“骄纵女子杀夫案”：孝子宠坏妻子，因为忘买鸡腿被妻子刺死，后来怎样？

4月13日晚，安徽省庐江县一名男子在居民楼内被妻子持刀刺死。警方立即赶到现场，经过调查，得知这是一对夫妇，妻子杀害了丈夫。她的丈夫吴守春，安徽庐江县人。妻子姓罗。两人育有一子一女，吴守春的母亲和他们住在一起。事发当晚，罗某与丈夫发生争执，随后罗某持刀杀死了吴某。

据警方调查，2019年4月13日晚，吴守春和朋友外出就餐喝酒。吃饭的时候，罗某打电话给吴守春，让吴守春去买鸡腿，等她回家吃。吴守春吃完饭，天已经很晚了，他忘了买鸡腿。回到家，罗老问鸡腿在哪里，吴守春刚想起这件事，罗老马上生气了，吴守春大声叫嚷，这样吵了一阵。吴守春为了平息罗老的怒气，他提出下楼去买一只新鲜烤鸡给罗老吃。吴守春的母亲当时正在洗澡，听到了争吵却没有出来。

这对夫妇和他们的女儿一起下楼去买鸡腿。他们上了楼梯，就为一些琐碎的家庭琐事争吵起来，而且越吵越凶。到了楼下，两人泪如泉涌，打了起来，吴守春控制不住，一脚踢在罗老师身上，这脚有些重，罗老师完全生气了。

她转身上楼，拿了一把水果刀，楼下的吴守春浑然不知，楼下的罗用水果刀捅了吴守春，吴守春死了，这时自己的女儿在旁边，目睹了整个过程。当吴守春的母亲洗完澡下楼的时候，一切都已经发生了。在拜访了吴守春的亲戚后发现，吴守春是家里唯一的孩子，有四个姐妹。他的父亲很早就去世了。一个母亲将五个兄弟姐妹长大，姐姐们也都出嫁了，平时对弟弟也相当关心。吴守春和罗某结婚后，罗某非常珍惜，一直宠着她，惯着她，后来一对孩子生下来，也没有不听她的话，久而久之，罗某变得娇生惯养，在家里对她说。

2019年3月底，她狠狠地砸了家里的车。吴守春处理不了和罗的关系。邻居们说，吴小晖的父亲很早就去世了，结婚后，他带着母亲一起生活。两个孩子出生后，五口之家一起住在一套狭小但还过得去的公寓里。罗婆婆向吴守春提出，赡养老人，吴守春的四姐妹也有一份，四姐妹也要承担责任，吴守春不理会她的话，却坚持让母亲住在自己家里。

吴罗不止一次提出Shouchun,让吴Shouchun的妈妈到楼下存储房间住,吴Shouchun认为一个母亲把他们五兄弟姐妹长大了,它是不容易的,不得虐待母亲,所以坚决不同意,即使母亲同意他也不同意。邻居们都知道了，说吴守春宁愿自己受苦，也不愿让母亲受苦。在赡养老人的事情上，吴守春一直没有听罗老的言语，这使得罗老心中怨恨，夫妻之间的隔阂，傲慢的罗老终于变得愤怒而尴尬，一只鸡腿成为了引发谋杀爆发的导火索。

罗某杀了吴守春，她将为此承担法律责任。在这种情况下，罗某一向都被吴守春宠坏了，从不理睬她，她有了一个错觉:自己做的都是对的，吴守春应该无条件地听她的。但她忽略了一点，吴守春之所以宠她，不是因为她做得对，而是因为他爱她。当她触碰到吴守春的底线时，让吴守春不孝顺母亲，难免吴守春坚决拒绝。正是她的无知伤害了吴守春，也正是她的无知伤害了她自己和全家。

　　李昂的《杀夫》以极其凌厉的姿态宣告了女性对因中心社会的反抗。她所杀的这个夫，不只是女主角的夫，还有男权社会加诸於她的限制，它包括了经济剥削、身体的束缚等，是一切父权、夫权、男权的象徵。陈江水对他妻子所做所为，如视妻子为性的发泄物，为所有物，并对她实施经济压逼，连林市以其初夜所获得的铜钱，购买小鸭豢养，以求经济自主的企图，都被陈江水剥夺了。陈江水可以说是代表了父权社会的典型邪恶，李昂赋予林市觉醒的能力及变动勇气，让她跳脱传统妇女角色，不再典型化的劣势者。透过林市杀夫的彻底抗议行为，《杀夫》其实是彻底表达女性自求解放的作品。李昂在十几年前安排杀夫的结局，公然挑战旧社会价值观，备受争议。她是一位真真实实、清清楚楚站在女性立场来看男女不平等问题的作家。所有大男人主义加诸於女性身上的迫害都要被终止，女性也要认真正视自我的需要，恶性循环要停止运作，就像林市挥刀斩去过往多不平等一样。

　　李昂的《杀夫》主要突出的两个主题，就是性与饥饿。性与饥饿对人的意义或许可以用“食色性也”来表达。它触及的是人的最内在本质的东西。在性与饥饿的本能面前，人总是变得脆弱，变得原始，变得粗暴。

　　很难想象一个女子在小说中竟能如此大胆的披露这么多的关于性的描写。那些细致的粗略的各各性的暴虐与侵犯，却又并非是为了达到商业的需要，为了引起人们的性幻想，而纯粹确是情节，故事，主题的必需。

　　这文中的性不是美妙的，甜蜜的，缠绵的，引人遐思的，几乎尽是残酷的，屈辱的，血腥的，原始的，混合着女主人公的血泪。

　　林市在故事开头的叙写中曾不断地向邻人述说自己的噩梦，恐惧和慌乱。这番述说，邻人的表现，林市的遭遇尽与祥林嫂如出一辙，而这段描写竟似完全由祥林嫂丧子后的对邻人述说照搬而来。莫非李昂的《杀夫》很受鲁迅《祝福》的影响。这林市活脱就是另一个祥林嫂的命运再版。而从李昂在文中所写及的“无意识的杀人团”，几乎可以确信是从鲁迅那儿获得灵感。以此倒是很可以对鲁迅给港台文学造成的影响做一研究。

　　文中以阿罔官为首的簇边妇女，生活艰苦，在可果腹中并无多少可供她们娱乐的，于是邻里的隐私便成了她们的谈资，而其中最可感其兴趣的，就是关于性方面的流言。她们的那种欲言又止的述说，那种兴奋的倾听，皆可回味。然而其中又含有各自性不得满足的怅然与嫉忌。于是，流言变成了恶毒的人身攻击和对当事者人格，尊严的侮蔑。

　　其中或可琢磨的是阿罔官这一人物形象，这是一个年青时即守寡的老太婆。最喜人前拨弄是非，她与林市的关系起初是很暧昧的，这暧昧中给林市一丝或可捉摸的温情。这个经常找林市聊天，给林市治伤的药，告诉林市许多做人的大道理的，却是带给林市以怎样的致命的伤害！这是一个对性有着执着，疯狂，变态的欲念的老妇形象。然而她这本是封建残余思想牺牲品的她，却走上了迫害其他妇女的道路。这个老妇人，经常偷听陈江水对林市的蹂躏，以此满足自己深存多年的性的不满足，然而这样一个性渴的老女人，却会以上吊自杀来证明自己守寡的清白，这样一个以嗜听他人做爱的呻吟与尖叫的老女人在背后却又无端的恶意诽谤与侮辱着林市。使本来遭受非人待遇，尝尽无数艰辛与苦痛的林市在众人面前变做一个*妇，一个贪欢，懒做的形象。给林市以致命打击不止是阿罔官的彻底的失之以信任，甚至她背后的肆意凌辱。而是连带着的对林市母亲的嘲骂与侮辱。本来要去找阿罔官学缝织的林市在门背后知晓了这一切，甚而确证了自己母亲的死。林市的精神世界开始崩溃，再信了人间之为人的一切冷漠与无情。包括族人的催逼，杀母，弃林市于不顾，包括自己的丈夫对林市的兽行，不人道，包括这原本以为可依靠甚而曾是其救命恩人的阿罔官的背叛与抚弄。林市对人的幻想彻底幻灭，唯一的亲人，母亲的魂灵开始下意识的召唤自己离开这非人的世界。

　　然而，这书中并非仅是停留在人群对林市的排斥与冷漠中，林市最后走上绝路并非在其对人群的彻底失望后。当自己所养的小鸭被陈江水虐杀，她唯一的对物的精神寄托也被剥夺与扼杀了。这之后林市的幻觉与杀夫就合情合理了。确乎这世界未给她留一条活路。而她是苦苦的挣扎过，甚至也曾想融入人群的世界，然而她却不能，或许因着其生命中的纯真，终被抛弃于世界之外。

　　从书中开头叙来（因是倒叙），可知林市结果，竟未得一人同情，有的只是《示众》中的围观与众人的不解与嘲弄。

　　除了性之外，还有一个人生的困厄：饥饿。饥饿的阴影似乎笼罩了林市的一世。幼时，因父亡，母子被族人赶出家门，讨饭乞生，捱尽饥饿的苦。林市的母亲也是因为饿了几天，受了人家的白米饭团，咀嚼中任人奸污，被视作伤风败俗，以奸夫*妇处以死刑的。

　　林市虽每遭丈夫的折磨，然而每当丈夫拿回好吃的来，林市仍总是欢喜。及至后来，倔强而任性的林市为了维护自己的人格和尊严，不论丈夫如何磨折她，始终咬紧双唇，任唇裂血流，仍不肯尖叫出声，心中誓定不做他人的笑料与谈资。

　　林市开始以死来维护自己的尊严，从肆虐中的紧咬牙关，从丈夫的弃离甚至残酷的试图以给林市断粮来戏弄林市，逼林市屈服时，林市仍未屈从。

　　林市以从前丈夫赌博赢来打赏她的几个铜板，在四处替人做工而流言阻其成事终至乞讨的境况中，买了几只小鸭，妄图以此来维持生计并以精神支持时，遭到陈江水的戕杀。而在唯一的精神与物质的出路俱已断绝之后，林市在幻梦中走上了杀夫的绝路。

　　在文中还有一处值得提说的，就是通篇所弥漫的一股神秘而原始的气息，那种迷信，传说的浓烈的色彩，从其中几个很典型的细节可以看出来。其一如陈江水杀猪的猪厂门前，有着祭兽碑，在阿罔官上吊被救后拜吊死鬼，以及各种迷信习俗与传说，给文中很多诸如陈江水的死，林市的杀夫等二主人公命运埋下伏笔。

　　虽不很信服，甚或觉之其相较其他沉重主题的无意义所在。然而在《杀夫》这一边簇环境中，在当时人的思想观念中，尚可起到一种营造思想，精神，人物命运大环境的作用，很可取也非常必要的。

　　总而言之，《杀夫》确实不错，然而从李昂另一部《迷园》看来，又甚为可惜。这似乎又是一个靠一部书成名的作家。

对于爱情，每个人都有不同的理解。

到底现实中，爱情扮演了人生的什么角色，只是当今社会中不甘寂寞的产物，还是真正想要一辈子携手的感情。

但不管怎样，当爱情和利益产生某种联系的时候，自然就不再是单纯的陪伴和依靠，而是变成一种"变相的交易"，两人之间只要有一方不能满足，那就只能分道扬镳。

在《非诚勿扰》的舞台上，我们经常听到各种关于婚恋、爱情、现实、金钱等等观念的碰撞，也有人对很多女嘉宾的思想和观念存在着很大的质疑。

所谓"拜金"，不过是每个女性对于爱情的理解。

因为生活在现实社会中，谁都想要对未来有一个保障，精神世界的充足并不能让每一个女生都有安全感。

所以才有了现在大家看到的 "拜金女"。

尤其是《非诚勿扰》，期间可能出现过很多这一类女嘉宾。

但如果只是单纯的拜金还情有可原，但被物质和虚荣心冲昏头脑，导致走上违法犯罪的道路，那就是一个很大的过错了。

节目上曾经出现过一个女嘉宾，她的名字叫做王佳。

王佳上台之后，给所有观众的印象是和别的女嘉宾不一样，而是显得十分的真诚。

在台上她为一个男嘉宾留灯，并且发表了最真挚的爱情宣言：

"不管他是生老病死，贫穷富贵，哪怕他一无所有，我愿意跟他一起去奋斗。人生是一种付出，而不是索取，我真的愿意为你去做任何事……"

这一番话感动了在场的所有人，包括男嘉宾。

当然，也有很多人质疑说王佳的真情告白都是虚伪的。

从相识到相恋，一切都看似十分的正常。

两人结婚之后悲剧发生了，八年前的一个深夜，王佳将熟睡中的丈夫狠心的杀害了。

后来戴着手脚铐的王佳，在产房生下了丈夫的孩子。

到底是什么让王佳走上这一步？

当初在台上爱的宣言为何今天反而变成妻子对着丈夫举刀相向？

其实这件事情背后，给所有女性敲响了警钟。

说白了这一切都是虚荣心在作怪。

归于平淡生活的王佳，看着当年在台上和自己一样的姐妹们，都有了一个比较好的前途，或是嫁给了一个家庭背景很好的有钱人，或是成为了一个明星等等，再回看自己的老公，没有钱、事业也不是很成功，一种自卑感、不安全感从内心油然而生。

这才有了痛下杀手的动机。

其实这就回到了开头说到的"物质"和"拜金"。

都说贫贱夫妻百事哀，虽然物质不一定是造成两人能不能走到一起的最关键因素，但却是造成两人会不会分开的最关键因素。

但是影响物质生活的条件有很多，并不是每一个人都有能力改变自己的人生。

说到底，女生所有的所谓安全感也好，对生活品质的追求也罢，这些都是需要自己正确去看待的。

如果不能拥有一个很好的物质生活，那降低自己的标准有何不可？

有人每天山珍海味但依然过得不幸福；有人三餐粗茶淡饭却仍然笑得开心。

既然生活的圈子不同，那也就没有必要硬往这个圈子里面凑。

说的通俗一点就是：不要盲目的攀比。

或许王佳的错误会让更多女性真正看清楚爱情和婚姻。

也希望这样的悲剧会越来越少。

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