夏本纪第二
解惠全 张德萍 译注
说明夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。
《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。
相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鲧（gǔn，滚）治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。
司马迁以极其虔敬的心情，向人们叙说了夏禹的业绩：他怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在叙说夏禹的业绩的过程中，司马迁还插进了皋陶（yáo，姚）论“九德”以及舜和皋陶关于元首和股肱（gōng，工）的歌词，这也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。
与夏禹的形象相反，司马迁也用简约的笔触，勾画和鞭挞了孔甲的湎*和夏桀的暴虐。
《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。
夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。”四岳都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。舜又举用了鲧的儿子禹，让他 来继续他父亲鲧治水的事业。
尧逝世以后，舜帝问四岳说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢？”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。”舜说：“嗯，好！”然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊！”禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是快去办理你的公事吧！”
禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。
禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。
禹治水及考察是从帝都冀州开始的。在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区，一直到太岳山之南。修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。冀州的土质色白而松软，这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。东北鸟夷部族的贡品是皮衣。其进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。
济水和黄河之间是沇（兖）州：这个地区的九条河都已疏通，雷夏蓄积成了一个大湖。雍水和沮水汇合流入泽中，土地上种了桑，养了蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。沇州的土质发黑而且肥美，草长得茂盛，树木高大。这里田地属中下，即第六等，赋税属下下，即第九等，经过十三年的整治之后，才能和其他各州相同。这一地区进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐盛着的有花纹的锦绣。进贡时走水路，由济水进入漯（tà，踏）水，然后进入黄河。
大海到泰山之间是青州：在这个地区堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。进贡的物品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来作琴弦的柞蚕丝。进贡时，走水路，由汶水转入济水。
大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。竹林密布，野草繁茂，树木高大。这里的土质湿润。田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。有时根据命令进贡九江出产的大龟。进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头，进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。
黑水与黄河西岸之间是雍州：弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。贡品是美玉和美石。进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”
禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。
皋陶担任执法的士这一官职，治理民众。舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一块儿在舜帝面前谈话。皋陶申述他的意见说：“遵循道德确定不移，就能做到谋略高明，臣下团结。”禹说：“很对，但应该怎样做呢？”皋陶说：“哦，要谨慎对待自身修养，要有长远打算，使上至高祖下至玄孙的同族人亲厚稳定，这样，众多有见识的人就都会努力辅佐你，由近处可以推及到远处，一定要从自身做起。”禹拜谢皋陶的善言，说：“对。”皋陶说：“哦，还有成就德业就在于能够了解人，能够安抚民众。”禹说：“呵！都象这样，即使是尧帝恐怕也会感到困难的。能了解人就是明智，就能恰当地给人安排官职；能安抚民众就是仁惠，黎民百姓都会爱戴你。如果既能了解人，又能仁惠，还忧虑什么驩（huān，欢）兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧语伪善谄媚的小人呢？”皋陶说：“对，是这样。检查一个人的行为要根据九种品德，检查一个人的言论，也要看他是否有好的品德。”他接着说道：“开始先从办事来检验，宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强有力而又讲道理，要重用那些具有九德的善士呀！能每日宣明三种品德，早晚谨行努力，卿大夫就能保有他的采邑。每日严肃地恭敬实行六种品德，认真辅佐王事，诸候就可以保有他的封国。能全部具备这九种品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任职，使所有的官吏都严肃认真办理自己的政务。不要叫人们胡作非为，胡思乱想。如果让不适当的人居于官位，就叫做扰乱上天所命的大事。上天惩罚有罪的人，用五种刑罚处治犯有五种罪行的罪人。我讲的大抵可以行得通吧？”禹说：“如果按你的话行事，一定会做出成绩的。”皋陶说：“我才智浅薄，只是希望有助于推行治天下之道。”
舜帝对禹说：“你也说说你的好意见吧。”禹谦恭地行了拜礼，说：“哦，我说什么呢？我只想每天勤恳努力地办事。”皋陶追问道：“怎样才叫勤恳努力？”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都遭受着洪水的威胁。我在陆地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋，翻山越岭，树立木桩，在山上作了标志。我和益一块，给黎民百姓稻粮和新鲜的肉食。疏导九条河道引入大海，又疏浚田间沟渠引入河道。和稷一起赈济吃粮困难的民众。粮食匮乏时，从粮食较多的地区调济给粮食欠缺的地区，或者叫百姓迁到有粮食的地区居住。民众安定下来了，各诸侯国也都治理好了。”皋陶说：“是啊，这些是你的巨大业绩。”
禹说：“啊，帝！谨慎对待您的在位之臣，稳稳当当处理您的政务。辅佐的大臣有德行，天下人都会响应拥护您。您用清静之心奉行上帝的命令，上天会经常把美好的符瑞降临给您。”舜帝说：“啊，大臣呀，大臣呀！大臣是我的臂膀和耳目。我想帮助天下民众，你们要辅助我。我想要效法古人衣服上的图象，按照日月星辰的天象制作锦绣服装，你们要明确各种服装的等级。我想通过各地音乐的雅正与*邪等来考察那里考察那里政教的情况，以便取舍各方的意见，你们要仔细地辨听。我的言行如有不正当的地方，你们要纠正我。你们不要当面奉承，回去之后却又指责我。我敬重前后左右辅佐大臣。至于那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他们就会被清除了。”禹说：“对。您如果不这样，好人坏人混而不分，那就不会成就大事。”
舜帝说：“你们不要学丹朱那样桀傲骄横，只喜欢怠惰放荡，在无水的陆地上行船，聚众在家里干*乱之事，以致不能继承帝位。对这种人我 决不听之任之。”禹说：“我娶涂山氏的女儿时，新婚四天就离家赴职，生下启我也未曾抚育过，因引才能使平治水土的工作取得成功。我帮助帝王设置了五服，范围达到五千里，每州用了三万劳力，一直开辟到四方荒远的边境，在每五个诸侯国中设立一个首领，他们各尽职守，都有功绩，只有三苗凶顽，没有功绩，希望帝王您记着这件事。”舜帝说：“用我的德教来开导，那么凭你的工作就会使他们归顺的！”
皋陶此时敬重禹的功德，命令天下都学习禹的榜样。对于不听从命令的，就施以刑法。因此，舜的德教得到了大发扬。
这时，夔担任乐师，谱定乐曲，祖先亡灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，《箫韶》奏完九通，凤凰被召来了。群兽都舞起来，百官忠诚合谐。舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，顺应天时，谨微慎行。”又唱道：“股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊！”皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：“您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，认真办好各种事务！”于是也接着唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊！”又唱道：“天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊！”舜帝拜答说：“对！以后我们都要努力办好各自的事务！”这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十七年之后，舜帝逝世。服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹这才继承了天子之位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。
禹帝立为天子后，举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他，但是皋陶没有继任就死了。禹把皋陶的后 代封在英、六两地，有的封在许地。后来又举用了益，把国政授给他。
过了十年，禹帝到东方视察，到达会稽，在那里逝世。把天下传给益。服丧三年完毕，益又把帝位让禹的儿子启，自己到箕山之南去躲避。禹的儿子启贤德，天下人心都归向于他。等到禹逝世，虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他。所以，诸侯还是都离开益而去朝拜启，说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊”。于是启就继承了天子之位，这就是夏后帝启。
夏后帝启，是禹的儿子，他的母亲是涂山氏的女儿。
启登临帝位后，有扈氏不来归从，启前往征伐，在甘地大战一场。战斗开始之前，启作了一篇誓辞叫做《甘誓》，召集来六军将领进行训诫。启说：”喂！六军将领们，我向你们宣布誓言：有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，因此上天要断绝他的大命。如今我恭敬地执行上天对他的惩罚。战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令，就在社神面前杀掉他，而且要把他们的家属收为奴婢。”于是消灭了有扈氏，天下都来朝拜。
夏后帝启逝世后，他的儿子帝太康继位。帝太康整天游玩打猎，不顾民事，结果被羿放逐，丢了国家，他的五个弟在洛水北岸等待他没有等到，作了《五子之歌》。
太康逝世后，他的弟弟中康继位，这就是中康帝，中康帝在位的时候，掌管天地四时的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了。胤奉命去征讨他，作了《胤征》。
中康逝世以后，他的儿子帝相继位。帝相逝世，儿子帝少康继位。帝少康逝世，儿子帝予继位。帝予逝世，儿子帝槐继位。帝槐逝世，儿子帝芒继位。帝芒逝世，儿子帝泄继位。帝泄逝世，儿子帝不降继位。帝不降逝世，弟弟帝扃（jiōng，平声炯）继位。帝扃逝世，儿子帝廑（jǐn，谨）继位。帝谨逝世，立帝不降的儿子孔甲为帝，这就是帝孔甲。帝孔甲继位后，迷信鬼神，干*乱的事。夏后氏的威德日渐衰微，诸侯相继背叛了他。上天降下两条神龙，一雌一雄，孔甲喂养不了它们，也没有找到能够饲养的人。陶唐氏已经衰败，有个后代叫刘累，从会养龙的人那里学会了驯龙，就去侍奉孔甲。孔甲赐给他姓御龙氏，让他来接受豕韦氏后代的封地。后来那条雌龙死了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。夏后孔甲吃了以后，又派人去找刘累要肉酱，刘累害怕了，就迁到鲁县去。
孔甲逝世后，儿子帝皋继位。帝皋逝世后，儿子帝发继位。帝发逝世，儿子帝履癸继位，这就是桀。帝桀在位时，因为自从孔甲在位以来，诸侯就有很多相继叛离了夏，而桀又不修德行而用武力伤害百官之族，百官不堪忍受。桀召来汤，把他囚禁在夏台，后来又放了他。汤修行德业，诸侯都来归附，汤就率兵去征讨夏桀，夏桀逃到鸣条，最后被后放逐而死。桀对人说：“我后悔当初没有索性把汤杀死在夏台，以致使我落到这个下场。”这样，汤就登上了天子之位，取代了夏朝，领有天下。汤封了夏的后代，到周朝时，把他们封在杞地。
太史公说：禹是姒姓，他的后代被分封在各地，用国号为姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。据说孔子曾校正夏朝的历法，学者们有许多传习《夏小正》的。从虞舜、夏禹时代开始，进贡纳赋的规定已完备。有人说禹在长江南会聚诸侯，因为是在考核诸侯功绩时死的，就葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名为会稽山。会稽就是会计（会合考核）的意思。
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也①。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位②，为人臣。
①玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。 ②曾大父：即曾祖父。
当帝尧之时，鸿水滔天①，浩浩怀山襄陵②，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族③，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者④，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用⑤，摄行天子之政⑥，巡狩⑦。行视鲧之治水无状⑧，乃殛鲧于羽山以死⑨。天下皆以舜之诛为是⑩。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
①鸿水：即洪水，大水。 ②怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。陵：大土山。 ③负命：违背天命。 毁族：毁败同族的人。 ④等：相同，一样。这里是比较的意思。 贤：好，强。 ⑤登：升，提升。 ⑥摄行：代理执行。 ⑦巡狩：古代帝王巡察诸侯 或地方官治理的地方，以考察功绩，叫巡狩。 ⑧无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。 ⑨殛：通“极”，流放远方。以：而。 ⑩诛：惩罚。是：对，正确。
尧崩①，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官②？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟③，然！”命禹：“女平水土④，维是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣⑦。”
①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。 ②美：使美，即发扬光大的意思。居官：居于官职，即做官。 ③嗟：叹词。 ④女（rǔ，汝）：你。 ⑤维：句首语气词。 是：此，这，指平水土这件事。 勉：勉力，努力。 ⑥拜：行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。 稽首：一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。 ⑦视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的意思。
禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。
①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。 克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。 ②律：音律。 ③度：尺度。 ④称以出：《大戴礼记·五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。 ⑤亹（wěi，伟）亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：庄重严肃的样子。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。薄衣
新手不要一开始就给自己制定非常浮夸的计划，往往会因为太过困难而半途而废。所以一定要循序渐进。科学地来讲，每个月减3kg的量是可以达成而且不反弹的。所谓计划，就是你会照此实施的东西，如果制订了不做，那么就是废纸。制订完之后，就要开始行动了。
1做好热身良好的热身能提高你运动的效率，也能减少受伤的几率，让你能更持久地运动，毕竟身体是革命的本钱。
2适当的无氧运动
无氧运动是增肌的主要手段，现在的增肌运动多种多样，比如著名的“腹肌撕裂者”，大家可以根据自己的实际情况选择。没有经验的人可以从最简单的仰卧起坐和俯卧撑做起。无氧运动包括俯卧撑、卷腹、单双杠、哑铃深蹲、弹力带等等高强度、大运动量、短时间的运动项目。
3长时间的有氧运动
有氧运动包括慢跑、步行（散步和快走）、游泳、骑自行车、原地跑、打球、爬山、健身舞蹈、练瑜伽和打太极拳。长跑是对运动天赋、环境和器材要求最低的一项，只要四肢健全就可以跑，只要有路就可以跑，只要有双鞋就可以跑。（但要注意保护膝盖）
当你入门之后，可以再去研究如何跑得更久、更健康。需要注意的是，无论有氧运动还是无氧运动，坚持永远比强度重要，持之以恒才是关键。
但是运动对于减肥的作用是有限的：如果一个人不长胖也不变瘦，那么他/她的能量平衡是：吃的卡路里（主要） =运动卡路里 + 静态代谢率（主要）。如图所示，**是运动的效果。
可以看出运动，对于一个人的减肥起到的效果十分有限。在很大程度上运动可以培养我们的核心习惯。举个例子：一个开始运动的人，也会注意饮食，也会注意睡眠。运动这个习惯本身，会引发一系列的行为改变。李寻明月刀：一个爱写作的非知名减肥专家，不打针，不吃药，轻松瘦身不反弹。微信公众平台：李寻明月刀（ID:jianfei-tg）
南山“肌肉特警”成网红 他是这样走上健美之路的
2016-11-25 08:39 来源：南方网
曲祖毅向记者展示他的一身肌肉。
11月23日，曲祖毅在南山公安分局机训大队基地内进行健美训练。
这回说谁
南山特警 曲祖毅
“肌肉”、“健硕”……这是健美爱好者曲祖毅给人留下的直观印象。曲祖毅的另一个身份是南山公安分局机训大队特警中队的一名特警，当“成块”的肌肉裹上了特警服，更是让人觉得安全感“爆棚”。近期，曲祖毅值勤及健身时的照片在网络走俏，健美爱好者加上特警的身份让其俘获不少粉丝，两个身份又是否有冲突？这是一名特警走上健美道路的故事。
履历
高中毕业入伍 退伍考入警队
1998年，还是18岁的曲祖毅，正在老家山东蓬莱读高三，已临近毕业，此前，同校一名关系不错的学长，在毕业后选择去北京当武警，聊天时学长讲述的训练活动，让自述从小爱“舞弄拳脚”的曲祖毅羡慕不已，心里种下了要当兵的种子，高三毕业时，恰逢驻港部队招兵，在电视中目睹过香港回归时的盛况以及驻港部队的风采，曲祖毅应征报名，因为优于身边同龄人的身体条件，最终被录取。
1998年12月入伍后，曲祖毅先是到了驻港部队深圳基地教导团进行前期训练，1999年4月调入驻香港部队步兵旅同乐营区，同样在深圳，1999年底进驻香港石岗军营，2000年底转一期士官，自此直至2003年12月退伍，退伍当月又逢深圳市公安局招考，报名经过笔试面试等流程，2004年4月，曲祖毅正式成为了一名民警，被分入深圳市公安局南山巡警大队一中队工作。
起初，曲祖毅主要负责路面巡逻工作等，在巡警大队一中队工作时，2004年7月至10月还被选入广东省防暴警察方队，参加北京举行的公安部建部五十周年阅警仪式，荣获个人三等功一次。2006年1月南山警察机动训练大队组建(下称南山机训大队)，曲祖毅成为了南山机训大队猎豹突击队(2011年更名为现在的“特警中队”)一名特警，直至现在。
初衷
下班爱玩网游 身体素质下降
根据官方介绍，南山机训大队成立于2006年1月8日，其成立开创了全国基层公安机关“轮训轮值、战训合一”的新模式，荣获过多次“集体二等功”等荣誉。
曲祖毅介绍，特警中队工作内容大致分为训练及处置两种，日常以训练为主，训练内容包括战术、格斗、枪械等，也常有处置任务，自己也参与处置过贩毒等多类型的事件。曲祖毅记得，曾有一个关于贩毒的处置事件，当时接到线索，毒贩将在某饭店房间进行交易，且持有武器，根据安排，包括自己在内的几名特警及刑警等人员，在该饭店的隔壁房间埋伏，毒贩到场后一行人冲出房间，分别迅速控制了三名人员，其中，一名打电话的人员挣扎异常激烈，将绑在其双手的约束带都挣断了，后搜其身发现，该人员身上藏有一把上膛手枪。
“一不小心他拔出来就可以射击……”对于处置现场的凶险，曲祖毅至今印象深刻。不过，作为特警队员，令人意外的是，曲祖毅在生活中，也曾有爱玩游戏的一面。据其介绍，2008年前后，因朋友介绍，接触过一款名叫“魔兽世界”的游戏，彼时，在白天训练工作完、下班回到家中，就打开电脑进入游戏，和全国各地的网友“组队”刷“副本”，有时能一直玩到晚上11点多。
下班后长时间玩游戏，对其身体也有影响，曲祖毅介绍，因为玩游戏时不注意饮食，碳酸饮料、垃圾食品也不忌口，虽然体重没增多少，但身体已经有些“肥”了，2009年参加单位组织的篮球赛时，发觉身体素质下降不少，“跑着跑着跑不动，身体反应很慢……”篮球赛上，因为不小心失去重心，造成左脚撕脱性骨折，曲祖毅在家休养了近三个月。休养期间，曲祖毅对游戏渐渐感到厌倦，拿起了之前买的哑铃，每天进行训练，康复完毕回到机训大队后，在同样爱好健身的同事介绍下，曲祖毅办了一张健身房的卡，自此，爱好发生了转变。
经验
备赛饮食定量 肉要“白水煮”
曲祖毅介绍，刚当警察时，就对警察的形象比较关注，偶尔在网上逛论坛时，也关注到一些网友会拿中国及美国警察对比，相对而言欧美人身体看起来较为强壮，“心里会不舒服”，因此在健身锻炼时，也有意识地想改变下自身形象。
自此，健身锻炼成了曲祖毅下班后的必要之事，以一周为周期，锻炼5天休息两天，每天下班锻炼约1小时，除了2012年因妻子生育需陪伴及照顾女儿外，基本没中断过。后来，曲祖毅将健身房换到了自己小区附近一家，在一次健身锻炼中，偶然与这家健身房的老板相识。曲祖毅介绍，当时对方觉得自己身体可以，建议去参加健美比赛，“他说光练不行，要参加比赛才有进步……”接受对方建议后，曲祖毅定了要参加2013年11月份的深圳市第七届健美健身公开赛目标，自此开始了第一次的备赛经历。
曲祖毅介绍，总体上讲，健美备赛过程大致分为“增肌”、“减脂”两大块。约在2012年下半年，开始训练“增肌”，其自述，基本上是自学，没有专业教练指导，特点可概括为“猛吃猛练”。2013年7月份，开始“减脂”，不过“自学自练”的效果不明显，直至比赛前40多天，才找了一名专业教练指导，开始专业的健美训练。
在教练指导下，曲祖毅每天的饮食量定为：两个半馒头、一斤半肉、水果不超过2个、青菜不限制，肉包括鸡胸肉、牛肉两种，吃法则固定为“白水煮”。曲祖毅每天的日程为，早起空腹慢跑至南山机训大队，吃一个馒头半斤肉，然后开始日常工作训练，中午同事到食堂吃饭时，只吃自带的半斤“水煮鸡胸肉”，下午训练结束下班，吃一个馒头后去健身房训练1小时，加几十分钟的有氧训练，训练完毕后再吃半个馒头及半斤肉。该食谱维持一星期后，馒头量从“两个半”降至“两个”，再过一星期，馒头量降至“一个半”，直至比赛开始前一周。
比赛开始前七天，曲祖毅进入了“停盐”阶段。此前，吃“白水煮鸡胸肉”时还能蘸酱油等调料，这期间则完全不沾盐分，且每天要喝大量的蒸馏水，以排除体内的盐分。比赛前三天则是“停碳”阶段，要保证零碳水化合物，也就是不摄入馒头、米饭等，食谱简化成了“白水煮”鸡胸肉或牛肉。健美比赛开始时，首先会进行“称重”，一旦称重完毕，便可“充碳”，此时可以吃些馒头或是米饭，由于先前的“停盐停碳”，健美选手的肌肉轮廓及纤维便会更加明显。
他说
爱好健美与“特警”身份如何调适？
特警身份，这促使曲祖毅健身及健美的一个因素。而对于曲祖毅的健美行为，实际上警队中也存在不同声音。曲祖毅介绍，有些派出所的民警会觉得，如果让自己到派出所，“可能两年(身体)就变了”，对于不同声音，曲祖毅称能理解，“派出所的民警要接警出警，一天接警接得多的话，比较难集中注意力去锻炼健身……”
曲祖毅表示，自己还是希望更多的民警去健身，提高身体素质，“但不是说要练成我这样……健身如果不是走竞技的道路，肯定可以摆脱亚健康状态……不能以工作压力为借口，每天看手机的时间、应酬时间都可以用来锻炼，不用一小时，40分钟，都会不一样的……”
别人说
南山机训大队大队长李良光：
身体素质提高也带动别的队员
至少在南山机训大队，曲祖毅提倡的健身有了一定影响。23日下午，南都记者到访南山机训大队一锻炼室，有几名队员正在锻炼健身，一名中年人看起来体健有力，胸肌轮廓隐现，其正是南山机训大队大队长李良光。
对于曲祖毅的健美爱好，李良光笑称自己也受到了影响。其表示，曲祖毅在不影响工作的前提下，利用自己的休息时间训练健美，“有时能带动一个人乃至一个队伍的健康……机动训练大队，有时处置急难险重的任务，需要一定的智能和体能，像他(曲祖毅)健美，身体素质提高了，影响了别的队员，是有好处的。”
一粒种子，如果有阳光、空气和土壤，也就是有适宜的温度、空气和水以及无机养分，植物生命就会萌动发芽。当然，如果种子没有胚芽，即使这些条件具备，种子也是不会发芽的。
种子的胚芽相当于动物的受精卵细胞，没有适宜的环境，种子会处于休眠状态。胚芽携带有植物的遗传信息，也就是DNA，一粒南瓜种子发芽生长后，最后只会结出南瓜，而不会结出冬瓜来，这就是生物遗传密码DNA的作用，为什么种子的生命被唤醒，开始生命历程离不开阳光、空气和水？
人的卵细胞一遇精子并与之结合，就成为受精卵，并着床于子宫壁，开始发育成胎儿。子宫环境之于受精卵就相当于植物种子生长的土壤环境，发育的养分全靠与母体一根脐带相连来供给，不同的是，胎儿除了养分和环境，这时不需要阳光，只有十月临盆，一朝分娩才来到光明世界接触阳光，为什么这时胎儿发育不需要阳光？
生物生命的发端形式，符合老子所言的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的原则，世界上无性繁衍的生物微乎其微。万类物种含阴阳特性才能调和平衡生长，所谓冲气是指阴阳二气渗透调和，阴的特性主收敛，阳的特性主生发，正是负阴抱阳的体现。
当婴儿一出生，就会剪断母体养分供给的脐带，之后在小腹上形成肚脐，也称命蒂，先天营养就此被隔断，后天生长开始通过自身消化系统吸收食物养分供给。肚脐在经络学上称为神阙穴，阙就是宫阙，神阙就是神居住的地方，经络学上的几百穴位名称，古人取穴位名是有来头的，一般不是凭空乱取。
庄子曰：人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。故而有“通天下为一气耳”的说法。古代养生家认为，人的生命分为阴阳两部分结合为一成为存在形式的，人的有形可见的躯体这部分属于阴，为生命活动的一个形式载体；无形不可见的阳气属于阳，也就是泛指人的精气神，它是有形躯体生命赖以存在与活动的主宰，当人的阳气耗散殆尽，生命就结束。生命个体就好比一台软硬件装备齐全的电脑，软件就是人赖以存在和生存的阳气，硬件就是人的生命形式的载体，只有软件就不存在有电脑的功能和形式，只有硬件而电脑就是一台裸机，也就是一堆电子垃圾。人的阳气衰减过程，实际上就是有形身体所有功能逐渐失去正常机能的一个过程，也就是说身体内逐渐稀少的阳气不足维持机体功能的正常运作或保持在正常机理状态。阳气散尽，最后属于阴的这部分躯体终将化为一捧尘土。而今有医学家试图把人在生命力最旺盛时，加以安乐死冻结冷藏，使有形机体停止运转，几百年后或在需要复活时解冻，这是不切实际的，因为阳气全散了。
如果把生命比为一盏油灯的灯火，把人的精气神比为燃油，灯芯的长短比为人有形躯体的好坏，那么，决定寿命长短有两个途径，一是添加燃油，也就是养足精气神，是为开源；二是拨小灯火，不使生命耗油太旺，也就是不作不必要的阳气损耗，是为节流。如果燃油很少，反而把灯火拨得很旺，只会加快烧掉灯芯而损坏身体的一切正常机能而短命。
生命赖以生存活动的精气神分为两部分，一是出生时藏于肾中的先天元气；二是后天通过脾胃水谷运化和通过肺呼吸吸收的万物精微之气。肾中元气包括先天一炁，内丹家认为：先天一炁存在于宇宙虚无中，大凡宇宙任何一处有光明的地方都存在，在宇宙大爆炸之前就存在了，它合于道，是万物生灵灵体的一种寄属物，生命先天动力源。正如老子所言，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”
西游记中描述孙悟空为一千万年来吸收了天地灵气和日月精华的一先天五彩补天灵石孕育所化生而来。白骨精也是吸收了天地灵气与日精月华幻化成了人形，虽然西游记是神话小说，但吴承恩这样的写法不是凭空来的，这说明天地宇宙确实存在能让万物产生生命灵气的原始生命能量源。至少他很相信“天地氤氲，万物化醇”的易学思想。
个体生命是有意识的，也就是所谓的神，用于主宰形体，分为先天元神与后天识神。先天元神即是灵魂，喜纯静而恶杂噪，对外在没有主观分别心。后天识神是出生后在生活生存中形成那一套有鉴别意识体系的主宰智识。婴儿一出生就成为独立生命个体，出生时，先天一炁自虚无中来，元神寄于上丹田，也就是泥丸宫，先天一炁落于下丹田，位于肚脐下约三横指宽处中线以内，成为肾中先天元气，故而肚脐在经络上称为神阙穴。两三岁以后，后天识神才逐渐主事，先天元神在五六岁以后就彻底退隐休眠。一些六七岁之前的小孩感官有异于常人的特异功能，其实就是在元神主事的结果。而今那些迷恋于给腹中孩子胎教的家长，此举有多少作用，实在令人难以置信。
刚出生的婴儿，身体呈先天无极态，任督二脉之气循环闭合，命门穴后凸，尾闾穴前扣，精气不会泄漏（传统养生所指的精气是泛指生命活动所需的精微物质，不是单指男性精液，女性同样有生命所需精气）。当养成通过自身消化系统进食习惯之后，任督二脉之气才会逐渐断开。经络学上，任脉起于口腔内下颚下承浆穴，直下终于会阴穴，总属阴脉，主聚降；督脉起于尾闾穴，循脊而上经百会穴终于上颚人中穴，总督阳，属于诸阳之汇，气机主升。
内丹家认为，人体生命内部所有的运作机制与宇宙运作规律如出一辙，二者是遥感相应的，宇宙大气应四时阴阳变化，人体生物钟即可感应而相随，故而将人体称为小宇宙，宇宙符合阴阳机理在运行，人体也是符合阴阳之理在生灭，所以人体就是个小阴阳，宇宙属于大阴阳，在养生经络学上，很多穴位古人是以地理状态及星宫而命名的，所以任督二脉打通称为小周天循环，意识导引能使十二经脉循环往复，称为大周天功法。
在内丹学上，人的心脏属火为内阴外阳，肾脏属水为内阳外阴，人要活得长生，心之火要下炎煦水，肾之水要上滋润火，形成水火既济之势，也称坎离相交，才能形成周天循环以滋养生身心，最后凝结丹种，但前提是任督二脉之气要循环闭合才行，也就是通小周天。然而，人的后天生活刚好使其反其道而行之，使闭合的二脉分开了，水火既济难以实现。
任督脉不闭合循环，容易使人的精气神通过口鼻津液（口腔内生成的唾液，内丹学上称为金津玉液）和五官之生五色五味而散失，以及在大小便时随之泄漏，古代养生家在二便时，以防精气之泄，是有方法讲究的，在此不再累述。
阳气为生命第一主宰，人的运动能生发阳气，但是这是激发的人体的内在潜阳，于补充阳气无济于事。运动生阳适度为宜，一些去拿金牌的运动员退役后，疾病缠身，寿命也不长，这是过度透支阳气所致。除了汉武帝和乾隆，历史上的封建帝王多为夭寿，就是因为身边女人太多，过早透支完了生命真阳而导致英年早逝的。
当然，所谓不为人道，难为仙道。但凡肉体凡胎，都食人间烟火，人生来到世间，但凡顺着光阴流逝，则会顺其自然的要完成其生命使命，即是人活一世，草木一秋的作用。
当婴孩发育到青春期时，人的生理结构从外观上看会发生很大改变，即是身材抽条，从婴儿时的直桶身发育成具有S形脊柱身形，命门前挺，尾闾后翘，腰节拔长，女性乳房发育、臀部丰满；男性开始长胡须，胸肌发达。这时正如内经所言，女子二七天葵至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。男子到了这阶段就可能遗精。人的自然生命随时间演进于此，就好比植物到了开花时节，含苞待放不行，花一开盛，就会引来了蜂蝶采蜜传花授粉，效果就有了，因为花期待授粉结出果实，完成草木一秋的使命。青春期女子的丰胸肥臀，水蛇杨柳腰，花容月貌就是如此；男子同理，胸肌背肌发达，好比即将成年的雄狮头部开始有篷松的鬃毛，公鸡开始有鲜艳的羽毛，目的都是为了吸引异性，完成上帝造物主附予其生命角色的使命。
然而，从道家养生角度看，处于青春期的人，肾中元气虽然充盈，但是一旦完成生儿育女的使命，元气消耗也是一生中最大的时候，即会加速衰老进程。无论男女，命门前挺，尾闾后翘，地户大开，外加七情六欲，此生命时段的人精气泄漏最盛。当人一到老年，皮肤松驰，骨质疏松，面色萎黄，就象到了秋冬残枝败叶的植物，叶子开始变黄，枯萎，不再鲜亮翠绿。
科学研究证明，常人的寿命应该活到一百二十岁才算正常，但是，社会调查研究发现，中国人的平均寿命不到八十岁，也就是说国人有四五十岁的寿年被自己弄折寿了。变相的说就是能维持四五十年生命的阳气被自己放在八十岁之前就提前消耗完了。这部分提前损耗的阳气除了客观上完成生命使命消耗的，另外绝对多数是自己主观不当损坏了有形生命机体功能造成的，也就是无知无益损耗了阳气。
基于正常生命机理存在一个生老病死的一个衰亡过程，也就是阳气衰减过程，所以，道家认为：人的有形机体隐含死机，人一出生，生命就开始做减法，只要时间不停止，生命进程就会自动演进，要维持有形机体更长久的存在，就得养足精气神，保持最低阳气损耗。只要男子第一次遗精，女子第一次月经，人就成为破漏之身，除了童子身修炼，开始修炼内丹者都要筑基堵漏成功，才算入门第一步。
人的正常生命演进能折损生命多数阳气，加速衰老死亡进程。故而明初武当内丹术高人张三丰认为：“顺则成人，逆则成仙。”人要长生，最佳状态是把的精气固护在破漏之前的真阳状态，变相让时间停滞，时时还原有形生命机体处于童身生命时段，即用内丹功法使之随时保持于返老还童状态。
道家内丹术是比较典型的传统养生术，可分为有为法与无为法两类修炼，一种修炼就是让丹田肾气充盈起来，打通大小周天气血运行，打通小周天，内脏器官百病不生，打通大通天，全身无疾，身轻体健，多为有为法；另一类是修炼成前者之后，进而让潜藏于丹田中的先天元炁与宇宙中的先天一炁凝结交合，在丹田中生成黄芽，结为丹种，夺天地造化神机，最后将内丹修为元婴，还虚合道，修成仙道真人，是为无为法。
内丹修炼离不开打坐或站桩，传统儒释道三家修养生息皆是如此，道家要抱元守一，内经有云：恬淡虚无，真气从之。打坐的第一个目的是让内气充盈起来，打坐是一门比学太极更深奥的学问，让意识收回来意守丹田，返观内视，神息抱一，杂念不生，让自身机体处于空松透的状态，最后坐到能打开全身穴位及毛孔与外界气息自动交换状态，只有意识还在，忘掉自己身体的存在，道家称为坐忘。但在修炼时，越执念于此越不得法，这是入门的难点所在，与太极的全身放松有些类似。
打坐身法要领与太极站桩及起势十六字要求差不多，儒释道，无论哪派修炼打坐，姿势都必是命门不能前挺，尾闾要前扣，臀部不能后翘，丹田前旋上呈，保持脊柱中正，使会阴上提，这样才使任督尽量闭合不漏，必要时合于呼吸收肛提阳，这是固护内气的不二法门。这些修炼方式处处体现了张真人的“逆则成仙”的要义精髓。
打坐与练太极一样，是内行看门道，外行看热闹的事，但看出的难度比太极更难，打坐只要心没有收回来，杂念丛生，没有入定，坐得再久是为枯坐，于身体没有益处。太极通过一招一式，内行可以看出来是否是徒有其表的架子，是否是只有式没有灌注势，也就是式中有内劲，劲才是太极的内涵，架子是形式，打得再标准，只是太极操。同样，打坐，可以从呼吸频度，及对外界声响的神色反应看出来是否入定。
打坐的最高境界是让后天识神退位，让元神醒来，这大概与太极的神明阶段差不多，让身体完全处于空、松、透的无我状态，与天地混然一体，全身穴位毛孔自然打开，人就会处于胎息状态，肾中先天元炁就会引动宇宙中的先天一炁而源源不断的与之交接凝合，如果保持勿忘勿助，灵根够高，杳杳冥冥之中，玄关一窃就会打开，玄关是一种功境状态非身体具体部位，处于中脉上，也就是人体小宇宙与大宇宙大小两阴阳的交接临界点。
打坐有散盘，单盘，双盘之分，最佳状态是双盘式五心（百会，两劳宫，两涌泉）朝天，盘坐是让人体生物能量场团和一气，不至于散游，意念容易集中，利于升降平衡气机。埃及金字塔的尖屋顶造型是利于接收传递宇宙信息，人体双盘式打坐就是一座微型生物金字塔，接收宇宙能量通过百会穴，百会穴就好象是人体的一处接收宇宙能量的内置天线，然后通过中脉凝结于下丹田。先天一炁就是一种存在于宇宙中的生物能量，有光的地方都存在。
因为道家认为人体是个小宇宙，在修炼内丹会应四时天地阴阳演化以及日月星相变化、阴晴时令而动，春分，秋分，夏至，冬至，子，午，都可能择时而修，深夜十二点前后两小时称为日子时，日子时是阴极而阳生，午时阳极而阴生；冬至及前后为年子时，冬至也是阴极而阳生，冬至前后是一年不可多得的内丹修炼时机，此时最易凝结丹种。人体也有一个活子时，称为一阳来复，内丹为生物精气所结，除了做春梦，人在睡梦或意识朦胧中无性意识勃起，也称晨勃，这与婴儿勃起机理差不多，受制于下丘脑，也就是元神居所，此为先天精气，宜毫无欲念而修，使之精气从尾闾逆转，一生欲念内丹皆不可得，成为后天精气散了。
量子纠缠态科学研究证实，人的意识也是以一种物质态的形式而存在的，如果人的思维过于纷乱复杂，容易把自己有益身体的精微物质游散于体外，所以，道家修炼要清心寡欲，返观内视。成天心猿意马，想入非非，无意中阳气就散开了。再如人一旦犯了相思，魂不守舍，容易消瘦；心机太重的人多不长寿，就在于此。
内丹必在打通大小周天之后进行，否则只是妄谈，通周天只能无为法进行，如果“一吸便提，一提便咽”，表面通的不是周天的功用，还可能伤元气。通小周天最难是尾闾、夹脊、玉枕，尾闾称为踏破地狱第一关，通尾闾是将任脉会阴穴及丹田气与之接通逆转，首先要闭漏，再要充实丹田气，如果U型管的一端被堵，通堵不在于在堵一端上引，而在另一端加大压强，丹田气一旦充实，尾闾关自通，夹脊、玉枕亦如此。
元神（即灵魂）真实存在。科学研究证实，灵魂是一种极细微粒叫夸克的东西组成。一个被手术抢救过来的康复病人称，当时在手术室，他自己感觉飘浮在天花板上，清晰的看到手术医生在抢救自己受重创的身体忙得不亦乐乎。一些惨烈交通事故，通过回放高分辩率公路摄像资料，发现刚死的人，有一种人形样影子从死者身上分离出来，随后飘走。
内丹修炼到高层次，打坐时，元神可以离体出窍，飘浮起来看到自己肉身静坐的样子。传说中的瘸子铁拐李就是元神出窍之后无法回到自己真实肉身，无可奈何元神错附瘸子乞丐肉身所致。
内丹修炼讲究炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道。这刚好与上天大道造生万物生灵是一个逆返过程，人为精气所繁衍而化为肉身，修仙必还虚合道。内丹修炼遵循性命双修法则，二者缺一不可，否则，修炼内丹只是空话。
所谓“丹田修得长生宝，万两黄金不予人”。修炼内丹的真正目的大概在于此，所谓精足不思*，气足不思食，神足不思睡。神旺则气聚，气满则形全体健。内丹高人，一年四季不惧冷热寒暑，十天半月不吃东西，从不饥渴。“天根月窟常往来，三十六宫皆是春”。古代内丹家修炼内丹成功的身心快意是一般人不可理解和体悟的，比过儿女情长、纵情声色、功名利禄不知强多少倍。
据史记载，被明英宗封为通微显化真人的张三丰，可以日行千里，穿山走石，铺云卧雪，来无影去无踪，一年四季一件衲衣，不惧寒暑，一月半月不吃东西不知饥饿。张真人三十多岁出家时已有家室，证明道心坚定，然后云游道家名山大川，在终南山拜火龙真人为师学内丹术。功成后，七十多岁归隐武当山传太极。一百三十多岁时在云台观久坐不动，弟子以为死去，准备下葬，又活过来，然后云游到四川，贵州等地修行传道，一说一百四十九岁，一说二百二十三岁仙去，最后不知所踪。
从古至今，人，只不过是世间的一个匆匆过客而已，也就是有形的这一生命形式的载体，只有精神是永恒的，所谓的精神，有精就有神，大概包括灵魂（元神）。所以，人来一世，要好好珍惜自己这具“臭皮囊”，这好象是北方骂人的话，指那些道德低下，恣意妄为，放荡形骸的人，把“臭皮囊”折腾报废了也就玩完了。
修炼内丹不是畏死，而是要让人活得更明白，活得更健康。所谓性命双修，就是内容与形式同修，只修命就是只修身，没有内容指引方向就是无头苍蝇；修性就是净化灵魂，灵魂纯净了，才能管理好“臭皮囊”，灵魂才是身体的主宰。
人心不死，道心难生。当下社会，修炼内丹似乎已是天方夜谭，但对内丹术了解更多，或许对这具“臭皮囊”使用期限更能长久些，仅此而已。
曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物，尽管地位很高，身为国舅，被封济阳郡王，而且天资聪明，但是他并不喜欢享受富贵的生活，不喜欢利用特权，而是喜好道教的修行。曹国舅的持有法器玉板，“玉板和声万籁清”，可对环境起到一定的净化作用。
曹国舅是宋皇后最大的弟弟，今刑台宁晋人（真定人）。名字为曹佾，又名景休。曹国舅自幼聪慧，“美貌绀发，秀丽敏捷，本性安恬，天资纯善，不喜富贵，酷慕清虚。年十二三岁，三教经书，一览精通”。因为自己姐姐的关系，曹国舅很小的时候就出入宫廷，皇上和后宫嫔妃都很喜欢他。
皇上每次和他交谈，曹国舅“惟言清静自然，无为治政”，引得皇帝对其越发喜爱。后来等他长大之后，曹国舅多次想要去修道，都被皇帝和皇后阻拦了。皇帝多次赐他锦衣仆从，金银珠宝，曹国舅都不接受。后来皇帝干脆赐他一块金牌，上刻：“国舅到处，如朕亲行。”
有一天，曹国舅带了几名随从，简装轻骑，到郊外游春。只见远山近水，春光明媚，景色宜人。堤岸上的垂柳，像条条绿线随风飘荡，树林中的小鸟似穿梭般在飞翔争鸣。绿草如茵，繁花似锦。溪水潺潺，碧绿澄澈。久居深宫的曹国舅，眼观大自然的旖旎风光，呼吸着这春天的芳香气息，心情格外的舒畅，便任马由缰，尽情饱览春光。
忽然，从林荫深处飘来一阵阵悲凄的哭声，打破了他宁静的心绪。哭声越来越大，越来越悲切，不由得牵动了他的怜悯之心。他骑着马寻声而去，走不多久，便见不远处山坡上，有一老妇人披头散发，趴在一个新坟头上，痛不欲生地放声大哭。他勒住马，让下官前去问个究竟。
少顷，下官转来禀报道：“老妇人是在哭她死去的儿子。”
曹国舅说道：“生老病死，人之常情。尔等当劝慰她莫要过于悲伤。”下官道：“她的儿子并非病死，乃是被人打死。”
曹国舅惊讶道：“啊！？竟有这等不法之徒，尔等再去询问老妇，是何歹徒如此猖狂？因何将其子打死？”下官答道：“已经问过了。她说有一狗官来郊外游逛，见她儿媳有几分姿色，便命人来抢。她儿子气愤不过，上前保护，被歹徒打死，儿媳也跳河自尽了！”
曹国舅一听，义愤填膺。立即命下官道：“快将妇人带来，我要问个明白！”老妇人来到马前，未等曹国舅下马，便哭诉道：“大老爷，你要为民作主啊！”曹国舅问：“尔可知打死你儿的狂徒是哪一个？”老妇人悲愤地说：“就是那万恶的曹国舅也！”
众人一听都楞住了。下官喝斥道：“你这老妇人信口胡言！谁不知道国舅老爷心地善良，爱民如子，怎会抢你儿媳，打死你儿？”老妇人更加愤怒了：“原来你们都是官官相卫，我一个贫妇人，还会诬陷好人不成？”
有一下官言道：“马上坐的就是曹国舅大人，我们每日跟随他左右，从未见他作歹。你这不是当面诬陷好人吗？”老妇人一听，像疯了一般，突地站起来，扑向马前，狂吼道：“原来你就是那个狼心狗肺的曹国舅！原来你就是夺我儿媳，杀害我儿的恶官，我……我……我与你拼了！”
那匹马猛一吃惊，昂起头放开蹄奔驰了起来。老妇人飞奔追了上去，死死地拽住马尾巴。马狂怒地扬起后蹄，只一蹄便把老妇人踢死在地上。下官们慌忙散开，奔上去拦住惊马，救下曹国舅。曹国舅面色苍白，气喘吁吁地对下官说道；“快……快……快去救老妇人！”下官说：“老妇人她已死去了！”“啊！！”曹国舅大吃一惊，心情非常沉重，许久说不出半句话来。
下官劝慰道：“国舅老爷，莫要为一个疯婆子伤心！回宫歇息去吧！”曹国舅悲伤地叹息道：“唉！身为国舅，如此胡作非为，害死一家无辜百姓，罪孽深重，国法难容！”众人一听，更加糊涂起来，怎么国舅自己也承认是他害死的呢？这到底是怎么回事啊？
原来曹国舅（曹景休）有个弟弟，一向骄纵不法，凭着他是皇亲国戚，便胡作非为。景休多次劝弟弟改恶从善，均未见效。刚才听了老妇人一席话，曹景休心中早已明白几分。可惜，尚未容他开口，老妇人就死于马蹄之下了。曹景休感到痛楚万分，心中甚为愤慨，便策马回宫，决心启奏万岁，捉拿弟弟归案，以正国法。
不料，当他回到宫后，听说早有人将此事启禀万岁，万岁震怒，其弟已畏罪潜逃了。
曹国舅为弟弟的行为感到羞耻，又担心会发生家破人亡的祸事。国舅说：“天下之理，积善者昌；积恶者亡，这是不可改变的法则。我们曹家历来行善，累积阴功，才有今日的富贵。如今我的弟弟却一直积恶，达到了极点。虽然他能逃脱刑典制裁，却难逃恢恢法网。倘若一旦祸起，就会家破身亡，到那时想牵只黄狗去东门溜溜，都不可能。”
于是他散尽家财，周济贫穷困苦的百姓。辞别家人和朋友，穿上道服，孤身一人，隐迹山岩，精思元理，求仙学道。
路遇吕洞宾
有一天，吕洞宾化作一位游方道人，身背屠龙宝剑，腰悬金丹葫芦，手执玉柄拂尘，来到黄河南岸，正遇到从汴京来的曹国舅，他要到终南山去求仙学道，来搭船过河。这艄公是靠摆渡养活家口的，他说，要先给钱后上船。
曹国舅因离京匆忙，一摸身上，分文没有，就掏出了皇帝姐夫的御赐金牌，上刻：“国舅到处，如朕亲行”八个大字。船上和岸上的人们看见，慌忙跪倒三呼“万岁”！但是那个游方道人，不仅不跪，反而挺胸瞪眼，用玉柄拂尘指着曹国舅的鼻尖说：“你既想求仙学道，为何要亮出御赐金牌，仗势压人呢？”
曹国舅细看面前这位道长，长须当胸，仙风道骨，不觉“扑通”跪倒在地，口称“弟子不敢！不敢！”随声，便把金牌扔到了河中，吕洞宾挥动拂尘就地一扫，曹国舅眼一合，顿觉两腋生风，睁眼一看，已经飞渡黄河来到北岸。他回头远望，那条木船还未起锚呢。吕洞宾说：“我就是从终南山来的吕纯阳，与你有仙缘，特来指点于你！”
曹国舅遇见了真仙好不喜欢，就叩头恳求说：“弟子看破红尘，撇下皇家厚禄，扔掉御赐金牌，庶可表明心迹。就请上仙带弟子上终南山修行学道好了！”
吕洞宾哈哈一笑，说：“谈何容易！终南山乃洞天福地，你是凡夫俗子，尘缘未净，如何去得？”说毕拂尘一挥，早巳踪影皆无。曹国舅恨自己痴呆，刚才如果抓住仙师的衣袖，岂不同时飞升，既然他来指点，就是结下仙缘。他望空礼拜，发誓说：“弟子曹友，一心求仙学道，纵受千磨百难，粉身碎骨，誓无反悔！”说完，便继续向终南山前进。
吕洞宾一试曹国舅
你想，这位国舅爷，在府中是锦衣玉食、珠围翠绕，何等的享受。出府来不是坐轿就是骑马，前护后拥好不威风。他的靴底比普通百姓的毡帽都干净十倍。走了几天，脚板下起的燎泡像葡萄串子，迈一步得咬一下牙关；再说身无分文，宿店、吃食也成问题。他只好把锦袍、玉带卖了当盘缠，朝靴换了双八搭麻鞋，图个脚轻。
这一天，国舅爷来到了秦中富水县地面，钱已花完了，也没有什么东西可卖的了，腹中饥饿，神倦腿软，就靠在一家店铺的檐墙边打起盹来。忽然觉得有人摇他的肩膀，迷迷糊糊地半睁眼一看，原来是位宫中太监。太监嚷道：“国舅爷，您让我们找得好苦呀！自您离京后，娘娘想您，茶饭大减，玉体欠安。我们奉了御旨，来接您回京。”说毕，朝后一摆手：“快来呀，国舅爷在这里！”只见一顶黄缎大轿，已抬到了他的面前，他被那位太监拉起，连搀带推地到了轿口。
这时，国舅忽然清醒起来，想起了“粉身碎骨，永无后悔”的誓言，立即使了股狠劲，挣脱了太监的纠缠。他再定睛仔细一看，哪里还有太监和大轿的影子，只见半空中飘下一张**揭帖，上写：
文火攻来武火炼，
不经九转不成丹。
未曾磨得尘缘净，
难上终南第一山！
他看罢后，心里明白刚才是仙师使用神法，在考验自己，幸亏朦胧中还能清醒，如果一脚踏进大轿，岂不前功尽弃？赶快把那揭帖揣在怀中贴着胸肌。说来也奇怪，他顿觉眼睛明亮，口腔生津，不饥不渴，精神抖擞起来。他一迈步好像风吹着走，一天能赶出往日的三天路程。
吕洞宾再试曹国舅
曹国舅来到了丹凤县城外，只见有一条清流。询问路旁老丈，老丈告诉他，这叫丹江，顺此而上便可望见终南山了。他好不喜欢，便沿岸而行。忽见上游漂下一人，抱着一根木桩，高喊“救命啊”！声音听得真切，他不管自己的水性如何，也顾不得脱衣裳，“扑通”就跳到江中要去救人。幸亏一个浪头打来，把那人推近岸边。他费了九牛二虎之力，总算把那个落水的人救上岸来。落水者是个市井少年，曹国舅问他为什么会跌落水中？少年未开口，先流两行热泪，他说：“家父是个大古董商，常年在外奔波。日前托人送回一个口信：他因买了一条玉带，被关吏查获，说是皇家之物，如何能落到他的手中？想必是盗窃来的，现在被押在富水县牢里。我辞别家母前去探望父亲。因心急火燎，跨上横江大桥，一失脚跌落水中，幸好抱住上游漂来的一根木桩……”说毕又哽咽不止。
曹国舅听了，大吃一惊，想不到自己卖了条玉带，会牵连无辜，便对少年说：“小弟弟，那条玉带正是我卖给令尊的。我和你一同前往县衙申辩，让他老人家早日出狱。”这少年倒很通事理，他说：“恩人，那不是要耽误您的大事了吗？”“无妨，无妨！我乃闲散之人，无重大事，搭救你父要紧。”“恩人如此厚恩，无以为报……”他从怀中掏出一副羊脂玉板，双手捧上说：“愿恩人收下此物！”“令尊被我的玉带牵累，理当去辩冤，何敢图报，此物万万不敢接受也！”
忽然那少年先火了，把手中玉板往地上一掼，竟变成了两只仙鹤，刷刷刷搧动着双翅。曹国舅惊异之余，定神一看，面前哪里还有被救起的落水少年？分明是纯阳祖师，手执拂尘在微笑。随后他俩跨上鹤背，飞上终南山。那副玉板就成了曹国舅手中的宝物，而那张**揭帖上所写的诗句，正是教谕他的修炼秘诀！
曹国舅获得自由之后，便遁迹山林，开始潜心修道。某一天，钟离权与吕洞宾问他说：“你所修炼的是什么呢？”曹国舅答道：“我修炼的是道。”钟离权与吕洞宾笑道，问“道在哪里呢？”曹国舅指着天说：“道在天。”他们又问，“天在哪呢？”曹国舅指着自己的心。仙人满意的点点头说：“你已经参透了道的含义了，多加修炼，加以时日，必能成仙。”然后便授予《还真秘旨》，曹国舅修炼不久后，果真成为仙人了。
我是祥子医生，我来回答。
随着年龄的增长，长期的办公室久坐。忽然发现自己肚腩越来越大，走路也觉得累，免疫力下降，特别容易感冒，失眠等等，身体衰老的信号越来越多。
年轻时候也办过健身卡，但是不用心，身体状态好，去几次就荒废了。
如今人到中年，压力增大， 健康 的焦虑也盘旋在头顶了。
一般情况下我下班一周去健身房3次，每次跑步4公里，举铁半小时，拉伸半小时，畅快淋漓的出一身大汗，出来后感觉无比轻松。
坚持一个月后就感觉浑身有劲了，走在路上甚至有想跳起来的感觉，体重下降不多，可是肌肉含量高了，食欲也变强了。
总的来说是 健康 的压力驱使我坚持每周三次下班后去健身房锻炼身体。
据我观察健身房中年男性比例较大，估计是和我一样的原因来健身房锻炼身体。
希望我的回答对你有所帮助。
这个问题我有资格回答，因为我坚持健身房锻炼身体，已经有六七年了，首先你自己喜欢健身锻炼，其次就是，你要有耐心和毅力，不要三天稀罕，见别人去健身房锻炼，自己也要去。再就是你要能受苦受累，锻炼身体是很累的，不管你是跳操，蹬单车，跑步，都要出好多汗水，只有这样才可以起到减肥，身体 健康 的目的。为了你的身体 健康 ，不怕吃苦受累才行。不要三天打鱼两天晒网，我个人认为，什么支撑你去健身房锻炼，主要是你必须喜欢运动，其次就是你要有目的，有耐心和坚持，男士目的想拥有硕大的胸肌，肌肉。美女喜欢苗条身材，为了更加漂亮锻炼减肥为目的，才去健身房锻炼的。个人观点！
先是形成一种习惯，二是变成一种热爱。上完一天的班，是什么力量支持你去和朋友聚会和打 游戏 ，还有追剧呢？想一想就明白了。改变是第一步。
没有健身
有工作、孩子还小的家庭真的很难挤出时间去健身房， 比如我，虽然自己家有健身工作室，但是根本没时间去。
但是“撸铁上瘾症”发作起来，总要想尽办法去做了，就算只有半个小时时间，也不能完全放弃健身，所以，我的时间具体安排如下:
5:30起床
5:40—6:30锻炼（包括热身和拉伸）
7:20之前，做饭（包括早餐和午餐）、洗漱、收拾
7:20—8:00上班路途中
12:00下班
12:00—14:00副业（自媒体）、吃饭、拉伸
14:15—18:00（有时加班没准）上班
18:30—19:00下班路途
19:00—19:30做饭、吃晚餐
19:30左右，孩子会回来
然后就会是忙碌的收拾孩子的时间
直至21:00—21:30时，开始自己的时间，继续午间没完成的自媒体+健身系统学习+工作专业自学，会一直保持在23:30—24:00左右时睡觉，尽量不超过夜间12点，虽然有时会超的，经常性的感觉时间不够用。
支撑的力量，没觉得有什么力量，对于健身来说，纯粹是因为爱好，懂得越多、越想去更好的方向发展，因为理论归理论，最后也要拿身材说话的。
即使是个理论通，实践经验太少，肯定会影响你自媒体的发展、更会影响自己进步。
所以，我在早晨时会安排跑步和力量训练交替进行，力量训练没有撸铁的条件，但是也可以利用自重或者小工具，我随身携带一根弹力带，户外、公司都能用。
并且弹力带可锻炼的部位、动作也有很多，重量上不去，可以想办法增加阻力、也可以想办法提高次数、增加耐力，只要不让自己长期停滞在轻松的阶段，就一定会有训练效果。
当你有了训练效果，就一定有了信心和动力，毕竟健身这种事情属于:只要你努力、就一定能有效果，身体骗不了人。
最重要的是，健身需要很强的毅力，而这种品质会影响到你生活的方方面面。
这是两个感觉，不要觉得上一天班，就没力气去健身房了，只要你能迈动腿就去呗。如果一天不去，两天不去，那在坚持起来不容易
当健身变成一种潮流，一种信仰，哪天不练就感觉浑身发痒之时，就会觉得 健康 大有必要，看看疫情之下的人们，生死面前那真挚的眼神，看看终南山那雄健的肌肉80多岁高龄依然奋斗在一线，从非典到新冠，在病毒面前，依然不屈服，值得我们年轻人学习，而从另一个方面反衬出 健康 的体魄是多么重要。而当下时代每天都在发生着日新月异的变化，生活水平和质量越来越高，但是我们的体制确越来越差一些闻所未闻的老年病在不经意间缠绕着我们的身体，脂肪肝，冠心病高血压，肾衰竭，而拥有 健康 的体魄是多么重要呀，当健身成为一种习惯，一种强迫症，当我们身心 健康 ，以旺盛的斗志面对今后的生活和工作，健身的作用不言而喻和
有一种力量叫彭于晏。近几年来，健身已成为很多人生活中必不可少的一部分。有的为了 健康 ，更多的为了身材。人鱼线，马甲线，随处可见。而我，就是为了身材，大学那会儿，没课就到操场打球去，身材还算OK，人鱼线，还有若隐若现的腹肌。可如今出 社会 了，每天上班，坐的腰酸背痛，肩肌痨损。最可怕的是，屁股越来越大，肚子的赘肉也越来越多。可谓是，人到中年，肚子就圆。自从看了国民老公彭于晏的**《激战》，让我萌生了去健身房的念头。烟不能抽，酒可以喝，但肚子上的赘肉绝对不可以有。我分享几张照片，大家看了有何感想，可以留言噢！
生命在于运动，动起来吧！
对力量的渴望，对 健康 的追求，提高自己的身体素质，让我喜欢上了大汗淋漓的感觉，更多的是习惯了健身。健身让我自信了很多，也让我懂得了什么叫坚持。
每天晚上去健身房已经成了习惯了，习惯已经养成自然了。
很多人觉得杨过少一只手所以吃亏，这种人连原文都没看过，实际上武功大成的杨过相比其他人不仅没有在肢体数量优势上吃亏，杨过他反而是肢体数量上占据优势的那一方，因为大多数人的功夫都是只集中在身体的某一部位上，如练掌法的主要战力就是靠双手！
郭靖的一身武功主要战力可以说都是集中在双手上，因为降龙十八掌是郭靖最强的攻击性技能，也就是郭靖基本上只能靠双掌去发挥出自身最强的攻击性武功，而杨过全身上下多个部位都可以发挥出他最强的攻击性武功，你郭靖难道也能像杨过一样用袖子一挥打出降龙十八掌？
用脑子想想也知道，如果杨过真的因为独臂而吃亏用脑子想想也知道，如果杨过真的因为独臂而吃亏，被独臂限制了武功，那他是怎么打得赢双臂健全还功力倍增的龙象金轮的？而且金轮可不止是双臂健全，金轮还有五个轮子。
说杨过独臂所以武功和其他人比会吃亏，这句话没问题，但这句话里的“其他人”指的只能是双臂健全的杨过自己，假设存在武功大成的双臂健全的杨过，独臂杨过和双臂健全的杨过对比起来自然是吃亏的，但也不会吃亏多少，因为黯然销魂掌的武功特性已经基本上弥补了独臂劣势，全身上下多个部位均可发挥出黯然销魂掌这门攻击性的武功。
其他人练的攻击性武功要么只能用拳或用掌发出，要么就是只能用腿发出，杨过是袖子和胸肌还有小腹以及足部等地方都能发出黯然销魂掌……
其实后期武功大成的杨过，哪怕没有黯然销魂掌也无关紧要了其实后期武功大成的杨过，哪怕没有黯然销魂掌也无关紧要了，甚至他有没有重剑都没什么关系，因为杨过光凭一身重剑境界的内力就足以像独孤求败当年那样横行天下，无人能敌了，他不需要黯然销魂掌，也不需要用到重剑配合玄铁剑法，光凭自己一身重剑级别的内力就足以争当世第一了！
我这么说吧，假设杨过他的内力为100，他全力一掌宣泄出的掌力是100，而你的内力也是100，杨过全力一掌向你打来，这时你想用单手抵住他，然后用空出来的另一只手欺负他独臂，然后在对掌的一瞬间你会发现因为单手使出的内力太低导致瞬间被杨过单手碾压，你如果单手用全力和杨过单手对轰，那你另一只手也是用不了的，因为没有力气可用了……
杨过的内力师承独孤求败一脉，练出来的内力刚猛霸道之极杨过的内力师承独孤求败一脉，练出来的内力刚猛霸道之极，那一身足以与山洪怒涛相抗的内力，输出无疑是爆炸性的，更何况杨过并不是只有内力很爆炸，他的武功招式也是很诡异多变，不仅有着刚猛到爆的内力，他还有很多极其诡异的招式可以发挥出这一身内功的威力，承自独孤求败一脉所练出来的顶级内力才是杨过的根本所在，也为杨过后期融会贯通各家之长！
武功自成一派打下了坚实的基础，杨过内力非常强悍，强到可以和龙象金轮并列当世最强劲力，加之招式诡异多变，几乎是金轮的pro版。
要知道，哪怕是招式比不上杨过的龙象金轮就已经可以凭借着自己的一身龙象功力而无惧天下任何高手了，龙象金轮在一对一单打独斗的情况下，不惧天下任何高手，龙象金轮就已经有着可以一争天下第一的实力，更何况是相当于龙象金轮招式Pro版的杨过，所以才说杨过哪怕不用玄铁剑，不用黯然销魂掌，光凭自身内力和自己的招式，就足以去争天下第一了！
数百招制服龙象金轮的表现已然凌驾于当世其他高手之上，不论一灯也好，黄药师郭靖也罢，全都不具备数百招制服龙象金轮的武力！
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