如何评价电视剧《心居》？

     热播的电视剧《心居》，无意中看了两集被剧情内容打动了。开通了一周爱奇艺会员去追剧，舒缓心情。

     《心居》讲述了生活在浦东新区的顾家，四代人在置换房子过程中经历的生活剧变。外地媳妇冯晓琴、本地小姑子顾俞清两个人之间故事，从刚开始“”面和心不和”到互相理解，不管未来有多少风雨，都会扛起这个佳，一起面对未知。

     晓琴因为老公顾磊的要求辞职回家，十年来照顾家里的老人和孩子，没有自己的存在感，感觉不到幸福，生活非常很疲惫。因为想要自己的空间，不想天天伺候老人，和老公顾磊提出要求买房搬出去。只是最后没能实现买房的愿望，和老公发生了一些不愉快，情绪一直压抑在她的心里。

     后来，她自己家人茜茜和她的另一个儿子搬进家门，一大家人挤在一住，闹出很多不愉快，导致家里气氛很糟糕。一次无意当中吵架，她失手将老公顾磊推下楼梯，导致老公顾磊当场至死。

     失去了生活依靠，为了生存下去。她没办法，只能自己出门给别人送外卖，维持基本生活。通过劳动她逐渐找到自己的价值，第一次体会工作的辛苦，回忆起曾经对老公的苛求，后悔不已。

     后来她碰到追求自己大姑子的展翔，和别人聊天想法达到了一致，开办了养老院照顾孤寡老人，为他们传递温暖。在养老院她和那些老人们接触，用心的照顾他们，找到工作的意义，婚姻生活的意义。曾经太多压力寄托老公身上，看不到他的优点，一味的指责批评他，导致感情出现问题。最后意外事故，让她失去了她的依靠，孩子失去了父亲，无比的悲哀。

     在养老院她听着老人们讲过去，他们的那些感情经历和人生道理。开始认真的思考自己，未来努力的方向，以孩子为重，教育好他作为重担，逐渐有了家庭主人的意识。把养老院当成她的第二个家，用心的对待这些老人们，让他们的晚年生活幸福快乐。

     因此和小姑子俞清有了同理心，真正的理解生活的不容易。生命的意义在于折腾自己，有价值的活着，而不是一味要求他人给予。不是自己的即使得到了，心里也无法踏实。

      剧情给我的感悟是，作为女人不能放弃自己。即使做家庭主妇，也需要有价值的存在。自己能够扛起家庭的责任，养活自己。对男人要求不能太多，只要他在努力挣钱，慢一点也可以接受。你自己才是最重要的，自己努力挣钱养自己，还能教育好孩子，一家人在一起，简简单单的也是一种幸福。

      活着很累，不能为了过度要求物质，大房子豪车别墅，而出卖自己的健康换来金钱，非常的不值得。房子需要买，但是前提条件是你有能力，可以承担风险，不以透支健康为代价。房子和家人相比，家人们在一起有饭可以吃，有话可以说，会更加的幸福。

      当代都市题材电视剧，几乎很难不与“房”相关。也许因为“家”在中国人生活中的特殊地位——它是加油站、避风港、身份证、社交点、情感场，所以，作为“家”的物理空间的“房”，则成为牵动人们神经的关键词。而房屋的“不动产”属性，则又与人们的经济利益、经济能力息息相关，于是更加成为人间戏剧的肥沃土壤。

     前有掀起全民追剧热潮，讲述由平民社区走出的周家三兄妹最终实现棚户区改造的《人世间》，后有由滕华涛导演掌镜、根据同名小说改编的电视剧《心居》再次成为关注热点。

     此类具有社会问题剧属性的作品的最大特点就在于，人们观剧如同观生活，谈剧如同谈人生。“一石激起千层浪”，线上线下，一圈一圈扩大着电视剧的社会意义和社会影响。社会问题的现实题材剧，产生了“意在言外”的价值，更多的人因此而思考“心”与“居”、家与房的关系，意识到房子对于家庭诚然重要，但更重要的还是“心有所居”。

     《心居》原小说就以“房子”为切入点，从顾家三兄妹买房卖房延伸到当下上海现实生活的方方面面。从企业高管到普通市民，从本地“暴发户”到外来打工人，从老上海人到新上海人，形形色色、林林总总，都围绕着“房子”而显示出各自的性格、动机和行为方式。这种当下生活的盘根错节，应该说都被电视剧基本吸收了。

      只是在剧中，“家”被扩展到了更大的空间中，而故事则更加集中于顾家女儿顾清俞和媳妇冯晓琴，围绕她们身边的各种情感纠纷、利益冲突和人生抉择，形成了所谓“双女主”的戏剧骨架，展开了上海的世俗风情和描绘了时代的个体沉浮。

      在剧中，日常生活的“一地鸡毛”与每个人心中的“诗和远方”相互纠缠，有的躺在鸡毛里，有的倒在去远方的路上，有的陷入一手鸡毛一手诗的迷茫，倒是最后踏踏实实、精打细算的外来妹冯晓琴与家财万贯、享乐人生的爷叔展翔，开办了名叫“不晚”的托老所，“大家”与“小家”找到了契合点，房与心都找到了各自居所。

     外来妹与暴发户的结合、打拼人与资本人的结合、以及“托老所”和“不晚”的名称，似乎都有一种文学的隐喻，既是故事的结局，也是对现实的一种缩写。既不能人有房而心无居，也不能心有居却人失所。电视剧至此，完成了最重要的主题传达，“人有所梦、心有所居”，在每个人的努力奋斗下，物质生活与精神生活完成了缝合，这也是对普通人中国梦一种更加日常、更加亲切、更加通俗的阐释。

     近年来，严肃小说替代网文IP成为电视剧精品改编的重要基础，原因恰恰在于小说文学性所提供的相对独特而不悬浮的现实生活的丰富性和细节性，以及相对立体完整而不是标签化、脸谱化的人物形象的丰满性，还有文学文本中所包含的对时代、社会、人情世故和形而上问题的更加多义多解的指涉、隐喻、象征。

     这些文学“优势”，不同程度地也体现在本剧的改编中。大多数人物都与大上海的背景、与当代都市生活的背景、与人物的经历和身世相互匹配，情感、行为、语言、情感、命运，也都发乎人物性格，人驱动着情节的发展使得电视剧有了比较坚实的现实基础。即便看来有些“勉强”的清俞与施源的婚恋关系，其实也是一类在世俗世界打拼太久的女性对“诗意栖居”的固执而已。

     从这个意义上看，《心居》在文学的基础上，有了一种落地性，而人物也都没有陷入单维度、功能化、道德化的简单设计中，从而显示其艺术审美的价值。

     当然，对于用表演和视听所“呈现”的电视剧来说，与描述和叙述性文学不同，可能更加追求故事的戏剧性和节奏感，所以，不得不更多地依赖一些偶然性来推动情节，借助更多的误会来强化冲突，简化人物内心的复杂性和层次感而突出矛盾性。

    一方面，这样可能会使电视剧更加通俗、“好看”；另一方面，也可能会减损故事的真实感和现实性，甚至会影响演员对角色的完整把握。比如剧中施源的撒谎出差而被顾清俞路过看见、冯晓琴的受托收包被顾清俞撞见的误会等等，多少都显得人为和突兀。特别是电视剧大众传播的属性，还需要对人物和故事进行主流化走向的校正，现实和人性的残酷多少要进行过滤净化。

     如此种种，相比文学作品来说，电视剧在人物和故事上会更加平面和简化一些，但与此同时，在故事所呈现的社会生活空间和时间的多样性上则会留出更多的阐释机会。楼宇林立、茫茫人海中，心无所居的那种感受，往往就是在镜头和画面中被传达给观众的，更多的观众会用自己的显示体验去应和剧中的元素。这也正是视听叙事与文学叙事各自不同的魅力所在。

     该剧的演员阵营，如同制作团队一样，都是“精品配置”。现代家庭戏的“最佳女主”海清，加上领衔“都市白领”的童瑶，支撑起了电视剧的表演框架。

     前者，作为一位勤勤恳恳、精打细算的外来妹，从表演到动作，从台词到节奏，海清在第一场招呼全家起床上学上班场景中，就全面“在线”。后者，作为一位事业成功女性，外表傲娇却渴望一种诗性生活，童瑶的造型和演绎虽然还可以更加生动和细腻，但整体上完成了人物的定位，以至于许多观众会沉迷于对清俞形象的反感和认同的现实判断中。

    而张颂文扮演的展翔，作为一位“有钱人”，有“花花公子”的放浪形骸，也有情真意长的温情脉脉，观众一开始的不适应大多可能来自于对张颂文以往表演风格的“定见”，渐渐的倒是认可他是一种典型性的“上海人”形象。冯绍峰演绎的这个曾经的“诗人”，虽然造型显得过于“刚毅”，但他上海话的优势也显示出其地域特点来。其他众多演员，也都较好地完成了各自角色，一组人物共同渲染了一幅当代上海的都市风情长卷。

   近年来，“海派”影视剧越来越引发关注。一方面，上海是中国改革开放和新时代的代表性城市；另一方面，上海也是中西文化、传统与现代文化、本土与外来文化的交界地，加上其特有的混合了多个时代痕迹的文化底色，使之成为影视剧的一座富矿。

   《心居》可以说是海派剧的又一个重要收获。它在普通人的世俗人生中，特别是在几位女性的人生选择中，既表现出为追求幸福生活的孜孜不倦的努力，更表现出对爱、尊严、梦想、诗意挥之不去的坚持。故事虽然围绕房子展开，但电视剧真正的主题却是剧中人物在不同场合多次谈到的“人格的独立”。“站着”挣钱，“站着”买房，“站着”爱和被爱，最大限度地实现精神和物质的双重梦想，从而表达了“人有所梦、心有所居”的时代主题。

在电视剧《心居》中，顾清俞和施源之所以会分居，其实就是因为施源的自卑心理在作祟，其实顾清俞在给婆婆治病这件事情上，已经是拿出最完美的解决方案了，但是施源还是不愿意接受，甚至连施源的父母也都不懂得感恩，不得不说施源一家都是活该。

首先，本身施源觉得自己跟顾清俞在一起，就是顾清俞吃亏了，所以在结婚之前就做了婚前财产公示，其实剧情发展到这里，一切都是比较正常的，而后顾清俞表示要帮施源还钱，但是施源也是拒绝了，这其实也可以理解，再后来是施源的妈妈必须要做手术，这一大笔钱不是施源能够支付的，而顾清俞为了照顾施源的情绪，所以便找医生来演戏，谎称有一个慈善机构可以免费出钱，施源一家都信以为真，所以便答应了这个活动。

其次，施源很快就知道了这一切，其实按照正常人的心理来说，一个男人发现自己的老婆为了自己妈妈的病情，主动支付了好几十万元，甚至为了照顾自己和家人的情绪，用这种充满善意的方式给予了全家帮助，应该会感动和感谢才对，但是施源觉得自己受到了侮辱，而施源的妈妈更是觉得顾清俞这是在羞辱自己，不得不说这母子两个人都是自卑心作祟，尽喜欢把别人往坏处想，而施源的爸爸更是觉得找老婆要钱天经地义，实在是令人三观震碎。

最后，施源接受不了顾清俞的行为，顾清俞无法理解施源的想法，不明白施源可以找任何借钱，怎么就不能找自己借钱，所以两个人便分居了，不得不说施源真的远远配不上顾清俞，不仅仅是经济方面，也是境界方面，两个人差得太远了。

这样的婚姻会陷入十分尴尬的境地，例如双方地位的不对等，心态和想法的差异，观念和思想上的激烈碰撞，贫富悬殊的差距，这些都是严重的问题。门当户对的观念虽然比较现实，但是却具有一定的合理性，因为这样的婚姻更易长久。

作为一部现实主义题材作品，《心居》具有较为重大的现实意义。导演通过描述三段不同家庭的婚姻，表达其对婚姻的看法，而且能够给予观众启发。事实上，我们一直在逃避门当户对这个观念，但现实是，门不当户不对的婚姻更易产生危机，而且极易陷入困境。

首先，这样的婚姻更易发生信任危机。若两个人的差距较大，而且无法在精神层面达成一致，也就意味着我们无法相互理解和尊重。因为经济实力较弱的一方可能会感到自卑，而且不愿被对方看轻；而另一方可能会更加强势，而且无法理解对方的想法和行为。在这种情况下，他们可能会逃避现状，并且无法全身心依赖对方，这就是危机。

其次，这样的婚姻并不平等，而且极易加剧矛盾和冲突。每个人都有自尊，而且都希望得到心爱的人的认可和鼓励。但若两人处于不对等的地位，而且无法进行深入的沟通和交流，也就会导致矛盾的产生。若双方均不妥协，可能就会导致感情破裂，最终离婚。

最后，这样的婚姻不易维系，而且极不稳定。门当户对已然成为维系婚姻的重要因素，因为贫富差距过大的两人会因生活方式、行为习惯等差异而互相疏远。一方可能需要刻意迁就另一方，而且也需要维护对方的自尊心，但这会导致其压力增大，而且也会令其疲惫不堪。所以在大多数情形下，这样的婚姻没有圆满的结局。