观音签 第九十一签 问婚姻

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

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关帝灵签第五十四签：己丁 (中平) 苏秦十上书

万人丛里逞英豪，便欲飞腾霄汉高，争奈承流风未便，青灯黄卷且勤劳。

关帝灵签第五十四签：圣意

财未遂、名未超、讼不宜、病未消、婚难信、行路迢、待时至、百事饶。

关帝灵签第五十四签：解曰

此签主功名沉滞。时运未济。虽然自逞英豪。志图冲举。然如舟楫未及洪流。鸿毛不遇顺风。仍须守待。唯用功于青灯黄卷之中。皇天不负苦心人。将来自有发迹。慎毋欲速。毋怠惰。功夫既到。天机自合耳。凡事以艰难得之。

关帝灵签第五十四签：释义

英豪。指奇杰之士。万人头上。超出万人也。飞腾霄汉。自负一蹴青云之志。然事势有次第。时运有迟速。承流风未便。时未可。势未可。如鱼不得水。鸟不得风。何能快意顺利。黄卷青灯。士人本业。守勤劳。用功待时也。时至方许称意。现在宜守旧。宜安分。不可妄为。

关帝灵签第五十四签：解签

想要超出众人之上，而且自负有超脱的能耐，只可惜天地万物有序，并非有崇高的理想，就一定能达成，必须等待时机的到来，现在是时运不济之时，就如船遇浅滩、羽翼无法顺风，无法依自己的意愿而行，必须努力度过这暗潮汹涌的困境，等待好运势的到来。目前必须努力在读书或自修上，人在困惑之时，可从书本中找到答案，而且不可有懈怠之心，必须勤劳努力，等待好运。

关帝灵签第五十四签：东坡解

谋望过高、便其远到、争奈时乖、徒自狂躁。且宜守己、勉行善道、直待时亨、凡事皆好。

关帝灵签第五十四签：碧仙注

强取强求不自知、个中绵力本差池、狂风逆水皆为患、险阻艰难在此时。

关帝灵签第九十一签：癸甲 (中吉) 朱衣暗点头

佛说淘沙始见金，只缘君子苦劳心，荣华总得诗书效，妙里功夫仔细寻。

关帝灵签第九十一签：圣意

求名利、勤苦有、讼须劳、终无咎、问婚姻、宜择友、探行人、三六九。

关帝灵签第九十一签：解曰

此签凡有谋望。皆得成就。但须涉历勤苦方可。故以淘沙见金为比。沙非容易淘。金非容易得。人生苦志读书。亦复如是。爵禄荣华。皆从诗书中得力。君子忧道不忧贫。唯自求功夫精到。定有效验。若作辍无常。内鲜实功。是坐地待金。岂有冀哉。

关帝灵签第九十一签：释义

淘沙见金。言从艰难中得来。君子。指读书人。言其用心劳苦。亦与淘金者。无以异也。荣华。指功名富贵。诗书效。言必诗书然后可也。妙里功夫。即指诗书奥妙之处。仔细寻。言须苦功练习。则功名富贵可必矣。虽专指读书说。凡事可类推而得之。应验或主庚辛申酉年月日时断亦可。

关帝灵签第九十一签：解签

努力必有收获，但并非容易，必须付出心力，才能有所得，就像是读书人一样，努力用功，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但必须经过辛勤的劳苦，未来功名皆从书中得来，其中的奥妙，必须细细思量，也就是辛勤用功，才得以功成名就。此签表示没有不劳而获，必须经过一番劳苦，富贵名利才会随之而至。

关帝灵签第九十一签：东坡解

淘沙见金、勤苦方得、富贵荣华、皆是书力。肯用功夫、自然有益、惰于经营、终无所获。

关帝灵签第九十一签：碧仙注

凡事精勤、方见利益、苦志诗书、青云咫尺。

综上两签，可得知婚路坎坷，但是要有一颗恒心，肯下工夫，方可得到善果

九一签、中签酉宫：三英战吕布 好展愁眉出众来，前途改变喜多财；一条大路如天阔，凡有施财尽畅怀。

诗意：此卦前途显达之象。凡事通泰大吉也。

解曰：一条大路。可向前行。心中用事。只可向前。此签诸事如心。顺利吉昌。 签意与故事不合。

故事：三国时。吕布领兵三万入驻虎牢关。张飞持三叉戟与吕布持丈八矛相战。不分胜负。关羽持青龙偃月刀加入。刘备又加入战圈。是为三英战吕布。吕布见不能胜。逃回关内。 此签占婚不吉，三角恋爱，多方胜