清净心是什么意思？

清净心意思是随顺菩提的门法，清净，离垢离障之义，指远离障碍菩提之烦恼心。得了清净心，才能进入大慈大悲菩萨道。有三清净心：

1、无染清净心：依智慧门，不求自乐，远离贪著自身之心；

2、安清净心：依慈悲门，拔除一切众生之苦，远离无安众生之心；

3、乐清净心：依方便门，怜悯一切众生，远离供养恭敬自身之心，而令众生得菩提常乐。

扩展资料：

清净心：

佛家认为，人的本心和宇宙是合一，本心称为“如来清净法身”，《楞严经》认为“清净妙净明心，性一切心，而自无体”，意思是说，我们的本心，起性用时，而产生一切现象，它虽能性用着，可是无自相、无自性、无自体可见的。

经中还讲“圆满菩提。不生灭性。清净本心。” 这句就总结了我们菩提清净本心的特点，它是圆满的，它的性用能产生万物，它的性用永不停歇称为不灭；它显现出来的万物如梦幻一般，梦中事不真称为不生，梦中事无形而能觉知也称为不灭；我们的清净本心特点就是：不生不灭，不生灭性。

用简单的语言表达：清净本心，它无体无形如真空，它通过六根，显现着眼前非空非有的万法，所以我们的清净心应是非空亦非有的。眼前的万法如梦幻，只有通过眼前万法才能体证真空心，不取不舍眼前法时，就是清净本心。

—三清净心

内心清净的女人

内心清净的女人，每个女性所处的的生活环境不同，受到的教育不同，性格和内涵也是不相同的，有的人追求名利，比较物质，有的人出淤泥而不染，淡泊名利，不争不抢，有一种淡俗的气质，内心清净，下面就是内心清净的女人的表现。

内心清净的女人1

对感情的态度很忠诚

好女人，往往感情史会相对的干净。因为以奔着爱情的目的而出发，所以每段的情感来的正，去的也正。这种内心很纯净的女人她会正确看待自己的感情，她不会游戏人生，不会拿自己的青春去做赌注。所以说，遇到这样一个女人时，男人一定要好好珍惜，内心纯净的女人往往会给你一种很愉悦的心情。而那些内心不纯净的女人每一次的恋爱都伴随着某些目的的出现，一旦现任的价值上耗尽，就会毫不犹豫的转投他人的怀抱，甚至于某些时候连可怜的借口都懒得找。你觉得这样的女人会是因为爱情而与你恋爱吗！所以说，在当今浮躁的社会，能遇到一个内心很纯净的女人真的是男人的福分。

她会与其它异性之间保持一定的距离

真正好的女人，面对异性的时候态度往往都是很坚决的拒绝状态，很清楚忠贞爱情才是幸福的关键。她不会因自己的随心所欲而影响到两人之间的关系。现实生活中有些女人往往会照顾男人的心情，只要自己过得舒服就行，甚至是每当有男人的亲近，总是态度莫名。嘴上说着自己有了男友，但面对礼物、约会的时候不拒绝，说着彼此可以做个普通朋友，但某些时候的过分亲近已经彰显了彼此关系的不纯洁。所以说，为了自己的男人能与其它异性之间保持一定的距离的女人，真的对感情很忠贞，她不会先背叛感情，无论外界诱惑有多大，她都会坚持自己的原则。

不会为物质需求而动

一个好女人，对于男人的判断，取决于未来，所以愿意陪着你一起的奋斗。虽然说现代社会物质是必要的条件，女人也知道没有物质作为基础，感情真的不一定会稳定，但内心很纯净的女人她能看到男人身上的潜力，她知道在未来的几年，男人的努力会换来回报。而那些很物质的女人只看眼前，当你有了钱，就可以拥有他们的爱情，但当你没钱的时候，就别指望她们为因为你的好而对情感的妥协，这毕竟是她们的本性。有人说过，爱钱的女人，不能要，其实也不为过，因为钱而能爱你，在未来也会因为钱而离开你。当然，对于物质需求男人也要辩证的去看待，有些女人只是为了你身上的钱，自然不可取，如果女人虽然看重物质，但她却不会乱花你的钱，却在关键时刻却毫无控制你，这样的女人可以说内心是很纯净的，这也是男人要好好把握的。

内心清净的女人2

1、仪表素净淡雅

打扮不是为了取悦男人，而是为了尊重陌生人，也是为了取悦自己

干净的女人不会顶着一头油腻的头发，穿着有污渍的衣服出现在众人的视野里。优雅包含了对陌生人的尊重，干净的女人都是以清爽柔顺的头发，干净的服装为基础来打扮见人

从外表给人一种舒适、干净的感觉，淡淡的体香让人忍不住想接近。即使她的外表不突出，也不妨碍别人欣赏这种干净的美，因为外表的优雅洁净也反映了她高贵的内在

肮脏与洁净是对立的，不修边幅的人不在意别人的目光，更不用说尊重陌生人，更取悦不了自己。不需要有多么精致的外表，只需要干净，就是尊重，让人感到舒服

2、圈子纯净无垢

俗话说，"近朱者赤近墨者黑"，又有“人以群分物以类聚”的古代智慧

什么样的人会和什么样的人聚在一起，心里阴暗的人会潜意识地排斥干净的人，干净的人不愿与阴暗的人相处，两种不同类型的人很难走到一起，圈子的纯洁也代表了她们内心的纯洁

内心纯洁的人只会与内心纯洁的人相处，我们有着相同的兴趣爱好，相似的价值观，并与这些人相处，才能聊到一块，玩到一块

3、感情纯净无瑕

这并不是说没有或很少有感情被称为感情纯净，好女人总是会有很多求爱者，也会被一个好男人吸引，最后因为两者不适合而分开，这是一个正常的情感过程，高尚的女人注定是优秀的女人，或多或少肯定会有一些情感经历

在未来，面对的感情依然能够如此坦诚，值得自己努力，也要自己付出

4、心如镜子般清晰

内心干净的人有很高的素养，每个人都会说脏话，每个人都会产生恶毒的想法。一个像镜子一样清晰的女人不会对别人有这样的想法，哪怕与对方争吵，说难听的话也不会带脏字，问候家人

有些女人对自己评价很高，和富人在一起，就敢把自己比作高贵的天鹅

干净的女人之所以容易吸引男人，是因为男人知道什么是好，什么是高贵。为什么对一些女人无礼，又对一些女人尊重，因为女人的内在差异太大了，一旦脱离轨道，就很难有尊重她的心态

释意

1平静： 安宁; 没有骚扰动荡。

例如：泻湖的水面总是那么平静。

同义词：宁静，安静

2寂静： 非常安静；没有声响。

例如：教室里寂静无声。

区别：比平静，安静，宁静的程度更加大些。

3幽静： 幽雅清静。

例如：画家住在一个幽静的小院里。

同义词：寂静

4清净：① 心境洁净,不受外扰。

例如： 清净守节。

② 安定,不纷扰。

例如： 图清净。

③ 清洁纯净 。

例如： 清净的山,清净的水。

④ 简明不繁。

例如： 清净简易。

⑤ 佛教语。指远离恶行与烦恼

例如： 出家清净。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

1六根

眼、耳、鼻、舌、身、意——六根

眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，

眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于

法境而生意识，故名为根。

大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃

至第六对法名意，此之六能生六识，故

名为根。’

六根中前五根为四大所成之色法，意根

之一为心法。但小乘以前念之意识为意

根，大乘以八识中之第七末那识为意根。

2六根清净

消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无

量之功德庄严之，使之清净洁白也。由

此清净之功德而六根各发无碍之妙用，

且得六根互用之自在也。

法华经法师功德品曰：‘若善男子善女

人，受持是法华经，若读若诵，若解说，

若书写，是人当得八百眼功德，千二百

耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，

八百身功德，千二百意功德。以是功德

庄严，六根皆令清净。（中略）父母所

生清净肉眼，见于三千大千世界内外所

有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶。

亦见其中一切众生及业因缘果报生处，

悉见悉知。（中略）以是清净意根乃至

闻一偈一句，通达无量无边之义。’

（经中具说六根，今举初后之二根）。

普贤观经曰：‘乐得六根清净者，当学

是观。’

圆觉经曰：‘心清净，眼根清净，耳根

清净，鼻舌身意复如是。’

知度论十一曰：‘布施时，六根清净善

欲心生。’

清净的心与心交流的感情经验描述的是亲密爱情成分。亲密、激情和承诺这三个成分在爱情关系中都很重要，具体来说，每个成分都可以使爱情关系令人满意，在最有奖赏价值的爱情关系中，这三个成分都发挥着重要的作用。