我国历代船工海员渔民所信奉的神是谁

　　沿海主要信仰的两类神体系，一个是妈祖；一个是龙王。

妈祖：台湾海峡西岸的福建莆田，北接福州，南通泉州，历来是桅船云集、商贾熙攘之地。公元960年诞生于湄洲岛上的一个小姑娘林默娘，具有短暂而传奇式的人生，后经千百年的传诵、演绎、推崇，以及历朝历代皇帝加封，被一步步推上神坛，成为沿海民间最崇拜的神祗。宋建隆元年三月二十三日，泉州巡检使林息的第六女出生，相传从出生到满月都不啼不哭，所以取名默娘。她七岁学书，十岁喜静坐一室，十五岁悟道。一年秋天，父亲与哥哥坐船外出，默娘正在织布，好像睡着了一样，手里的梭子也停在空中。母亲轻拍她的肩膀，默娘一惊醒来，梭子掉落地上，她难过地对母亲说：“哎呀，父亲没什么事，哥哥却落水淹死了。”实情果如其言，母亲大为惊异。林默娘自幼生长在海边，水性极好，经常在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；又能知天候，辨祸福，通医理，深受乡人爱戴。每当狂风暴雨夜，她站在高峰举着火把，为遇险船只指引方向。她立志不嫁，慈悲为怀，专以行善济世为己任。宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，林默娘登上湄洲岛峰顶，羽化升天，时年二十八岁。人们为了纪念她，便开始建庙祭拜，尊为“妈祖”、“海神”。

龙王：四海龙王称霸四海，尤其是号称龙头老大的东海龙王敖广，经常兴风作浪，刮起台风摧毁渔村，卷起巨浪掀翻渔船，渔民百姓年年遭殃。“公平的讲”，渔民出海捕鱼，侵犯了龙王的地盘，抓走了难以计数的龙子龙孙，龙王时常发怒也在所难免。面对龙王的*威，渔民无可奈何，修庙供奉之，叩头祭拜之。“大水冲了龙王庙”的事其实时有发生，因为龙王庙修得太多了，离海边太近了。山海关“老龙头”本来是个旅游景区，近年也增添了祭拜龙王的色彩，老龙头附近的海边复修了海神庙、天后宫，古宁海城内复建了龙神庙，香火日盛。渔民对于龙王的情感十分复杂，与其说是崇拜，不如说是仇恨、敬畏、祈求，所以拜龙王要“拜”而且“祭”，要送礼，要送鱼送肉，送五谷水果，送酒水茶水，送“三牲”猪头，甚至要牺牲少女的生命，名之曰“活体祭”，古时候这样的事情不少。许多人都知道那个“河伯娶妇”的故事，“海伯”娶妇更多。国家解放以来，破除“四旧”，公开的祭海活动少了，私下的祭拜不可能停止。渔民出海了，渔妇在家中案头摆上贡品，每天早晚叩头拜神，求菩萨保佑，求“海龙王”饶命。在民间传说中，海龙王不好对付，龙太子助纣为虐，而龙女却常常是正义善良的化身，是正面人物。浙江象山东陈乡海滨，千奇百怪的火山岩石，组成一条10公里长的天然地质博物馆，点缀着海洋山水画廊。这里的传说更加动人：美丽红岩常常吸引着美丽的东海龙女来游玩，一日困于岩沟，现出原形，为善良的渔郎所救，从此相爱。龙王得知大怒，先令龙帅监视，再令龟丞相抓捕，二者反被纯真的爱情感化，甘愿化为岩石保护。四海龙王不得已亲自征讨，以水淹渔村相挟，龙女与渔郎相拥苦求，东海龙王恼羞成怒，把一对情侣化作岩石。如今在这片海岸，仍能见到红岩情侣、龙帅窥情、龟丞卧滩、四龙入海等象形岩石。

唐楚楚和江辰的书名叫《龙王医婿》。

讲述的是江家陷入一场阴谋中，江家被一场大火焚烧，唐楚楚冒死把江辰从大火中拉出来。十年后，江辰荣耀归来，报恩也报仇。报唐楚楚救命之恩，报江家灭族之仇。江辰出现在唐楚楚身前从此后，有我在，你就有全世界。

龙王医婿中，女主最先开始跟男主在一起是因为感激，但感情并不够坚定，这个时候男主为了隐藏身份，也为了解释自己的种种行为，只好虚构出了一个江公子的存在，实际上，神秘的江龙集团董事长江公子和窝囊废上门女婿江辰是同一人。

但女主并不知晓，在情节不断发展的过程中，女主对神秘江公子产生了爱慕之情，且开始厌恶身边的上门女婿江辰，两者比较起来，根本不在一个层次上。这里读者就产生了一个期待感，那就是想知道，女主明白江公子和江辰其实是一人之后，会是什么表情。

男女主的感情线

男女主的感情线期待感被拉得极长，最终在三百多章时被彻底释放。龙王医婿感情线的写法就是如此，女主精神出轨，若即若离，最终决定与男主离婚，并跟神秘江公子完婚，主角也随即揭开身份，表明自己就是江公子这一点。女主的表现则是呆滞，懵逼，接着是后悔，极度的后悔。

她在这个时候，才终于明白自己做了一件怎样的蠢事，明明最应该珍惜的人就在身边，自己却视而不见。男女主矛盾加深，男主离开，女主开始倒追男主的过程，并开始明白什么是真正的爱情。

　　沿海主要信仰的两类神体系，一个是妈祖；一个是龙王。

妈祖：台湾海峡西岸的福建莆田，北接福州，南通泉州，历来是桅船云集、商贾熙攘之地。公元960年诞生于湄洲岛上的一个小姑娘林默娘，具有短暂而传奇式的人生，后经千百年的传诵、演绎、推崇，以及历朝历代皇帝加封，被一步步推上神坛，成为沿海民间最崇拜的神祗。宋建隆元年三月二十三日，泉州巡检使林息的第六女出生，相传从出生到满月都不啼不哭，所以取名默娘。她七岁学书，十岁喜静坐一室，十五岁悟道。一年秋天，父亲与哥哥坐船外出，默娘正在织布，好像睡着了一样，手里的梭子也停在空中。母亲轻拍她的肩膀，默娘一惊醒来，梭子掉落地上，她难过地对母亲说：“哎呀，父亲没什么事，哥哥却落水淹死了。”实情果如其言，母亲大为惊异。林默娘自幼生长在海边，水性极好，经常在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；又能知天候，辨祸福，通医理，深受乡人爱戴。每当狂风暴雨夜，她站在高峰举着火把，为遇险船只指引方向。她立志不嫁，慈悲为怀，专以行善济世为己任。宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，林默娘登上湄洲岛峰顶，羽化升天，时年二十八岁。人们为了纪念她，便开始建庙祭拜，尊为“妈祖”、“海神”。

龙王：四海龙王称霸四海，尤其是号称龙头老大的东海龙王敖广，经常兴风作浪，刮起台风摧毁渔村，卷起巨浪掀翻渔船，渔民百姓年年遭殃。“公平的讲”，渔民出海捕鱼，侵犯了龙王的地盘，抓走了难以计数的龙子龙孙，龙王时常发怒也在所难免。面对龙王的*威，渔民无可奈何，修庙供奉之，叩头祭拜之。“大水冲了龙王庙”的事其实时有发生，因为龙王庙修得太多了，离海边太近了。山海关“老龙头”本来是个旅游景区，近年也增添了祭拜龙王的色彩，老龙头附近的海边复修了海神庙、天后宫，古宁海城内复建了龙神庙，香火日盛。渔民对于龙王的情感十分复杂，与其说是崇拜，不如说是仇恨、敬畏、祈求，所以拜龙王要“拜”而且“祭”，要送礼，要送鱼送肉，送五谷水果，送酒水茶水，送“三牲”猪头，甚至要牺牲少女的生命，名之曰“活体祭”，古时候这样的事情不少。许多人都知道那个“河伯娶妇”的故事，“海伯”娶妇更多。国家解放以来，破除“四旧”，公开的祭海活动少了，私下的祭拜不可能停止。渔民出海了，渔妇在家中案头摆上贡品，每天早晚叩头拜神，求菩萨保佑，求“海龙王”饶命。在民间传说中，海龙王不好对付，龙太子助纣为虐，而龙女却常常是正义善良的化身，是正面人物。浙江象山东陈乡海滨，千奇百怪的火山岩石，组成一条10公里长的天然地质博物馆，点缀着海洋山水画廊。这里的传说更加动人：美丽红岩常常吸引着美丽的东海龙女来游玩，一日困于岩沟，现出原形，为善良的渔郎所救，从此相爱。龙王得知大怒，先令龙帅监视，再令龟丞相抓捕，二者反被纯真的爱情感化，甘愿化为岩石保护。四海龙王不得已亲自征讨，以水淹渔村相挟，龙女与渔郎相拥苦求，东海龙王恼羞成怒，把一对情侣化作岩石。如今在这片海岸，仍能见到红岩情侣、龙帅窥情、龟丞卧滩、四龙入海等象形岩石。

　　沿海主要信仰的两类神体系，一个是妈祖；一个是龙王。

妈祖：台湾海峡西岸的福建莆田，北接福州，南通泉州，历来是桅船云集、商贾熙攘之地。公元960年诞生于湄洲岛上的一个小姑娘林默娘，具有短暂而传奇式的人生，后经千百年的传诵、演绎、推崇，以及历朝历代皇帝加封，被一步步推上神坛，成为沿海民间最崇拜的神祗。宋建隆元年三月二十三日，泉州巡检使林息的第六女出生，相传从出生到满月都不啼不哭，所以取名默娘。她七岁学书，十岁喜静坐一室，十五岁悟道。一年秋天，父亲与哥哥坐船外出，默娘正在织布，好像睡着了一样，手里的梭子也停在空中。母亲轻拍她的肩膀，默娘一惊醒来，梭子掉落地上，她难过地对母亲说：“哎呀，父亲没什么事，哥哥却落水淹死了。”实情果如其言，母亲大为惊异。林默娘自幼生长在海边，水性极好，经常在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；又能知天候，辨祸福，通医理，深受乡人爱戴。每当狂风暴雨夜，她站在高峰举着火把，为遇险船只指引方向。她立志不嫁，慈悲为怀，专以行善济世为己任。宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，林默娘登上湄洲岛峰顶，羽化升天，时年二十八岁。人们为了纪念她，便开始建庙祭拜，尊为“妈祖”、“海神”。

龙王：四海龙王称霸四海，尤其是号称龙头老大的东海龙王敖广，经常兴风作浪，刮起台风摧毁渔村，卷起巨浪掀翻渔船，渔民百姓年年遭殃。“公平的讲”，渔民出海捕鱼，侵犯了龙王的地盘，抓走了难以计数的龙子龙孙，龙王时常发怒也在所难免。面对龙王的*威，渔民无可奈何，修庙供奉之，叩头祭拜之。“大水冲了龙王庙”的事其实时有发生，因为龙王庙修得太多了，离海边太近了。山海关“老龙头”本来是个旅游景区，近年也增添了祭拜龙王的色彩，老龙头附近的海边复修了海神庙、天后宫，古宁海城内复建了龙神庙，香火日盛。渔民对于龙王的情感十分复杂，与其说是崇拜，不如说是仇恨、敬畏、祈求，所以拜龙王要“拜”而且“祭”，要送礼，要送鱼送肉，送五谷水果，送酒水茶水，送“三牲”猪头，甚至要牺牲少女的生命，名之曰“活体祭”，古时候这样的事情不少。许多人都知道那个“河伯娶妇”的故事，“海伯”娶妇更多。国家解放以来，破除“四旧”，公开的祭海活动少了，私下的祭拜不可能停止。渔民出海了，渔妇在家中案头摆上贡品，每天早晚叩头拜神，求菩萨保佑，求“海龙王”饶命。在民间传说中，海龙王不好对付，龙太子助纣为虐，而龙女却常常是正义善良的化身，是正面人物。浙江象山东陈乡海滨，千奇百怪的火山岩石，组成一条10公里长的天然地质博物馆，点缀着海洋山水画廊。这里的传说更加动人：美丽红岩常常吸引着美丽的东海龙女来游玩，一日困于岩沟，现出原形，为善良的渔郎所救，从此相爱。龙王得知大怒，先令龙帅监视，再令龟丞相抓捕，二者反被纯真的爱情感化，甘愿化为岩石保护。四海龙王不得已亲自征讨，以水淹渔村相挟，龙女与渔郎相拥苦求，东海龙王恼羞成怒，把一对情侣化作岩石。如今在这片海岸，仍能见到红岩情侣、龙帅窥情、龟丞卧滩、四龙入海等象形岩石。

沿海主要信仰的两类神体系，一个是妈祖；一个是龙王。

妈祖：台湾海峡西岸的福建莆田，北接福州，南通泉州，历来是桅船云集、商贾熙攘之地。公元960年诞生于湄洲岛上的一个小姑娘林默娘，具有短暂而传奇式的人生，后经千百年的传诵、演绎、推崇，以及历朝历代皇帝加封，被一步步推上神坛，成为沿海民间最崇拜的神祗。宋建隆元年三月二十三日，泉州巡检使林息的第六女出生，相传从出生到满月都不啼不哭，所以取名默娘。她七岁学书，十岁喜静坐一室，十五岁悟道。一年秋天，父亲与哥哥坐船外出，默娘正在织布，好像睡着了一样，手里的梭子也停在空中。母亲轻拍她的肩膀，默娘一惊醒来，梭子掉落地上，她难过地对母亲说：“哎呀，父亲没什么事，哥哥却落水淹死了。”实情果如其言，母亲大为惊异。林默娘自幼生长在海边，水性极好，经常在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；又能知天候，辨祸福，通医理，深受乡人爱戴。每当狂风暴雨夜，她站在高峰举着火把，为遇险船只指引方向。她立志不嫁，慈悲为怀，专以行善济世为己任。宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，林默娘登上湄洲岛峰顶，羽化升天，时年二十八岁。人们为了纪念她，便开始建庙祭拜，尊为“妈祖”、“海神”。

龙王：四海龙王称霸四海，尤其是号称龙头老大的东海龙王敖广，经常兴风作浪，刮起台风摧毁渔村，卷起巨浪掀翻渔船，渔民百姓年年遭殃。“公平的讲”，渔民出海捕鱼，侵犯了龙王的地盘，抓走了难以计数的龙子龙孙，龙王时常发怒也在所难免。面对龙王的*威，渔民无可奈何，修庙供奉之，叩头祭拜之。“大水冲了龙王庙”的事其实时有发生，因为龙王庙修得太多了，离海边太近了。山海关“老龙头”本来是个旅游景区，近年也增添了祭拜龙王的色彩，老龙头附近的海边复修了海神庙、天后宫，古宁海城内复建了龙神庙，香火日盛。渔民对于龙王的情感十分复杂，与其说是崇拜，不如说是仇恨、敬畏、祈求，所以拜龙王要“拜”而且“祭”，要送礼，要送鱼送肉，送五谷水果，送酒水茶水，送“三牲”猪头，甚至要牺牲少女的生命，名之曰“活体祭”，古时候这样的事情不少。许多人都知道那个“河伯娶妇”的故事，“海伯”娶妇更多。国家解放以来，破除“四旧”，公开的祭海活动少了，私下的祭拜不可能停止。渔民出海了，渔妇在家中案头摆上贡品，每天早晚叩头拜神，求菩萨保佑，求“海龙王”饶命。在民间传说中，海龙王不好对付，龙太子助纣为虐，而龙女却常常是正义善良的化身，是正面人物。浙江象山东陈乡海滨，千奇百怪的火山岩石，组成一条10公里长的天然地质博物馆，点缀着海洋山水画廊。这里的传说更加动人：美丽红岩常常吸引着美丽的东海龙女来游玩，一日困于岩沟，现出原形，为善良的渔郎所救，从此相爱。龙王得知大怒，先令龙帅监视，再令龟丞相抓捕，二者反被纯真的爱情感化，甘愿化为岩石保护。四海龙王不得已亲自征讨，以水淹渔村相挟，龙女与渔郎相拥苦求，东海龙王恼羞成怒，把一对情侣化作岩石。如今在这片海岸，仍能见到红岩情侣、龙帅窥情、龟丞卧滩、四龙入海等象形岩石。