夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。 这句话出自哪里，是什么意思？

关于“腹有诗书气自华”，整理出以下三个来源：

其一：

陶渊明

智者乐山山如画，

仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒，

平平淡淡一杯茶。

细雨朦胧小石桥，

春风荡漾小竹筏。

夜无明月花独舞，

腹有诗书气自华。

题目已经无处考证

其二：

苏轼《和董传留别》

粗缯大布裹生涯,

腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶,

强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马,

眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗,

诏黄新湿字如鸦。

注释简析

麤缯：粗丝绑发，粗布披身。

裹：经历。

生涯：人生的境遇过程。

腹有：胸有，比喻学於成。

气：表於外的精神气色。

华：丰盈而实美。

老儒：博学而年长的学者。如：博学老儒。

瓠业：诗经小雅的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。

举子：被举应试的士子。

槐花：豆科植物槐Sophora japonica L 的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。

囊空不办：引用《南史‧虞玩之传》「玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：『卿此屐已几载？』玩之曰：『初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。』引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」之诗意，但转化为「寻春马」；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为「囊空不办」，引用二个典故融合为一句，语多转折。

囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。

寻春马：引用孟郊《登科后》诗：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」

择婿车：此指官贾家之千金美女。官贾富家之千女所座之马车，游街以示择佳婿，古有择婿楼。

世俗：社会上流传的风俗习惯。

其三：

据传，“腹有诗书”的典故出自一生喜爱读书，才华横溢，被尊为“医中之圣”的李时珍。在李时珍的家乡，有一位庸医，不学无术，但喜欢假装斯文，购买了许多医书，以此来炫耀自己。有一年，梅雨季节刚过，庸医命家人将藏书搬到院子里晒。各种古典医书摊开满满一院子，他自己洋洋自得，在院子里踱着方步。

这事正巧被李时珍看见，他一时兴起，便解开衣襟，躺在晒书架子旁边，袒胸露腹，也晒起“书”来。庸医一见，莫名其妙，惊问道：“您这是做什么？”“我也在晒书呀”，李时珍答道。庸医问：“先生的书在哪里呢？”李时珍拍拍自己的肚皮，笑着说：“我的书都装在肚子里。”

以上典故显然是在讥讽挖苦庸医的不学无术、卖弄斯文。评价一个人的知识，不在于书架上摆有多少书，而在于腹内装有多少书。也就是说，要看这个人是不是真正喜欢读书学习，是不是真有学问

叫做《和董传留别》，不是陶渊明写的，是宋代苏轼的作品，原文如下：

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。

扩展资料：

1、创作背景

《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗，作于苏轼从凤翔回到长安时。苏轼在凤翔，董传曾与苏轼相从。董传当时生活贫困，衣衫朴素，但他饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。

2、赏析

“麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这两句写董传粗丝绑发，粗布披身。“裹生涯”词语搭配新颖巧妙。本应是“生涯裹麤缯大布”，但词序一颠倒变成“麤缯大布裹生涯”，就有了画面感，而且表示这种生活已是常态。这两句诗赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。

“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”这两句是说董传的志向，不甘心过贫苦的日子，希望通过科举出人头地。老儒是指年老的学人。“烹瓠叶”是用典。

《诗经·小雅·瓠叶》，首章二句为“幡幡瓠叶，采之亨之”。瓠叶味苦，诗中以瓠叶言其宴席上菜肴的粗陋和简约，但主人并没有以其微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”。

“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽长安花”。“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜日公卿家倾城选取佳婿。

“钿车珠鞍，栉比而至”的典故。苏轼的意思是说，董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。

“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”这两句诗是承接上两句，继续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。苏轼写到这里，似乎完全忘记了此诗开头的“腹有诗书气自华”，剩下的就只有对一个不得意书生的一点祝福了。

这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”指有光彩，与众不同。脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：

那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。正因为它概括出了读书人当中普遍存在的一种现象，所以才成为了有关读书学习方面的诗词名句，被广泛引用。

“腹有诗书气自华”出自宋代苏轼的《和董传留别》，“胸藏文墨虚若谷”是后人为了与“腹有诗书气自华”对仗加上去的，没有具体出处。

“胸藏文墨虚若谷”是对虚怀若谷这个词的扩写，形容这个人非常虚心，心胸开阔。而“腹有诗书气自华”的意思是胸中有学问气质自然光彩夺人。

这两句诗原本并非在一句里，前人所创的原句是：“麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华“，前半句比较缺乏表现力，因此后人为了结构对仗，所以改写。

扩展资料

这句是前半句对“虚怀若谷”的应用非常恰当，而“虚怀若谷”本出自《老子》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”

这句话也经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低俗。

而苏轼原诗中的“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”指有光彩，与众不同。

脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。正因为它概括出了读书人当中普遍存在的一种现象，所以才成为了有关读书学习方面的诗词名句，被广泛引用。

参考资料：

——和董传留别 ——腹有诗书气自华