记得法国作家马塞尔·普鲁斯特在写到性爱时说，它包含了“一种持久的痛苦的紧张，它可以被快乐所消除，但它在任何时候都会使人像先前未得到欲求之物一样，感到异常痛苦。”我想，大作家话的背后，就是说性欲快乐鲜明逼真，但由于能量有限，它只能持续较短的时间，由于这种短暂的性欲满足会立即引发再一次的欲望，因此，性欲的快乐时刻会终止进一步的焦虑中，即使是满足本身，其背后也似乎总是挥之不去的阴影。

　　“性”可能是肉体感官最大的快乐，但一定也是最大的枷锁。因为，人之所以为人，人之所以为万物之灵，就在于上帝给予人生命一个极大的恩惠。那就是，在你生殖器官和排泄器官生命能量之上，你还有着重要的人所应有的生命灵性能量。而这一生命能量，是人生命“复活”的真实意义，也是人之所以为人生命的全部意义和追寻。

　　当一个人的生命阶段从吃、睡、交配提升到生命灵性的觉醒中，他就不再是一个迷途的羔羊，他会善待自己身体的能量，他会将身与心的能量用于更高的目的。在灵性生命不断地觉醒与成长中，他看到了周围许许多多的快乐与光明。

　　其实人，享乐的空间有多大啊！空气、阳光、植物、山水、石头、思想、神……那是怎样一个个精微而又实在的躯体与灵体有形而又无形的存在啊！你只要具有了一种灵性的能力，你就可以尽性尽情地与他们交流、欣赏、相连、相爱、快乐。这一切都是真正充满勃勃生机而又永恒奉爱的生命互补，互换，逍遥共振和合一。

　　此时，你会惊讶地说：“性欲的快乐，就像鬼火一样‘迷惑’人，但它在人生中多像雨后牛蹄注的那汪水，就是那么一点点小水汪的快乐。我终于从这小水汪的快乐中跳出来，我多么有福啊！我的身心再也不会停住在较低的中枢中去了，那是身心真正需要的生命逻旋的上升。”

　　近些年，纵欲给许多人带来的自身、家庭、社会灾难性的悲剧，已成为众多人生命矫正的课本。不要纵欲，其实也是一种理想的生活方式，它要求我们具有人自我约束的能力。性欲每时每刻都在分泌精液，但精液应该是用于提高人的智力、体力和精神的能量。一位成熟的禁欲者，都会具有某些非凡的品质，他的言谈，思想和行为都能体现出弥漫全身的一种特有的旺盛的生命力。他的事业、家庭乃至个人一定都充满着光明，喜乐和平安。

　　人生需要学会成长的东西太多。我眼前总有这样一副风景：我们都共在一个生命的山脚下，每一个人都有着自由的选择，你可以停留在这里，但只要你肯于攀登，舞登上一个台阶，就会看到生命不同的风景。

　　上帝造人，就是人的生命已经有了更高的风景。

　　要善待自己具有的人的生命哟！

　　在此，我还想对一些“性”学专家、作家、艺术家们说，当你自身真就是一个“性”实践者的时候，你千万别像八爪鱼一样，再去缠绕众多本是纯洁而透明的灵性生命。尤其是一些成长中的孩子们，让他们懂得超越性欲是非常重要的。仁慈一点吧！给他们一个有着更多成长的生命风景的空间吧！

其实早在2019年8月份的时候，就已经有消息提到日本已经批准了含有人类细胞的动物胚胎实验。

可能很多人一想起人兽杂交胚胎，就会想到将人类生殖细胞与动物生殖细胞进行结合，历来只要是一提到类似于人类和什么什么杂交这样的实验，都会引发一场关于伦理的讨论。实际上，这次日本之所以敢于做这个有违伦理的实验，是因为所谓的人兽杂交胚胎，和我们想象中的是不一样的。

现代人都是智人的后代，但是智人的近亲比如说尼安德特人、能人、匠人等，都早已经灭绝了，所以说现代人类的近亲，早就已经不存在了，所以说，在这个星球上，人类的生殖细胞只能与人类自身的生殖细胞想结合，任何其它的物种，都不可能与人类之间产生后代的。之前就有俄罗斯的科学家试图将人类的生殖细胞与大猩猩的生殖细胞相结合，可是并没有成功。

大猩猩尚且如此的话，其它的生物就更不用说了。这次日本所做的实验，实际上其研究方向是利用人类诱导多功能干细胞在啮齿动物体内形成人类胰腺。研究人员通过从经过基因编辑的啮齿动物身上提取受精卵，以去除自身发育胰腺的能力，在此基础之上，再来通过人类的IPS细胞来创造人兽杂交的胚胎。再然后，就将这个特殊的细胞移植到宿主动物体内，这次实验中的宿主动物是一只老鼠，这也是常用的实验动物。

根据相关人员称，此实验的目的是创造可以移植到人体内的器官。这个研究方向是非常好的，而且这也不像传统意义上的制造半人半兽的怪物，而是为了人类未来器官移植的需求。要知道我国每年都有大量的人需要进行器官移植，但是实际上能够得到器官移植的人少之又少，根据统计，全世界每年大概只有不到1%的人能获得合适的器官。日本科学家的想法当然是让动物身上长出人类器官然后为人类所用，想法当然是好的，但是目前也只是一个起步阶段，而且这里面还是会多多少少涉及到伦理问题，一直以来人类基因编辑都是受到伦理谴责的，未来这个项目还能不能进一步进行下去，还很难说。

2019年中旬《Nature》上出现了一篇文章，名字为《Japan approves first human-animal embryo experiments》，说的就是日本政府批准了第一例人兽杂交胚胎实验。东京大学和加州斯坦福大学研究团队负责人中岛弘光计划通过老鼠的胚胎培育人类细胞，最终希望得到拥有“人类细胞构成”器官的动物，更深层次的意义希望可以借此技术最终实现，将这类人工培养出来的器官移植到人类体内，替换那些病变无法继续用的器官。

针对这类的生物学实验最令人担忧的就是伦理问题，简单来说就是如果杂交的后代像人怎么办？自然条件下生物学分类上在同一个属下的成员，在某种情况下也许可以交配，并且产生不可育的后代，例如农村里常见的骡子就是马和驴杂交的后代，这两个物种都是马属下的成员，亲缘关系相对来说较近。但是杂交所生育的后代骡子并不可育。

这类的杂交试验最害怕的就是涉及到人类这个物种，因为法律上是明确禁止的。但是一般胚胎实验是可以进行的，但是只限于胚胎阶段，不可以让它出生。

日本科学家要做的这个“人兽杂交胚胎实验”并不是我们想象中的那种杂交，工作主要集中在胚胎阶段，通过把人体的诱导多能干细胞（iPS细胞）注入到老鼠体内的受精卵中，最后希望得到的是“动物性聚合胚胎”。最后让这个胚胎继续在老鼠体内发育，最后生出鼠宝宝。这些小老鼠比较特殊，它身体上的某些器官可能含有部分人类的细胞。

器官移植救人于水火之中，但是一般来说供体较少，同时相互之间的匹配也是概率很低。如果可以通过培养含有部分人体细胞的生物，它们的器官可能用作移植。因为在培养的时候就可以让受体的一方参与进来，用它们的细胞进行融合，最后得到的器官就不会排斥。

当然了无论怎么说这样的试验都存在伦理问题，如果想要在医学上用于器官移植，那么培养出的器官希望是人体细胞比例越高越好，但是某种意义上来说，人体细胞含有比例越来越高，是否意味着它越来越像人呐？这一点是无法被接受的，关于基因编辑、人兽胚胎融合技术等等都像是潘多拉魔盒，不能轻易去打开去涉及，否则最后看可能就是一发不可收拾。

霍金在生前就曾多次提到过这个问题，他预言未来可能会出现超级人类，人类内部之间出现不可忽略的矛盾，因此霍金曾希望人类千万不要打开这个潘多拉魔盒。

生物杂交分为很多种，日本这次要做的试验实际上并没有发生基因上的交流，只是把人体的诱导多能干细胞植入老鼠的受精卵，最后大家各自分裂复制，但是最后生物体含有人体细胞的比例为多少就难以确定了。法律上规定大脑中人体细胞占比超过30%，就不允许它的出生。关于生物杂交人类必须要非常谨慎的对待，首先明确禁止人与灵长类动物细胞和遗传物质进行融合，在上个世纪前苏联的科学家曾提出过这样的试验，还找到了6名志愿者，最后官方给出的信息是不了了之。

日本的这个“人兽杂交胚胎试验”不涉及到基因上的融合，举一个简单例子蒸一锅馒头点一次火，而这个试验就像是在原本锅中都是黑馒头，这个时候再加入点白馒头，最后一起蒸熟就好了。

长久以来，人们对于“人兽杂交实验”都是持十分谨慎的态度，因为这显然会涉及到伦理和道德问题。

此前，日本不允许把包含人类细胞的动物胚胎培养超过半个月，也不能用动物的子宫来孕育这种胚胎。但自2019年3月起，情况发生了变化，“人兽杂交胚胎”实验被允许进行，日本科学家首次可以用动物来孕育包含人类细胞的动物胚胎。

那么，为什么科学家要进行“人兽杂交胚胎”实验呢？“人兽杂交胚胎”实验具体是怎样进行的呢？

值得强调的是，这项实验并不是直接让人类与动物之间进行跨物种交配，而是在动物胚胎中引入人类的细胞，这么做并不会直接产生所谓的“半人半兽”。那么，这么做有什么作用呢？

这就要涉及到器官移植的问题。目前，一旦有人需要更换器官，比如肝脏、心脏、肾脏，就需要在其他人中寻求合适的器官来源。由于他人的器官属于外来物，受赠者的身体会产生强烈的免疫排斥。因此，器官很难配对成功。

另一方面，每年器官捐赠的数量远远少于需求量。据估计，我国每年大约有150万人需要进行器官移植，但只有大约07%的人可以获得合适的器官。放眼全世界，器官捐赠的缺口非常大，每年都有大量的人因为等不到器官而去世。

为了解决这样的问题，日本科学家寻求“人兽杂交胚胎”的方法。

根据《自然》（Nature）杂志刊载的一篇评论文章[1]，日本东京大学的生物学家中内启光将会在老鼠的胚胎中培养人类细胞，准确地说是诱导性多能干细胞（iPS）。就像胚胎干细胞一样，iPS细胞可以分化成几乎所有类型的细胞，这可用于修复受损的器官，甚至用于培育器官。

科学家计划先用基因编辑技术来让老鼠产生包含某种基因缺陷的胚胎，这种胚胎无法发育出某个器官，比如肝脏。接下来，科学家在这种老鼠胚胎中植入人类iPS细胞。之后，再把这种胚胎转移到雌性老鼠的子宫内进一步生长。

随着胚胎的发育和生长，在小老鼠的体内，iPS细胞可以分化成包括肝脏在内的器官。这种器官将会由人类的细胞构成，由此就能得到免疫排斥风险很低的人造器官。此前，科学家已经成功利用大鼠胚胎和小鼠的iPS细胞培育出小鼠胰腺，这种胰腺可以用于治疗小鼠的糖尿病。

不过，也有科学家担心，iPS细胞没有朝着预期的方向分化，它们有可能会影响到老鼠的大脑。如果是这样，有可能会产生违背自然规律的新物种，这对于人类而言绝不是什么好事情。因此，在进行“人兽杂交胚胎”实验时，需要十分小心谨慎。

参考文献

[1] David Cyranoski, Japan approves first human-animal embryo experiments, Nature, 2019, doi: 101038/d41586-019-02275-3

为什么日本科学家要进行“人兽杂交胚胎”？目的是什么？

2019年7月份《Nature》期刊上的一篇文章可谓赚足了大家的眼球：“Japan approves first human-animal embryo experiments”，翻译成中文的意思是：日本批准了首项人类动物胚胎实验！

在吃瓜群众看来，这不就是人兽杂交胚胎么？日本早先是禁止“含有人类细胞的动物胚胎生长实验”的，为什么突然就开放了，这日本到底是要干什么？

关于日本的人类动物胚胎实验

准确的说此次日本批准的人类动物胚胎实验并不是传统意义上的杂交，而是诱导多能干细胞（iPS细胞）实验，两种方式有本质的差别，下面不妨简单来了解下。

杂交

传统意义上就是不同物种之间通过性行为或者人工授精或者授粉，然后受精卵发育后产下杂种，比如马和驴之间就可以产下骡子，兼具两者的优点，但骡子没有生育能力，也用来改良水稻等农作物，利用的就是杂种育种优势，筛选出比母本更优良的品种。

育种上除了杂交以外还有回交，即杂交后的品种与亲本再次杂交，以固定优势。另外在宠物的培育上，这种手段比杂交育种有过之而无不及。

人类动物胚胎实验

和传统意义上的杂交有本质的区别，最简单的描述即不再有性行为，更没有受精过程。此次日本政府批准的是利用诱导多能干细胞（iPS细胞）在实验鼠体内培育人类胰脏的研究项目，具体过程如下：

简单的说就是狸猫换太子，让不知情的实验对象发育，并长出人类的器官来，这个工作的前景非常光明，因为现代医学中器官移植资源非常稀缺，而iPs细胞替换后的受精卵发育和生长过程时间比较短，这比动辄数年的等待非常具有优势。

另外传统移植器官，供体与受体分属不同的主体，器官移植后终身需要服用排异药物，而诱导多能干细胞（iPS细胞）实验在理论上可以达到自身器官生长并移植，一旦成功，将会给无数在等待器官中面临死亡威胁或者痛苦的服用排异药物的患者带来福音。

完美的人类动物胚胎实验，为什么到现在还不实施？

诱导多能干细胞（iPS细胞）实验在现代医学中看上去是完美的，但现在面临的不只是技术问题，还有严重的伦理道德问题。

一些生物伦理学家担心，人类的诱导多能干细胞（iPS细胞）在发育过程中可能会偏离目标器官，可能会进入正在发育的动物的大脑，准确的说这一点却是存在某种可能，比如要发育出鼠人，当然初期用鼠受精卵做实验，后期可能会用猪，因为猪体型和生理过程与人类上比较接近，更有可能培育器官，那么未来会出现猪人？

这是一个可怕的猜测，日本东京大学和美国斯坦福大学联合团队负责人、干细胞学家Hiromitsu Nakauchi表示：

Nakauchi同时表示，初期不会让胚胎发育足月，早期是145天，后期在猪身上试验时会向日本政府申请胚胎发育时间为70天。

但要让人类的干细胞在其它物种身上发育非常困难，Nakauchi团队表示早先在羊胚胎中发育到28天时仍然只有少许人类细胞，而且根本就不像一个器官。Nakauchi认为可能羊的基因和人类差异实在太大所致。

早先日本政府是禁止在动物身上培养人体器官的，但2019年3月份日本文部科学省修改了规定，促进利用动物培育移植用人体器官的科学研究，另外主要还是诱导多能干细胞（iPS细胞）实验方法是对成熟体细胞重新处理成干细胞，避免了胚胎干细胞研究中的伦理道德问题，使得日本政府为其大开绿灯铺平了道路。

目的很单纯，就是因为器官不够，所以日本东京大学才提出该计划，举个例子，假如有一个人得了心脏病，急需要移植心脏，除了有人捐赠之外，基本上没有其他的来源。

那么日本科学家提出的这个 “人兽杂交胚胎” 计划，实际上就是解决器官供给不足，以及移植过后产生的 排异反应 服务的。

具体的操作就是将人的组织器官，移植到动物的体内，和动物的组织器官混合在一起生长，等到人的组织器官发育成熟之后，再取出来移植到人的身上。

总之该技术的出发点是没有问题的 ，而且全世界很多科学家都在研究，毕竟在器官移植这个领域，需求永远是大于供给的，有需求自然就会有人去研究。

至于存在的风险，人类早就考虑到了，例如有人担心“人兽杂交胚胎”会导致人寿杂交的生命出现，但各国基本上都有类似的规定。

一旦涉及到人类的卵子或者精子产生的动物胚胎，都是被严格禁止的禁区，具体你可以参考一下英国，英国早在十多年之前，就禁止了大型灵长动物的生殖杂交实验。

总之在现代的人类科学界，人类与动物的细胞以及遗传物质的结合，是禁区中的禁区，没有哪个国家敢逾越这个雷池，而且就算有人想研究也没戏，因为这个研究太费钱。

如果没有国家的财力投入，这个事想都不要想，日本去年提出的“人兽杂交胚胎”计划，本质上还是为器官移植服务的，它不涉及到人类与动物的遗传物质结合。

近期日本进行的人兽杂交胚胎研究，在科学界掀起了风波。历来涉及到人类的实验，都要冒着很大的伦理风险。特别是这种人兽细胞杂交是实验，更是容易引起伦理问题。

这项人兽杂交实验，并非像字面意思理解的那样。它是通过把人类的多能干细胞混入实验小鼠的胚胎细胞，然后考察这些人类细胞最终可能会在胚胎细胞中扮演什么角色，在胚胎发育过程中是否会演变为小鼠的某种脏器。假如这些人类细胞能够在小鼠胚胎发育指令的指导下发育成器官，那么这将会对人类器官移植有着重要意义。目前人类器官供体远远不够病患的需求，比如肾脏移植，很多人甚至在等待肾脏的过程中而死去。而且器官移植还面临免疫排斥问题，移植器官的人需要终生服用抗排异药物，十分不便。假如我们可以使用患者自身的干细胞体外诱导形成器官，则患者再进行移植的时候完全不用考虑排异反应。

而人兽杂交实验，其目的之一就是为了实现这种体外干细胞诱导为器官。但是，这种行为存在一定伦理风险，我们根本不知道这些人体干细胞混入老鼠胚胎之后，它们到底会扮演什么角色，到底会参与何种器官的形成。假如这些干细胞参与到了小鼠脑子的形成，那么是否意味着这些小鼠具备部分人类特征这些小鼠如果出生后，把它们放在何种伦理地位而这种人为的创造新物种，会不会引起自然生态平衡引发生物基因灾难

不过，该实验也就进行到胚胎发育几天而已，肯定不会让这种不可控的小鼠出生。不过，我们对此类实验仍应该持谨慎态度。

那日本批准的“人兽杂交胚胎”实验到底是什么情况？

当然这里说是什么情况的时候，这里先说这样的一个问题，其实不少的人在最初骂的时候，都是带有一定的“色彩”，那就是“人兽杂交胚胎”就以为是由人和动物交配产生，然而这个实验并不是这样，而是采用的是细胞引入的方式进行的，所以说大家在没有看到说明的时候，“三七二十一”直接先骂了再说，这就是引发了一波不好评论出现的原因，而这种引入的法式是“将一种名为iPS的细胞注入到不会生长某些器官的动物的胚胎内，以实验看这种细胞能否在这种动物体内长出相应的器官，从而为 探索 人体器官移植方面的研究提供重要的数据。”

“人兽杂交胚胎”的目的是什么？

这就是大家最为关键的问题了，肯定做这个实验是处于偏好来进行的，所以实验目的很好。根据《自然》学术期刊指出，是为了解决目前移植器官紧缺的问题，所以说是值得支持的一个实验，完全是为了人类着想而提出的。

并且这个实验是在计划先在老鼠胚胎中培育人类细胞，然后将这些胚胎移植到**动物体内。最终目的系为了让动物能长出适配人类的器官，从这里也可以看得出来，无论是培育还是在后期的生长我国之中，其实都没有与人类的关系有多大。

而如果培育成功之后，也就是说在老鼠实验成功之后，再以器官大小更接近人类的猪等大型动物作实验，这样才会一步接一步的进行说明，看看是否会在未来有机会，可以，并且是不出问题的用在移植器官的问题上，当然如今还没有具体的这方面研究结果，我们暂时也只能等待消息，但是作为日本科学家研究的方向来说，是处于一个好目的性的，并且确实如今人类的患病率还是不低，很多都需要器官移植的问题，这也算是如今的一个比较好途径吧。

你支持“人兽杂交胚胎”的实验吗？

当然还是那句话，每个人的想法可能存在出入，但是站在科学研究的目的上，还是比较支持实验的进行，对于大家担心研究牵涉严重伦理问题或会出现“人兽杂交”生物，其实这个也算是正常的，毕竟实验这些问题存在很多未知数在里面。

所以大家对支不支持这个观点，其实不同的人站在不同的角度来说，肯定是有不一样的选择，很多时候，科学的实验可能在大家的心中也必须保持一个“不违背常规”的状态才行，这样才能达到所有人的意愿。但是有时又会因为一些大家热议或者反对的事情，可能出现意想不到的结果，所以这个界限不好去区分，如今我们只能说，在准寻一定法则的条件下，能够创造出很好的“实验品”就好吧。

所以说，这次的问题也给我们说明了一个情况，那就是无论是今后看到一些奇怪的“实验报告”时，我们不能过直接“一词定结论”，这次可能很多人都误会日本科学家处于什么目的研究了，并且也不是大家所想的那样，“人兽杂交胚胎”实验也不会牵涉到人类和动物直接交配的问题，而是完全避开了，对于未来这个实验有没有什么结果，后期再来看吧，但是如果真的成功的培育出了人类可以食用的器官，并且是毫无影响，那真的是可能带来意外之喜。

日本媒体报道，日本科学部批准了一项用动物培育人体器官的实验。该项实验是将人体干细胞移入到动物胚胎之中，并由动物**的实验。目前，只有东京大学具有相应的研究资格。

该实验的目的，是为了帮助需要器官移植的患者，寻求更合适的器官来源。

人体诱导多能干细胞

虽然器官移植在医学上已经进行了很久，然而制约病人器官移植的，却是没有合适的器官，以及器官移植之后的排异反应。大多数器官移植的患者需要终生服用抗异药物，对身体造成较大的负担。

东京大学想要研究的，就是通过自身的诱导多能干细胞，移植入啮齿动物的胚胎中，这些动物胚胎经过人类基因编辑，所以它们不会长出自己的胰腺，而是会长出人类的胰腺。该胚胎会在动物体内长大。

虽然理论上该技术没有风险，但实际上要考虑人伦道德的审查，比如：这些人体干细胞会不会扩散到动物体内其他地方，形成其他的器官甚至是脑细胞。

此外，科学家们还将这些干细胞移入到猴子和猪的胚胎之中，然后通过体外发育，方便科学家们观察人类细胞与动物细胞的比例，分别是多少。

如此谨慎的研究，就是为了防止因为科学技术的滥用，导致人类基因与动物胚胎相结合，发生人伦悲剧。

器官与胚胎

我们知道，该项技术的主要目的，是利用人体自身的干细胞，在动物体内发育出对应的器官。

在我国，每年大约有30万人在排队等待器官移植，然而只有1万人能成功接受手术，这意味着每年有29万人都在苦苦等待。

如果该项实验成功，那么科学家们就可以利用患者自身的干细胞，移植到生物身上，来培养出相应的器官。

但是，该技术也引起人们担心，担心其他动物获得了人类的神经细胞，具有人类的自我意识。为了防止这个事情，科学家们会密切监视杂交胚胎，一旦大脑中含有30%以上的人类细胞，将不予它出生，即使是大脑细胞没有超过这个比例，科学家们也会对其观察两年。

而且，在做实验时，科学家会使用目标器官的干细胞，而不会使用发育神经细胞的干细胞，从这方面讲，杂交胚胎含有人类意识的可能性不大。

器官与移植

虽然从理论上，以及技术上都没有太难的环节，那么对于科学家而言，最难的莫过于杂交后的器官移植到生物体内，真的能够使对方存活吗？

科学家在老鼠身上做了相应的实验。2017年，科学家将小鼠的诱导多能干细胞引入到先天缺乏胰腺的大鼠胚胎中，让大鼠长出了一个小鼠的胰腺。我们要知道，虽然大鼠和小鼠都是老鼠，但这两个是不同的物种。也就是说，该项技术已经可以实现跨物种。

然后，科学家又把这个大鼠长出来的小鼠胰腺，移植给了患有糖尿病的小鼠，而小鼠接受器官移植之后，居然成活了。

也就是说，小鼠的诱导多能干细胞能够在大鼠身上发育成一个 健康 的胰腺，而且该器官移植到小鼠体内时，可以存活。

如果能把该技术应用到人类，那么人类日后需要器官时，可以将自己的干细胞通过科学方式，在小鼠或者猪体内发育成熟后，再移植到人体之中，由于是自己体内的干细胞，因此血型基因都一样，这样一来身体的免疫细胞就不会攻击该器官，从而不会发生排异现象。

东京大学的教授介绍说，该技术从理论上是可行的，但如果担心有人伦道德的奉献，科学家考虑会使用猩猩的干细胞，来代替人类的干细胞。

总结

科学的发展离不开人类的激进和谨慎，虽然该技术目的是好的，然而真正在实行时，还需要全面考虑其中的风险，尤其涉及到人伦道德方面，科学家们更是慎之又慎。

然而正是因为这些限制，科学技术才没有偏离路线，我们才能够得以享受科学进步的结果。

人也是动物，是高等动物，体现在比其它动物更高的智商，能掌握更多的技能谋求自身的利益。根本上说，人也是兽类，在这里不是贬义，至于人兽杂交，日本人的目的就是为了日本人自身利益去做的一项实验。能否成功，就如果树嫁接一样，需要不断的去尝试，最终服务人类自己本身。世界是无穷无尽的，人类虽然比其它动物高等，但是在自然面前还非常渺小，一场瘟疫就让你我他倒退几十年。不管怎么说，人类是进步的，但终究是大自然的一部分，人类最终也是会在灭亡，重生反复中出现。如果没有合适的条件，世界不再是我们能想得到的世界。合适的条件就会也就会有合适的结果，人兽杂交也是如此。

此“人兽杂交”非彼“人兽杂交”。

去年日本政府同意开展人兽杂交胚胎实验，在动物体内培育移植人体器官。

该计划本质是为人类谋求福利，每年有全球有数千万人因缺乏匹配器官而面临死亡，如果该计划研究成功，对于器官移植人员来说是天大的福音。

不用在费时费力地寻求人体捐献器官，毕竟对于人类来说一个匹配的器官太罕见了。能不能匹配到全靠运气。

IPS诱导多功能细胞

与传统的基因技术不同的是此次采用的诱导多功能细胞，人在胚胎状态都是未分化的多功能细胞，具有分化成所有功能类型的细胞，在一定时间后之后逐渐形成功能各异的成熟细胞。

而此次的技术就是在实验动物受精卵中植入多功能诱导细胞，形成一个组合体，人-猪，人-羊，胚胎会长出指定的器官。

究竟诞生出什么样的“怪物”我们不得而知。

“猩球大战”可能不是**

这部科幻**小伙伴们应该看过，没看过可以去看一下，故事所讲是一只拥有人类意识的猩猩造成的巨大灾难。

虽然日本在计划中表明，一旦发现小白鼠大脑中的含有人类30%的人类细胞便不允许诞生，即便是出生了，也需要观察两年的时间。

笔者认为此项说明依然存在明显的漏洞，出生后观察两年，意味着可以存在，但必须在监管范围内。这个漏洞存在很大的危机，如果真的拥有人类的智商，它也可以用其他方式出逃或者是欺骗科研人员。

动物都是依靠本能来决定思维，人类之所以是理性生物，是因为我们会思考，很多决定是考虑后才行动。与动物的行为恰恰相反。

拥有智商的小白鼠，怎么可能会甘愿作为实验对象。所以一旦出现高智商的小白鼠逃逸，以老鼠的繁殖能力，那绝对是一场大灾难。

存在巨大的争议

凡是涉及到人类基因的问题，都不是小事情。再此之前没有任何国家冒天下之大不韪提出与人类有关的实验。那么该计划的出现在国际 社会 有着怎样的争议？

美国早在2015年的时候宣布不支持涉及人-猪和人-羊嵌合体的研究，美国科研院表述对该新技术的担忧。

与之持有相反观点是，培育人体器官是造福人类，解决成千上万的患者无匹配器官的问题，也会推动经济增长。

两者观点说出人们的担忧和期盼，各有各的理，科学本身没有对错之分。

新技术的诞生确实有大程度上的不完善，但不意味着完全否定，科学的本身就是不停的 探索 ，再次技术还未完善的情况下，需要密切的监控。

科学可能成神，也可能成魔。

性的感受是人类最基本的生活需要之一，而且是幸福生活的一部分，性爱是快乐的感觉，它是通过视觉、触觉、听觉、嗅觉的传递达到中枢神经系统来感受的性愉快，是通过感官获取的性的信息，是感官功能的组成部分。

　　一、视觉

　　视觉感受在异性互相吸引方面是首先进入大脑的形体印象。流行的服饰、发型、甚至姿态等，都能通过视觉对性产生有力的影响。半遮半掩的，半透不透的服装比裸体更具性的诱惑力。此外优美的体态、走路、坐姿、微笑的方式、神态、身体的曲线，也给人以美感的享受。头发的秀美、梳理的得当与否也很重要，但在不同的场合有不同的形式才能恰到好处。一般来说参加外面的交往与庄重的会议和在家庭中的处理应有所不同，但整洁柔顺是其基本要求，男子也应如此。蓬头垢面、胡子不适宜的续留，不但没有美感而且给人的印象不佳。就目前我国男女青年审美的观念来说，男性多看重女性健康匀称不胖不瘦的体型，崇向女性的白皮肤并带有淡淡的红晕为美，或是皮肤虽不白皙但却展现出一种健康风韵。女性对男性的容貌除身高匀称外，更为欣偿男子的“力度”感，带有棱角的轮廓感，潇洒、英武而稳健，女性对男性皮肤的黑白并不十分看重。但对“奶油小生”式的男性多存反感。在不同历史不同的文化背景，不同的年代，不同的地区对性的美感体会也不一致。我国唐代以女性的丰腴为美，而现代则倾向苗条为美了。尤其是女性乳房的丰满、臀部的圆润、修长而笔直的大腿对男性具有极大的性诱惑力。但人人都达到体态健美完满，是不现实的。所以青年男女在选择伴侣时只能从相对之美来考虑。人们通过视觉形象观察体验性美感是一种正当的享受，但不能泛化迷恋其中而成为生活的主旋律。勿用讳言，一幅裸体艺术作用，如人们都欣赏的艺术家米罗用大理石雕塑的维娜斯像，虽然现在是双臂残缺了，但她仍然给人以美的享受。他蕴藏着诱使人们去探索女性美的力量，那丰满富有魅力的女性裸体，作者所体现的不仅仅是希腊神话中理念上的维娜斯的美，作者还以现实生活中的女性为模特，把理想、幻想的美与现实女性裸体的美结合起来，在欣赏时使人感到她的女性风韵美和肌肤曲线的美感。又如我们在欣赏芭蕾舞剧《天鹅湖》的场面时，人们不对白天鹅的化身奥杰塔和王子齐格弗里德美感产生激动是不可能的。不然那些人体美的暴露部分还有什么美学意义呢？难道把性感受压抑到潜意识中去，从而以扭曲的渠道去探求变态吗？视觉的美感是要通过人的大脑来整合的。作为人类与兽类不同之处就在于人类有正确的思维，而动物没有，只有低级的性欲求，因此我们要分清低级下流的性感受与高尚性感受的区别。