精心耕耘，静待花开

——我和虎子的成长故事

古语有云“知子莫若父”，在我看来，未必如此。不知不觉，我家的虎子就要满八岁了，回顾这朝夕相处的八年，跌跌撞撞也好，磕磕碰碰也罢，我竟觉得我仍然不太了解他，也至此明白始终无法全部了解他。

他就像一株不知名的物种，历经了数个寒来暑往，仍不知何时才会绽放；他又像一块不曾雕琢的璞玉，粗糙的外形之下，仍看不出轮廓，不知里面包裹着怎样的一颗珍贵的心。

从三岁起，我就断定他是一只慢蜗牛，我催他，唬他，责备他，他总是用懵懂无辜的眼光看着我，脑子却仍沉浸在自己的世界里。我拉他，扯他，也踢打过他，他却一如继往，慢吞吞，思绪仍在天马行空。

从这些数不清的“过招切磋”中，作为母亲的挫败感由然而生。为什么他不像我？为什么他不乖？为什么他要这样做？每天都有无数个“为什么”萦绕在脑海间，挥之不去。正是因为这么多个“为什么”，催生了我更想去了解他的念头，长年的观察，频繁的互动，我想要挖掘他内心的本真，也就成就了我在育儿路上成长的点点滴滴。

这些都谈不上经验，只能算是和孩子一起成长的思考和感悟。因为养育孩子这件事，即使全天候付出、实践，也难说成为专家，更难以将经验复制到下一个孩子身上。每个孩子都是独一无二、推陈出新的人，骨子里散发着光彩向你走来，你不知道他未来要走向哪里？要做什么？会过怎样的生活？你只能精心耕耘，努力付出，内心知足且不去期待，静静等待花开的瞬间。

虎子从幼儿园里那个虎虎生威、个性十足的孙悟空，蜕变到如今有点儿懂事、有点儿气慨的小小男子汉，这一路上我不夸他优秀，只夸他进步，一步一个脚印的长大，一事一物的体验，思维里慢慢融入情理，个性中渐渐注入柔情，行为中摒弃了那些固执，观念里也有了更多的远方。

他学习谈不上优秀，有时还有拖沓的习惯。我一直鼓励他，不要求他和别人比，但要和自己的昨天比。从零基础入学，题目都看不懂的“D”试卷中，我给他讲解每一道题目的意思，并鼓励他进步，从D到A的路上，他领悟到只要自己努力就可以取得进步。暂时的成绩都不重要，最重要的是保持信念，只要认真对待，就能得到对自己努力的认可。每个人都有不完美的过往，但积极向上的信念却是未来生活的永动机。

他表现并不尽如人意，有时管控不住自己的行为。我始终关注他，犯了错误一次次陪他一起收拾残局，告诉他不损害他人利益，不伤害自己，是做人起码的原则。尽管成长路上还会犯下各种错误，但我们要做好心理准备并勇于面对，因为孩子的成长本身就是一个试错的过程，但如果在每个试错的关键点，一直关注着他，告诉他我的目光里有你，我始终陪伴你的成长，相信这种正向的引导将会助他走上更宽阔的坦途。

他天生性格坚韧，有时也很倔强执拗。我接受他性格的本真，给他创造各种机会磨练意志，经受风雨历程内化自我。记得六岁那年的汉拿山之行，狂风骤雨里七八个小时的连续攀登，没有叫苦叫累，风雨过后那一方青翠欲滴的美景，那一抹雨过天晴的色彩却永远留在年少的记忆里。凌晨三点半起陪他冒着黑夜攀登活火山，登顶之后俯瞰的那一片壮丽，也成为勇敢者的纪念；连续一周封闭式篮球集训，没掉过一滴疲累和相思的眼泪，这些都让我深受感动，是雄鹰就要给他创造展翅翱翔的天空，放手才能给他腾飞的力量。

他阅读能力和习惯并不强，我从没打算放弃，一直努力想要去拯救。作为终身学习的研究者和践行者，我坚信从读万卷书行万里路中获得的竞争力是未来社会的核心能力，我们约定好学习日不看电视，眼光所到伸手触及之处都有各种各样的书本，趁着兴趣逮着机会就讲故事、给他读书，自己每天读书写作，也陪他读书写作。我相信只要引导得当、支持到位，这个阅读习惯是可以改善的。每当看到他被书本吸引的那幅美妙画面我心里就由衷的感到高兴，但也知道要建立和维系一个受益终身的好习惯，是需要父母持续不懈的努力，去营造阅读氛围和引导愉悦体验。

我们到底要怎样去评价一个孩子？也许会从认知、思考和学习，也许会从观念、品性和人格，也许会看他是否成绩优异，是否受师生好评，也许……可能还有很多方面，也许我们仍然忽略，比如创造力、共情感，比如想象力和胸怀格局。

作为父母，永远无法完全了解自己的孩子，因为他的成长是一个动态发展的历程，今天的评价不能停留在昨天的行为，明天的期待也不能局限于今天的期许。我们也永远无法知道今天选择的路，明天看来是否正确，因为自己也仅仅是在和孩子一起经历又一轮回的成长。

但即便存在这么多的不确定性和无力感，我仍然要坚持，用心陪伴，真心鼓励，陪伴他经历成长路上的每一个小坎坷；精心耕耘，诚心思索，与他携手解决成长路上的每一道难题；以身示范，切身实践，用热爱学习、热爱生活的态度和他一起感悟今天；只问耕耘，不问收获，用谦卑待人、轻松待事的原则和他一起去期待明天。

春来了，万物复苏，播种希望。我们每一位父母，都要在心里播种最大的一个希望，那就是，每一个孩子都是独一无二的，你不知道他的物种，他的芳名，更不知道他的花期，他的习性，你只能凭着已有经验，用眼睛去仔细观察，用耳朵去耐心倾听，用心灵去慢慢感受，精心耕耘，不问收获，适宜养护，静待花开。

更重要的是，在这个播种耕耘的过程中，就像教育家苏霍姆林斯基所说：每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。

关于情感的经典语录

1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

11、忧郁的心情蒸发了。

12、褪色的记忆。

13、硝烟又在和平的家中燃烧。

14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

16、我完全读懂了父母的心。爱情经典语录大全

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我会写：

昼：昼夜 白昼 极昼 昼夜不息

耘：耘田 耕耘 春耕夏耘

桑：桑树 蚕桑 桑叶 沧桑 沧海桑田

晓：拂晓 破晓 报晓 知晓 揭晓

多音字：

解：jiě解释 jiè押解 xiè 浑身解数

供：gòng供品 gōng提供

形近字：

昼（昼夜）尽（尽头） 耘（耕耘）耕（耕地）

晓（报晓）浇（浇水）

问题归纳：

1、三首诗中的孩子给你留下了什么印象？

第一首诗中的孩子勤劳、天真；第二首诗中的孩子天真可爱，自得其乐；第三首诗中的儿童悠闲自在、无忧无虑。

2、这三首诗有什么相同之处和不同之处？

相同之处：都写儿童自在快乐的生活状态，天真活泼的儿童形象，充满了童真童趣。

不同之处：

《四时田园杂兴》（其三十一）描写的是繁忙的劳动场面引出儿童学种瓜的可爱场景。

《稚子弄冰》从稚子的心理出发，重点描写“脱冰作戏”。

《村晚》先写乡村晚景，再写牧童，构成了乡村晚景图。

课外积累：

描写儿童天真可爱的诗句：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

课后习题答案：

二、读下面的诗句，说说你眼前浮现出怎样的情景，体会其中的乐趣。

1、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

诗意：小孩子虽然不懂得耕田织布,也在那桑树荫下学着种瓜。

一个“学”字使儿童天真的形象跃然纸上。不仅表现了农村儿童的天真可爱，还表现了他们耳濡目染大人们的勤劳，从小就热爱劳动的优秀品质。

场景：那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛的桑树底下学种瓜，那一本正经的样子，真是太有趣了！

2、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

诗意：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盆中的冰块脱下，用彩丝穿起来，提在手中当钲来敲。

前两句诗主要对稚子进行了动作描写，“脱”“穿”等动词生动表现了稚子弄冰的动作。

场景： 清晨，孩子们小心翼翼地从铜盆里取出冻好的冰块，用彩色丝线穿上，提在手中，当作银钲来敲打。当孩子们正醉心于那穿林而过的美妙的声音时，忽然冰块儿落地，发出了如玻璃破碎的声音。唉，太令人失望了！从中体会到孩子自得其乐的盎然情趣。

3、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

诗意：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。

“横”坐不是规规矩矩地坐着，表现了牧童的天真顽皮之态。如改为“骑”则没有这种效果。

场景：那小牧童横骑在牛背上，慢悠悠地走着；他的手里还拿着一支短笛，有模有样地吹着自己编的小曲，虽不成调但那头老牛似乎听懂了小主人吹奏的曲子，“哞哞”地叫着。从中体会到孩子悠闲自在、无忧无虑的心情。

三、小练笔

根据诗歌内容，展开想象，选择其中一首改写成短文。

示例：

稚子弄冰

冬天的早晨，凉飕飕的空气迎面扑来，稚子跑到昨晚放铜盆的地方。一夜之间，铜盆里的水已经变成厚厚的冰了。他把盆子倒过来，敲打一番，再慢慢地拿掉铜盆。一块圆圆的、晶莹剔透的冰出现在面前。

小孩子在冰块中间钻出一个小窟窿，找来漂亮的五彩线，穿进窟窿，再把五彩线两头打结，提起来就像银钲一样。他一面举起冰块，一面拿起棍子轻轻敲打起来。“当当”，犹如玉磬发出的响声穿林而过，深远高亢。忽然，“叮当” 一声，冰块从小孩子的手中滑落，像玻璃落地一样，发出清脆的声音。他提着手中的五彩线，呆呆地望着地上的碎冰，眼中满是无奈！

《四时田园杂兴》（其三十一）

正是初夏时节，水稻田里的秧苗都到了该除草的时候了。白天，村子里的男人们就都到水稻田里去除草。妇女白天忙完了家中别的家务活以后，晚上也不闲着，忙着又是搓麻线，又是织布。全村的年轻人都各忙各的，忙得不亦乐乎。

那些孩子们既不会耕田也不会织布，可也闲不下来。因为他们从小都对家中父母亲忙农活的事情见多不怪了，也都很喜爱劳动。你看，在茂盛成荫的桑树底下，他们都在忙着跟父母学习种瓜的方法呢！

四时田园杂兴（其三十一）

[宋] 范成大

昼出/耘田/夜绩麻，村庄/儿女/各当家。

童孙/未解/供耕织，也傍/桑阴/学种瓜。

作者介绍：

范成大，字至能，号称石湖居士。南宋诗人。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》《吴船录》等。 主要作品：《夏日田园杂兴》《喜晴》《卖痴呆词》等。

主题：

《四时田园杂兴（其三十一）》以朴实的语言，细致地描绘了乡村农人耘田绩麻以及儿童学着大人的样子种瓜的情景，展现了农家夏忙时热闹的劳动场面，抒发了对劳动人民的赞美之情。

译文：

白天在田里除草，到了夜晚回来搓麻绳，男村里的男女都各自挑起家庭的重担。小孩子虽然不懂得耕织之事，却也模仿大人的样子，在桑树的树荫旁学着种瓜。

注解：

①昼（zhòu）：白天

②耘（yún）田：在田间锄草

③绩麻：把麻搓成线。

④各当家：各人都担任一定的工作。

⑤解：理解，懂得。

⑥供（gòng）：从事。

⑦傍：靠近。

⑧阴：树荫。

鉴赏：

①这首诗描写农村初夏时节生活中的一个场景。诗的前两句用昼和夜对比，生动地描绘了乡村里男耕女织、日夜辛劳的情形，表达了诗人对劳动人民的敬重之情。

②诗的后两句生动描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情形，一个“学”字让天真可爱的儿童形象跃然纸上，流露出诗人对热爱劳动的农村儿童的喜爱和赞扬之情。

稚子弄冰

宋杨万里

稚子/金盆/脱晓冰，彩丝/穿取/当银钲。

敲成/玉磬/穿林响，忽作/玻璃/碎地声。

作者介绍：

杨万里（1127年—1206年）字廷秀，号诚斋。南宋著名文学家、诗人。与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。主要作品：《小池》《晓出净慈寺送林子方》《舟过安仁》等。

主题：

《稚子弄冰》从小孩幼稚贪玩的心理特征切入，为我们描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰做戏”的场景，表现了儿童调皮、可爱的特点，表达了诗人对儿童的喜爱之情。

译文：

一个小孩子，早上起来，从金属盆里把冰取出来，用彩丝穿起来当钲来敲。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。

注解：

①稚（zhì）子：幼小的孩子。

②金盆脱晓冰：早晨从金属盆里把冰取出来。

③取：这里没有实在意义。

④钲（zhēng）：一种金属打击乐器。

⑤馨（qìng）：一种用玉或石制成的打击乐器。

⑥玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

鉴赏：

①前两句通过对小孩子一系列动作的描写，刻画出一个天真快乐的儿童形象。“脱”字形象传神，写出了孩子取冰的样子。

②后两句写孩子玩得正高兴时突然冰块落到地上，发出如玻璃碎裂的声音。“忽作玻璃碎地声”一句，让我们仿佛听到了那清脆的声音，看到了孩子那失望的表情。

诗中从三个方面上描写稚子弄冰的情：形色泽上，“金”盘“彩”丝穿“银”冰；形态上，“金盘”脱出的冰犹如“银铮” ；声音上，既有“玉磬穿林响”的高亢，又有“玻璃碎地声” 的清脆。有形有色有声，生动表现了稚子弄冰的无限乐趣。

村晚

宋雷震

草满/池塘/水满陂，山衔/落日/浸寒漪。

牧童/归去/横牛背，短笛/无腔/信口吹。

作者介绍：

雷震，南宋，生平不详。或以为眉州(今四川眉山)人，宋宁宗嘉定年间进士。

主题：

《村晚》是一首描写农村晚景的诗，诗人即景而写，描写了自然景物变化和牧童的活动，有动有静，有声有色，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，表现了牧童无忧无虑、悠闲自在的情致，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美以及对悠然恬静的农村生活的向往之情

译文：

池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着红红的落日，一起把影子倒映在寒冷的水中，闪动着粼粼的波光。放牛的孩子横坐在牛背上，向家走去，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。

注解：

①陂（bēi）：池岸。

②衔：口里含着。本诗中指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。

③浸：淹没。

④漪（yī）：水中的波纹。

⑤横牛背：横坐在牛背上。

⑥腔：曲调。

⑦信口：随口。

鉴赏：

前两句写景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画，为后两句写牧童出场布置了背景。两个“满”字，写出了仲夏时节的景物特点，描绘了景色的生机勃勃；“衔”字运用拟人的修辞手法，写出来落日将沉未沉的情态，将山写活了；一个“漫”字，写出和落日倒映在水中，生动形象。

后两句写人。与前两句恬静相比，这两句描绘得生动活泼“横”字表明牧童不是规矩地骑，而是随意横坐在牛背上；牧童吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”表现了牧童的调皮可爱、天真活泼、淳朴无邪。

图文解读

字词听写

同步练习

先

思

考

再

看

答

案

（邪*主要指夫妻之外的性行为)

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　　!

　　生于此世间，受此身体，而行*行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪*故自己感觉有如下报应：

　　一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；

　　二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意；

　　三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；

　　四、心意烦躁，没有耐心；

　　五、常说错话，让人笑话；

　　六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；

　　七、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）；

　　八、因贪爱*行、*画、*影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得；

　　九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能；

　　十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度*行、*念；

　　十一、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；

　　十二、全身酸痛，无力行善行；

　　十三、下体常痒难忍，无法获得轻安；

　　十四、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心；

　　十五、身上有臭味；

　　十六、恶运连连；

　　十七、因邪*而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）；

　　十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓；

　　十九、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处；

　　二十、眼睛无神，难以集中注意力；

　　二十一、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”；

　　二十二、常走神；

　　二十三、反应慢；

　　二十四、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错；

　　二十五、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业；

　　二十六、常多恶梦，睡觉难得安稳。

　　因诸多恶业因缘，故而应当勇断邪*！

　　此外：

　　1． 浪费金钱

　　2． 浪费时间

　　3． 浪费精力；

　　4． 浪费身体；

　　（以上四点可能有的人会不屑一顾，觉得自己身体好，觉得自己有钱有时间。古往今来，有太多的例子，可以证明，喜欢足球的人都知道这个人，英国的足球天王贝斯特--大家可以到网上搜一搜就知道他的生平，论身体论时间论精力，年轻时候的贝斯特可以说都拥有而且胜于常人，但结果呢，我只能附上我的叹息。很清晰的记得一个贝斯特去世前的片子，臃肿的身材，浑浊的眼神，粗糙的皮肤，蹒跚的步伐，可惜我们的双眼能看到的东西太少，看不到紫外线，看不到红外线，看不到磁场，更看不到因果，当然也看不到*邪这个吞食我们运气的家伙。让你几世修来的功德如鸟兽散，最终徒留笑柄于后世，在看看贝斯特的儿子，之有前因才有后果，明智之士不可不察啊！）

　　5． 人性渐渐丧失；

　　（沦为兽性！人之所以是人，因为人是三界所生，所以有“精、气、神”，而畜生是两界所生。*邪终究会把人送上不归路。）

　　6． 不务正业；

　　7． 是非颠倒；

　　（迷惑人的本性，让你不知道什么是善、什么是德，更不知道善和德有什么用）

　　8． 导致杀、盗等其他罪过；

　　9． 自私自利心加重，在情感上患得患失；

　　10． 导致嫉妒心加重；

　　（ 这个我就不啰嗦了，千里之堤，毁于蚁穴，态度影响性格，性格则决定你的一生）

　　11． 熬夜，损伤精力；

　　12． 未老先衰；

　　（恐怕被*邪恶纠缠的人，都有这个体会吧。当你凌晨一点仍然不睡，置亲情、健康、责任于不顾，熬着通红的眼睛，拼命的在网上搜索下栽AV、色文，色图的时候，你有没有闭上眼睛，扪心自问：“我到底在干什么”）

　　13． 由于是孽缘容易和别人恼羞成怒；

　　（是不是发觉自己变得没有耐心了，有没有感到自己越来越浮躁、焦虑，好好静下心来，回忆自己做错了什么。缘是个无形的东西，充斥在人周围，你行善，缘就把善回馈给你，你行恶，缘就把孽回馈给你。）

　　14． 由于自己做的亏心事所以有苦说不出；

　　15． 因为做的是不可告人的事所以谎话不断；

　　（*邪和欺诈是一对兄弟。欺诈的人多半*邪，*邪的人肯定欺诈。人经常说谎是很难聚财的，如果谎话不断形成习惯，你会心绪不宁、没有安全感，丧失财运和功名）

　　16． 出入声色场所，饮酒过度，伤害身体；

　　17． 导致贪心加重，偷盗以满足不可告人的邪*物质需求；

　　18． 给人间造成更多痛苦；

　　19． 感染传染病（性病、肝炎、爱滋病等）；

　　20． 传播传染病给他人，罪上加罪；

　　（因为*邪的妄想而导致行动，因果加重，会有立杆见影的厄运！福厚的人会得恶名、招指背，而福薄的人轻则官司、牢狱，重则命丧黄泉。这样的例子每天都有新闻在醒世，诸君思之慎之，不要置若罔闻。）

　　21． 感招其他疾病；

　　22． 招致杀身之祸；

　　23． 身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝；

　　24． 容易患不治之症死在父母前面；

　　（有人会反驳说，我身体是我自己的，关其他人何事。你的身体只是表面上受你支配－－能不能支配的了都不一定，它其实不是你自己的。任何一个人每天都承受着亲人的惦念、朋友的关切，爱人的照顾，仇人的憎恨、敌人的厌恶，这些虽然是无形的，但却存在，而且能发生出若干事情来，组成你的生活和命运。

　　你十分孝敬自己的父母－－你并没有孝敬别人的父母，可是你周围的人却尊重你敬佩你，为什么！因为孝是“善”，你行孝你周围的气场就聚集了善的资讯，当然会收获“善”。 所以如果我的文字能有幸被你看见，请留几分钟品味一下，我希望诸位不但能明白理，更能明白道。“孝道”，“孝道”，孝也是道，远离*邪，就是孝，而孝其实就是修行。）

　　25． 精力不足；

　　26． 学业不顺利；

　　27． 仕途不顺利；

　　（*邪直接导致坏运气，是世间第一“恶”业。把善做好了可以修身，然后齐家，接着治国、平天下。如果执迷*邪恶，则损身、败家、亡国、乱天下。不论善恶，每一个阶段都有无数例子，请诸君明辨之。）

　　28． 记忆力差，转头即忘；

　　（这也是上面所说"损身"的一个体现吧）

　　29． 容易引狼入室；

　　（这是"败家"的证明）

　　30． 遇到不如意的情缘、眷属；

　　（执迷*邪不悔悟的人，是不会遇到好姻缘的，古今中外，无不如此！）

　　31． 体力愈来愈差，腰酸背痛；

　　32． 家庭不和睦，为琐事争吵；

　　33． 在同事、朋友面前抬不起头来；

　　34． 人际关系越来越差；

　　35． 见正人君子心里发虚；

　　（你有没有发觉自己突然变得害羞，怕见生人，在一般的交际场合无由的很不自在，心慌乱空虚，总是躲避别人的眼神而不敢正视，有时候说话结巴，反映迟钝，事后不停的责备自己，甚至想骂自己一顿，这一切不是没有原因的。

　　或者有人会说我只是看看色文，下下A片，这和你说的有什么关系，怎么联系到一起，你有证据吗。我想说，这个世界不是一维的，而是多维的，并不是非得用眼睛看见才是存在的，你听见风声，就知道有风过，但你看不见风；你闻到花的气息，知道那是香，但你看不见香；你受伤了，只能感觉疼却看不见；烦恼整天缠在你周围，谁都看不见，但你能说它不存在吗？人有六识－－眼耳鼻舌身感，这是人接触外界的管道，它们只负责如实的回馈得到的资讯，而你的内心才是一切的根本，其大无外，其小无内的包含了所有。*邪是“恶”，哪怕你只是看了看、听了听、想了想，虽然没有去做，但你已经沾染了“恶”，所以心存恶，人便生“恶”，刚才我上面说的那些就不足为奇了， 其实这就是因果，因果就是一种联系和反映，并不是那么神秘。*邪害己，害人，害世，悬崖勒马，犹未迟也。）

　　36． 容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全；

　　37． 沉湎于邪*如吸毒一般，无法自拔；

　　38． 无缘无故烦恼；

　　39． 事业荒废；

　　40． 做贼心虚，寝食不安；

　　（有人会问，你为什么说*邪是恶。想知道*邪是善还是恶，看*邪带来了什么－－空虚、懒散、急躁、偏激、焦虑、疾病、伤痛、反目、犯罪、孽债，恶缘，*邪哪带来一点好的东西呢，实在是不折不扣的“恶”啊，所以古人说万恶*为首，实不虚也！）

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