推荐风味最浓的地方

中国是一个历史悠久的国家，有着博大精深的优秀文化。所以，中国新年是我们文化中的一颗明珠。过年包含了中国人丰富的感情，还有一些流传了很久的习俗。

那么，我们过年要做什么？今天边肖就给大家推荐几个年味很浓的地方！这样，如果你想去旅行，你就可以有选择了！

蔚县大舒华秀

蔚县，也许每个人都是新来的，但说到大舒华秀，很多人都知道。蔚县其实是一个历史悠久的县，只是面积或者说风景比较少，名气没有周围的风景大，但是根本挡不住这里的光。

每年农历新年，如果你想来这里，你一定不能错过大舒华的表演。大舒华秀作为我们的手艺已经有300多年了，可以说是源远流长。

但可惜的是，据说目前这种手艺的传人只有十个左右，所以要珍惜这种传统悠久的手艺，早点来这里看看！

小贴士：

蔚县，这里交通不是很方便。这里没有火车和飞机，最好的交通工具是这里的公共汽车。要坐火车的话可以，但是需要先坐到隔壁花园，然后再坐车！

安昌镇

说起安昌古镇，绝对是绍兴过年最有名的地方之一，这里的腊肉美食可以证明浓浓的年味。

腊月过后，安昌古镇弥漫着浓浓的年味。这里满大街都是腊肉食品，酱料之类的。走在这里的大街上，一股浓浓的年味充斥着你的鼻子和嘴巴！

在春节期间，这里的人们喜欢喝一壶黄酒，然后吃美味的腊肉，并有一个水上婚礼来享受。这样的过年也很热闹！

小贴士：

可以在市区乘坐118路公交车到安昌古镇，然后走一段路。

安顺傩戏

安顺，也许你也不熟悉，但如果你住在贵州这里，你一定知道这里的安顺。安顺是一个风景比较集中的地方，有我们熟悉的黄果树瀑布、范静、西江苗寨等。那么，你熟悉它吗？

另外，过年的时候，这里还会有一场精彩的演出，那就是这里的傩戏，历史悠久，始于明朝，来这里一定不能错过这场精彩的演出！

汉中社火

大家都听说过社区消防吧？这个在汉中农村一直流传的春节活动，现在不仅在汉中，很多地方都有。

一般来说，社区火是从正月开始的，正月十五最热闹。那时，你可以看到许多精彩的表演，如高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等等。

此外，还有男女老少扮演历史人物和戏曲中的角色，变成故事，生动地展现给观众。除此之外，社火里还有很多惊险刺激的项目，比如核心，最奇特，不亚于杂技。你可以很好地享受它！

好了，边肖刚才介绍了这么多。其实要说年味最浓，还是要说和家人一起过年，一家人团聚才是最有意思的事情！

1描写中岳蒿山的诗句有哪些

1、《缑山子晋祠以下陪太尉钱相公游嵩山七章》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

王子居玉京，故山空寂寞。

犹闻朔月笙，尚想宾天鹤。

翠柏深古坛，丹霞留迥壑。

芝庭谁款扉，旌旗穿林薄。

2、《和人游嵩山十二题其八·天门泉》

年代： 宋 作者： 范仲淹

天门有灵泉，埃尘未尝至。

日月自高照，云霞亦辉庇。

惟抱夷齐心，饮之可无愧。

3、《登嵩山十首 石径》

年代： 宋 作者： 苏辙

苍壁上参天，微径随流水。

聱牙石齿乱，纷薄黄叶委。

牵攀不得上，颠仆几将止。

勉强终此行，更老知难至。

4、《嵩山十志十首·草堂》

年代： 唐 作者： 卢鸿一

草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构，

后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，

叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。

及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：

山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，

荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，

中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。

5、《奉使嵩山途经缑岭》

年代： 唐 作者： 宋之问

侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。

草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。

2和山有关的诗句

王维 辋川集·木兰柴 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。 王维 辋川集·茱萸沜 结实红且绿，复如花更开。

山中傥留客，置此芙蓉杯。 王维 辋川集·宫槐陌 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。

应门但迎扫，畏有山僧来。 王维 辋川集·欹湖 吹箫凌极浦，日暮送夫君。

湖上一回首，青山卷白云。 王维 辋川集·辛夷坞 木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。 王维 皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 孙逖 句 野烟出炉上，山花落镜中。

（《庐山》。见《诗式》） 崔国辅 渭水西别李仑 陇右长亭堠，山阴古塞秋。

不知呜咽水，何事向西流。 王维 辋川集·华子冈 飞鸟去不穷，连山复秋色。

上下华子冈，惆怅情何极。 王维 辋川集·斤竹岭 檀栾映空曲，青翠漾涟漪。

暗入商山路，樵人不可知。 王维 辋川集·鹿柴 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 王维 辋川集·木兰柴 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所 卢僎 题殿前桂叶 桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。

蔡隐丘 石桥琪树 山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

周瑀 临川山行 朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。

沈如筠 寄天台司马道士 河洲花艳爚，庭树光彩蒨。白云天台山，可思不可见。

王泠然 句 陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）。

3描写新安江的诗句

《新安江至清浅深见底贻京邑同好》

年代： 南北朝 作者： 沈约

眷言访舟客，兹川信可珍。

洞澈随清浅，皎镜无冬春。

千仞写乔树，万丈见游鳞。

沧浪有时浊，清济涸无津。

岂若乘斯去，俯映石磷磷。

纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾？

愿以潺湲水，沾君缨上尘。

《新安江上寄处士》

年代： 唐 作者： 孟云卿

深潭与浅滩，万转出新安。

人远禽鱼静，山空水木寒。

啸起青苹末，吟瞩白云端。

即事遂幽赏，何必挂儒冠。

《宿新安江深渡馆寄郑州王使君》

年代： 唐 作者： 朱长文

霜飞十月中，摇落众山空。

孤馆闭寒木，大江生夜风。

赋诗忙有意，沈约在关东。

《新安江行》

年代： 唐 作者： 章八元

江源南去永，野渡暂维梢。

古戍悬鱼网，空林露鸟巢。

雪晴山脊见，沙浅浪痕交。

自笑无媒者，逢人作解嘲。

《新安江上次程南仲韵》

年代： 宋 作者： 杨公远

石阑斜护崎岖迳，村酒频浇磊魄胸。

好是黄山供望眼，白云分出两三峰。

《新安江舟中奉酬孙观书记》

年代： 宋 作者： 张伯玉

十年塞外忆江山，今日扁舟纵眼看。

匝岸野花红似簇，避人沙鸟起成团。

放怀自古酒为得，老笔到今诗最难。

君解高吟我方饮，几人能共此清欢。

4关于山的诗词

王勃 春庄 山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟声喧。

王勃 春园 山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。

王勃 登城春望 物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。

王勃 夜兴 野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。

王勃 江亭夜月送别二首 江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。

王勃 江亭夜月送别二首 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。

王勃 别人四首 江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。

王勃 赠李十四四首 野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。

王勃 早春野望 江旷春潮白，山长晓岫青。他乡临睨极，花柳映边亭。

王勃 山中 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

王勃 寒夜思友三首 朝朝翠山下，夜夜苍江曲。复此遥相思，清尊湛芳绿。

王勃 始平晚息 观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。

王勃 扶风昼届离京浸远 帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。

王勃 普安建阴题壁 江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。

董思恭 咏李（一作太宗诗） 盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。

于季子 咏项羽 北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。

陈子昂 题田洗马游岩桔槔 望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。

张说 又（一本此首同前第一首为二首） 春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。

张说 九日进茱萸山诗五首 家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。

张说 九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。

张说 九日进茱萸山诗五首 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

赵冬曦 和张燕公耗磨日饮（一作张说诗） 春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。

卢僎 题殿前桂叶 桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。

蔡隐丘 石桥琪树 山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

周瑀 临川山行 朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。

沈如筠 寄天台司马道士 河洲花艳爚，庭树光彩蒨。白云天台山，可思不可见。

王泠然 句 陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）

孙逖 句 野烟出炉上，山花落镜中。（《庐山》。见《诗式》）

崔国辅 渭水西别李仑 陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。

王维 辋川集·华子冈 飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。

王维 辋川集·斤竹岭 檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。

王维 辋川集·鹿柴 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

王维 辋川集·木兰柴 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

王维 辋川集·茱萸沜 结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。

王维 辋川集·宫槐陌 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

王维 辋川集·欹湖 吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。

王维 辋川集·辛夷坞 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

王维 皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维 答裴迪辋口遇雨忆终南山之作 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。

王维 山中寄诸弟妹 山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。

王维 赠韦穆十八 与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。

王维 送别（一作山中送别，一作送友） 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

5古诗描写最高的山的的诗句

绿树村边合，青山郭外斜。

唐·孟浩然《过故交庄》 白天依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》 会当凌尽头，一览众山小。

―――――杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》 描写水的诗句 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！ 望北山而流涕兮，临流水而叹息 水之如天，实质是矣。

水色至黑，天之幽冥。 水之根，源于天，昔苍穹洞开，雨四十九日。

水之象，天为本，水天一色，霞骛齐飞。 水之性，天之化，春夏秋冬，雨雹雾雪。

水清灵，天空明，水如天否？ 水至清则无鱼 流水不腐，户枢不蠹 静水流深 两首回文诗 潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。 桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。 遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。

轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。 晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮 一水护田将绿绕，两山推门送青来。

宋·王安石《书胡阴先生壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》 水何澹澹，山岛竦峙。

东汉·曹操《观沧海》 客路青山外，行舟绿水前。唐·王湾《次北固山下》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

唐·杜甫《望岳》 会当凌尽头，一览众山小。唐·杜甫《望岳》 绿树村边合，青山郭外斜。

唐·孟浩然《过故交庄》 千嶂里，长烟夕阳孤城闭。宋·范仲淹《渔家傲》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

唐·李白《行路难》 一零江流天地外，山色有无中。唐·王维《汉江临眺》 逐一山光悦鸟性，潭影空民气。

唐·常建《题破山寺后禅院》 会当凌尽头，一览众山小。 跨文化交际英语论文唐·杜甫《望岳》 正入万山圈子里，一山放过一山拦。

宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》 峰峦如聚，波涛如怒。元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》 登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孔子） 蓬山此去无多路，青鸟周到为探看。唐·李商隐《无题》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

_向日葵的花语宋·王安石《登飞来峰》 巴山楚水悲凉地，二十三年弃捐身。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

唐·白居易《钱塘湖春行》 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

晋·陶渊明《饮酒》 旦辞爷娘去，暮至黑山头。北朝民歌《木兰诗》 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

北朝民歌《木兰诗》 轮台东门送君去，去时雪满天山路。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 山随平野尽，江入大荒流。

唐·李白《渡荆门送别》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。唐·李商隐《夜雨寄北》 泰山：>杜甫 （诗） 岱宗夫如何？齐鲁青未了 造化钟神秀，阴阳割昏晓 荡胸生层云，决眦入归鸟 会当凌绝顶，一览众山小 水调歌头·泰山（词） 岱岳雄姿在， 极顶聚岚烟。

当年巡狩封禅， 典盛仪连连。 无论康乾尧舜， 抑或秦皇汉武， 顶礼祈苍天。

五岳泰山厚， 兀立享千年。 江山易， 星月动， 换人间。

秋来信步登岳， 一路醉欢颜。 幽壑泉鸣松古， 峭壁峰回路转， 红日碧空悬。

云海胸中荡， 举目小雄关！ 归嵩山作@王维（诗） 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。

唐 - 李白 - 赠嵩山焦炼师 二室凌青天。 三花含紫烟。

中有蓬海客。 宛疑麻姑仙 道在喧莫染。

迹高想已绵。 时餐金鹅蕊。

（ 鹅蕊一作蛾药 ） 屡读青苔篇。 （ 青一作古 ） 八极恣游憩。

九垓长周旋。 下瓢酌颍水。

舞鹤来伊川。 还归空山上。

独拂秋霞眠。 萝月挂朝镜。

松风鸣夜弦。 潜光隐嵩岳。

炼魄栖云幄。 霓裳何飘摇。

（ 裳一作衣 ） （ 飘摇一作萎蕤 ） 凤吹转绵邈。 愿同西王母。

下顾东方朔。 紫书傥可传。

铭骨誓相学。 唐 > 杜甫 > 夔府书怀四十韵（昔罢河西尉） 题目：夔府书怀四十韵 年代：唐 作者：杜甫 内容： 昔罢河西尉，初兴蓟北师。

不才名位晚，敢恨省郎迟。扈圣崆峒日，端居滟滪时。

萍流仍汲引，樗散尚恩慈。遂阻云台宿，常怀湛露诗。

翠华森远矣，白首飒凄其。拙被林泉滞，生逢酒赋欺。

文园终寂寞，汉阁自磷缁。病隔君臣议，惭纡德泽私。

扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。社稷经纶地，风云际会期。

血流纷在眼，涕洒乱交颐。四渎楼船泛，中原鼓角悲。

贼壕连白翟，战瓦落丹墀。先帝严灵寝，宗臣切受遗。

恒山犹突骑，辽海竞张旗。田父嗟胶漆，行人避蒺藜。

总戎存大体，降将饰卑词。楚贡何年绝，尧封旧俗疑。

长吁翻北寇，一望卷西夷。不必陪玄圃，超然待具茨。

凶兵铸农器，讲殿辟书帷。庙算高难测，天忧实在兹。

形容真潦倒，答效莫支持。使者分王命，群公各典司。

恐乖均赋敛，不似问疮痍。万里烦供给，孤城最怨思。

绿林宁小患，云梦欲难追。即事须尝胆，苍生可察眉。

议堂犹集凤，正观是元龟。处处喧飞檄，家家急竞锥。

萧车安不定，蜀使下何之。钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。

地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。

衣冠迷。

6描写华山的诗句

1、次潼关先寄张十二阁老使君唐韩愈荆山已去华山来，日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。 2、奉和圣制途经华山唐张九龄万乘华山下，千岩云汉中。

灵居虽窅密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。

攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。

会应陪玉检，来此告成功。 3、赋得归云送李山人归华山唐 钱起秀色横千里，归云积几重。

欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。

只应函谷上，真气日溶溶。 4、过华阴唐王昌龄 云起太华山，云山互明灭。

东峰始含景，了了见松雪。羁人感幽栖，窅映转奇绝。

欣然忘所疲，永望吟不辍。信宿百馀里，出关玩新月。

何意昨来心，遇物遂迁别。人生屡如此，何以肆愉悦。

5、华山宋陈抟 半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。

6、华山宋寇准 只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

7、华山唐李洞碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，四时云在使君楼。

风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。

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北京师范大学心理学科的早期发展

京师大学堂师范馆与优级师范科（1902－1908）

北京师范大学的前身是1902年（光绪28年）创立的京师大学堂师范馆。它的创办，开启了中国现代高等师范教育的先河，同时也成为中国心理学教育的开端。据1902年颁布的《钦定学堂章程》规定，学生通习的科目（相当于公共必修课）即设有心理学。

1903年《奏定初级师范学堂章程》其中规定讲教育原理，当讲明心理学之大要。《奏定优级师范学堂章程》中规定各类科一概通习第一年心理学，第二年应用心理学，每周2时刻。当时的学制基本上仿效了日本的教育制度，学校所用的教材或讲义多译于日本。当时的师范馆和师范学堂还聘来教授心理学的日籍教师，服部宇之吉（1867-1939）是其中最为有名的一位。服部宇之吉1902年到京师大学堂师范馆赴任，担任“正教习”。他是师范馆教授心理学课的第一位心理学教师。现存有他所授之心理学讲义线装本及铅印本。线装本的出版时间约在1902～1903之间。书中依心理活动的认识、感情和意志三部分论述的，并为当时西方心理学的最新内容。这一本心理学讲义是中国最早的大学心理学教科书，也是中国最早来自日本的心理学书。该书除作为师范馆每个师范生的必读心理学课本外，也是当时在中国和日本行销的新书。

1906年（光绪三十二年）6月《学部订定优级师范选科简章》设师范选科为培养初级师范学堂和中学堂教员，本科通习两学年心理学。

京师优级师范学堂与北京高等师范学校（1908－1923）

1908年，京师大学堂优级师范科改名为京师优级师范学堂，这是我国高等师范学校独立设校的开始。

1912年，中华民国成立，京师优级师范学堂改为北京高等师范学校。

1912年颁布的《高等师范学校规程》规定，教育学为必选课。此后，北京高等师范学校规定，本科必修科目有心理学、教育学、教育史和教授法。这是最早的关于对师范生进行系统的专业教育的明确规定。

1918年，著名教育家林砺儒到北京高等师范学校任教授，主讲心理学和教育学课程。

1920年，张耀翔（注：张耀翔（1893－1964），湖北汉口人，心理学家。美国哥伦比亚大学心理学硕士，为最早将欧美心理学传入中国的学者之一，曾创办了我国第一个心理学会和第一种心理学杂志。）到北京高等师范学校任教授兼教育研究科（研究生院）主任，讲授普通心理学、实验心理学、儿童心理学和教育心理学。同年9月在北高师建立心理学实验室，这是中国最早的心理学实验室之一。

1921年，张耀翔在《教育丛刊》上发表心理测量和新法考试的文章，并在我校首先将心理测验列为入学考试科目之一。

1921年，中华心理学会成立，北京高等师范学校张耀翔教授被推选为首任会长兼编辑部主任。中华心理学会总会和编辑部办事处设在北京高等师范学校。

1922年，中华心理学会会刊《心理》杂志出版，张耀翔担任主编，编辑部设在北京高等师范学校心理实验室。这是中国第一种心理学杂志，也是东方第一种心理学杂志。在当时，《心理》杂志在国内外享有一定声誉。共出版14期，发表论文163篇，140万字。其内容涉及心理学的各个领域：普通心理、实验心理、动物心理、儿童心理、青年心理、社会心理、变态心理、心理学史、应用心理、教育心理、智力测验、教育测验等。由于时局不宁、经费困难等原因于1927年停刊。

1922年张耀翔教授在北京进行了一次民意测验，其目的是为了“探讨吾民真正舆论之所在”，该测验共包括八个题目（比如“假如你有选举权，你将推举谁做下任大总统？”），共收回问卷913份。这是中国的民意测验的开端。

北平师范大学与西北联合大学（1923-1952）

1923年，北京高等师范学校更名为北平师范大学。

1927年，著名心理学家陈大齐在北平师范大学任心理学教授。

1931年，北平师范大学与北平女子师范大学合并，定名国立北平师范大学。同年，陈雪屏教授到教育系主讲普通心理学及教育心理学；潘渊教授也到北平师范大学任教。

1933年，国立北平师范大学《学则》规定教育系的课程中分设有教育心理组，其课程有心理学、教育心理、教育和心理测验、儿童及青年心理、学科心理、社会心理、变态心理、动物心理、实验心理、生理心理。

1934年，著名心理学家朱希亮、著名的儿童心理学家孙国华在国立北平师范大学任教。

1936年，比较心理学家蔡乐生曾应聘教授高等实验心理、动物心理、学科心理等，并担任四年级教育心理组论文指导。

1937年，卢沟桥事件发生，日本侵略军占领北平，北平师范大学迁往西安，与国立北平大学、国立北洋工学院组成西安临时大学。　　1938年，西安临时大学迁至汉中，更名为国立西北联合大学。

1939年，原国立北平师范大学年更名为国立西北师范学院并于1940年起迁往兰州。期间，教育系开设的公共必修课中有教育心理学课。当时教学条件较为简陋，计有心理仪器40余种。

1946年，国立北平师范大学在北平复校。

1947年，中国著名心理学家艾伟应北师大之请来校讲学。

1949年，北平解放并改称北京，学校也相应更名为北京师范大学。

1952年全国高校院系调整之前，北京师范大学教育系设有心理教研组，该教研组组长为教育系主任彭飞，其他成员主要有著名的儿童心理学家朱智贤、主要研究知觉和心理学史的郭一岑先生和教育统计专家薛鸿志。

辅仁大学心理学系的发展

辅仁大学心理学系成立于1929年，首任系主任为德国人葛尔慈教授。葛尔慈师从科学心理学之父冯特（WWundt）的高足、德国实验心理学大师林德沃斯基（Lindworsky）。心理学系继承了德国实验心理学派的研究思想，建立了国际一流的实验室。

当时的辅仁大学汇聚了国内心理学界不少名师，如王征葵、林传鼎等人。心理学系十分重视统计、测量、实验等核心基本能力的训练。同时很重视学生语言技能的培训，把英文、德文列为必修课程，要求学生阅读心理学原著。辅仁大学心理系培养了一批优秀的人才，著名心理学家荆其诚、张厚粲和陈仲庚等都毕业于此。

在抗日战争时期，一些高校西迁，辅仁大学心理学系成为北京唯一的心理学人才培养基地，对中国心理学的发展作出了重要贡献。

北京师范大学心理学科在新中国成立后的发展

全国高校院系调整与文化大革命前的发展（1952－1966）

1952年全国高校院系调整，中国大学理学院、燕京大学教育系、中国人民大学教育研究室和教育专修班以及辅仁大学先后并入北京师范大学。中国人民大学教育学教研室、辅仁大学心理学系陆续与北京师范大学教育学系合并，著名心理学家彭飞教授担任教育学系主任。教育学系成立了心理学教研室，郭一岑教授任教研室主任，主要成员有来自北京师范大学的郭一岑、伍棠隶、朱智贤、尹德新、薛鸿志，来自辅仁大学的林传鼎、谢斯骏、张厚粲，来自中国人民大学的彭飞、李屏西、孙昌龄、芦玉、章志光等。心理学教师队伍达20人左右，奠定了北京师范大学心理学科日后蓬勃发展的坚实基础。

1960年，北师大教育学系开设了五年制心理学本科专业，当年成立了普通心理学和教育心理学教研室，负责人分别为彭飞教授和朱智贤教授。

在十年“文革”期间，心理学遭到了严重的挫折和损失，心理学的发展陷于停滞和衰退。即便如此，仍有部分学者在异常困难的情况下，坚持心理学的科研、编译和著述工作。

改革开放以来的发展（1978－）

1978年，教育学系心理学专业重新恢复本科招生。1980年3月，教育部批复同意将心理学专业改为系的建制。

1981年6月，北京师范大学正式决定将心理学专业从教育学系分出，独立设置心理学系，彭飞教授担任第一任系主任。此后，张厚粲、彭聃龄、郭德俊、舒华、车宏生教授先后担任系主任。

1985年，成立儿童心理学研究所（1987年更名为发展心理学研究所）。朱智贤教授担任第一任所长，此后依次为林崇德教授、申继亮教授、方晓义教授。

1985年，创办《心理发展与教育》刊物，并于1994年获评中文期刊心理与教育类核心刊物。

1997年，成立心理健康与教育研究所，董奇教授担任所长。

2001年11月22日，根据北京师范大学学科建设规划，心理学系、发展心理研究所、心理健康与教育研究所合并成立了北京师范大学心理学院，这是中国高校成立的第一个心理学院，开启了北京师范大学心理学科发展的新篇章。车宏生教授担任首任院长，许燕教授担任第二任院长。现任院长为刘嘉教授。

根据北京师范大学的总体发展规划和心理学的未来发展趋势，心理学院的奋斗目标是：经过10年左右的艰苦努力，把心理学院院建设成为综合发展、国内一流、国际知名的心理学人才培养和科学研究基地。为了实现这一目标，十五期间应基本完成包括学科专业设置与课程教材建设在内的结构性调整，建立一个适应社会经济发展需求，符合心理科学发展趋势的专业设置和课程体系，实现基础研究与应用研究并重、学术探索与社会服务协调发展的新格局。

1 关于桂树的诗句

关于桂树的诗句 1 关于桂花的诗句

一、鸟鸣涧 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。译文 寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。

明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。二、鹊桥仙·碧梧初出 宋代：严蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。

穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。

人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。赏析 词的上阙，起笔自然，虽然作者观察事物细致入微，但有几分凄凉：偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶，那吐着馥郁清香的桂花，还有水塘中微微凋谢的荷花。

楼上的姑娘们，都正忙着在穿针引线，默默地乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧。远望高挂的明月，它那洒下的清辉，正如水一般清澈。

农历七月初七，是汉族传统的节日——七夕节，也称乞巧节。每逢这天的夜晚，相传是天上美丽善良的织女，要与勤劳勇敢的牛郎在鹊桥相会。

穿针人，指的既是天下女子，也包括了自己。据《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

这是千百年流传下来的习俗，七夕的夜里，大凡世间的女子都会以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧。词的下阙，句奇意新，那看似漫不经心的描写，却隐藏了一个普通女子最为缜密的心思：姑娘们小盒子里关着的蜘蛛，都已经开始在忙着结网了，唯独不见银河里的喜鹊忙着搭桥。

此时的牛郎不肯耕田，织女也没有心思纺织了。他们远隔银河，相互守望。

看来，今晚他俩要辜负几千年来人们心中向往的这么一段美丽动人的爱情传说了。每逢此际，人间是要经过一年的时间等待。

而天上的牛郎织女，人家也不过，仅仅只是才过了一夜的相思罢了。她清醒地意识到，无论自己怎么貌美才高，每天的强颜欢笑，逢场作戏，她就似一枝任人攀枝的柳。

再说女人美丽的青春和男人所喜好的姿色，迟早都会有那么一天，如荷花般凄然凋零。她也暗自说：只羡鸳鸯不羡仙。

牛郎和织女的传说固然美好，可他们也有寂寞地守望在银河两端的时候。强颜欢笑，逢场作戏，这分明不是自己想要的生活。

她只不过，想收获一份属于自己的，既真实又简单的爱情。人间爱，天上恋，谁比谁更长久，谁又比谁更浪漫？二、鹧鸪天·桂花 宋代：李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。译文 此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。

性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。

《离骚》里，为何岩桂不被收？大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的《离骚》里，为何岩桂不被收？四、声声慢·咏桂花 宋代：吴文英 蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。人起昭阳，禁寒粉粟生肌。

浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。

三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。掣锁西厢，清尊素手重携。

秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。正摇落，叹淹留、客又未归。

赏析 “蓝云”三句。言清晨的大地笼罩在蓝天白云之下，室外的桂花树玉枝高挺，满树重重叠叠的桂花，似串串宝钏，又如一片彩霞。

“人起”两句，以树拟人。“昭阳”，皇宫名，这里泛指皇宫。

言桂花树又像是一位清晨从皇宫里走出来的贵妃，她被晨风一激，浑身生满了粉红色的粟粒——金桂花。“人起昭阳”两句，据杨铁夫《吴梦窗词全集笺释》说：“《飞燕外传》：赵飞燕居昭阳宫，与羽林郎射鸟者通，……飞燕露立，闭息顺气，体舒无疹粟，射鸟者以为神仙。”

这里系反用此典。“浓香”两句。

言桂花的浓艳香气充斥四周，似乎再也没有地方可以容纳她的花香了。但是如果天气一旦转冷，虽然桂花的香气犹存，桂花却要像雨雪般地纷纷落下。

“绣茵展”三句承上。言绿茵茵的草坪如地毯似的平铺着，仿佛害怕桂花误坠在台阶上，被人们践踏成泥，又怕她像萤火虫般地消失了她美丽的形象。

“三十六宫”五句，幻想也。“三十六宫”言宫宇之多，这里借指月中广寒宫。

“锸”，即锹也，系插地起土的农具。此言词人因见地上桂树，即抬头仰望明月，想象中那住在广寒仙宫的嫦娥，孤单寂寞，一定也愁怨重重。

词人不禁大声地询问世人：“有什么人能拿来把‘金锸’，索兴将月中桂树连同月宫一起移来凡尘，把这月中桂栽在我的西厢边。这样嫦娥就会亲自用白玉般的双手把盏，并与我同饮美酒了。”

“秋来”两句，述现实中的自己。词人说：“进入秋天后，自己的头上不知又增添了多少白发？头上的乌纱与白发衬映，更显得黑白分明。

我独饮闷酒，自然更加易醉。醉眼朦胧中看那室外的桂花树，似乎感到它矮了许多。”

“正摇落”两句，自叹。词人说：“当桂花凋零，满地铺金的时候，我这个淹留在外的羁客，却还是不能回家去与亲人团聚。”

五、念奴娇·中秋对月 明代：文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水。

2 收集一些关于桂花的古诗词

描写桂花的古诗词 ：

东城桂三首之三 唐·白居易

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

东城桂 唐·白居易

子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。

有木 唐·白居易

有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。 风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。

厅前桂 唐·白居易

天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

忆江南 唐·白居易

江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

庐山桂 唐·白居易

偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。 飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。 枝干日长大，根亥日牢坚。不归天上月，空老山中年。 庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。 不及红花树，长栽温室前。

月宫春 唐·毛文锡

水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。 玉兔银蟾争守护，嫦娥姹女戏相偎。遥听均天九奏，玉皇亲看来。

3 有关桂花的诗句

1、人闲桂花落 ， 夜静春山空。

出处：唐 王维《鸟鸣涧》

释义：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。

2、桂子月中落 ， 天香云外飘

出处：唐 宋之问《灵隐寺》

释义：中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。

3、不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

出处：宋 杨万里《咏桂》

释义：桂花馥郁的香气，不像是人间种的，倒像是传说中月亮上移过来的。广寒宫的桂花树落下的芳香，吹开了漫山遍野的花一样的香。

4、暗淡轻黄体性柔， 情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色， 自是花中第一流。

出处：宋 李清照《鹧鸪天 桂花》

释义：淡**的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。

5、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

出处：唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》

释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。

扩展资料：

据文字记载，中国桂花树栽培历史达2500年以上。春秋战国时期的《山海经·南山经》提到的招摇之山多桂。《山海经·西山经》提到皋涂之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。《吕氏春秋》中盛赞：“物之美者，招摇之桂”。

东汉袁康等辑录的《越绝书》中载有计倪答越王之话语：“桂实生桂，桐实生桐”。由此可见，自古以来，桂就受人喜爱。自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品，并成为美好事物的象征。《西京杂记》中记载，汉武帝初修上林苑，群臣皆献名果异树奇花两千余种，其中有桂十株。

公元前111年，武帝破南越，接着在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龙眼、荔枝、橄榄、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来，司马相如的《上林赋》中也提到桂花，当时桂花引种宫苑初获成功，并具一定规模。

晋代嵇含《南方草木状》记载：“桂出合浦，生必以高山之巅，冬夏常青，其类自为林，间无杂树。”南京为天朝古都，南朝齐武帝（公元483—493年）时，湖南湘州送桂树植芳林苑中。

《南部烟花记》记载，陈后主（公元583—589年）为爱妃张丽华造“桂宫”于庭院中，植桂一株，树下置药杵臼，并使张妃驯养一白兔，时独步于中，谓之月宫。

可想而知，当时把月亮认作有嫦娥、桂树、玉兔存在的月宫这一传说已相当普及，说明早在2000多年前，中国就把桂树用于园林栽培了。

现陕西汉中市城东南圣水内还有汉桂一株，相传为汉高祖刘邦臣下萧何手植，其主干直径达232厘米，树冠覆地面积400多平方米，枝叶繁茂，苍劲雄伟。

4 描写桂花的诗句

不是人间种，移从月里来，广寒香一点，吹得满山开。

桂香多露裛，石响细泉回。

桂子月中落，天香云外飘。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。

可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。忽枉岩中诗，芳香润金石。

人闲桂花落，夜静春山空。

山云漠漠桂花湿。

天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

万事相寻荣与衰，故人别来鬓成丝。欲知岁晚在何许，唯说山中有桂枝。

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细。

月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

月缺霜浓细蕊乾，此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破裓山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

5 有关桂树的诗词

《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。

根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。

《月中桂树》

年代： 唐 作者： 顾封人

芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。

皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。

岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。

《咏桂树诗》

年代： 南北朝 作者： 范云

南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。

《谢元道惠桂树子》

年代： 宋 作者： 韩维

洛阳奇卉兼四方，妖姿冶艳争春阳。蔚然幽佳独凌霜，中岩无人閟寒芳。

山翁军搜劚青苍，名园得之为辉光。护以雕兰面朱堂，叶敷瑶碧丹华扬。

我今蓬茨蔽短墙，愧尔佳植空埋藏。骚人托辞兴端良，辰赠顾德岂所当。

角弓之诗不敢忘，与君岁暮扬芬香。

《山中有桂树》

年代： 宋 作者： 李复

山中有桂树，樛虬散岩曲。高枝动秋风，霜凝不改绿。

美人与世远，啸歌乐幽独。挥手弄浮云，寒光满空谷。

忽忽自搔首，神驰逐清躅。何时山下泉，一濯飞尘足。

《谢人寄双桂树子》

年代： 宋 作者： 欧阳修

有客赏芳丛，移根自幽谷。为怀山中趣，爱此岩下绿。

晓露秋晖浮，清阴药栏曲。更待繁花白，邀君弄芳馥。

6 带有桂花的诗句

桂花留晚色，帘影淡秋光。靡靡风还落，菲菲夜未央。玉绳低缺月，金鸭罢焚香。忽起故园想，冷然归梦长。——倪瓒《桂花》

东城桂三首之三 唐·白居易

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

东城桂 唐·白居易

子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。

有木 唐·白居易

有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。

风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。

厅前桂 唐·白居易

天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

忆江南 唐·白居易

江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

庐山桂 唐·白居易

偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。

飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。

枝干日长大，根亥日牢坚。不归天上月，空老山中年。

庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。

不及红花树，长栽温室前。

月宫春 唐·毛文锡

水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。

玉兔银蟾争守护，嫦娥姹女戏相偎。遥听均天九奏，玉皇亲看来。

鸟鸣涧 唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

山中桂 唐·雍裕之

八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。

天竺寺八月十五日夜桂子 唐·皮日休

玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

灵隐寺 唐·宋之问

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

月夕 唐·李商隐

草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。

春暮思平泉杂咏二十首·山桂 唐·李德裕

吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。

影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。

咏桂 梁·范云

南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。

八月十七日天竺山送桂花分增元素 宋·苏轼

月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。

破戒山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。

昨日访子上不遇，徘徊庭砌，观木犀而归，再以七言乞数枝宋 杨万里

昨携儿辈叩云关，绕遍岩花次意看。苔砌落深金布地，水沉蒸透粟堆盘。

寄诗北院赊秋色，供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却，莫教坼破碧团栾。

咏桂 南宋·杨万里

不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

凝露堂木犀 宋·杨万里

7 关于桂花的诗词

桂子月中落，天香云外飘 ----唐朝诗人宋之问《灵隐寺》

月宫秋冷桂团团，岁岁花开只是攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。----明代边贡《嫦娥》

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头----唐朝白居易《忆江南》

遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷----唐朝白居易《寄韬光禅师》

芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻----虞俦《有怀汉老弟》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。----王维《鸟鸣涧》

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻

李清照

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。

鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔

李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋骚人可煞无情思，何事当年不见收？

首先，不想要肌肉块很明显的小腿，就不要跑步。不想要肌肉块明显的大腿，就不要脚踏车。

其次，高脂肪高热量的食物，能免则免了，比如，奶茶，巧克力，奶油蛋糕之类。

再次，不要不吃早饭，不要在九点之后吃东西。

最后，瑜伽减肥不错，不会长肌肉的，吃的话，燕麦片和粗粮面包很健康，水果也不要乱吃，水果里面也是有高热量的，比如西瓜- -

最后，其实只要你的热量摄入合理，那就什么都能吃，要好好计算，不让你吃巧克力之类的是因为那些热量太大了，计算的再好，也容易吃多啊。

减肥有信心，就能成功，但是一定要持之以恒啊

好好努力吧，加油，我祝福你哦

15世纪，在西方的伟大航行中，败血症成为西方水手挥之不去的噩梦。

不过，河对岸的航行已经顺利进行。七次下西洋，我我从未听说过有人患败血病。这个人不仅很好，还带回了一头活泼的骆驼。

为什么？

祖宗的福报到此为止了吗？

不

答案是豆芽！

你只能得到坏血病，如果你不在长途航行中不要吃蔬菜。

郑和七下西洋，爱种豆芽。

郑和美国船队运载了大量豆芽，

品种很多：荞麦芽，香椿芽，

苜蓿芽，胡椒芽，绿黑豆芽

当没有蔬菜时，

告诉郑他船员们去取水，

几天后，绿色豆芽将遍布盆地，

吃的时候不缺维生素。

中国人民种菜的习惯有时候真的可以救命！

中国人有多爱种菜？看看那些在自家阳台上摆丝瓜架子的邻居就知道了。

再进一步，历史上有一支军队，一声不吭的自建菜园。

，还有那个喜欢扛着锄头在田里种菜的皇帝。

01

在古代，皇帝每年都要耕地。

老舒华花

这种带有强烈仪式感的传统起源于，

从那以后，许多皇帝会在每年的第一个月在田里工作，

为了表示对农业、农村和农民的重视和尊重，

让全世界的农民振奋起来。

后来，

亲农业逐渐发展出一套复杂的礼仪，

表演的元素更加强烈，

套路痕迹更明显。

但是也有一些人是真的喜欢种菜。

农民出生的，

我喜欢种菜。

当时，南京故宫最大的特点是

亭台楼阁少，山水花卉少。

那么，宫里的空地是做什么的呢？

朱元璋指示道：

宫殿里的空地都被开辟成了菜园，

种植时令蔬菜，供应皇家厨房。

朱元璋厌倦了登基纪念，

爱跑到宫殿后面的花园四处张望，

看宫人在菜地里浇水施肥除草捉虫，

我只好津津有味地看着，时不时地提些建议。

皇帝被称为农民皇帝。

他实际上自己种了一块试验田，

那里种植各种各样的食物，

康熙的日常御膳材料基本上都是自己种的，

非常自豪。

尤其是他栽赃的时候。

御膳饭，

它它微红，芳香，细长，非常宜人。

02

知识贵族也种菜，

他们崇拜乡村。

老舒华花

中国古代知识分子，

人们认为种田和读书相结合是一种合理的生活方式。

很多人也把种田读书作为自己的座右铭。

种田可以用来种庄稼，收获谷物，养家糊口，维持生计。

通过阅读，你可以了解诗歌和书籍，礼貌，培养一道德修养一的品格，从而建立高尚的道德。

勤劳的农民孩子通过了科举考试，

你可以去法庭上的田舍郎，黄昏时登上田字大厅，

实现从农民到官僚的切换，走上人生巅峰。

同样，在经历了仕途的起伏之后，

对官场心灰意冷的官僚

我也把农村当作我最后的避难所，

完成从官僚到农民的转变。

,

甚至通过种植蔬菜来掩盖一的敏锐和英雄品质，

减轻你对自己的怀疑，

我在后花园种菜，自己浇水，想着低调一点。

大观园于公元年由贾府为袁菲母爱。

典型的大庭院。

为了不让这个大院子空着，

袁命姐妹俩和宝玉留在大观园里。

没想到，

这么富贵奢华的院子，都是这些贵族子弟种的蔬菜。

下面是一排亩地，好蔬菜。

花开无边。

03

军队种菜，自给自足。

老舒华花

中国美军自古以屯田著称。

开垦土地意味着让士兵耕种土地，

说白了，军队是搞农业生产的，

种植谷物和蔬菜，

然后自给自足，

不需要国家财政支持。

雁门关荒原，

屯田汉中，

南泥湾自力更生。

在之后

每天早上五六点钟钟，我去找园长看看浇水情况。

据说当时哈密营有20亩菜园。

种了各种瓜果蔬菜。

04

在现代，中国人种菜越来越放肆。

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老舒华花

在大使馆种菜：

卢旺达产品贫乏，价格极其昂贵，

几乎是欧洲的两倍。

一个青苹果值1美元，一个咖啡勺值2美元。

在如此昂贵的地方生活和工作，

大使馆工作人员可以不要再继续下去了。

所以，大使召集所有人一起种菜，

搞胡一次天津车祸自己动手，丰衣足食。

维和人员种植蔬菜：

隔壁大使馆种了蔬菜，

维和部队也不甘示弱，

他们还建立了自己的花园。

中国驻利比里亚维和部队

为了抗击疟疾等热带疾病，

官兵们在营地旁边开辟了一个南泥湾，

用你带来的种子种蔬菜。

闲暇之余，官兵们花点时间。

地里的南瓜和黄瓜，

牙疼一周吃一次自己的新鲜蔬菜。

在南极洲种植蔬菜：

在南极科考站，中国研究人员、

尝试室内无土栽培蔬菜，

建造了一个蔬菜栽培室，

首先实验种植香菜、生菜、小葱。

我听说我以前在长城站的朋友，

我还试过在一个脸盆里种两个辣椒。

结果炒了一大盘辣椒，

让大家都很开心。

在太空种植蔬菜：

种南极生菜涮火锅，藏菜开绿肉，

就连海南三沙也有四个蔬菜大棚。

你认为它结束了？我们的旅程在星辰大海中！

中国人又在太空种菜了。

p2016年，航天员景海鹏在天宫二号舱内。

为了介绍生菜在太空中的种植情况，

并计划种植水稻和拟南芥。

05

在世界的每个角落，

中国人正在尝试种植蔬菜。

老舒华花

如果有院子，就在院子里种菜；

如果没有院子，就在阳台种菜；

阳台没地方，买室内种菜机也要种菜。

许多人看着新房子的后院，

第一反应不是，哦，这里有草坪，

但是我想在这里种菜！

蔬菜长得越来越茂盛，

中国人逐渐形成了素食文化，

让素菜变得美味是一种本能。

第一百次列出素食菜单：

将烂萝卜煮熟，倒入甜芋头加糖。蘑菇很甜，海鲜很好吃。

多次加入辣笋，多次用蜂蜜调葵花。

面筋树叶，木耳豆腐皮。

花卉陶瓷、蕨粉干煨。

将胡椒萝卜、芥末和冬瓜丝煮开。

这些众多成分的复杂变化，

是中国素菜的基础，

它也是中国的重要组成部分美国的饮食文化，哪个外国人能不要学。

06

在中国，种菜从来都不是什么大事。

关于里巴的人们。

老舒华花

欧洲贵族唐不要在田里工作，

那这是农奴的事。

如果贵族在田里工作，他们会被嘲笑。

随着时间的推移，贵族们摆脱了劳动力，

而穷人也把种植当成一种工作，而不是一种乐趣。

在中国，贵族是与土地结缘的。

每年皇帝耕种，皇后养蚕吐丝。

南阳犁田，乡下采菊。

学者、农民、工商、

不管这些国王和学者是否出现，

至少这说明了一件事，

中国的贵族不以务农为耻。

向上的好，向下的好。

所以当我看到一大片平地时，

总有一种想种点什么的冲动。

问为什么？

大概是因为我深爱着这片土地。

1 关于桂花的诗句

一、鸟鸣涧 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。译文 寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。

明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。二、鹊桥仙·碧梧初出 宋代：严蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。

穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。

人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。赏析 词的上阙，起笔自然，虽然作者观察事物细致入微，但有几分凄凉：偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶，那吐着馥郁清香的桂花，还有水塘中微微凋谢的荷花。

楼上的姑娘们，都正忙着在穿针引线，默默地乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧。远望高挂的明月，它那洒下的清辉，正如水一般清澈。

农历七月初七，是汉族传统的节日——七夕节，也称乞巧节。每逢这天的夜晚，相传是天上美丽善良的织女，要与勤劳勇敢的牛郎在鹊桥相会。

穿针人，指的既是天下女子，也包括了自己。据《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

这是千百年流传下来的习俗，七夕的夜里，大凡世间的女子都会以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧。词的下阙，句奇意新，那看似漫不经心的描写，却隐藏了一个普通女子最为缜密的心思：姑娘们小盒子里关着的蜘蛛，都已经开始在忙着结网了，唯独不见银河里的喜鹊忙着搭桥。

此时的牛郎不肯耕田，织女也没有心思纺织了。他们远隔银河，相互守望。

看来，今晚他俩要辜负几千年来人们心中向往的这么一段美丽动人的爱情传说了。每逢此际，人间是要经过一年的时间等待。

而天上的牛郎织女，人家也不过，仅仅只是才过了一夜的相思罢了。她清醒地意识到，无论自己怎么貌美才高，每天的强颜欢笑，逢场作戏，她就似一枝任人攀枝的柳。

再说女人美丽的青春和男人所喜好的姿色，迟早都会有那么一天，如荷花般凄然凋零。她也暗自说：只羡鸳鸯不羡仙。

牛郎和织女的传说固然美好，可他们也有寂寞地守望在银河两端的时候。强颜欢笑，逢场作戏，这分明不是自己想要的生活。

她只不过，想收获一份属于自己的，既真实又简单的爱情。人间爱，天上恋，谁比谁更长久，谁又比谁更浪漫？二、鹧鸪天·桂花 宋代：李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。译文 此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。

性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。

《离骚》里，为何岩桂不被收？大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的《离骚》里，为何岩桂不被收？四、声声慢·咏桂花 宋代：吴文英 蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。人起昭阳，禁寒粉粟生肌。

浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。

三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。掣锁西厢，清尊素手重携。

秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。正摇落，叹淹留、客又未归。

赏析 “蓝云”三句。言清晨的大地笼罩在蓝天白云之下，室外的桂花树玉枝高挺，满树重重叠叠的桂花，似串串宝钏，又如一片彩霞。

“人起”两句，以树拟人。“昭阳”，皇宫名，这里泛指皇宫。

言桂花树又像是一位清晨从皇宫里走出来的贵妃，她被晨风一激，浑身生满了粉红色的粟粒——金桂花。“人起昭阳”两句，据杨铁夫《吴梦窗词全集笺释》说：“《飞燕外传》：赵飞燕居昭阳宫，与羽林郎射鸟者通，……飞燕露立，闭息顺气，体舒无疹粟，射鸟者以为神仙。”

这里系反用此典。“浓香”两句。

言桂花的浓艳香气充斥四周，似乎再也没有地方可以容纳她的花香了。但是如果天气一旦转冷，虽然桂花的香气犹存，桂花却要像雨雪般地纷纷落下。

“绣茵展”三句承上。言绿茵茵的草坪如地毯似的平铺着，仿佛害怕桂花误坠在台阶上，被人们践踏成泥，又怕她像萤火虫般地消失了她美丽的形象。

“三十六宫”五句，幻想也。“三十六宫”言宫宇之多，这里借指月中广寒宫。

“锸”，即锹也，系插地起土的农具。此言词人因见地上桂树，即抬头仰望明月，想象中那住在广寒仙宫的嫦娥，孤单寂寞，一定也愁怨重重。

词人不禁大声地询问世人：“有什么人能拿来把‘金锸’，索兴将月中桂树连同月宫一起移来凡尘，把这月中桂栽在我的西厢边。这样嫦娥就会亲自用白玉般的双手把盏，并与我同饮美酒了。”

“秋来”两句，述现实中的自己。词人说：“进入秋天后，自己的头上不知又增添了多少白发？头上的乌纱与白发衬映，更显得黑白分明。

我独饮闷酒，自然更加易醉。醉眼朦胧中看那室外的桂花树，似乎感到它矮了许多。”

“正摇落”两句，自叹。词人说：“当桂花凋零，满地铺金的时候，我这个淹留在外的羁客，却还是不能回家去与亲人团聚。”

五、念奴娇·中秋对月 明代：文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水。

2 收集一些关于桂花的古诗词

描写桂花的古诗词 ：

东城桂三首之三 唐·白居易

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

东城桂 唐·白居易

子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。

有木 唐·白居易

有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。 风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。

厅前桂 唐·白居易

天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

忆江南 唐·白居易

江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

庐山桂 唐·白居易

偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。 飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。 枝干日长大，根亥日牢坚。不归天上月，空老山中年。 庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。 不及红花树，长栽温室前。

月宫春 唐·毛文锡

水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。 玉兔银蟾争守护，嫦娥姹女戏相偎。遥听均天九奏，玉皇亲看来。

3 有关桂花的诗句

1、人闲桂花落 ， 夜静春山空。

出处：唐 王维《鸟鸣涧》

释义：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。

2、桂子月中落 ， 天香云外飘

出处：唐 宋之问《灵隐寺》

释义：中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。

3、不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

出处：宋 杨万里《咏桂》

释义：桂花馥郁的香气，不像是人间种的，倒像是传说中月亮上移过来的。广寒宫的桂花树落下的芳香，吹开了漫山遍野的花一样的香。

4、暗淡轻黄体性柔， 情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色， 自是花中第一流。

出处：宋 李清照《鹧鸪天 桂花》

释义：淡**的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。

5、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

出处：唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》

释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。

扩展资料：

据文字记载，中国桂花树栽培历史达2500年以上。春秋战国时期的《山海经·南山经》提到的招摇之山多桂。《山海经·西山经》提到皋涂之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。《吕氏春秋》中盛赞：“物之美者，招摇之桂”。

东汉袁康等辑录的《越绝书》中载有计倪答越王之话语：“桂实生桂，桐实生桐”。由此可见，自古以来，桂就受人喜爱。自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品，并成为美好事物的象征。《西京杂记》中记载，汉武帝初修上林苑，群臣皆献名果异树奇花两千余种，其中有桂十株。

公元前111年，武帝破南越，接着在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龙眼、荔枝、橄榄、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来，司马相如的《上林赋》中也提到桂花，当时桂花引种宫苑初获成功，并具一定规模。

晋代嵇含《南方草木状》记载：“桂出合浦，生必以高山之巅，冬夏常青，其类自为林，间无杂树。”南京为天朝古都，南朝齐武帝（公元483—493年）时，湖南湘州送桂树植芳林苑中。

《南部烟花记》记载，陈后主（公元583—589年）为爱妃张丽华造“桂宫”于庭院中，植桂一株，树下置药杵臼，并使张妃驯养一白兔，时独步于中，谓之月宫。

可想而知，当时把月亮认作有嫦娥、桂树、玉兔存在的月宫这一传说已相当普及，说明早在2000多年前，中国就把桂树用于园林栽培了。

现陕西汉中市城东南圣水内还有汉桂一株，相传为汉高祖刘邦臣下萧何手植，其主干直径达232厘米，树冠覆地面积400多平方米，枝叶繁茂，苍劲雄伟。

4 描写桂花的诗句

不是人间种，移从月里来，广寒香一点，吹得满山开。

桂香多露裛，石响细泉回。

桂子月中落，天香云外飘。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。

可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。忽枉岩中诗，芳香润金石。

人闲桂花落，夜静春山空。

山云漠漠桂花湿。

天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

万事相寻荣与衰，故人别来鬓成丝。欲知岁晚在何许，唯说山中有桂枝。

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细。

月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

月缺霜浓细蕊乾，此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破裓山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

5 有关桂树的诗词

《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。

根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。

《月中桂树》

年代： 唐 作者： 顾封人

芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。

皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。

岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。

《咏桂树诗》

年代： 南北朝 作者： 范云

南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。

《谢元道惠桂树子》

年代： 宋 作者： 韩维

洛阳奇卉兼四方，妖姿冶艳争春阳。蔚然幽佳独凌霜，中岩无人閟寒芳。

山翁军搜劚青苍，名园得之为辉光。护以雕兰面朱堂，叶敷瑶碧丹华扬。

我今蓬茨蔽短墙，愧尔佳植空埋藏。骚人托辞兴端良，辰赠顾德岂所当。

角弓之诗不敢忘，与君岁暮扬芬香。

《山中有桂树》

年代： 宋 作者： 李复

山中有桂树，樛虬散岩曲。高枝动秋风，霜凝不改绿。

美人与世远，啸歌乐幽独。挥手弄浮云，寒光满空谷。

忽忽自搔首，神驰逐清躅。何时山下泉，一濯飞尘足。

《谢人寄双桂树子》

年代： 宋 作者： 欧阳修

有客赏芳丛，移根自幽谷。为怀山中趣，爱此岩下绿。

晓露秋晖浮，清阴药栏曲。更待繁花白，邀君弄芳馥。

6 带有桂花的诗句

桂花留晚色，帘影淡秋光。靡靡风还落，菲菲夜未央。玉绳低缺月，金鸭罢焚香。忽起故园想，冷然归梦长。——倪瓒《桂花》

东城桂三首之三 唐·白居易

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

东城桂 唐·白居易

子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。

有木 唐·白居易

有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。

风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。

厅前桂 唐·白居易

天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

忆江南 唐·白居易

江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

庐山桂 唐·白居易

偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。

飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。

枝干日长大，根亥日牢坚。不归天上月，空老山中年。

庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。

不及红花树，长栽温室前。

月宫春 唐·毛文锡

水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。

玉兔银蟾争守护，嫦娥姹女戏相偎。遥听均天九奏，玉皇亲看来。

鸟鸣涧 唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

山中桂 唐·雍裕之

八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。

天竺寺八月十五日夜桂子 唐·皮日休

玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

灵隐寺 唐·宋之问

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

月夕 唐·李商隐

草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。

春暮思平泉杂咏二十首·山桂 唐·李德裕

吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。

影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。

咏桂 梁·范云

南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。

八月十七日天竺山送桂花分增元素 宋·苏轼

月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。

破戒山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。

昨日访子上不遇，徘徊庭砌，观木犀而归，再以七言乞数枝宋 杨万里

昨携儿辈叩云关，绕遍岩花次意看。苔砌落深金布地，水沉蒸透粟堆盘。

寄诗北院赊秋色，供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却，莫教坼破碧团栾。

咏桂 南宋·杨万里

不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

凝露堂木犀 宋·杨万里

7 关于桂花的诗词

桂子月中落，天香云外飘 ----唐朝诗人宋之问《灵隐寺》

月宫秋冷桂团团，岁岁花开只是攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。----明代边贡《嫦娥》

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头----唐朝白居易《忆江南》

遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷----唐朝白居易《寄韬光禅师》

芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻----虞俦《有怀汉老弟》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。----王维《鸟鸣涧》

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻

李清照

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。

鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔

李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋骚人可煞无情思，何事当年不见收？