诸葛亮的武力是什么水平呢？

很多人一想到诸葛亮，脑海中都是那个坐在轮椅上的老丞相或者那个轻摇羽扇、手无缚鸡之力的书生。历史诸葛亮的真实武力水平如何呢？

诸葛亮的武力水平

诸葛亮，定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫测。——《古今刀剑录》

南北朝时期著名的文学家、医学家陶弘景在《古今刀剑录》中记载了这样一个故事：诸葛亮平定黔中地区之时，经过青石祠，抽出随身佩戴的刀，将刀刺入山体之中，没有拔出来就离开了，当时路人都对诸葛亮的行为感到神秘莫测。迷信的说法是，诸葛亮察觉到了某种不干净的东西因此以佩剑镇压它，笔者认为，诸葛亮的举动实则在炫耀武力，这个故事发生在诸葛亮平定南蛮地区时期，他之所以这样做，是在向当地百姓示威：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，你们最好不要再有叛逆之心，否则王师随时会回来征讨。

诸葛亮在一般人心中是羽扇纶巾的文弱书生形象，从这个故事我们却可以看出两点：

其一：诸葛亮随身携带佩刀；

其二：诸葛亮力气很大，居然能够把佩刀刺入山体。

在这个刺客横行的时代，没有一些防身手段是很容易被暗杀的，诸葛亮随身携带佩刀这个不难解释，能够刺入石头，可以说明诸葛亮的武力水平还不低，这是不是出乎大家意料？

当时的社会环境——尚武

古代的士族，学习书本上的知识只是他们必须要掌握的六种基本技能的其中之一，六艺（礼、乐、射、御、书、数）是他们的必修课程。六艺之中，射指的是射箭，御指的是骑马，因此在宋代以前可没有文弱书生的说法，毕竟骑马射箭是必修课，即使以现代人标准来看，能够骑马射箭的人，体力也不会差到哪里去，儒家的创始人孔丘当初可是射箭骑马的高手。在重文轻武的宋以前的朝代都是很注重“武”的培养的，尤其是汉时期，当时的社会环境都是“尚武”的，诸葛亮不是乡野村夫，他可是出生名门，刘表都是他的亲戚，自然诸葛家族对于诸葛亮的要求只高不低。在这样的社会环境下成长起来的诸葛亮，武力高也就可以理解了。

可惜宋太祖黄袍加身以后，害怕以后手下武将效仿自己来个黄袍加身，开始重文轻武。

诸葛亮的先天优势

三国志记载诸葛亮“玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”从这段话可以看出诸葛亮的身高达到了八尺，换算成现代尺寸达到了与1米8以上，而且诸葛亮身材十分魁梧，前期躬耕陇亩，后期军旅生活，更是使得诸葛亮练出了“八块腹肌”。诸葛亮天生的身高优势，使得它的武力水平起点就高于常人。而且诸葛亮还设计出了“诸葛连弩”，没有人能够闭门造车，这也是需要对武器有一定的了解才能设计出来的。既然诸葛亮能够设计“诸葛连弩”、“木牛流马”，设计出随身暗器也不再话下。想必真的逼急了诸葛亮，关羽张飞都未必是他对手吧！诸葛亮号称卧龙，既然是龙，自然要文武双全。诸葛亮还自比管仲乐毅，管仲武力水平不说，乐毅可是齐国名将，武力水平能低吗？

综述，诸葛亮的武力水平还是很高的。

序　言 李香凝1

译者的话　打开通往中华武道殿堂之门 钟海明3

前　言 水户上原6

第一部分　基础训练

第1章　技击者练习 1

第2章　警戒式 15

第3章　步　法 35

第4章　力量训练 55

第5章　速度训练 85

第二部分　技法训练

第6章　移步技法 121

第7章　手法技巧 141

第8章　踢击技巧 171

第9章　格挡技术 191

第10章　攻击目标 217

第11章　对抗训练 229

第三部分　高级技术

第12章　进攻手法（第一部分） 247

第13章　进攻手法（第二部分） 275

第14章　进攻腿法 295

第15章　防守与反击 321

第16章　攻击五法 349

第17章　特质与战术 361

第四部分　自卫技术

第18章　对突然袭击的防御 375

第19章　对徒手袭击者的防御 385

第20章　对抓拿的防御 399

第21章　对勒掐和熊抱的反击 421

第22章　对持凶器来犯者的防御 435

第23章　对多个袭击者的防御 461

第24章　处于易受攻击位置的防御 479

重要词汇 488

译后记 499

出版后记 502 序　言 李香凝1

译者的话　打开通往中华武道殿堂之门 钟海明3

前　言 水户上原6

第一部分　基础训练

第1章　技击者练习 1

11　有氧训练　2

12　热身练习　5

13　柔韧练习　6

14　腹肌练习　9

第2章　警戒式 15

21　警戒式　16

22　平　衡　26

第3章　步　法 35

31　滑　步　39

32　快速移动　41

33　快速撤步　41

34　疾　步　43

35　侧　步　48

第4章　力量训练 55

41　出拳力量　56

42　拉　力　72

43　踢击力量　75

第5章　速度训练 85

51　击拳速度　87

52　隐蔽出拳　103

53　踢击速度　105

54　敏觉性与洞察力　118

第二部分　技法训练

第6章　移步技法 121

61　距　离　123

62　步　法　127

63　侧步与闪躲　133

第7章　手法技巧 141

71　截拳道vs传统拳法　142

72　直　拳　149

73　坏习惯　155

74　封手与擸手　159

第8章　踢击技巧 171

81　前腿侧踢和高位踢击　174

82　勾　踢　180

83　旋　踢　182

84　其他踢击技法　187

第9章　格挡技术 191

91　内侧高位格挡法　193

92　内侧低位格挡法　197

93　外侧高位格挡法　200

94　外侧低位格挡法　206

95　截拳道vs传统拳法　206

96　格挡vs拦截　214

第10章　攻击目标 217

101　主要目标　218

102　要害部位　220

103　进攻技法的正确运用　227

第11章　对抗训练 229

111　对抗训练　230

112　站　姿　231

113　佯攻与诱敌　234

114　身体运动　236

115　躲闪技法　239

116　坏习惯　245

第三部分　高级技术

第12章　进攻手法（第一部分） 247

121　进攻手法　248

122　前手标指　249

123　前手右直拳　255

124　前手击打身体　260

125　左直拳　265

第13章　进攻手法（第二部分） 275

131　左直拳击打身体　276

132　右手标指　282

133　翻背拳（挂捶）　282

134　勾　拳　287

135　上勾拳　292

第14章　进攻腿法 295

141　对胫骨和膝部的踢击　297

142　前脚侧踢　299

143　勾　踢　305

144　旋　踢　310

145　扫　踢　316

第15章　防守与反击 321

151　反击的技巧　322

152　前手标指　323

153　右直拳　326

154　阻击战术　328

155　对胫骨膝关节的踢击　329

156　侧身阻踢　335

157　勾　踢　342

158　旋　踢　345

第16章　攻击五法 349

161　简单角度攻击　350

162　封手攻击　353

163　渐进间接攻击　353

164　组合攻击　357

165　诱敌攻击　357

第17章　特质与战术 361

171　速　度　362

172　时　机　365

173　心理状态　370

174　战　术　371

第四部分　自卫技术

第18章　对突然袭击的防御 375

181　来自侧面的攻击　376

182　上汽车前的攻击　378

183　来自背后的袭击　380

184　隐蔽的袭击　383

第19章　对徒手袭击者的防御 385

191　对下蹲式进攻的防御　386

192　对反手拳的防御　388

193　对抡拳的防御　389

194　对勾拳的防御（一）　390

195　对勾拳的防御（二）　391

196　对勾拳的防御（三）　392

197　对抱摔的防御（一）　393

198　对抱摔的防御（二）　394

199　对抱摔的防御（三）　397

第20章　对抓拿的防御 399

201　对胸部被抓的反击　400

202　对抓手臂的反击（一）　402

203　对抓手臂的反击（二）　404

204　对抓手臂的反击（三）　405

205　对抓皮带的反击　406

206　对抓锁手腕的反击　407

207　对单臂扣肩压颈的反击　409

208　对反手锁腕的反击　410

209　对两手抓胸的反击（一）　412

2010　对两手抓胸的反击（二）　413

2011　对从后背抓袭的反击　414

2012　对单手抓胸的反击　415

2013　对高位反锁手腕的反击　416

2014　对背后锁臂的反击　418

2015　对抓胸并以拳相击的反击　419

第21章　对勒掐和熊抱的反击 421

211　对正面被勒掐的反击（一）　422

212　对正面被勒掐的反击（二）　424

213　对勒锁头部的反击（一）　425

214　对勒锁头部的反击（二）　426

215　对勒锁头部的反击（三）　427

216　对从背后勒锁的反击　428

217　对从背后熊抱的反击（手臂受限）　429

218　对从背后熊抱的反击（手臂自由）　430

219　对前熊抱举起的反击　431

2110　对背后熊抱举起的反击　432

2111　对头部从正面被锁住的反击　433

第22章　对持凶器来犯者的防御 435

221　对挥棒者的防御（一）　436

222　对挥棒者的防御（二）　438

223　对持棒者的防御（三）　439

224　对持长棍者的防御——堵截法　440

225　对持长棍者的防御——下蹲闪避法　442

226　对持长棍者的防御——后撤躲避法（一）　445

227　对持长棍者的防御——后撤躲避法（二）　447

228　对持长棍刺击的防御（一）　448

229　对持长棍刺击的防御（二）　449

2210　对持刀者的防御︰连抓带刺　451

2211　对持刀刺击的防御（一）　452

2212　对持刀刺击的防御（二）　453

2213　对持刀挥舞者的防御　454

2214　对持枪者的防御（迎面）　457

2215　对持枪者的防御（背后）　458

第23章　对多个袭击者的防御 461

231　对前后夹击的防御　462

232　被逼靠在墙时的防御　465

233　躺倒时对袭击者的防御　466

234　对伏击者的防御　469

235　对身后被熊抱、前方遭攻击的防御　470

236　对身后被熊抱、两人从前面攻击的防御　472

237　对双臂扣肩压颈及正面攻击的防御　474

238　援助受害者或朋友　476

第24章　处于易受攻击位置的防御 479

241　坐在椅子上的防御（正面攻击一）　480

242　坐在椅子上的防御（正面攻击二）　481

243　坐在椅子上的防御（背后攻击）　482

244　倒地时的防御（头被勒锁）　483

245　倒地时的防御（身体交叉）　484

246　倒地时的防御（颈被勒掐）　485

247　倒地时的防御（遭遇踩踏）　486

重要词汇 488

译后记 499

出版后记 502 我父亲李小龙对于本书最初的想法是将之写成一本截拳道专著，并限量发行（不超过200册）。他还为此拍摄了照片。这些照片拍摄于1967年下半年，那时我父亲已提出了“截拳道”这一术语。然而，在拍摄完成后，他改变了出版这本截拳道专著的想法。1972年~1973年，我父亲开始对这些照片进行排序并为之增写说明，所以很可能他那时又重新考虑了这个计划。

李小龙希望这本书展示的动作尽可能地接近真实，这也是为什么他要寻找一位摄影师来帮助他把瞬间的动作拍摄下来的原因。很多镜头他用了高速摄影机去捕捉。那些在李小龙武馆里的照片都是在两天内拍摄完成的。其他镜头则是在李小龙房前、后院以及《黑带》杂志办公室外面完成的。

为确保动作看起来真实，我父亲坚持在击打时要做到实打实地接触，但是他不敢使用全部力量，因为他不希望伤害到任何人。不过他仍固执地要让这些动作看上去尽可能真实。黄锦铭（Ted Wong）曾回忆过这样一个情景：当时他要承受李小龙的一记踢击，专门找来剑道的护胸穿上，可李小龙仍担心防护不够。于是，黄锦铭又撕了不少硬纸箱，将这些碎片与类似填充物一并塞到自己衣服里，以使其在这次冲击中能起到帮助保护自己身体的作用。然而，即便如此，那天结束后他身上还是青一块、紫一块的，这些镜头至今仍是他非常美好的回忆。

没有丹·伊鲁山度（Dan Inosanto）、黄锦铭、乔·伯德纳（Joe Bodner）、奥利弗·庞（Oliver Pang）、水户上原（Mito Uyehara）、琳达·李（Linda Lee）等人的帮助，当然，还有李小龙，这本关于李小龙技击方法的书将永远不可能问世。非常感谢《黑带》杂志、Rainbow出版公司、Ohara出版公司和Active Interest Media的帮助以及他们对李小龙书籍与遗产的传承工作一如既往的支持。特别感谢黄锦铭在书籍更新修订方面所提供的帮助。我们希望你能喜爱这本全新完整版的《李小龙技击法》。

李香凝（Shannon Lee）

2008年 李小龙作为当代最具影响力，以影视为主要职业的技击家，以其短暂的一生给世界带了巨大的影响。然而，李小龙对世界的影响却不仅限于“功夫片”本身，他让世界看到的正是中华民族历史上所具有的“武道精神”。他使人们看到了一种中国人特有的精神和骨气，这正是习武之人所追求的“浩然之气”。李小龙通过他一系列的中国“功夫片”，以及在世界武坛中的强悍形象，彻底改变了“中国人是东亚病夫”的形象。从而使“Bruce Lee”成为在世界各地都路人皆知的大英雄。

李小龙对世界武坛的影响，也不仅限于他创建的“截拳道”（Jeet KuneDo）武技本身，还有一种对当代世界武术的启迪。故而，现代搏击运动中的MMA和UFC等搏击形式均推崇李小龙为创始人。

然而，在二十世纪六七十年代，首次将中国武术推向世界，并为此做出突出贡献的李小龙，当初却是以中国传统武术的叛逆者的形象开辟国际武坛的。李小龙首次打破了传统武术的门户之见，摒弃了武术中许多华而不实的技法与套式，直取传统武术技击之精华。特别是将传统武术中长期蕴含的哲学思想——武道哲理提升了出来①。创建了“以无法为有法”与“以无限为有限”两句名言为代表的截拳道，从而为中国武术拉开了开创性改革的序幕。

四十年的时间转眼即逝，后人却还在困扰截拳道究竟是什么。其实正如李小龙自己所解释的“我只能说是国术，一个没有门派之分的国术，是反对让武术流入形式化的国术，是从传统中解救出来的国术”②。李小龙提出“国术应当有一套完整的道理才对，我希望用哲学精神，融化到国术里面去”的思想。无疑这将对中国武术各门派之间的整合，以及中华武道体系的建立起到深远的影响。其实早在李小龙去世前两年（即1971年）就曾声称，要收回载拳道的名称，改称为“Tao of Chinese Gung Fu”（中国功夫道或中华武道）。可以说李小龙是中华武道理念的第一位倡导者。

随着李小龙文化现象的兴起，在国际上出现了许多李小龙文化研究的学者，开始对李小龙功夫片背后的文化内涵进行全面、系统而深入的研究。

从“死亡之迷”到“王者之路”，从“一代巨星”到“一代宗师”，从“成功之道”到“对生命的感悟”，人们在不断地探解着其中之谜和他的人生之道。在随之形成的李小龙文化现象中，更是把这种探解引向了对中华文化与生命的探讨。但大部分人却依然很少了解这位“一代武学宗师”更加深层的一面。②

李小龙的过人之处，正在于他的武道体系中蕴含着十分丰富的哲学理念。他不是一名普通的武师，而是一位武术哲人，一位武道学者。他的武学体系有着鲜明的武道合一的特征。

当前，中国武术的发展正徘徊于十字路口。李小龙倡导的是“大武道”的理念，中华文化的修行都是由“艺”入“道”的。无疑，他的武道思想和理念对于抛弃“竞技”、回归“传统”，以及中国武术各门派之间的整合，具有十分重要的启示。同时，对中华民族武道体系的建立将起到十分深远的影响。

李小龙把中国功夫推向了世界，他的武道理念对中国武术的发展具有深远的意义。他在传统武道理念上第一次提出了开放的理念，也就是在技法上无门无派，以人为本，挖掘自身潜能，不断前行、向上，不断自我完善的精神，这正是一种学无止境、艺无止境的心境。

李小龙是一位勇敢的践行者，他在不断挑战许多传统观点和理念的同

时，也在不断地挑战自我，从而使传统武术在变革中走向世界。他对世界武坛的影响是实实在在地存在的，而且仍然在不断地影响着一代又一代人。

李小龙由“武道”中悟出的哲理思想之影响也已超越了他对武术本身的诠释。李小龙的一生是璀璨的一生，也是成功的一生。对其成功之路的解读，会给人们，特别是年轻人十分重要的启示，也会给中年人带来许多人生之道的感悟。纵观中华文化和中华武术数千年的历史，李小龙是中华民族近代史上最具影响力的武道思想的倡导者和推行者！

《李小龙技击法》和《截拳道之道》正是进入其武道体系的敲门砖，李小龙以他的武道理念与体系为人们打开了通往中华武道的殿堂之门。 本书写于1966年，书中的大部分是当时拍摄的。出版这本书，是李小龙的生前宿愿。但是，当他听说武术界有人要利用他的名声来抬高他们自己时，就决定不出版此书了。那时常常听到这样的言谈：“我教过李小龙武术”，或是“李小龙教过我截拳道”。其实，李小龙从未见过或根本不知道这些人。

李小龙不愿意让人们盗用他的名义，来抬高他们自己或他们举办的学校。他更不愿意他们用这种方法吸引学生，特别是年轻人。但是李小龙死后，他的遗孀琳达感到李小龙在武术方面作出了极大的贡献，如果让李小龙的武术知识也随他一起消失，那将是一个巨大的损失。

虽然此书不能代替实际的教学和李小龙曾拥有的全部武术知识，但还是能够帮助武术工作者们在训练中提高技击技巧的。

李小龙始终相信所有勤奋训练的技击运动员，不论他们从事柔道、空手道还是其他功夫，其根本目的就是要应付任何意外的情况。为达到这一目的，就必须认真地进行训练，必须集中全力踢打沙袋。李小龙常常这样说：“进行训练时如果没有实战观念的话，那么只能是欺骗自己。当踢打沙袋时，你必须确定你是在同对手真实较量，集中百分之百的力量去踢打，这是取得成功的唯一方法。”

如果你没有读过李小龙的《截拳道之道》（Tao of Jeet Kune Do）一书的话，不妨一读，那本书可作为本书的补充。这两部书中谈到的知识将会给你一个李小龙武道艺术的完整形象。

水户上原（M Uyehara）

前言

囚徒第三篇啦，我刚入坑时最爱的就是练背，其次才是腹肌，不知道为啥别人总叫我练腹狂魔，明明背才是我的真爱，背展超级酷有木有。

囚徒第三艺着重打造的是宽阔的背部肌群和发达的肱二头肌，在很多方面囚徒和街头健身有共通之处，比如囚徒第三艺第十式同时也是街头健身五大神技之一单臂引体，废话不多说，以下正文。

第一式  垂直引体

基础第一式，大部分人能够轻松完成，这一式主要体会背部肌肉发力，不要完全依赖手臂降身体拉起。

训练目标：当你可以清晰体会到背部肌群参与到动作过程中后，开始第二式训练。

第二式  水平引体

第二式的难度其实不小，利用身体倾斜来降低自体重，并进一步加大背部肌肉的参与度，家中没有高凳的可以利用桌子边沿来完成。

训练目标：可以轻松完成一组30个后，开始第三式训练。

第三式  折刀引体

第三式接触腿部肌肉的力量来完成引体向上，可以利用较低的单杠来完成，由于身体与杆之间的角度改变，背部肌肉发力方向逐渐从垂直身体变为平行身体，体会这一过程中背部肌肉发力的改变。

训练目标：可以轻松完成一组30个后，开始第四式训练。

第四式  半引体

这一式是你完成一个标准引体前的过度动作，由于力量的限制，你只能完成一半动作而不能完全将自己拉过单杠。有个小技巧就是在你能拉至的最高点做短暂停留，可以加大对背部肌群的刺激。

训练目标：完成前一半图的动作即可，可以轻松完成一组15个后，开始第五式训练。

第五式  标准引体

成功完成第五式后，你会发现自身身体素质得到了跨越性的提升，第五式和第六式之间没有特别难跨越的地方，基本可以同时完成。

训练目标：搭配第六式同时训练，可以轻松完成每组十个后，开始第七式的训练。

第六式  窄距引体

难度较标准引体略大，侧重对肱二头肌的刺激，基本可以顺利完成第五式的也可以轻松完成第六式。

训练目标：搭配第五式同时训练，可以轻松完成每组十个后，开始第七式的训练。

第七式  偏重引体

第七式的难度没有看着那么大，不过对肱二头的要求会比对背部肌肉的要求更高，如果热衷背部肌肉训练可以反复做第五第六式，如果想冲刺第十式的，第七式是迈向单臂的第一步。

训练目标：可以轻松完成单侧一组十个后，尝试第八式。

第八式  单臂半引体

能完成第八式，说明你的背部肌群已经有相当大的力量了，但手臂还无法配合背部一同完成第十式。单臂半引体要求你单臂上拉到达粘滞点时略微停顿后下放，是你可以进一步训练自己的手臂力量，直到顺利通过粘滞点。

训练目标：可以轻松完成单侧一组十个后，尝试第九式，也可与第九式同时开始训练。

第九式  单臂辅助引体

第九式的难度完全取决于参与辅助一侧的参与度，可以用弹力带也可以用毛巾辅助，可以全程辅助，也可以在上拉过程中度过粘滞点后放开辅助装备，单臂完成。

训练目标：在另一侧参与度较小的前提下（后半程单臂完成），可以轻松完成单侧一组五个后，尝试第十式。

第十式  单臂引体

囚徒引体中最难的一式，也是街头健身中难度仅次于俄式伏地挺身的动作，至今我只有在体脂最低时完成过一个，大家加油！

训练目标：完成第十式，练就囚徒大神。

​传统健身对于背部肌群的训练，一般要求从宽度和厚度两个角度出发进行刺激，可以看到囚徒的背部训练更侧重宽度的刺激而对厚度刺激仅只有较为简单的第二式比较注重。

如果忽略第二式训练将很难练出宽厚的背部，这也是为什么不少练囚徒的可以做标准引体却很难完成一组三十个的第二式水平引体。

最后啰嗦下，一次完整的训练是需要多角度多动作组合的，不要割裂囚徒十式哦。

刘瑾被割了几千刀真的假的根据常识和凌迟的原则，按道理第一天就会因为大出血而休克，怎么会还有能力骂

凌迟或磔刑，俗称千刀万剐，属于最残酷的死刑之一。凌迟是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀伤不正确，则说明刽子手行刑失败，刽子手也可能会受罚。

五代开始出现凌迟，至明清时达至高锋，用刑广范。明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。

施行方法

部份犯人会在被送往刑场前，先游街示众。到了刑场，会把犯人捆绑在刑场上，通常是一条柱子上。与其他古代死刑酷刑一样，大部份的凌迟行刑容许百姓围观，有时甚至可以站得非常接近受刑者。有部份百姓更以看人受凌迟为乐。[8]

部份受刑者，不论男性或女性会被脱下全身衣服，让其全身，包括性器宫暴露于群众目前。只有小部份受刑者可以保留一些衣物掩盖重要部位。这做法的其中一个目的，是对受刑者的一种 。

行刑时，施刑者以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数不是一个固定的数目，因受刑者而异也因朝代而异。宋朝时只割八刀至一百二十刀[9]。割之前会先打断犯人四肢，防止其反抗，之后再割咽喉，防止其痛苦得乱喊。[10]

到了明朝时往往超过千刀，甚至达三千刀之说。王明德说：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”[11]，“千刀万剐”至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条有云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”但据记载刘瑾实际上被割了3357刀，本计划分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，但割到第二天刘瑾已一命呜呼。

倘若割多或割少了刀数、或者死囚的断气时间不当，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，犯人刚好断气；但亦有传说家属有时可以买通刽子手，一刀就把心脏刺破，提早结束犯人的生命以减少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先从 开始，再把双乳割下，然后才割胸肌，接着割生殖器；如果是男性犯人，割完胸肌，会接着割生殖器；然后轮到大腿、双臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇[12]。下刀的时候助手负责报告刀数，割下来的皮肉，放在桌上排列出来等待验查；但亦有丢到地上，甚至是卖给旁观的群众。明武宗的宦官刘瑾，受刑后割下的皮肉，便被以一文钱的价钱卖给围观的民众。到了清末，残肢会被放进一个篮内示众。有时凌迟以后会再以利刃枭首，用巨斧锉尸。

后期，部份受刑者会先被施以鸦片，以保受刑者的清醒，延长其痛苦。清末则有“八刀刑”之方法，下面所提及的符珠哩的受刑便属于这个方法。这个方法的所有动作均由左边部位开始，之后才割右边相应部位。首先先割胸口，之后割二头肌，接下来则是大腿，再之后是割手臂至手肘，之后则是割小腿，最后一刀是枭首。头颅会被吊起，和放在篮内的残肢一起示众。

刘瑾：明武宗时代重要的宦官，1510年被处刑。传闻磔刑凌迟三日，割三千三百刀。据说第一天的行刑后，刘瑾回到监狱，还吃了白粥。整个行刑过程后，燕京围观百姓，特别是受过刘瑾迫害的人及其家属，以一钱争夺其肉，下酒生食之，以泄其愤。

明朝大太监 明朝大太监刘瑾被割了多少刀

据史料记载，正德五年(1510年)八月十日，张永献俘结束后，皇帝在宫中置酒犒劳张永等功臣。开始因刘瑾陪伴在旁，无法奏疏其罪。也是天意要灭逆贼，酒至夜半，一向谨慎的刘瑾忽感身体不舒，料无他事便起身告退。张永立即跪拜在地，呈上刘瑾欲谋反的奏疏。皇帝马上亲自率领校尉前往刘宅，果真在刘瑾家里抄出了衮服蟒袍、刀甲弓箭、金印玉带等违禁物，尤其使正德帝不能容忍的是在刘瑾随身携带的扇中，发现了一把利刃，定是想等时机成熟杀君夺位。刘瑾被擒，灭门九族，世人皆归功张永，而不知其出谋划策者洞庭山叶良辅也。

明朝大太监刘瑾谋反事发后，刘瑾被凌迟3000刀示众，真的有3000刀吗？

我们都知道古代拥有最高权力的就是每朝每代的统治者了，这些统治者们为了保证自己地位的稳固，就会制订出各种各样的刑罚来约束他的臣民们。因此在古代社会的时候也出现了许多的刑罚，非常的残忍，像车裂，著名的变法大臣，使得秦国富强起来的商鞅就是死于这种刑罚的。除此之外还有一种刑罚是凌迟也是非常的残忍。

先来介绍一下凌迟这种刑罚。

凌迟这种刑罚可以说得上是极其残忍了，要把人身上的肉一片一片削下来，慢慢折磨这个人，直到最后一刀才扎到心脏上致人死亡，明朝大太监刘瑾谋反事发后，刘瑾被凌迟3000刀示众，许多人就会有疑问了，真的有300刀吗？

一种说法是有的。

因为既然有史书记载了是用了3000刀的，毕竟史书还是有一定的权威性的，而且想一下当时的统治者为了保证自己的权威性，所以一定要说3000刀就3000刀，不能有一刀的误差，否则就会被后是人们所议论，这个皇帝不守信用，不便于皇帝约束天下的百姓。

另一种说法就是没有3000刀了。

也有的人会说，3000刀其实就是一个唬人的数字，因为3000刀确实割下去的话太过于惨无人道了，而且执行起来也会比较麻烦，很有可能只有几百刀，但为了让人们害怕这种刑罚，因此说成了3000刀。

明朝大太监刘瑾为何会被处以凌迟3357刀处死的酷刑？

历史记载，刘瑾在正德五年被赐凌迟酷刑，据说这一场凌迟一直持续了两天。那么正德皇帝为什么要用这样的酷刑来对待他之前如此信任的刘瑾呢。能伤害自己的的永远是自己心爱的人，刘瑾作为正德的心腹，被抄家之时，不仅抄出巨额白银，还有玉玺龙袍，各类兵器，正德崩溃了，那么信任的人居然时刻想着要伤害自己，雷霆盛怒之下，只有凌迟能解心中之恨。

其实读这段历史的时候，我就很奇怪，一个太监，究竟是有了什么样的胆子，贪钱还不够，竟然要去私藏龙袍玉玺，难不成想当君王。还是从这场纷争的源头讲起吧，正德这个天下第一大奇葩帝王，在位之时，盛宠八位宦官，时称“八虎”，刘瑾就是其中之一。从后世的史料中可以看出，这人深受正德皇帝的喜爱，授予司礼监掌印太监的职责，他在政治上拥有很大的权力。但此人品德不良，而且巨贪，弄得朝堂上下是乌烟瘴气。

此时一位名叫杨一清的大臣站了出来，他利用杨瑾和同为“八虎”之一的张永之间的矛盾，和张永联盟，使得皇上逐渐对杨瑾失去信任。可终究是从小陪伴正德长大的奴仆，正德一直不忍心赐死他，张永这时慌了，如果弄不死刘瑾，那么等刘瑾回过神来，死的一定是自己，此时张永直接抄了刘瑾的家。

现在已无法推测那些龙袍玉玺是否真是刘瑾私藏的，但明朝皇权、相权、宦权三者之间的相互制衡不会因为这件事而停止，也还尚未分出胜负。

白日凌迟被割千刀，晚上回牢中竟然还能连喝两大碗稀饭，明朝的这位太监是谁？

刘瑾是明朝时期被“凌迟”的太监，刑罚很残酷，可行刑之后却也有喘气的机会，古代时候有很多的刑罚，不管哪种都是特别残忍的，其中有种叫做“凌迟”的刑罚，就是在一个人的身上“割上数百刀甚至是千刀”，有的时候疼痛虽然难以忍耐，可是即使身上被割了再多的人还是可以保留些气息。

不过这位明朝的宦官并不是大太监魏忠贤，虽然每个人一提到明朝的时候必然会想起这位“大奸臣”，作恶多端的人总是印象深刻，甚至是还想要称帝，而且魏忠贤应该是唯一一位手中可以掌握着权力的太监总管了，不过那时候在他身边还有位叫做刘瑾的人，他可以说是太子身边的“红人”了，而且也做了非常多的坏事。

太子对于刘瑾是很重用的，可是之后仍然被行刑了，主要是因为在搜查的时候，发现了他储存的白银百万两，君主知道之后非常的生气，于是就对实行了“凌迟”的刑法。都知道这样的刑法很残酷，在身上割个数百刀，都不是一天可以完成的，可是最后刘瑾还是保留着一口气，甚至还在狱中喝起了“稀饭”，这就让人惊叹了，一般人都是疼死的，不过身体已经遍布都是伤的他也不能够生存下来了。

最开始其实太子还是特别看重这位宦官的，才能重用他，以至于最后赏赐了那么多的银两，可是他却辜负了帝王对他的信任，升官之后不但不心存感激，反而最后手中的权力变得越大，他的想要得到一切也就更多，欲望也就越来越强烈了，最后“吞噬”了自己本身。

凌迟处死的记录是多少刀

凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，再是枭首，最后肢解。　　明朝时期，凌迟一般比较精细，大多数凌迟都超过千刀，比较典型的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共三千三百五十七刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续。　　到了清朝之后，凌迟的刀数大不如前。大致有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。其中，二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三、十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十四刀切两腿。　　1905年4月24日的《陈情奏表》，终于得以正式废除凌迟。

杀一个成年人必须要施3357刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。 明朝太监刘瑾为什么被千刀万剐

一般来说，罪行越大，凌 迟的刀数越多。根据刘瑾的罪行，他被判凌 迟3357刀，而且，要分三天割完。也就是说，凌 迟是个技术活，既要确保割足刀数而且要尽量使犯人不死，能感知疼痛，这是非常有难度的。

明朝太监刘瑾怎么死的？刘瑾被凌迟3357刀吗

刀数都是乱写的。没有具体刀数，一般就是杀千刀的。

刘瑾(1451-1510)，陕西兴平人，本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，从此改姓刘。 弘治年间犯罪赦免后侍奉朱厚照，博得明武宗的宠爱，数次升迁，官拜司礼监掌印太监。掌权后趁机专擅朝政，作威作福，鱼肉百姓，为"八虎"之首，时人称他为"立皇帝"，武宗为"坐皇帝"。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。他被认为是当时的"世界首富"。 正德五年(1510年)八月，刘瑾被判以凌迟。 就会(4)休克(2)