渡边淳一小说：《一片雪》

　 渡边淳一经典小说《一片雪》 中，四十多岁的主人公伊织祥一郎是一个值得玩味的形象。他是业内颇负盛名的建筑师，有自己的建筑事务所，手头上的项目净是美术馆、大型百货商场等能够恣意体现个人风格的作品;妻子是传统家庭妇女，尽心尽力地照顾着两个乖巧可爱的女儿和他的生活。这简直是成功人士的模板，是多少人为之努力的理想人生。

　可是，年富力强的他却在注视着太阳雪的飘落时，深切地感受到内心的空虚。在这一刻，伊织忽然察觉，这段时间以来，自己对情欲的追逐，就如同这落下的一片片太阳雪般，是生命中曾经惊艳却又终究了无痕迹的存在，是他生命中不能承受之轻。

　在整个东亚文化的语境中，对“欲”的扭曲和压制都是维持道德体系的重中之重。在所有的欲望中，最被提防的就是情欲，因为相对于物欲、权欲而言，情欲完全是天性的释放，是用多少道德文章都不能根除的原始野性的力量。

渡边淳一小说：《一片雪》

　所以，西方文艺复兴的核心是“人性的解放”，而众多艺术作品所集中表现出来的，就是情欲的解放。雕像和画作中自信坦然展露壮硕健美身体的众神与凡人、莎翁剧作中在情欲驱使下发生的一个个悲喜剧，都在用最浅显的表现形式向传统道德示威，促使人们去正视这样一个基本的事实：那就是情欲是人的本性中自然真实的存在，它本身是没有任何道德色彩的。一个人想要认识和发现真实的自我，首先便要直面自己的情欲。

　但这样的思想在东亚社会普遍西化的大背景之下，仍然被道德的惯性力量有意识地淡化了。以至于渡边淳一以情欲为主题的小说创作，从二十世纪下半叶到新世纪初都具有惊世骇俗的效果。由于渡边淳一小说中经常出现的婚外恋、不伦恋等“畸恋”题材，使得不少人认为他是专门以此博人眼球的通俗小说家，这是对他的文学思想的轻视和误读。

　《一片雪》中，在无情流逝的岁月里，伊织已经按照世俗道德的规范，做了一个男人应该做的所有事情，可是他内心叫嚣着的欲望，没有被满足。出于需要结婚而结婚的婚姻，一直没有培育出可以浇熄他欲望之火的爱情。所以他决定和妻子离婚，并试图在和年轻的秘书笙子以及有夫之妇阿霞的关系中保持平衡。伊织在背负着如此多责任的重担之下试图听从自己内心的声音，为自己而活的举动，本身就是对传统道德观念最悲壮的挑战。

公元前五世纪，古希腊奴隶社会进入了鼎盛期，但随后不久，内部战争分歧，社会矛盾加剧。公元前五世纪末，爆发的泼罗奔尼撒战争使希腊奴隶制开始走向衰败，也是古代奥运会由兴到衰的转折点。战争使经济萧条，社会风气低下，运动竞技失去了原来的意义，逐渐成为人们追求财富的手段，运动会上出现了营私舞弊、损人利己的不良倾向，奥运会的崇高理想受到扭曲。

公元前二世纪，罗马征服了希腊，闻名于世的古代奥运会走向全面衰落。公元四世纪末，统治了希腊的罗马皇帝狄奥多西一世宣布立基督教为国教，因此把祭祀宙斯神的古代奥运会当作是异教活动，为了维护罗马对希腊的统治，为了巩固基督教的地位，公元394年，狄奥多西一世下令终止了古代奥运会。举办了293届，历时1169年的古代奥运会从此消失了。

“一年轻人问百岁老人，如果人们没有发明斧头会怎么样？老人说道：哎呀！那盘古岂不是没了斧头？没了斧头的盘古如何开天辟地？只能在混沌的世界里胎死腹中！”。

这是不久前在里看到的一篇短文，短到什么程度呢？数了一下六十多个字，以其说是短文，还不如说是寓言。

抱歉忘了作者是谁！短短几十个字却给我留下了深刻的印象！

在我的记忆里，开天辟地的画像之中盘古一身的“肉疙瘩”，给人一种力大无穷的视觉冲击力！如果众神有健美比赛，那么这位上古之神必将力拔头筹！

不如为什么会突发其想，盘古为什么要开天辟地？天地世界一片混沌关他何事？当他开辟天地后又担心天地重新合拢，于是他头顶天空脚踩大地不断生长，将天地之间的距离硬生生的顶离了数万里，直到天地不再合拢。于是他竟被活活累死！他的身躯化作了日月泥土……

他究竟要干嘛？有一种说法是当他醒来时混沌世界太小，站都站不起来。于是他拿起了斧头……问题是神可大可小，既便他不想变小，当他把世界分出天地后，他已经能够站起来。世界已经不妨碍他溜溜弯，打打太极什么的……他干嘛还要将两者弄得远远的？力气大得没地方使？想拿天地来试试自己究竟有多大力气？结果被活活累死？他没想到这种无聊之举，却让他成为了中国神话系列之中唯一的创世之神？

神话故事本身就充满了矛盾，经不起推敲。如果这个世界上真的有神，那么人是不可能知道神在想什么！这就如同蚂蚁不可能知道人在想什么是一样的。

哎！神话而已何必当真呢？但问题又来了！为什么会产生这样的神话？

在文字还没有出现之前人们就会问：我是谁？从哪里来？要到哪里去？这是人类历史长河中的终极三问！不断有圣贤站出来试图解答这三个终极之问！难道是吃饱了撑的？为了回答这个问题，又有吃饱了撑的跑出来编出这样的神话故事？

如果这个神话只是吃饱了撑的杜撰出来的，那么早就湮灭于历史的长河之中！正如宗教之所以能延续到今天，是因为他具有特别的意义。

盘古开辟天地后，他的工作已经完成该退休啦！要不然女娲怎么办？女娲神话的出现很有可能早于盘古，所以用盘古来取代她显然是不行的！

有一群后人一看盘古的结局赞叹不已：前人果然高明！这么一来不但圆了这两个神话，而且使他有了烟火气息！于是他们为了强化这种气息还让他手里拿着一把斧头！

斧头常常给人一种破坏力极强的感觉，所以在冷兵器时代里，斧头有一个响亮的名称：开山斧。于是手持斧头的盘古，就给人一种威风凛凛，摧枯拉朽的感觉！这与后来关公必须要有一把青龙偃月刀，如出一辙！

如果让西方人来画盘古，那么估计会把他画成雷神的模样，一手拿锤子，一手拿凿子，用锤子敲击凿子形成闪电将天地劈开。当然在西人的基督教里，世界是神一手创造出来的，不需要去开凿。这或许也是中西方思维上的差异。一个脚踏实地；一个天马行空。

当代科学的一种猜想也认为世界的源头就是一个点，称之为奇点！而奇点的另外一种解释其实就是混沌！于是一方面惊叹，佩服古人的智慧和想象力！但另一方面，又不得不为古人过于注重现实，反而陷入重农抑商的泥潭里，苦苦挣扎而扼腕！

乍一看短文荒诞不经！但换一个角度去看就会发觉拳拳到肉。

如果盘古是指人类，那么要想开天辟地就必须要有斧头！而斧头可以指：科技、品行，甚至是信仰！

如果盘古只是指一个人，一个有开天辟地才能的人。那么斧头就是指这样的人才必须要有的一把利器！

这让我想起了一幅很久以前的一幅漫画。自从出了关公面前耍大刀的典故，后人就学聪明了！从此不再他的面前耍大刀，而是让他自己耍大刀！

把他带到一片茂密的树林里，茂密到什么程度呢？两个人擦肩而过都有点困难！于是说道：云长你不是擅长耍大刀吗？耍出来让我看看。

记得有一高人端坐云端为芸芸众生指点迷津：汝等满腹牢骚，世间不乏提问之人，而缺解事之主。言罢飘然而去，引得众生顶礼膜拜！

想想也是，大神盘古何须一把“开山斧”？何须一身“肉疙瘩”？这些都是“愚蠢”的后人硬塞给他的？