剖腹产如何锻炼出腹肌,剖腹产锻炼方法是什么

　新妈妈做瘦身运动应该选好时机才不至于损害到身体，顺产妈妈一般在产后4-6星期就可以开始做产后瘦身操，而剖腹产妈妈一般6至8星期后，经医生诊断伤口复原了，才可做产后减肥运动。我们都知道妈妈从怀孕到生完孩子坐月子都是长肉的，妈妈们都想赶快减肥，恢复到之前的苗条身材。剖腹产后运动要注意的很多。可以做的运动也有是有限的。那么，剖腹产怎么锻炼肌肉呢

剖腹产如何锻炼出腹肌

　1 抬臀运动

　做抬臀运动锻炼臀部。这些简单、温和的运动可以锻炼臀部和躯干的重要肌肉。按照下面的步骤做抬臀运动： 平躺在地上，双脚打开，膝盖屈起至45度。 将臀部抬离地面，收紧下腹肌肉。 将臀部抬至与上半身呈一条斜直线。保持这个姿势几秒。 慢慢地将臀部放下，回到地面。 重复做3组，每组10次(或在身体感觉舒适的范围内重复多次)。

　2 凯格尔运动

　做凯格尔运动锻炼骨盆底。这个运动可以加强盆底肌，它们对身体平衡和稳定十分重要。凯格尔运动也能改善你憋尿的能力(有的女性产后有尿失禁问题)，在任何地方都能做。按照下面的步骤做凯格尔运动： 收紧你用来憋尿的肌肉，感受盆底肌的所在位置(如果做不到，可以等到要小便的时候憋尿，感觉盆底肌的收缩，找出它们的位置)。进行凯格尔运动会用到这些肌肉。

　3 前屈运动

　做前屈运动锻炼下腰。背部力量对每个人都很重要，帮助你保持正确姿势，防止腰痛。根据下面的步骤做前屈运动： 站直，双脚打开至与肩膀同宽，双手放在臀部上。 双臂高举过头，慢慢向前弯腰。 继续向前弯腰，直到上半身与地面处于同一水平，保持背部挺直。 慢慢回到起始站姿。 重复3组，每组4到8次(或在身体感觉舒适的范围内重复多次)。

　许多新妈妈认为分娩时应该多吃，多喝高热量的油腻汤来补充，分娩时变胖的几率会因为活动少或根本不能活动而大大提高。虽然产妇经历了大量失血和产气的过程，但分娩期间必须有足够的休息，但休息并不意味着整天躺在床上一动不动。适度的活动有助于伤口愈合以及子宫和盆腔的恢复。

　因此，自然分娩且无产后出血的母亲可在分娩后2 - 3天下床行走，3 - 5天后做一些骨盆收缩运动，并在分娩后2周做健身操或伸展运动。至于剖腹产的母亲，这取决于伤口愈合。一般来说，她可以在分娩后一个月开始做伸展运动，分娩后6 - 8周才适合锻炼腹肌。重要的是要提醒，分娩后减肥不适合过早开始。大多数医生建议体重减轻应该在分娩后6周开始，在身体状况基本恢复后开始。

剖腹产锻炼方法是什么

　在伤口痊愈速度比较快的前提下，剖腹产之后的20天，宝妈们可以做一些室内运动，超过一个月就可以做室内外的运动了。不过，如果宝妈们的伤口痊愈的速度比较慢，最好还是不要在坐月子的时候做运动了。因为伤口裂开，对宝妈们的身体会存在一定的影响。

　对于一些室内的运动，有简单的护颈运动、呼吸运动等等。护颈运动的方法有很多。首先，宝妈们要在床上躺好，然后把头轻轻地抬起来，再把下巴紧靠自己的胸部。宝妈们就这样反复做这个动作，然后一天内重复10次就可以了。呼吸运动的方法是宝妈们运用自己的腹部呼吸，这样可以锻炼宝妈们的腹部，从而加强宝妈们的腹部肌肉。不过，在坐月子的宝妈最好还是以营养为重，不要急着减肥，这样对宝宝和宝妈都会有好处。

　刚生完孩子的女性身材会走形，变得很胖，因此很多朋友会马上开始运动，希望快速变瘦。产后适量的运动是值得提倡的，但是专家表示，产后不宜剧烈运动，不宜跑步，要以散步、瑜伽等温和运动为主。因此，产后三个月后，也就是产妇身体完全恢复后才可以跑步运动。

　无论是剖宫产还是顺产，产后6周内都应该避免任何形式的剧烈运动。顺产如果产后恢复情况良好，可以在6周后开始恢复性运动。剖宫产根据恢复情况，可以在产后6到8周开始恢复性运动。每个人的伤口愈合速度不一样，千万不要太心急哦。

腹诽 腹笥 腹地 腹心 腹案 腹泻 腹部 腹稿 腹里 腹谤 腹腔 腹坚 腹议 腹痛 腹腴

腹背 腹枵 腹非 腹肌 腹水 腹笑 腹膜 腹臆 腹疾 腹肠 腹尺 腹内 腹馁 腹悲 腹实

腹俭 腹咏 腹囊 腹女 腹蟹 腹鳍 腹面 腹诅 腹胞 腹侮 腹城 腹藳 腹围 腹测 腹胪

腹书 腹记 腹民 腹引 腹蜟 腹胃 腹婚

心腹 果腹 枵腹 裹腹 韵腹 鼓腹 坦腹 捧腹 口腹 遗腹 空腹 小腹 鱼腹 少腹 山腹

剖腹 然腹 皤腹 肚腹 俭腹 指腹 晒腹 海腹 笥腹 抱腹 胸腹 扪腹 半腹 惨腹 便腹

帆腹 肠腹 峯腹 肌腹 溃腹 地腹 龙腹 饱腹 九腹 蝉腹 肺腹 量腹 边腹 袙腹 帕腹

刳腹 痴腹 鲐腹 加腹 充腹 馁腹 切腹 圆腹 坏腹 热腹 马腹 岭腹 乌腹 破腹 出腹

披腹 江腹 骞腹 束腹 豕腹 岩腹 偃腹 鼹腹 牛腹 丰腹 白腹 噾腹 剚腹 窨腹 决腹

水腹 腰腹 奉腹 抹腹 袜腹 洁腹 鍱腹 穿腹 梭腹 画腹 蝘腹 陿腹 缩腹

腹背受敌 腹蟹目虾 腹诽心谤 腹背之毛 腹心相照 腹心之疾 腹载五车 腹热心煎

腹中兵甲 腹饱万言 腹有鳞甲 腹热肠荒 腹非心谤 腹心之患 腹热肠慌

满腹经纶 大腹便便 剖腹藏珠 捧腹大笑 枵腹从公 满腹狐疑 鼓腹含和 鼠腹鸡肠

心腹之患 心腹之交 心腹之忧 心腹大患 满腹牢骚 满腹珠玑 指腹为婚 坦腹东床

枵腹终朝 鼓腹击壤 剑腹饴唇 蝉腹龟肠 鼠腹蜗肠 空腹高心 鼷腹鹪枝 心腹之疾

鼓腹含哺 口腹之累 指腹割衿 马腹逃鞭 指腹为亲 蛇腹断纹 满腹疑团 心腹之病

背腹受敌 心腹重患 寒腹短识 空腹便便 顿腹之言 指腹裁襟 俭腹高谈 草腹菜肠

满腹文章

口蜜腹剑 车过腹痛 五车腹笥 河鱼腹疾 肠慌腹热 肠荒腹热 心谤腹非 面谩腹诽

披露腹心 面从腹诽

食不果腹 推心置腹 食不裹腹 东床坦腹 葬身鱼腹 含哺鼓腹 被中画腹 推心致腹

推诚置腹 牢骚满腹 经纶满腹 蜜口剑腹 敝衣枵腹 击壤鼓腹 一心一腹 刿心刳腹

木心石腹 撑肠拄腹 使心用腹 知心可腹 弯腰捧腹 饮河满腹 精神满腹 锦心绣腹

断脰决腹 怨气满腹 令人捧腹 鞭不及腹 疑团满腹 分心挂腹

说到了解日本文化，就不能不提到新渡户稻造的《武士道》一书，很多日本人也是以此书而自豪的，所以至今5000元的日币上还印着他的头像。不过新渡户稻造美化本国文化的书本意是要写给欧美人看的，所以和书中其他问题一样，有关剖腹，他都竭力在欧美文化中寻找理论的佐证，于是他在《圣经·创世纪》，甚至《罗密欧与朱丽叶》的故事里找来了为什么要剖腹的原始因素。而他说的武士道以及剖腹行为所服务的战争理论：“战争不论是进攻、侵略还是防守、自卫，都是野蛮和正当的。”则是极其浅薄而不负责任的理论。

日本的永祚元年（公元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字剖开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军这件事，无疑是日本人早期的一次最著名剖腹自杀。但传说中的切腹则出现得更早，公元713年的日本地理志《播磨风土记》中说：淡海神因为丈夫花浪神的花心，怒而切腹后投身于沼泽，化为无肠鱼。

但这个传说中的剖腹与藤原义的剖腹，却都难以完全用《武士道》说的“把灵魂居住地的地方剖开给人看”的说法来解释。因为他们只表示了一种怨愤或轻蔑，想以此来震慑对方。以后从室町时期（公元1333年—1573年）一直到到近代，除了武士以外，也不断有女人切腹事件的发生，而他们也并不都是武士或者是武士的妻女。

剖腹自杀这种极端行为在日本武士中的开始盛行和普及，始于平安时代（公元794年—1192年）自源、平两家争霸，其后在镰仓幕府时代，则因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹的占了绝大多数。江户开幕以后，社会统治相对平稳，殉死而剖腹和作为刑罚的“诘腹”，就逐渐占了主流。

又不是男的，要腹肌干嘛，而且这个也说不准的，现在科技发达，有时候恢复好，基本还会跟原来一样，而且生小孩剖腹的刀疤不是在你的腹肌（或者肚子上面），生小孩的时候自然就会知道。应该不会太大影响。

送上“切腹”的点心，可以在很大程度上减少别人对你的恶意，缓解紧张氛围，让道歉的效果更好。日本是一个在礼仪上很讲究的国家，不管在什么时候，礼仪永远是不可少的东西。道歉的时候送一点东西，可以从分显示你的诚意，获得原谅的可能性也比较大。而且，没有那个价庭不喜欢点心。

道歉时，男性的站立姿势是双脚间张开一拳的距离，为表达对对方的歉意，鞠躬一定要90度，并且此时双手的位置最好不要放在大腿后侧，而应紧贴裤缝、随身体自然下垂而女性道歉时，则不用张开双脚，应该并拢站好，然后行礼时应该微微弯曲膝盖，双手合十放在身前。

当民众还没有搞清到底这些需要道歉的事情给自己的生活造成了什么影响，就先被那些一排一排齐刷刷的鞠躬道歉吸引住了。本来应该有的负面情绪，因为这些“真挚”的道歉，而转为理解、同情的心情。从这方面来说，道歉是一种真值得称赞的精神

日本人也很讲究礼物的包装，在颜色方面，因为日本人大多数信奉神道和佛教，所以黑白色代表丧事，绿色为不祥，紫色表示忧郁悲伤，也不宜用红色包装纸，就连国内流行的明亮彩纸也会被认为太过花哨，不够庄重。所以一般会采用花色纸张。

道歉送花可分为两类，一是朋友之间，一是情侣之间送花。朋友之间送花可选用幸福花，康乃馨，百合花等搭配成花束或花篮，将您的歉意传达给对方。情侣之间送花，以黄玫瑰为主花，另加搭配百合花，代表爱的祝福和百年好合，另可搭配红，送男士还可选用扶郎花。

战败的时候为什么切腹自杀，有以下一些原因：

我们看日本的古代战争片时，经常看到日本武士战败后选择切腹自杀。其实，腹部并非自杀的理想部位，剖腹并不能很快致人死亡，反而令人异常痛苦，剖腹场面也惨烈而恐怖。那么，日本武士为什么会采取这种疯狂的举动呢？这和日本历史、文化、宗教有关系。

如樱花般凋谢

武士就是职业军人，杀人和被杀都很常见，勇敢就成了武士最基本的要求。如何才能勇敢呢？这就需要武士克服杀戮的心理障碍。

十八世纪初期，日本一本专门研究武士道的书籍《叶隐》曾提出：武士道就是求死之道。所谓武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。武士心理上先能战胜自己，才能战胜别人。武士道就是先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”。这是日本武士克服杀戮心理障碍的理论基础。

日本武士心甘情愿地去死，还与他们的文化价值观有关。日本人认为樱花最美的时候是凋谢的时候。樱花凋谢时，一夜之间满山樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰、发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。

武士的这种价值观让他们形成了一种恃强凌弱的文化，即强者是值得尊敬的，身为弱者是可耻的。一个无惧死亡和痛苦的人是强者，是值得尊敬的。只有弱者才会忍受屈辱地苟活着。日本武士通过剖腹这种残忍的行为，来划清自己与弱者的界限，实践着日本武士的求死之道。

彻底的献身精神

中国有句老话：“士为知己者死。”日本武士也不例外。日本有一个剧目叫《忠臣藏》，已经上演了几百年，就来源于一段与武士有关的真实历史。

1701年，赤穗藩的领主浅野难以忍受幕府司仪官吉良的侮辱，拔剑砍伤了吉野。根据法律，在幕府内拔剑是死罪，于是浅野被迫剖腹自杀。1703年，浅野手下的四十七名武士攻入仇人宅院，将吉良的人头砍下，再到主公浅野墓前祭拜，然后集体剖腹自杀。他们的这种行为体现了一种彻底的献身精神。他们为什么会有这种献身精神呢？

在日本的战国时期，地方领主是实际上的统治者，武士的命运掌握在地方领主手中。众多武士和地方领主之间，形成有着极强宗族观念的武士团，他们坚决实行首领的命令，实行主从关系。武士对领主的献身精神，是对武士个人和武士团的基本要求，成为维持武士团组织的重要思想支柱。

维系家族荣誉

剖腹对于武士是一种特权。剖腹自杀在日本战国时代一直是一种可以视之为荣誉的死法，如果领主赐死武士，不允许其剖腹自杀，才是对武士最大的侮辱。因为这意味着领主在否定此人的武士的资格，不仅意味着此人和家族的荣誉受损，而且家族的生存也会受到威胁。

因为武士自己并不从事生产，他们在吃领主的俸禄。武士死后，后代的武士资格也要由领主确定，如果没有好的荣誉，直接影响后代的前途。所以，无论什么原因，武士只要能够剖腹自杀，就是在向领主表白自己的忠心，证明自己具有武士的资格，希望领主履行自己的承诺，为自己家族的生存负责。

让神灵看到自己的清白

古代的日本武士进行剖腹自杀，还与日本的宗教因素有关。

日本人相信，灵魂可以脱离肉体而存在，人死后灵魂可以得到永生，所以古代的日本武士可以轻易地放弃自己的生命。古代的日本人相信祖先的灵魂能够成为神灵保佑自己，而且其他具有人格魅力的人，其灵魂也可以成为大家共同祭拜的神灵。

日本的古代宗教属于多神信仰，但这些神灵之间的地位是不平等的，它有主神和从神之分。日本最重要的神是太阳女神，其人格代表就是天皇。

在太阳女神之下，每个区域都有自己的地缘神管理着本区域内所有的神灵。地缘神的人格代表就是领主。地缘神不仅可以保护武士的灵魂，而且还对武士的灵魂进行监督，一旦武士有了不诚实的行为，地缘神将会对武士的灵魂进行惩罚，又称为神罚。为了避免神罚，武士必须想办法证明自己灵魂的清白。

古代日本人认为人的灵魂是住在人的肚腹中的，所以日本武士要通过剖腹来展示自己的灵魂，让地缘神看到自己灵魂的清白，也让领主看到自己的忠心，同时还能让自己的灵魂得到永生。这正是日本武士自杀的时候偏偏和自己的肚子“过不去”的宗教原因。（文昌）