公历：1983年3月24日星期四白羊座
农历：猪年 二月 初十日
四柱：癸亥 乙卯 辛亥
八字时辰丁酉(19-21点)
生诞：彩蛋节
二十八宿：参
甲子纳音：钗钏金
距今：9869天
命理
生年地支：亥年生
五行：亥属水
五常：水属智
吉祥方位：西南、东北方
吉祥颜色：黄、灰、啡、金； 忌红、绿、蓝。
幸运数字：二、八、五；凶数为三、一、 九。
幸运花：绣球花、猪笼草、太阳菊
优点
真诚正直，凡事认真实行，人缘极佳。性情率直，心地善良，个人主义至上，内心 刚毅慷慨大方，直接了当，正义感强烈，光明磊落，不拘小节，天真浪漫。O型猪年生的人思想单纯天真，不会与人斤斤计较，肖猪的人绝对不是诈欺和出卖朋友的人，坦诚真意很能容忍。与人没有多大的竞争，除非在万不得已的情况下不会说谎，举止正当态度和善。肖猪者智力丰富求知欲强，慷慨大方，直接 了当。朋友友谊长久，不交则已，一但成为挚友便会对朋友照顾得无微不至。肖猪人乐天主义，不需要过份操劳便可维持 生计。女性非常着重家庭，有计划地安排家务。最能容忍别人讥笑，逆来顺受。
缺点
好睡重眠心地善良，对人没有猜疑而常受骗上当。好批评不善交际。性情燥脾气粗暴而容易冲动，缺乏沟通协调精神。女性好猜疑嫉妒气短浅见。固执俗气，贪玩乐无进取心。属猪人最大恶劣个性就是会存心捣蛋、恶作剧，决不会中途而废，一定会弄到别人一败涂地方肯罢休。
以上各项缺点经修持是可以克服的。
生肖属猪者，遇到好运势。综观全年的运程，事半功倍，喜气洋洋。今年的好运也体现了本身的智慧和能力的拓展，如果从事文化、艺术和科学方面的发展，恰是一个扬名立身的时光，切要利用时间，施展才华。顺境中勿忘乐善好施，修身积德。
性格
生性正直，不矫揉造作。具有强烈的责任心， 待人热诚，重视友情且人缘极隹。 不善於自我表现、定性不够且自我要求过高。 生肖属猪的人，一般而言，头脑比较冷静，无论自己遇上多么困难的问题，总能细心，所以能很恰当地处理事情。至于人缘方面，待人接物都比较热情，所以会有很多的朋友，当遇上难题时，会有一群好友来帮助他们，另一方面，他们做事必定亲力而为，不论何事他们都很负责地去进行，直到完成为止。
属猪的人，他们强壮又温馨，通常也很富有，他们在生活所能提供的美好事物中，最喜欢奢侈享受，他们沉溺在舒适的生活中，处处显露出他们的高给品味。
属猪的人在少年时期受过多次挫折，当他们长大后就会积极工作，以求安全感。
属猪的人热爱文化与知识，但不善言辞，较为沉默寡言，他们常在意志上表现颇佳，而且知道在交涉与利益有关的事时，为自己而取，但是，私底下却难以开品拒绝。
属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒，他们常在转眼之间从一位心平气和，眉开眼笑的人，变成怒气冲天的家伙。此时，食物是唯一的良方。
他是一位天真浪漫、开朗温和的人。这种性格最发不要太相信别人，可是他从不会怀疑别人，所以很容易上当。做事非常专心，一旦决定的目标，便会将全部的精力投入。属猪的人虽然不会拒绝别人办事的请还应，可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不诚实，无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去
事业
正是宏图大展之际，大可利用此好时机来实践自己的愿望。无论是经商者还是打工族，精神饱满，自信十足并有贵人相助，工作中得心应手，唯一需要克服的是骄傲情绪。
爱情
家庭生活平静，在爱情方面也非常的顺畅，已婚者和睦美满，未婚者有良缘出现。
大吉婚配： 羊(未)、兔(卯)
忌婚配： 蛇(己)、猴(申)、虎(寅)
财运
财运理想，稳步增长。需要在事业上投资的同时，也要在财务管理上有所投入，提高管理水平。稳中求进，本年的财务看似平实无奇，实是大利可图。
健康
肖猪男士今年不宜饮酒过量，否则危害健康。肠胃及呼吸系统容易有问题，更防有顽疾病痛。
造字因缘
生肖属猪者非常重眠，只要一天睡眠充足便精力充沛，反之，睡眠不足则百病丛生，故肖猪的人健康最佳保健方法即是要有充足的睡眠。猪因无 体筋所以睡一边不必翻身，因此有人骂好睡懒觉的人，睡得条猪一样不会翻身。因猪的个性坦白、直率不善隐瞒，心里有话喜欢直接讲出来，故利用猪的个性来造『橥』字如三民主义公『橥』於世，揭『橥』於世等，公布之 意，即利用猪之坦诚直率个性来造这个『橥』字其道理在此。
属猪人士的2010年运程
出生年：1947、1959、1971、1983、1995、2007
整体运势：
属猪人逢虎年，其年生合太岁，并见官府，意外之喜事多，凡事多利。但见东南日照，运势有增，追求功名利禄者，可向此方行。天地轮转，可有意外之收获。惟今年亡神凶星入宫，肖猪之人必须要小心财物，恐容易遗失或遭劫盗。如有远行，更须留意及保管证件。不要惹是生非，今年是非口舌特别多，说话不宜心直口快，恐不知觉得罪了别人也不自知。
农历网提示：虎年是一个转变重生的机会之年，须抓紧时机。样样事只要踏实去做都会不错。但命主顾虑过多，缺乏自信心，所以应加强人际关系和自我能力，不可墨守成规，多尝试新机会新事物及多元化发展。另外有新策略或想法应多与长辈沟通并向其学习，都会有意想不到的好结果。
事业方面
今年工作，有机会发展，只要力争上游，努力不懈，不久便能马到成功了。身旁有贵人出现，在一些投资机会上，他们可以给予有用的意见或者在某些方面帮到自己。至于工作上一些是非口舌，不用理会，要知道不招人妒是庸才，所以你的才能愈高，是非便愈多。
财运方面
肖猪今年财运方面并不太坏，更可说是大吉之年。如不太贪的话，可得正偏两财，有不俗之得益。今年亦应作长远之投资，可考虑置业、搬屋及把钱财投于不动产之中，除保不失外，更会有不俗之回报。当然也应量力而为，以过度借贷而为之，定然自讨苦吃。
情感方面
今年虽非真真正正的第一桃花运，但岁逢六合，故亦有可能出现一些桃花，所以欲找伴侣者，可以多留意身旁出现的异性，或能碰到意中人。已谈恋爱者，今年是一个利于结婚的年份。已婚者，则与伴侣感情增厚，相处愉快。
健康方面
肖猪者是年切忌流连于人多车多之地方，除易有口舌是非外，血光火灾、及易患伤风流感。小心因一些突发的意外而伤及肢体，所以横过马路时要打醒十二分精神，以减低发生意外的机会。不要暴饮暴食、不要偏吃，注意卫生，今年的身体便会很健康的了。
是非方面
今年是非相对较多，还好今年是桃花年，有利人缘，能减是非，入秋以后宜发展新事业及提出新计划。
属猪的男生
今年读书学习，较易掌握窍门，故此往往得心应手，事半功倍！若能专心进取，定可脱颖而出，名列前茅。易受肠胃之疾困扰，必须密切注意日常的饮食卫生。健康情况良好，但走在街上必须严格遵守交通安全规则。
属猪的女生
今年最需要注意的，是谨慎处理家庭经济收支，必须量入为出，以免出现经济危机。今年易招小人，故此必须保持低调，切忌招摇树敌。属猪的少女，今年会有孤芳自赏的倾向，必须学会欣赏别人，以免自困在象牙塔中。
属猪人虎年趋吉避凶法
总运 庚寅虎年锦囊
属猪人逢虎年，生合太岁，大运不俗。但其年食神降临，并见官符，意外之事多，凡事宜慎。若要转危为安，必须在正北方，或工作台上、床头摆放一尊《合吉灵狮》吉祥物，坐镇保佑，众邪不侵，众魔不扰，无灾无病，大吉大利。倘若随身再佩带《合吉灵狮》吊坠与摆放的吉祥物相辅相成，则功效更快更显！
财运 摆放《金山银海》，积累更多的财富
猪、兔、羊三相人在庚寅年与太岁为友，正当吉顺之局，如在办公桌摆放《金山银海》吉祥物，就能积累更多的财富。公司、店铺摆放《金山银海》吉祥物，可使顾客盈门、业积提升。
事业机遇 开运旺运助事业发展，《龙鸟展翅》
猪、兔、羊三相人虎年用《龙鸟展翅》吉祥物摆在办公室能使人生的光环更加光彩夺目。公司店铺用《龙鸟展翅》吉祥物宜摆放在办公室内，能开运、旺运。
情感人缘 《双栖双飞》，助未婚男女早得佳偶
猪、兔、羊三相人在卧室中摆放《双栖双飞》吉祥物，可助未婚男女早得佳偶，已婚男女恩爱如初，心心相印，幸福而长久。
健康 《翘首回春》使人淡泊宁静，百病不侵
猪、兔、羊三相人在庚寅年总想急于猛进，心气过燥，易患肝、肺疾病。摆放《翘首回春》吉祥物，放在卧室，可使人淡泊宁静，百病不侵。
祸福转运 猪人虎年负面煞星较多，需要随身护命保平安
猪人虎年在摆放《合吉灵狮》吉祥物的同时，如果再佩带虎猪六合手链和青春常驻腰挂（男）包挂（女）则可全方位提升运势，阻挡凶星发挥作用，确保健康幸福！
生肖猪的流月运程
农历正月()
干支戊寅，进入寅月，非常适合生肖猪的朋友财运上的发展，工作、事业上有好的喜讯和机会，并且多得贵人帮扶，未婚青年适合谈婚论嫁，已婚者忌桃花劫，注意夫妻感情的培养，本月份有二虎争猪之势，因此建议不要太多的放债，以免难以收回，并且要避免与合作伙伴之间发生纠纷、口舌之事。
本月份最忌方位：出生地的西南方。
农历二月()
干支己卯，本月整体运程会在戊寅月的基础上提升一步，续接上个月的吉祥运势，本月更利于工作事业的开展。财运、感情等均比较令人满意；综合来看，此月只要付出努力，各方面均会有好的收获，应适时把握机会的降临，大步迈向理想的目标。
本月最喜方位：出生地的正东方、西南方，北方也可以。
本月最忌方位：出生地的东南较差，应少去。
农历三月()
干支庚辰，此月对生肖猪来说运程平平，凡事应以稳为主，在稳中求发展，尤其在感情上容易发生矛盾，求婚较难，已婚者还应注意桃花劫。财运有损，本月内不建议投资和外出旅游，以防上当受骗。多加注意身体健康，少到出生地的西南与东南方走动，其他地方也应少外出，以坐地生意、信息联系为佳。
农历四月()
干支辛巳，进入本月为动荡之月，求财做事应到出生地的东方和东北方为佳，原地求财稍差；本月适合探亲访友等走动之事，已婚者建议在本月内安排夫妻同行外出旅游，可加深夫妻感情，促进家庭幸福，未婚者易于外地交友、工作，财运较上月强，但身体上可能会出现小疾，学生在学习方面还需要多加努力。
本月最忌方位：出生地的西南方。
农历五月()
干支壬午，经过四月的努力，本月运程为平步上升之势，并且会得到意想不到的喜讯，工作、事业、学习等方面会有很好的发展机遇，财运旺，工作事业的发展为吉祥顺利之势；稍有不利的是在本月内应谨慎开新店及做大的投资生意，感情平平。
本月最喜方位：出生地的东北、正东较好，其他平常。
农历六月()
干支癸未，此月为肖猪的半合之月，合者为相合之义，利于男性在工作、事业、财运方面的良好发展，学生学习稍微努力，就会得到好的成绩，婚姻宜成，感情顺利，因此月有贵人相帮，为万事吉祥顺利之吉月。女性稍差些。
本月最喜方位：出生地的正南、正东、东北方。
农历七月()
干支甲申，月支与年支太岁相刑，多有不利，进入本月也是生肖猪在虎年中较差的一月，在工作、学习、事业、婚嫁、出游、交友及老人的身体健康等方面均有不利因素，特别是开车(长途)司机，应注意自身的健康，少往人员密集场所闲游，以防官非口舌、红伤等，提防小人，防财丢失、破财。虽然此月较差，只要谨慎处理，是可以躲开的。
本月最忌方位：少到出生地的西南、正北、东北方。
农历八月()
干支乙酉，此月为肖猪的相生之月，比上月的运势有所回升，因月令高强，工作事业方面有较好的进展，其他方面的麻烦事也会很快得到解决，财运感情等均有好的回升。本月十分有利于生肖猪朋友的事业发展，如办厂、开公司、企业，并利于交友，但应谨慎小心为佳。
本月最喜方位：出生地的正西、正东、东北、西南。
农历九月()
干支丙戌，此月做事平平，虽虎年与戌月半合，但对生肖猪来说存有相克之意，因月令处于弱势，对工作、事业方面会倍增压力感；学生的学业，生意上的阻力会加大；本月感情平平；但有利于生肖猪的朋友结婚嫁娶；多注意胃肠方面的健康，特别是生肖猪的老人；此月运势虽然较差，但只要安分守己，还是会平顺度过的。
本月最喜方位：东北、正东、正北，余平。
农历十月()
干支丁亥，此月为生肖猪的自刑之月，又为劫煞。常言道：祸福无门，惟人自招。因此建议生肖猪的朋友在此月内一定要安分守己，小心处事，在交友、建厂、办企业等方面更应谨慎为佳，以防破财；并要多沟通弟兄、父子、朋友之间的感情，多听老人劝告；加强身体的锻炼，注意腰、腿、肾方面的疾病；
尽量少到出生地的西北、西南方行走，尽量少出远门。
农历十一月()
干支戊子，此月对于生肖猪的朋友来说，是一个平顺之月，但桃花运旺盛，对未婚男女来说是一个较好的时机，但对已婚男女来说这种桃花是可怕的，一旦惹上，对工作、事业特别不利，破财损身不说，更严重的是破坏家庭和招惹官司口舌的纠纷。为防诸多不利，建议在本月内随身佩戴吉祥物化解。此外只要多努力，工作、事业、学业等各方面均能得到较满意的收获。
本月最喜方位：出生地的东方、东北方。
本月最忌方位：出生地的正南、西南方。
农历十二月()
干支己丑，此月对生肖猪的朋友来说，是一个学习的好时机，利于写作、谱曲、建校、建厂等，初步建造各种项目也是一个非常有利的好机会；对家庭感情来说，较为平和；财运良好，但损耗大，宜破费，应少借钱于人；健康方面多注意脾胃、肾脏等方面的不利；儿童要注意呼吸系统方面的健康；
本月最忌方位：出生地的四个角为佳，余平和。
生肖猪的象征意义
在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳累了。猪的脏也是尽人皆知的，虽然它的不讲卫生有着客观上的原因，但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。
猪又含有轻蔑之意。著名的**剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字，显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初，大批中国人被卖到国外做苦力，这些海外华工被称为“猪仔”。运到国外，鬻为人奴，及为开矿等苦工，终身无回国之望。
那么，猪的文化象征意义是否全部为贬意，只能讥刺人类的缺点呢？答案当然是否定的。猪被用于贬义，完全是出于人们对它表面上的观察。例如说猪肮脏，主要是它忌热的原因，据专家研究，在摄氏48度以下时，在圈内的猪通常把自己的地方，但一旦温度升到摄氏48度以上，它们便会在自己的圈内胡来蛮干了。于是乎，温度越高，它们就会变得越发肮脏。因此我们应该认识到，那种以为猪是肮脏牲畜的观念，主要是指其外表而言，而猪的本性并非真的就肮脏不堪。现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。”这一论断是很有道理的。
在上古的时候，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。。家猪是显得那么温顺老实，那是因为长期被人类驯养，与大自然隔离而丧失了其本性，而野猪性情凶暴，善于搏击，于是基于这一特点，猪便含有“勇往直前”的意思。
说到猪的勇敢我们先来看一则真实的现代奇闻：1984年初秋的一天，黑龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药。突然，一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上，水滴有些血。老孙头抬起头一看，只见一只饿得干瘪瘪的东北虎，正蹲在一块大石头上，向他掉口水呢！老孙头大吃一惊，那老虎“呼”地一声，迎头扑来，老孙头猛一躲闪。那老虎便从他头上发现一米开外有一头肥壮的野猪，正低头着在那里刨树根。那野猪以这位突然闯来的山大王也不示弱，于是双方都恶狠狠地盯着对方。这样对峙了大约两三分钟，老虎突然一跃，向野猪冲去，它们一来一往，一守一攻，大约斗了十五个回合，老虎使了个绝招，一口咬住 了野猪的后腿。野猪痛得大声嚎叫。突然树林里黄烟滚滚，啼声四起，几十头野猪咆哮着，朝这边冲来，拼命厮杀。老虎孤军奋战，奋力搏斗。眨眼间虎啸猪嚎，树林里斗得天昏地暗。几个小时后，老虎浑身鲜血淋漓，渐渐力尽难支，呜呼哀哉。这时幸存的野猪才慢慢地，愤愤地撤离现场。树林里血染黄沙，十几头野猪和一只老虎倒在地上，有两头快要断气的野猪还抽搐呢！老孙头躲在一棵大树上，自始至终观看了这场惊心动魄的猪虎的大战。
野猪具有如此的神勇，所以“猪”这个名词在日本常用作人的名字，日本人用“猪”给幼儿命名，并非为了好养活，才取个俗贱的名字，而是欣赏猪的奋勇向前，有进无退的精神。欧洲人也有类似的认识。他们认为野猪虽然没有角，却是兽类中最凶悍的动物。它的獠牙尖锐而强硬，可以轻易刺伤敌人；它经常在树干上摩擦肩部下胁，使之成为坚强的盾甲。因此欧洲的许多纹章以猪为图案，表示猛勇和万夫莫敌。例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌，苏格兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严。
作为家猪，它又是那样的憨厚老实，安分守己，从不去加害于任何人，并为人们带来以经济上的富足，成为农民百姓的“聚宝盆”；它全身的每一个器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。因此在中国文化中，猪还有其它的许多寓意和象征。
据传自从唐代开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间的人在今后任了将相，就要请同科的书法家用“朱书”，既红笔题名于雁塔。因“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”音谐，所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。后来，这种习惯逐渐扩大，人们在新年时互赠火腿，因为火腿是用猪蹄烤制而成的。民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者，所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”
总而言之，在我们的生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏，但另一方面 又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽窄。自然学家赫森说：“猪不象马，牛，绵羊那样疑心重重，畏缩顺从；不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕，不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就；也不象狗那样摇尾乞怜。”
猪的寓意有哪些
猪的寓意有哪些，猪给人的感觉是愚蠢的，而且也是很可爱的感觉，猪在传统文化中是财富和福气的象征，它的外表胖胖圆圆的，而且浑身是宝，下面是猪的寓意有哪些及相关资料。
猪的寓意有哪些1猪的第一个象征意义：有福有财
在农耕社会，猪和马，牛，羊，鸡，犬共为“六畜”，如果家里没有养猪，就不成为“家”。同时猪也是财富的标志，从猪的扑满造形，可知猪可存满财富，由此认为猪是“富有”的象征。
猪的第二个象征意义：温和
猪的性情很是温驯可爱。它有圆滚滚的外表，和气量宽广的胸怀。猪憨厚老实，心宽体胖，代表心中坦然无憾，身体舒泰安康。它质朴厚道、忍辱负重。其实猪是个大智若愚的动物，它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，用温和的姿态度过平凡的一生，能给人带来许多益处，也象征着一种吉祥圆满的人生态度。
猪的第三个象征意义：懒惰
猪在人们心目中，算是一个比较老实的家畜。它不像狗那么有灵性，能讨好主人，忠于主人，跟随主人，而圆乎乎胖滚滚的猪，除了就睡，睡了就吃，显得很懒惰。
扩展资料
猪是中国古代生肖属相中排第十二的生肖 亥是地支的十二位，就像自然数的12 。 猪的性格：勤劳质朴、不好争论、为人勇敢、待人诚实，为人不爱考究深度，追求物质、不善理财，通常吉星高照。
猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。
我国养猪历史已经有七、八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。也有人解释为农耕社会居室之下养一猪。
猪的寓意有哪些2猪的第一个象征意义：有福有财
猪属于亥，是最后一位。猪同时是列祖之首，是特别有福的。
猪在十二地支属‘亥’， ‘亥’与‘泵’字形相近，十二地支中，亥属水，方位北，色，黑。
汉字的‘家’部首是‘宀’象征房屋，下半部是‘豕’。有此一说：房屋加系等于家，系即财富，在农业社会中，如果家里没有养猪，就不成为“家”。
猪和马，牛，羊，鸡，犬共为“六畜”，猪是可以认为是财富的标志。有一古老的说法：‘猪八六，百福臻’。可见人们祈福的心里，认为猪是“富有”的象征。从猪的扑满造形，可知猪可存满财富。
“猪”与“诸”音同，常被藉用为“诸”事吉利，佳年“诸”吉，猪，也是人类的主要食物之一，经济效益很大，全身都可利用，肉可食，皮可制皮革，毛鬃可做刷子，着实为人类牺牲奉献，大猪公还可做祭典供品，猪心瓣膜也供换心手术之用，可见，猪对人类的贡献匪浅。
猪的第二个象征意义：温和
猪是一种非常温厚可爱的动物，它有着圆浑厚重的体态，和气量宽广的胸怀。《大学》云：「富润屋，德润身，心广体胖。」猪憨厚老实，心宽体胖，由于心中坦然无憾，所以身体舒泰安康。它质朴厚道、忍辱负重，每天吃着别人吃剩下的糟糠败食，忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂，而依然故我，从不往心里去。
其实猪是一种很聪明的动物，它的聪明更多地显示在大智若愚之中。猪宝宝浑身都是宝，但是它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，以和顺的姿态，展现平凡的一生，却带给别人很多的益处。
那么您知道吗，这其实正是一种吉祥圆满的人生态度。
猪的生性温和，如同温驯和善的绵羊。猪安分守己，且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操，能忍而安忍。忍方能和，和方能随处吉祥。和气之家，福禄寿喜都会同时登门造访。
猪的第三个象征意义：懒惰
在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的。
猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳累了。猪的脏也是尽人皆知的，虽然它的`不讲卫生有着客观上的原因。
但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。
据传自从唐代开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间的人在今后任了将相，就要请同科的书法家用“朱书”，既红笔题名于雁塔。因“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”音谐，所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考。
亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。后来，这种习惯逐渐扩大，人们在新年时互赠火腿，因为火腿是用猪蹄烤制而成的。民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者，所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”
总而言之，在我们的生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏，但另一方面 又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实。自然学家赫森说：“猪不象马，牛，绵羊那样疑心重重，畏缩顺从;不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕，不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就;也不象狗那样摇尾乞怜。”
猪的历史
猪的历史要追溯到四千万年前，有迹象证明家猪可能来自欧洲和亚洲。在被人们发现的化石中证明有像野猪一样的动物穿梭于森林和沼泽中等。
野猪首先在中国被驯化，中国养猪的历史可以追溯到新石器时代早、中期。先秦时期 据殷墟出土的甲骨文记载，商、周时代已有猪的舍饲。而后随着生产的发展，逐渐产生了对不同的猪加以区分的要求，商、
周时代养猪技术上的一大创造是发明了阉猪技术。汉代随着农业生产的发展，养猪已不仅为了食用，也为积肥。这一情况促进了养猪方式的变化。汉代以前虽已有舍饲，但直至汉代时止，放牧仍是主要的养猪方式。
当时在猪种鉴定上已知猪的生理机能与外部形态的关系，这对汉代选育优良猪种起了很大作用魏晋南北朝时期这一时期，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。随着养猪业的发展和经济文化的不断进步，养猪经验日益丰富。
唐宋时期 隋、唐时养猪已成为农民增加收益的一种重要手段。元明时期 元代在扩大猪饲料来源方面有很多创造。明代中期，养猪业曾经遭受严重摧残，正德十四年(1519)。
因“猪”与明代皇帝朱姓同音，被令禁养，旬日之间，远近尽杀，有的则减价贱售或被埋弃。但禁猪之事持续时间不长，在养猪技术如猪品种鉴别和饲养方法等方面取得一些突破性成就。
猪的文化
古代经常用猪代表财富和生育，代表女性。在游牧民族的畜牧经济中，猪是难养的动物(猪不像牛、羊、狗那样适合游牧迁徙)。从这一点讲，很多讲肉食的字，从“牛”或从“羊”而极少从“豕”是非常好理解的。
游农经济的时代，猪的饲养成本比定居农业时代饲养成本高，其价值也就更大。商代的猪被人认为是贵重、吉祥的礼物。
随着种植业的发展、居住地的稳定(游农经济渐渐被定居农业经济取代)和猪的驯化，很多和猪有关的字产生出来，比如“家”(房子底下有猪。豕，意思就是猪)、“圂”(意思是厕所，即厕所通猪圈。现代中国南方和北方农村仍然能见到人的厕所就是猪圈、猪养在人的厕所里的实例。)
另外，我们常说的“腥”、“臊”二字也和猪有关。《周礼·天官冢宰》上说：腥、臊不能食。《说文》上解释说，所谓“腥”，并不是肉闻上去的味道，而是肉中的星星”，指猪肉中有像米粒的星星点点的肉息(长有寄生虫猪肉绦虫的“米星猪”，或称“痘猪肉”);所谓“臊”,是猪身上油脂发臭。
猪的寓意有哪些3猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。
猪又含有轻蔑之意。著名的**剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字，显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初，大批中国人被卖到国外做苦力，这些海外华工被称为“猪仔”。运到国外，鬻为人奴，及为开矿等苦工，终身无回国之望。
那么，猪的文化意义是否全部为贬意，只能讥刺人类的缺点呢？答案当然是否定的。猪被用于贬义，完全是出于人们对它表面上的观察。例如说猪肮脏，主要是它忌热的原因，
在上古的时候，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。
而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。。家猪是显得那么温顺老实，那是因为长期被人类驯养，与大自然隔离而丧失了其本性，而野猪性情凶暴，善于搏击，于是基于这一特点，猪便含有“勇往直前”的意思。
猪”这个名词在日本常用作人的名字，日本人用“猪”给幼儿命名，并非为了好养活，才取个俗贱的名字，而是欣赏猪的奋勇向前，有进无退的精神。欧洲人也有类似的认识。他们认为野猪虽然没有角，却是兽类中最凶悍的动物。它的獠牙尖锐而强硬，可以轻易刺伤敌人；它经常在树干上摩擦肩部下胁，使之成为坚强的盾甲。
因此欧洲的许多纹章以猪为图案，表示猛勇和万夫莫敌。例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌，苏格兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严。
作为家猪，它又是那样的憨厚老实，安分守己，从不去加害于任何人，并为人们带来以经济上的富足，成为农民百姓的“聚宝盆”；它全身的每一个器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。
因此在中国文化中，猪还有其它的许多和。
民间认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者，所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”
总而言之，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏，但另一方面 又着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽窄。
古代服饰上大多都有哪些图样花纹
1、植物纹：梅兰竹菊、桃李海棠、牡丹芍药、荷花芙蓉、萱桂茶花、月季、水仙、佛手、松柏、万年青、西番莲、蔷薇宝相、葡萄百果、嘉禾。
2、吉祥寓意类：多子（石榴）、富贵荣华（牡丹）、瓜瓞连绵（葫芦或葡萄藤蔓、松龄芝寿、莲花纯洁、菊花隐逸、岁寒三友、福寿喜、五福捧寿、八仙。
3、动物图案：龙凤等（文官一品仙鹤补服，二品锦鸡，三品孔雀等等，平常都能用的还有狮子、虎、鹿、鹤鹊鸳鸯等各种飞禽、蝙蝠、蝴蝶蜜蜂等草虫、鲤鱼鲶鱼等鱼。
4、自然气象纹：云纹、祥云、流云、水纹、浪纹。
5、器物纹：宝瓶、聚宝盆、八宝七珍、如意。
6、几何纹：八达晕、天花、宝照、卐字、八卦、龟背、方胜、柿蒂纹、锁子、连环。
7、人物：百子图、戏婴图、仕女、神佛、二十四孝、悬梁映月、樵牧耕读。
8、风景：潇湘八景、西湖十景、寒江垂钓、各地的名胜或山水名画等。
扩展资料
中国古代服装（ Ancient Articles of Clothing）是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。在鉴定有关文物时，
服装也是断代的重要尺度。古代服装存世不多，在研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。
旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，
龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。
参考资料
中国古代服装（中国古代各朝代服装）_
清代 服饰纹样清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以**为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
清代龙褂，样式为圆领、对襟、左右开气、袖端平直的长袍。龙褂只能为皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔服用。皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝袍以明**缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。穿朝袍时必须与朝褂配套，朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。 清代补服、补子 清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子有以下几种：皇子，龙褂为石青色，绣五爪正面金龙四团，前后两肩各一团，间以五彩云纹。亲王，绣五爪龙四团，前后为正龙，两肩为行龙。郡王，绣有行龙四团（前后两肩各一）。贝勒，绣四爪正蟒二团（前后各一）。贝子，绣五爪行蟒二团，（前后各一）。 顶子是区别清朝官员品级的重要标识，分朝冠用及吉服冠用两种。朝冠顶子共有三层：上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座。吉服冠顶子比较简单，只有球型宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种，反映不同官员的品级，按照清朝礼仪：一品官员顶珠用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。顶无珠者，即无品级。如果清朝官员犯法。在革去官职的同时，必须将帽上的顶珠取下，表示已不带官职。 清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。暖帽的形制，多为圆型，周围有一道檐边，材料多为皮制，也有用呢制、缎制及布制的，视其天气变化而定。颜色为黑色为多。皮毛之类也有分别。最初，以貂鼠为贵，其次为海獭，再次为狐，其下则无皮不用。由于海獭价格昂贵，后用黄狼皮染黑代替，名为骚鼠，时人争相仿效。康熙年间，一些地方出现一种剪绒暖帽，色黑质细，宛如骚鼠。由于此类价格低廉，一般学士都乐于戴用。暖帽中间还装有红色帽纬，或以丝制等。帽子的最高部分，装有顶珠，材质多以红、兰、白、金等色宝石。顶珠是区别官职的重要标志。按照清朝礼仪：一品官员顶珠用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。顶无珠者，即无品级。 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。马褂的形制为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）马褂多作为行装。马褂多为短袖，袖子宽大平直。颜色除**外，一般多一天青色或元青色作为礼服。其它深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等都可作常服。 霞帔是宋代以来妇女的命服，随品级的高低而不同。《格致镜原》引《名义考》中称：“今命妇衣外以织文一幅，前后如其衣长，中分而前两开之，在肩背之间，谓之霞帔。”明代霞帔就是这种形式。清代命妇礼服，承袭明朝制度，以凤冠、霞帔为之。清代霞帔演变为阔如背心，霞帔下施彩色旒苏，是诰命夫人专用的服饰。中间缀以补子，补子所绣样案图纹，一般都根据其丈夫或儿子的品级而定，唯独武官的母、妻不用兽纹而用鸟纹。 云肩为妇女披在肩上的装饰物。五代时已有，为四合如意形。明代的妇女作为礼服上的装饰。清代妇女在婚礼服上也用。清末江南妇女梳低垂的发髻，恐怕衣服肩部被发髻油腻沾污，故多在肩部戴云肩。贵族妇女所用云肩，制作精美，有的剪裁为莲花形，或结线为缨珞形，周围垂有排须。 马甲，或叫“背心”、“坎肩”或“半臂”。清代满族妇女所穿的旗装长袍外面常加罩一件马甲，这是满族妇女十分喜爱的装束。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，并缀有花边。 清代嘉庆、道光之前，汉族妇女服饰仍沿用明朝服装形制，以衫裙为主。乾隆年间以上身着镶有花边的袄、衫为主，式样比较宽大，长度一般在膝下。嘉道以后，镶有花边的衣衫趋于窄小，长度也明显缩短。有的再加一件较长的背心。下身除穿裙外，也有穿裤子的。长袄的特点是在领低及袖口镶有宽花边为装饰，并且不同时期袖子流行的宽窄也不一样，时而流行宽，时而流行窄。 清代嘉庆、道光之前，汉族妇女服饰仍沿用明朝服装形制，以衫裙为主。乾隆年间以上身着镶有花边的袄、衫为主，式样比较宽大，长度一般在膝下。嘉道以后，镶有花边的衣衫趋于窄小，长度也明显缩短。有的再加一件较长的背心边缘都装饰有花边。下身除穿裙外，也有穿裤子的。裤子的样式也有变化，初为大裤管，后逐渐改为小裤管，裤口镶有花边。从光绪年间起，由于裤子的流行，妇女穿裙的逐渐少见。 清代汉族妇女服饰，在“男从女不从”（即对汉族男子严格要求遵从汉族服制，而妇女则放宽）的规范下，变化较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀着各式珠宝。披风的里面，还有大襟、大袄小袄，小袄是妇女的贴身内衣，颜色大多用红、桃红、水红之类。妇女的下裳，多为裙子，颜色以红为贵。裙子的样式，初期尚保存着明代习俗，有凤尾裙及月华裙等。清末，在普通妇女中间，还流行穿裤。 清代的佩饰种类及样式都很多，形状小巧，材质多样，有翠玉、青金石、金嵌绿松石、檀香木、金铂、金星石珐琅、珊瑚、玻璃等等不同材料。另外还有各种各样的刺绣小品，其中有香囊、香袋、扇套、眼镜盒、表带、火镰袋、斋戒牌等。这些都是清代佩挂在腰间的佩饰，无论男女都作为随身携带的赏玩之物，晚清尤为盛。
参考资料：
龙凤纹样：状如行走的行龙；云气环绕的云龙；腾空而起的飞龙；盘成圆形的团龙；头部呈正面的祥龙；头部呈侧面的望龙；头在上尾在下的称升龙；尾在上头在下的为降龙。
瑞兽纹样：人们常把美好的愿望寄托于动物之神，以祈求平安、吉祥、幸福。
组合纹样：万字、方胜、如意头、回纹、水波纹、火纹、云纹、锁纹、曲水纹、古钱纹、密环纹、连环纹、金锭纹、雪花锦绣球纹、龟背纹等。
扩展资料：
古代服饰的纹饰：
服饰纹饰以一种“标识”的特有形式显示着封建礼制的等级制度。武则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主，而且装饰部位在前襟后背。这一做法带有一定的标志性，它直接以一个有形的文化符号显示在服装上，使其具有了明显的中国礼制文化特点。
宋代，宋人受程朱理学的影响，焚金饰、简纹衣，以取纯朴淡雅之美，对妇女的装束也有了详细严格的规定，服饰制度与宋代程朱理学观点有着异常密切的联系。
清代的服饰是我国服饰发展的顶峰，服饰纹样在这时的装饰作用已达到了登峰造极的程度。这一时期，服装出现了一种叫“补子”的装饰，以“补子”的纹样代表官职的贵贱，“补子”纹样的差别反映了清代等级的森严。
摘 要：随着矿冶文化研究所在黄石理工学院的成立，进一步探究矿冶文化是为经济建设和文化建设的发展所做得必须工作。这项工作不仅是义务的体现更是责任的体现。大冶是矿冶文化的源头，是中国孔雀石的主要生产地。孔雀石是一种含铜碳盐的蚀变产物，是铜矿的伴生产物。同时大冶也是一个以汉族为主，傣族、蒙族、藏族、土家族等多个少数民族聚居的城市。孔雀舞是傣族最为典型的民族舞蹈之一，孔雀石与孔雀舞之间又有着怎样的联系呢？
关键词：大冶 古矿遗址 孔雀石 孔雀舞
一、大冶矿冶文化简介
湖北省大冶市矿产丰富，素有“百里黄金地，江南聚宝盆”之美誉。已发现和探明的大小矿床273出，金属矿、非金属矿53种是全国6大铜矿生产基地，10大铁矿生产基地和建材重点产地。黄金、白银产量居湖北省之冠，硅灰石储量居世界第二。其中铜绿山古矿遗址世界闻名，大冶铜绿山古矿遗址位于大冶市金湖街道办事处，发掘出自西周（公元前11世纪至8世纪）至西汉（公元前5世纪至2世纪）的采矿井、巷360多条（个），古代冶铜炉7座。它发现于1973年，是迄今为止我国保存最好、最完整、采掘时间最早、冶炼水平最高、规模最大、保存最完整的一处古铜矿遗址，国内外许多专家学者观后赞叹不已，并被誉为“这是中国继秦始皇兵马俑后一奇迹”，“可与中国的长城、埃及的金字塔相媲美。”铜绿山古铜矿遗址1982年被列为全国重点文物保护单位，1987年由国务院申报有关联合国教科文组织列为国际遗产。
二、孔雀石
孔雀石是一种古老的玉料。孔雀石的英文名称为Malachite，来源于希腊语Mallache，意思是“绿色”。孔雀石是含铜的碳酸盐矿物（碱式碳酸铜），化学成分为Cu2（OH）2CO3。早在公元前十三世纪的殷代，中国人就用孔雀石制作玉簪等工艺品；而传统中国画中的颜料――蓝色和绿色，就是用蓝铜矿（石青）和孔雀石（石绿）做成的。孔雀石是湖北非常受消费者喜爱的装饰材料之一，它具有十分鲜艳但又独具典雅的微蓝绿色，作为古老的玉料，虽然有着悠久的历史，却是种脆弱但漂亮的石头，并且据科学家表明，世界上没有两块外观、颜色、纹路一样的孔雀石，因此它是矿物中最吸引人的装饰材料之一。孔雀石颜色酷似孔雀羽毛上斑点，中国古代称为“绿青”、“石绿”或“青琅�”。纹理越细腻，颜色越鲜艳，品质越上乘。在中国主要产地在广东阳春、湖北大冶和赣西北地区。
三、大冶孔雀石
关于大冶孔雀石，流传着一个美丽的传说故事：在很久很久以前，瑶池仙宫里有一位美丽的绿衣仙女，偷偷地爱上了一位凡间英俊的炼铸工匠。她经常变成一只孔雀，翩翩飞往人间与工匠幽会。玉帝得知，龙颜不悦，令绿衣仙女留在仙宫过天仙生活，如果她再到人间与工匠幽会就把她打入地狱。绿衣仙女为了真挚的爱情宁可下地狱而不留仙宫，玉帝一怒之下，真的把绿衣仙女打入地狱并化为顽石。工匠眼睁睁看着情人入了地层，难过地哭啊，挖啊，挖得双手鲜血直流，终于挖出了一块闪闪发光的绿色宝石。工匠知道这就是绿衣仙女，于是他把她捧在手上，亲了又亲，看了又看，而后把她放在自己的身上和枕边，永远与她相守。为了纪念这位绿衣仙女，从此该地的人们便把这种绿色的石头称为孔雀石。
大冶孔雀石多为肾状、皮壳状结构，亦有放射状和绒毛状结构的。肾状、皮壳状孔雀石质地坚密华美，除了可直接用作观赏石外，还可以像宝玉石一样雕刻成各种摆件及鸡心吊坠、蛋形戒面、项链等，亦可制成印章料或把玩件，经抛光后的孔雀石会出现漂亮的水波状绿色花纹光带；而放射状、绒毛状结构的孔雀石，则以其天然的丝绢绸缎般光艳色彩取胜，有的还呈现猫眼现象，甚是可爱。至上世纪九十年代中期，铜绿山矿已从露天采矿进入到深坑采矿阶段，孔雀石已经不复再见。
在人类历史的长河中，曾有过一个漫长的石器时代，直到我们勤劳智慧的祖先们凭借裸露的铜花草为线索找到深埋地下的铜矿，并大规模地开采、冶炼才进入到文明的青铜器时代。那些造型精美、品种繁多、器型巨大的湖北编钟、甘肃奔马、三星堆铜像等，构筑了光辉灿烂、举世闻名的中国青铜文化。从这一意义上说，孔雀石是人类从石器时代跨入青铜时代，从荒蛮社会走向文明社会的一座桥梁。这个标志着人类走向文明的中国青铜文化发源地就是湖北大冶的铜绿山。据清修《大冶县志》记载：“铜绿山在县西马叫堡，距城五里，山顶高平，巨石对峙，每骤雨过后，有铜绿如雪花小草点缀土石之上，在铜花草之下有铜矿或孔雀石。”上世纪八十年代初，大冶铜绿山矿在开采铜矿时发现了一个“古矿冶遗址”，后经国内外专家鉴定为三千年前的“古矿冶遗址”，被专家们誉为矿冶“奇观”，并被学术界称之为“世界第九大奇迹”。1994年，铜绿山古矿冶遗址作为中国唯一一处被列为全国重点文物保护单位的古铜矿遗址，深受世界瞩目。铜绿山“古矿冶遗址”瞬时间闻名世界，而铜绿山矿的孔雀石却没有如此好运。孔雀石主要产在铜矿地表的氧化带，属单斜晶系的碳酸盐矿物，常与蓝铜矿、赤铜矿、褐铁矿等共生。铜绿山矿在开采铜矿的当初发现了大批孔雀石矿物晶体，但都不被人重视，并被当作炼铜原料大量扔进冶炼炉。后因专家鉴定，该孔雀石的硬度与光洁度均达到了宝玉石水准，再加上其颜色的翠绿及与生俱来的天然造型，才使得该孔雀石峰回路转，一下子身价百倍，并成为海内外收藏家争相购买的珍贵藏品。
四、孔雀舞
大冶市是个以汉族人为主，同时还有傣族、蒙族、藏族、土家族等多个少数民族聚居的城市。孔雀石在大冶有着特殊的地位和意义，就像孔雀舞对于傣族人民有着特别的意义一样。都代表着一个城市的历史文化，体现着一个城市的艺术品位。作为对民族民间舞蹈的研究，孔雀舞是个值得探究的课题。
傣族人把孔雀作为自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由于历代民间艺人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的许多村寨都有擅长跳孔雀舞的人。傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性。相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。
孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。感情内在含蓄、舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有有三道弯舞姿造形，手形及手的动作也较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境。
1、孔雀舞的特点
孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。有以下几个特点：
其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。
其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格表现得十分完美。
其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。
其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。
2、孔雀舞的语汇
丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。
3、传承意义
孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有文化认同感的舞蹈。
五、结语
无论是孔雀石还是孔雀舞除了自身所具有的独特意义之外，在历史发展的长河中孔雀石已然承载了大冶矿冶文化的传播责任，作为艺术品孔雀石具有越来越高的收藏价值，将会有更多的人来关注它，同时大冶的矿冶文化也会随之而发扬光大。同样，孔雀舞的发展承载着傣族人民美好生活的追求与向往，孔雀舞的发展必将带动民族民间舞的不断更新。无论是孔雀石还是孔雀舞作为文化渗透的一个载体必将会随着时间的前行，从而来带动文化的传承。这对于经济建设与文化建设的发展都有着不可轻视的贡献。
课题项目：科研项目《矿冶文化元素在舞蹈艺术中的多元化渗透》的研究论文。□
猪（学名：Susscrofa domestica），哺乳纲，偶蹄目，猪科，杂食类动物。猪一般多指家畜。猪体肥肢短，性温驯，适应力强，易饲养，繁殖快。猪出生后5-12个月可以配种，妊娠期约为4个月。猪的平均寿命为20年。
关于猪的文化
猪在中国传统的十二生肖中排名第十二。
猪的别名与汉字
最初表示猪的汉字是象形字“豕”（普通话的拼音读作：shǐ）。
“猪”字则是后来造的形声字，从豕；汉字简化将左边表示猪的“豕”旁改变为“犬”，变为“猪”。
象形字“彘”本义指野猪，下方的“矢”字和两边的符号表示箭射入了野猪。
“豚”字在“豕”左边添加肉月旁，本义指专门为屠杀吃肉而蓄养的小猪。
猪在中国家庭有着很重要的地位。从金文到楷书的“家”字中，宝盖头的下面均为“豕”。由此一般意见认为在中国古代，无猪是不成家的。但有人也指岀，偏偏在甲骨文的“家”字中，屋子下面的图像明确表示是一头公猪，并不是普通的“豕”字，因为在“豕”字的肚皮下很清晰地添加了一个表示雄性生殖器的符号。
《尔雅·释兽》记载有：“彘，猪也。其子曰豚。一岁曰豵。”，所以彘、猪、豚、豵都是指猪。
不放酱油浇猪爪：白提(蹄)
城隍庙里的猪头：有主的
吃了猪下巴：爱搭嘴
吃猪肉念佛经：假善人
钉猪的刀：要快
恶狼专咬瘸腿猪：以强欺弱
饿汉枪猪头：争嘴
饿猪占木槽：死不放
放了血的猪：趴下了
肥猪跑进屠户家：送上门的肉
肥猪跑进屠户家：找死
豁牙子啃猪蹄：横扯筋
降不住猪肉降豆腐：欺软怕硬
就着猪肉吃油条：腻透了
狼惜猪娃：还不了(比喻不去无回)
老肥猪上屠场：挨刀的货
老肥猪上屠场：挨刀的货(比喻某人是受惩罚的对象)
老鸽落在猪背上：个赛过一个黑(比喻一个更比一个坏)
老虎和猪生的：又恶又蠢
老母猪吃铁饼：好硬的嘴
老母猪吃碗碴：满嘴是词(瓷)
老母猪打架：动口不动手
老母猪打架：光使嘴
老母猪跟牛打架：豁出老脸来了
老母猪逛花园：找着挨揍
老母猪和牛打架：豁出命来摔
老母猪爬楼梯：高攀
老母猪追兔子：上气不按下气
老鹞落在猪身上：光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑(比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病)
老子偷猪儿偷牛：一个更比一个凶
老子偷猪儿偷牛：一辈强一辈
两块钱买去个猪头：便宜了他
两块钱买去个猪头：便宜了他
林冲到了野猪林：绝处逢生
鲁智深大闹野猪林：粗中有细
麻袋里装猪：不知黑白
没眼儿猪叫：瞎哼哼
眉毛上挂猪胆：苦在眼前
庙里的猪头：各有主(比喻都已为人所有，没有多余)
母猪的耳朵：软的(比喻容易被感动或动摇)
母猪耳朵：软的
母猪毁墙根：乱拱(比喻乱说，拨弄是非)
母猪撬瓜藤：乱拱
母猪嫌米糠：反常
母猪钻进玉米地：找着吃棒子
牛栏里关猪：靠不住
乞丐养猪：没料几
千年的野猪：老虎的食(比喻早晚是人家的货)
三百斤的野猪：得个大嘴(比喻能吃)
三个钱买个猪头：就是一张嘴
三个钱买猪头：就是一张嘴(比喻嘴好，会说话)
杀猪不吹：蔫退(火退)
杀猪不褪毛：先吹起来看
杀猪的遇到拦路：都有家伙
杀猪分下水：人人挂心肠
杀猪割耳朵：不是要害
杀猪开膛：搜肠刮肚
杀猪捅屁股：各有各的刀路
杀猪用铅笔刀：全凭诀窍
山中的野猪：嘴巴厉害
树上的乌鸦，圈里的猪：一色货
死猪不怕开火烫：豁出来了
死猪不怕开水烫：豁出来了
坛子里喂猪：一个一个地来
剔了肉的猪蹄儿：贱骨头
剃头刀杀猪：割出来刮
田埂上修猪圈：肥水不落外人臼
屠宰场的猪：任人宰割
吞了猪胆嚼黄连：接连吃苦头
屋檐下挂猪但：苦水滴滴
小媳妇买猪内脏：提心吊胆
阉猪割耳朵：两头受罪
养在圈里的猪：少不了挨一刀
野猪头做贡物：虚情假意
一个槽里荞两头猪：枪食吃
种庄稼的杀猪：靠吹大气吃饭
猪八戒背媳妇：舍得花力气
猪八戒不成仙：坏在嘴上
猪八戒吃黄连：苦了大嘴的
猪八戒吃人参果：苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼：自残骨肉
猪八戒充英雄：只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环：自以为美
猪八戒戴花：越多越丑
猪八戒的武艺：倒打一耙
猪八戒的嘴巴：自我欣赏
猪八戒掉进万花筒：丑态百出
猪八戒发眸气：又丑又恶
猪八戒拱帘子：嘴先进
猪八戒过火焰山：倒把一耙
猪八戒进了女儿国：看花了眼
猪八戒进屠场：自己贡献自己
猪八戒啃地梨：什么仙人吃什么果
猪八戒了天拜佛：掸心不稳
猪八戒买猪肝：难得心肠
猪八戒卖炒肝：这是哪道肺
猪八戒卖凉粉：样数不多，滋味不少
猪八戒三十六变：没有一副好嘴脸
猪八戒耍把式：倒打一耙
猪八戒摔镜子：怕露丑
猪八戒西天取经：三心二意
猪八戒相亲：怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇：一厢情愿
猪八戒肖媳妇：心甘情愿
猪八戒招亲：黑灯黑人
猪八戒照镜子：自找难堪
猪八戒照像：自找难堪(看)
猪大肠：扶不起来
猪脑壳：死不开窃
猪尿泡打入：情节重
猪婆吃包衣：自吃自
猪圈里养骆驼：突出
猪肉汤洗澡：腻死人
猪蹄子不放盐：旦(淡)角(脚)
猪向前拱，鸡住后刨：各有各的门道
猪鬃刷子：又粗又硬
猪嘴里挖泥鳅：死也挖不出来
属猪的：吃肉的货
属猪的：能吃能睡
属猪的：会吃不会干
煮熟的猪头：死不开口
嘴里吃了烂猪毛：乱糟糟
在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳累了。
同时猪的脏也是尽人皆知的，虽然它的不讲卫生有着客观上的原因，但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。
其实根据本人的研究，猪被用于贬义，完全是出于人们对它表面上的观察。例如说猪肮脏，主要是它忌热的原因，据专家研究，在摄氏48度以下时，在圈内的猪通常把自己的地方，但一旦温度升到摄氏48度以上，它们便会在自己的圈内胡来蛮干了。于是乎，温度越高，它们就会变得越发肮脏。因此我们应该认识到，那种以为猪是肮脏牲畜的观念，主要是指其外表而言，而猪的本性并非真的就肮脏不堪。
在上古的时候，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。。家猪是显得那么温顺老实，那是因为长期被人类驯养，与大自然隔离而丧失了其本性，而野猪性情凶暴，善于搏击，于是基于这一特点，猪便含有“勇往直前”的意思。野猪虽然没有角，却是兽类中最凶悍的动物。它的獠牙尖锐而强硬，可以轻易刺伤敌人；它经常在树干上摩擦肩部下胁，使之成为坚强的盾甲。因此欧洲的许多纹章以猪为图案，表示猛勇和万夫莫敌。例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌，苏格兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严。
作为家猪，它又是那样的憨厚老实，安分守己，从不去加害于任何人，并为人们带来以经济上的富足，成为农民百姓的“聚宝盆”；它全身的每一个器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。因此在中国文化中，猪还有其它的许多寓意和象征。民间有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”
总而言之，在我们的生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏，但另一方面又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽容。
猪脑
性味：甘、寒、有小毒。
归经：入肾经。
功效：补骨髓，益虚劳，滋肾补脑。
主治：头晕，头痛，目眩，偏正头风，神经衰弱。
说明：猪脑，含钙、磷、铁比猪肉多。适用于气血虚亏之头晕头痛，神经衰弱等虚弱之症。因猪脑所含胆固醇是常见食物中最高的一种，故对于体内胆固醇增高的高血压或动脉硬化所致的头晕头痛不宜食用。青壮年男子亦不宜食用。
猪骨
猪骨煮汤性寒凉，能壮腰膝，益力气，补虚弱，强筋骨。若脾胃虚寒，消化欠佳之人食之，易引起胃肠饱胀或腹泻，故应在骨汤中加入生姜或胡椒。猪骨煅炭研粉则性温，有止泻健胃补骨作用。
猪肠
主治内痔，脱肛，乳少。
猪头肉
猪头肉有小毒，生风发疾，易发疮毒；同五味煮食，补虚乏力；去惊痫，亦发风气；皮肤瘙痒或疮毒湿疹患者食之易发作。
猪毛
猪毛外治烫伤。
猪睾丸
猪睾丸补肾治喘。
猪胆
猪胆苦寒，消肿止痛，解毒除湿，通小便。
猪肝
性味：甘苦、温。
归经：入肝。
功效：补肝，养血，明目，通乳。
主治：血虚，面色萎黄，浮肿，夜盲，两目昏花，肌体消瘦，乳汁缺乏，血虚闭经。
猪肺
性味：甘、微寒、无毒。
归经：入肺。
功效：清热润肺。
主治：肺虚咳嗽，肺虚咯血，久咳不止，痰浓气臭。
猪肚
性味：甘、微温、无毒。
归经：入脾、胃。
功效：补中益气，止渴消积，益脾胃，助消化，止泄泻。
主治：脾虚泄泻，胃寒痛，胃下垂，小便频数，肌肤消瘦，乏力，妇女白带。
猪膀胱（猪小肚)
性味：甘咸、平、无毒。
归经：入膀胱。
功效：缩小便，健脾胃。
主治：尿频，遗尿，疝气坠痛，消渴无度。
这些算不算啊
行吗
扛着破烂罐儿的竟是那个柔弱而又显得异常坚韧的肩膀……小偏整理了2020关于肩膀中考 话题 作文 范文 5篇，感谢您的每一次阅读。
肩膀 中考话题作文 范文一
肩膀虽说是身体的一部分，但对我来说，并没有特定的区域。
在我们这个年纪，最烦的就是肩膀上压着装满书的沉重的沉重的要死的书包。而现在的我，正在六年级作业狂多的背景下，耸着肩背着快让我喘不过气来的书包，而我，又能怎么办呢只能望着肩上沉重的拉带，无奈的叹气。
一二年级时，我还刚刚熟悉校园生活。爸爸妈妈担心我的安全，每天一放学，我就能看见两个熟悉的身影正微笑的望着我。我的书包很轻，尽管如此，不过一分钟，我肩上小小的沉重感不见了，而书包压在了爸爸的肩上。我总是很自然的取下书包，然后跑到他们跟前，手舞足蹈地向他们讲述着学校里让我兴奋的新鲜事。我还天真的问他们书包重不重。那时的时光过得好快好快。
三四年级时，我早已适应了学习环境。但肩膀上的小东西去越来越重了。慢慢地，我学会了坐公交车，但一打开家门，就能闻到妈妈那熟悉的饭菜香与爸爸翻报纸时“沙沙”声。总有人会温柔的去下我肩膀上较沉的书包，轻轻对我说：“累坏了吧来吃饭哦，我给你做了……”在菜香四溢的饭桌上，也会有人为我夹菜，问我：“学校老师对你怎么样最近又开展什么活动么”我的回答总是很含蓄，也不会那么声情并茂了。
我而现在，我正处在紧张的学习气氛中。爸爸妈妈的国祚越来越繁忙。我的书包像“聚宝盆”一般，书越来越多。有时候背着书包回到家中，肩膀就会又酸又痛。要是妈妈在家中，她会帮我揉揉，可是几率却很少。我只好笨拙地敲着自己的肩，甚至应为作业繁多，只能一边写着作业，一边耸着肩。也没有人会帮我取下书包，，只能艰难地让那个有笨重又难受的大家伙自己画下去。爸爸问我的总是学习，有时我甚至会闷闷不乐，懒得回答。
从什么时候开始，我的肩膀上装满了知识，教我哲理;从什么时候开始，我的肩膀上就像灌了铅，让我稳定。使我的肩膀发生了变化还是我发生了变化也许在无形中，自然的变了。我耸耸肩上的书包，抬头望望蓝天上轻飘的白云……
肩膀中考话题作文范文二
爸爸的肩膀，细细瘦瘦的，很有点“文弱书生”的味道。只有我知道，爸爸的肩膀原来不是这样的。
小时候，我最爱骑在爸爸健壮的肩膀上，让爸爸驮着我走，一边骑，一边还喊：“驾!”就好像骑着的是一匹千里神驹。
而爸爸，似乎也乐于做一匹马，驮着我在家里横冲直撞，还大喊：“冲啊——”叫着，跳着，整个家里就塞满了欢声笑语。
那时候，爸爸的肩膀健壮有力。
稍大了些，我上小学了，很少再骑在爸爸肩上了。可是还是很喜欢他的肩膀。
爸爸是个老师，时常有晚自修、值班一类的事情，常常在学校里一干就到9点钟。偶尔，我和妈妈也会在学校陪着他9点后才回家。
回家路上，小小年纪的我早已昏昏欲睡，经常半路上就枕在爸爸温暖的肩膀上呼呼大睡了。
这多危险!万一不小心摔下来了怎么办于是此后，爸爸妈妈一路上不仅要骑车，还要“缠”着我给他们 唱歌 ，防止我打瞌睡。可我呢，一句话唱到一半——又没声了，再次枕在爸爸肩上舒服地打起了呼噜……
那时候，爸爸的肩膀温暖舒适。
六年级了，学习压力日益增大，我却渐渐习惯于早起晚睡。作业如山的生活，没有再骑在爸爸肩上，也没有再倚着爸爸的肩睡觉。我与爸爸，竟然日渐疏远了。
一天，老师突然布置一项作业：回家给爸爸捶一次肩。虽然不知老师葫芦里装的什么药，但我还是告诉了爸爸。他爽快地答应了：“好啊，这几年还没人给我捶过肩呢!”我的脸唰的一下红了。仿佛是看出我的窘迫，他也尴尬地干笑了两声。
捶了十来分钟，爸爸舒服地站起来，舒展了一下筋骨，“真舒服呀!”回头望向我，却很惊诧似地说：“不知不觉，你都长这么高了，快超过爸了，以前我怎么就没注意到呢”
我的心里却酸溜溜的：爸!哪是我长高了，是您变矮了!你的肩膀变细变瘦了，我却高了，大了。我……
只有我知道爸爸肩膀为什么细细瘦瘦的，那是为了我，为了这个家才变瘦的……
肩膀中考话题作文范文三
来到地里干活，这是我第一次扛起扁担。即使满怀成就和喜悦，但比起姐姐那是少了一种满足，一种说不上来的满足。依稀记得那时扛扁担的人是我的姐姐。
2012年的夏天，在那座青翠欲滴的半山腰上，透过浓密的树林，瞥见了记忆中、那个上高中的姐姐。她两手空空，只是在她小小的肩膀后，能清楚的望见一个比她个头还大的我。那时，我总以身高取笑我这个似乎没长大的姐姐。
山腰的风景被染上了夏天的颜色，风醉了，鸟倦了。花间，草间，树叶间，透来了如弦似线的缕缕金光。
不禁意间，眼角中出现了这样一位平凡的70岁老人。他铁着一张黝黑的脸，脸上深陷着几条明了的皱纹，穿着一件打过补丁的蓝色衬衫与黑色短裤。在短裤的下方露出了结实而又粗糙皮肤，身体自然是矮矮的，驼着背。他的肩上担着几个破烂罐儿，这些破烂罐儿用一根扁担撺掇在了一起。
姐姐一路小跑赶上前去，蹲下身子，与老人唠叨了几句。也不知说了什么，老人低头沉思，眼角里闪烁的不再是汗水而是热泪。当他再抬起头时，竟露出了微笑，黑皮肤衬着微黄的牙，显得单纯自然。老人挽起袖子擦了擦脸上的汗，将扁担放在了花岗岩砌成的台阶上。台阶上的扁担，落满了灰尘与泥土，表面被晒得已不成样子。姐姐毫不犹豫将老人放下的扁担扛在肩上，瘦弱的肩膀与扁担显得格外分明。我压根儿没想到，个头还不如我、瘦削的姐姐竟能挑起这样的担子，那个瘦削的肩膀竟能挺住重压，一步一步顺着山路往上走。我惊呆了，一时不知该说什么好。就在这时，我竟在她的眼角处寻得了一丝亮光。之后，便是片刻的寂静。
我走在老人身边，感受到了一股热度，这热度使我享受，使我羞愧。每每走过几级台阶，总是留意到老人的这样一个动作：掏钱，掏着那不多的钱。显而易见，这个动作已是他多年养成的习惯了。
不知走了多久的山路，老人问起话来：
小姑娘，你们多，多大了。
18了，这两个是我的弟弟”姐姐笑着说。
“学习不，不错吧!”老人又问，显然有些结巴。
“不太好”……
随着这些简单不过的对话，我顺着老人走过的台阶，不知不觉就到了山顶。老人又重新扛起了他的扁担，向姐姐道了谢，便转身离去……
我望着离去的背影——矮矮的，驼着背，扛着破烂罐儿的竟是那个柔弱而又显得异常坚韧的肩膀……
肩膀中考话题作文范文四
在一个美丽的傍晚，落日的余晖照在了安静的梧桐树枝上，透过枝叶的缝隙，零零落落地洒在地上，洒在妈妈那给我无数温暖的肩膀上。
小时候，一去商场我就会买很多商品，都是我喜欢的，而每次都是妈妈用肩膀把我的心爱之物大包小包背到家中的，小时候也总以为妈妈这么做是应该的。长大了，上了小学，要参加很多的补习班。每次不管是我的书包还是画板，都是妈妈用肩膀背回家。每次看到其他同学的妈妈，肩上除了自己的包儿以外，什么也不背。她们的脚步是轻盈的，而我的妈妈呢虽然穿着漂亮的裙子，但是肩上总是少不了我的包儿。后来，我慢慢的明白了，这些并不是妈妈应该做的，她这么做是出于对我的爱。
上了六年级，书包里的书越来越多，书包也越来越重了，妈妈还一直帮我背着书包。有一天放学，妈妈还像以往一样绿色作文网wWw0279nEt帮我背着书包。我走在妈妈后面，看到妈妈穿的粉红色的羽绒服，本来挺好看的，可是肩上多了一个厚重的书包，走起路来显得很笨拙。在我旁边还有另外一个同学的家长，他悄悄的对我说：“你都这么大了，为什么还不自己背着自己的书包呢别累你的妈妈啦，为人子女不能不孝顺呀。”我连忙回答：“阿姨，谢谢您，您说的对!我知道该怎么做了。”我叫住了妈妈，说：“妈妈我自己背吧。”妈妈对我笑了笑，说：“不行，你正是在长身体的时候，绝对不行，把身子压坏了怎么办等你上初中的时候再自己背吧。”我鼻子一酸，被妈妈的话感动的差点掉泪：“我长大了。不能再让您为我受累了。”可是妈妈一直不同意，依然把重重的书包背在自己的肩膀上。
我有一位美丽漂亮的妈妈，她用肩膀替我承受了所有的重，给了我爱和温暖的依靠。
肩膀中考话题作文范文五
聆听婴儿的第一声啼哭，最欣慰的是遭受磨难的母亲，稚幼的婴儿依靠着母亲博大的肩膀，品味着母乳的甘甜。当婴儿渐渐长大，依依不舍地告别父母来到学校读书时，老师用她那瘦弱的`肩膀支撑着班级的集体，使我们能在和谐融洽的氛围中接受她灌输给我们的知识，老师瘦弱的臂膀成了我们强有力的后盾。当我们渐渐成人，步入了社会，遭遇了挫折坎坷时，患难相惜的好朋友，成为你必不可少的肩膀，成功时一起雀跃拥抱，伤心时互相依偎哭泣，人生的忧喜莫过于此。
人的一生不可能风调雨顺地走过，更不能从出生到死亡都独自一个人前行，人的一生需要无数的肩膀来依靠，才能渐渐走向成熟，才能面对人生旅途的不顺，迈向成功。
丛飞这个从盘锦走出来的农村小伙，独自一个人到深圳闯荡。刚到陌生的城市，只有依靠自己的双手去打拼，处处碰壁的他也曾经对生活失去了信心，而心中报答父母的迫切愿望和坚强信念支撑他一路走下去。最终，遇到好心人的帮助，凭借得天独厚的嗓音闯出了自己的一片天地。当他渐渐富有时，满眼里竟是那些上不起学的失学 儿童 ，他的人生也因此而改变。他组织文艺演出，把所有筹集的捐款，毫无保留地捐给失学的儿童，使他们重返了校园，他们一声声地叫着丛飞“爸爸!爸爸”，此时的丛飞无比的欣慰。而灾难却无情地降在这位好心人的头上，丛飞不幸患上了癌症，高额的医药费，使丛飞无力再支撑那么多的失学儿童的学费，他自己还有两岁的儿子需要养育。别人都劝他放弃，丛飞却说：“人活着，是为了让别人过得更好，这才是人的价值。”正是他这句话，感动了无数中国人向他学习，他用他那瘦弱的肩膀，撑起那些渴望读书的孩子们的希望。
爱的价值是无限的，当别人给你坚强有力的肩膀依靠时，你要用同样温暖的肩膀去回报他们，这样，我们的世界才会温暖和谐。
朋友，请记住，我们需要爱的肩膀依靠，当别人向你借用肩膀时，我们也要奉献自己的肩膀让别人依靠!“活着就是为了让别人活得更好!”我们彼此相互帮助，社会才能进步，世界才会充满爱。
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