达克效应

能力越低的人，越容易产生对自己过高的评价。这是典型的 " 达克效应 "。

作者 | 唐义诚 中科普心理健康促进中心

近期，美国疫情日益严重，确诊人数即将超过 140 万，整个世界都已经看清楚了美国政府处理应急事件的能力。这时候，美国总统特朗普开始夸起了美国检测数量，声称美国已无检测不足问题了，并认为自己的工作 " 做得非常出色 "。

事实上，特朗普的 " 全知全能 " 的人设早已深入人心了，" 没有人比我更懂疫情 "、" 没有人比我更懂科技 "、" 我比地球上的任何人都要懂可再生资源 "、" 我想我比任何人都清楚真相 " ……我们不禁唏嘘，为什么特朗普竟可以如此大言不惭？他的 " 迷之自信 " 到底从何而来？

越愚蠢，越自大？有趣的达克效应

其实，特朗普的 " 迷之自信 " 是典型的达克效应。" 达克效应 " 的全名为 " 达宁－克鲁格效应 "（Dunning-Kruger effect），是一种常见的认知偏差，指能力不足的人因没有识见和自知之明而误以为自己比别人优秀。你越不知道，就越不知道自己不知道，就像达尔文说的 " 无知比知识更容易让人产生自信 "，这么说来，特朗普的自信并非源于能力，而是源于无知。

某种意义上，" 迷之自信 " 是人之常情，达克效应潜伏在每个人身上。1997 年，《美国新闻和世界报道》杂志搞了一个调查：在当世的名人之中，你认为谁配得上死后进天堂？结果名人们获得的支持率都一般。

当时的美国总统克林顿，读者对他进天堂的支持率只有 52%；迈克尔 · 乔丹的支持率是 65%；特蕾莎修女（Mother Teresa）是世界公认的好人，而且还是个宗教人士，她的支持率也只有 79%。进天堂不是上大学，没有名额限制，可是世人对这些名人的要求就这么严格。但是有一个人，获得的进天堂平均支持率高达 87% —— 这个人就是 " 我 "。也就是每个参加调查的人自己。绝大多数人认为自己比克林顿、乔丹和特蕾莎修女更应该进天堂。

康奈尔大学心理学教授大卫 · 唐宁和他的博士生贾斯汀 · 克鲁格对这种无知的自信非常感兴趣，他们做过四个实验，发现在幽默感、文字能力和逻辑能力上最欠缺的那部分人总是高估自己，当他们实际得分只有 12% 时，却认为自己的得分在 60% 以上。

为什么会出现 " 达克效应 " 呢？这一方面来源于自我归因偏差，就是说有一个好的结果出现了，你觉得是自己的能力比较强；如果坏的结果出现了，你就觉得是自己运气不好，或者把责任推给别人。譬如：特朗普在政局稳定的时候会习惯性地归纳为自己的功劳，面对疫情失控时，就开始 " 甩锅 " 给中国，坚称不是自己的错。

除此之外，" 达克效应 " 还来源于控制幻觉，就是本来有些东西你根本没有控制力，但是你觉得你能控制。关于控制幻觉，有一个有趣的实验，在实验中，心理学家问被试：在玩轮盘赌中，如果可以选择的话，你是愿意让庄家扔呢还是自己扔呢？其实，学过概率论都应该清楚，其实谁来扔对结果都没有影响，赢钱或是赔钱的概率是一定的。但参与实验的人都希望自己来扔那个球，人们会天真的认为，控制赌博的过程，就可以控制赌博的结果，这就是控制幻觉的典型表现。

最近特朗普在预测 " 年底前我们就会有新冠病毒疫苗 "，但是，事实上，新冠病毒疫苗的问世是一件有很大不确定性的事情，特朗普认为自己完全掌握疫苗研发的过程，这就陷入了一种控制幻觉之中。

达克效应的最高境界——自我欺骗

当然，有些场合不自信是不行的，比如说演讲，装也得装出自信的样子，可能装的次数多了就真自信了，正所谓 "fake it till you make it"（装下去直到你成功），但演讲本来就是一种表演。特朗普身为国家元首，明明没有多大本事，还故意表现得全知全能，那就是欺骗民众了。最大的危险在于，装来装去容易把自己也给骗了。

《怪诞行为学》的作者丹 · 艾瑞里，做过一个实验。让受试者在一个单独的房间里做测验，答对多少题有奖。实验故意设计成让受试者有作弊的机会，而受试者不知道的是，所有作弊行为都没逃过研究者的眼睛。研究者关心的不是有多少人作弊，而是作弊的人对自己有什么评价。做完题，每位受试者都要填写一张自我调查表，评估自己的水平到底怎么样。

结果发现，那些作弊的人，对自己的评估都还很好，他们真的以为自己很厉害！难道你不记得自己刚刚作弊了吗？！这是因为人脑处理不好 " 假装 "。就好像演员一旦入了戏，自己都会被剧情感动一样，人在一定程度上会以为自己假装的是真的。作弊者假装厉害，结果他们就真的以为自己很厉害。这么说来，在频繁地假装之后，也许特朗普现在已经真的相信自己就是那个可以搞定一切的人了。

生活中的 " 达克效应 "

在日常生活中，" 达克效应 " 也颇为常见，譬如：非理性消费就和 " 达克效应 " 脱不了干系。你有没有过这种体会，有些衣服买的时候很喜欢，但买回家过几天再看，却觉得很难看了？这是因为大脑会站在现在的需求上，去模拟未来的各种场景。因为现在的需求是真实的，你对未来的模拟就特别笃定。但是你却不知道，随着时间的变化，你的感受也会持续变化。

科学家做了一个实验，看看人能不能猜中自己两周以后的口味。方法很简单，给出一堆好吃的，让参加测试的人在里面挑。结果两周以后，一半的人打了自己的脸——他们的口味变了，而且，女性变的情况比男性多了 10% 到 20%。这也就不难理解，为什么感叹 " 剁手 " 的大部分都是女性了。

除了非理性消费，" 达克效应 " 还会导致计划失败，这是因为处在过度自信状态下的人容易忽视 " 情绪温差 "。" 情绪温差 " 是由卡耐基梅隆大学的三位人类行为专家提出的，指的是当你处于某种情绪状态时，就很难想象自己处于其他情绪状态的情景。

譬如：在你不饿的时候，就很难想象你在饥饿状态下的感受和行为，" 很多人在享受了一顿节日大餐之后，为未来制定了减肥计划，但是当时的自己处于冷静状态，对自己抵抗食物诱惑的能力是过度自信的，由此作出了并不切实际的承诺。

了解了 " 达克效应 "，我们就明白：能力越低的人，越容易产生对自己过高的评价，至少会把自己的能力评价在平均水平以上。但是，有时候，能力较高的人，反而会倾向于低估自己的能力，这就得提到 " 达克效应 " 的另一端—— " 冒充者症候群 "。

有些人虽然又聪明能力又强，但是总觉得自己什么都不行，一切都是假装的，成功都是靠运气。研究发现，有 70% 的人曾有过 " 冒充者症候群 " 的表现，他们似乎陷入了一个怪圈，当老师或者上司给自己指派任务时，他们因为担心自己不能胜任，怕别人发现自己是个骗子，而变得焦虑，这种焦虑有时会影响发挥，导致他们真的没有表现得很好。

无论是 " 达克效应 " 还是 " 冒充者症候群 " 都是对自我认知不准确的表现，事实上，自我认知是我们穷其一生的任务。掩过饰非赢不来真的尊重，改过自新才是明白人应有的素养。希望我们都能拥有看到真实自我的智慧与勇气。

美团联合创始人王慧文受邀参加2019极客公园创新大会，发表演讲时说：“ 有担当的管理者有一个重要责任，就是把下属从愚昧之巅推向绝望之谷，至于能否爬上开悟之坡，看个人造化。 ”

这次演讲在行业内被疯传，也带火了下面这张图——心理学上著名的 达克效应（Dunning-Kruger Effect） ，不少管理者对此进行转发表示共鸣。

王慧文将这张图拆解为三个阶段：

第一阶段：最开始上到愚昧之巅。

第二阶段：从愚昧之巅掉到绝望之谷。

第三阶段：从绝望之谷走上开悟之坡再到大师之路。

对于为什么大部分人最后都没有走上大师这条路，王慧文如是说：

结合自己过去的个人经历，我认为大部分人没有完成从愚昧之巅到绝望之谷这个过程，大部分人在这一阶段遇到了困难。

其中，最主要的困难在于他们身处在愚昧之巅时不知道自己在愚昧之巅，甚至可能觉得自己在绝望之谷。

但是有一点非常重要，根据我的观察来看，虽然大部分人不知道自己在愚昧之巅，但是大部分人都知道别人在愚昧之巅。

谁在愚昧之巅人们看得非常清楚，但是却没有人知道自己在愚昧之巅，这就产生了非常大的信息不对称。

为什么不知道自己在愚昧之巅，就是因为每一个人在自己成长的过程中，没有得到有效反馈，没有人告诉他你现在在愚昧之巅。

所以，每一个人得到自己在愚昧之巅的有效反馈就变得非常重要和稀缺了，但是再进一步思考，为什么很多人没有得到这个反馈，因为别人没有这个责任。

产生“愚昧之巅”的原因

“愚昧之巅” 具体是指什么呢？

愚昧之巅实际上是认知偏差中的一个典型状态。

处于“愚昧之巅“的人表现为无知，但并不知道自己无知，经常自我感觉良好。

之所以出现这种自我认知偏差，主要有两个原因：

1这与每个人评价自己时所选择的基准有关。 每一个人在自我评价的时候，首先调出来的是自我信息，也就是先想“自己怎么样”，然后再用自我信息作为基准去评判他人，评价“别人怎么样”，因为评判基准的不同，就容易产生自己能力很强的错觉。

2 每个人在自己相对比较低能的领域里，对别人的真正能力缺少信息。 因为你能力低，你就不容易了解比你能力高的人，所以很多别人厉害的地方你也认识不到，而且进行评价时，最容易唤起的往往是你的长项，而你去比较的是别人的短项，这么一比就容易比出自信。

“达克效应”的发现

人们常说“ 常与同好争高下，不与傻瓜论短长。 ”随着阅历的增长，你会越来越懂得这句话的道理。因为有科学发现，脑残是真的意识不到自己是脑残。

1995年的一天，一个名叫惠勒的贼在光天化日之下，持枪抢劫了美国宾西法尼亚州的一家银行。由于他没戴任何面具，警察在调出监控之后，没过多久就找上了惠勒的门，并将其成功抓捕。

惠勒在被抓时仍然一脸懵逼：“你们怎么找到我的？我脸上是抹了柠檬汁的啊！”

后来根据负责本案的警官调查，惠勒看电视得知柠檬汁在纸上写字之后可以隐形，加热后可以慢慢让字显示出来，于是他深信，把柠檬汁抹在脸上，只要离热的地方远一点，一样可以达到让摄像头拍不到的“隐形效果”。

或许，这个故事对于我们来说简直不可思议，但这并不是个笑话，而是一个真实的案例。这个贼的无知心理并非是极端少数的情况，而是反而无处不在。

1999年，康奈尔大学心理学教授David Dunning（邓宁）和他的学生Kruger（克鲁格）对此现象进行了一系列研究，结果发现：在幽默感、文字能力和逻辑能力上最欠缺的那部分人总是高估自己。

当他们实际得分只有12%时，却认为自己的得分在60%以上。这进一步证实了两位教授的想法： 最缺乏知识和技能的人反而最无法认知自己的这种缺陷。

从此，这种人们认识不到自己无知的现象被称作达克效应。

有趣的是，这个研究在2001年竟然获得了“搞笑诺贝尔奖”。不了解情况的人一看到“搞笑”这两个字，可能马上会联想起“无厘头”之类的事情。但这个搞笑诺贝尔奖还真不是胡搞，评奖的人都是学术大咖。

本来奖项的英文应该是“另类的诺贝尔奖”，慢慢地却被大家翻译成了“搞笑诺贝尔奖”。

“ 达克效应 ”现象无处不在

达克效应，实质是一种认知偏差的现象，指的是非理性的人在自己“欠考虑的决定”的基础上得出错误的结论，但是无法认识到自己的不足，也无法辨别错误行为。

这些能力欠缺者们，沉浸在自我营造的虚幻优势之中，常常高估自己的能力水平，可又无法客观评价他人的能力。

简言之，越是愚昧的人，越自以为聪明 ——不是在撒谎或逞强，是真的打心底里这么觉得！

这不只是在说无知的人，能力中等的人往往更容易产生强烈的高估，因为他们或多或少存在一两个维度的优势，便更容易“得寸进尺”。

这一现象其实细思极恐，因为每个人都有可能高估自己还不自知。

宋朝，有一个叫钟弱翁的县令，写得一手烂书法，却自认为很好。他无论走到哪里，总是要对一些名牌匾额上的题字进行肆意批评，并想方设法让自己重写。

一天，他看到一个寺庙阁楼的题匾上有“定惠之阁”四个大字，但是落款处的人名被灰尘掩盖，看不太清。

他又是一顿批驳，叫人把匾额摘下来，让自己重新赐字。碍于他县令的身份，即使僚属和僧侣们都觉得那题字写得很好也不敢违抗。

然而，擦去灰尘后发现，落款赫然写着一代书法大家颜真卿的名字。钟弱翁尴尬了一会儿，又对僚属们说：“这么好的一副字，不刻成碑文多可惜啊。”

看完这个故事，大家可能会说现代人要比古代人见多识广，不会出现这种尴尬的情景。

其实不然，自古到今，每个人的认知半径都是有限的，在自己不擅长的领域依然会出现这种不自知的现象。

“吉米鸡毛秀”曾经在德州一个音乐节现场做过一个恶作剧。记者随机采访了两个女孩，问：“你们觉得Doctor Shlomo乐队怎么样？”女孩回答“是我最喜欢的乐队！”“没错，今年特别燥！”

但是，这个乐队名是记者编出来的，取名来自一部百老汇歌剧，其实这个乐队根本不存在。

“去参加音乐节的人都以知道下一步的安排而骄傲，即使他们其实并不了解新的内容是什么。”

这些就是典型的“达克效应”，生活中这种现象其实很常见。

“ 达克效应 ”的不利影响

达克效应等同于“井底之蛙”。

很多人也许对别人有所成就时，心里还会有一点不屑，认为没什么了不起，自己也可以做到。

举个简单的例子，当你看到别人上台演讲侃侃而谈，你觉得这是小case，但真的轮到你上台时却异常紧张，演讲词忘得一干二净。

再比如让学生考完试估分，成绩越好的学生估分越准确，而成绩越差的学生给自己估的分往往比实际分数高出很多。

同样的事情也会发生在司机身上——车技越渣越认为自个儿能演《速度与激情8》。

在某些领域，能力欠缺的人既没有认识到自己能力的不足，又错误地低估了他人的能力，往往会产生一种虚幻的自我优越感，错误地认为自己比真实情况更加优秀。

简单点说，就是我们平常所说的“自我感觉良好”、“无知者无畏”或者“自视甚高”。

如果这个现象放在日常生活中，那还好，最多就是一种无知者无畏的自恋心态，不会造成更大影响。

可是如果放在重要事情上，比如一个素质不高的医生觉得自己无所不知，最终患者变成了受害者；再比如，一些素质低下的政治家如果不能认清自己，最后夸大自己的判断，很可能会给一群人带来“灾难”。

达克效应还揭示了一个现象：五分之一效应。 所谓五分之一效应就是不管多么离谱的事情，这世界上总有五分之一的人相信。

也就是 你在这个社会上无论讲任何离谱的话，都有五分之一的人会相信。

这也就是为什么在大多数人眼里觉得很蹩脚的诈骗电话，依然会有人被骗的原因。

“ 达克效应 ”对我们的启示

很多时候，无知带给人的往往是自信，而不是对知识的追求。就像孤岛的海岸线，你的知识面就是这座孤岛的面积，你知道的东西越多，你的海岸线就越长，那么你所能触碰到的未被探索的海洋就更大。

古希腊哲学家芝诺（Zeno of Elea）的学生有一次请教说：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”

芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识，我的知识比你们多。

这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”

芝诺的观点，此后被总结为一句名言： 知道的越多，越能发现自己的无知。

孔子说“知人者智，自知者明”，“知之为知之，不知为不知”；苏格拉底说“我唯一知道的就是我一无所知”。这就是为什么很多知识渊博的人非常谦虚和低调的原因，因为他们看到的东西越深远，越知道自己的欠缺。

如果用逆向思考的方法来谈这个问题，我们到底应该怎么避免让自己落入这样一个巨婴状态呢？

1保持开放的态度，承认自己的无知。 遇到事情不要先主观臆断，不要一开始就斩断了解事情来龙去脉的机会，要放开自己的心态，认真去思考事情是不是在自己的能力圈内，如果不是，请承认自己的无知，并尽量去扩展自己的知识面。

2正视自己，认真听取他人的意见。 由于自然界竞争的本能，在竞争过程中我们容易去攻击他人的短处而忽略别人的长处，甚至盲目自信，攻讦他人，用别人的“无知”来抬高自己的决断能力。实际上这是一种隧道效应，自己把自己带进了狭小的视野范围内，蒙蔽双眼，看到的东西自然就是越来越短浅。

3凡事不要太快做决断。 也许你在公司、在班级、在社团可以算是有专家意见般的人物，可是天外有天，人外有人。有一些事情你可能这辈子都没有涉及过，甚至在你的专业领域内，你也不足以成为最顶尖的专家。所以，在做决断的时候，请保持理性和警惕，认真思考后再做决断。

总之，人需要先从愚昧之巅，掉到绝望之谷，然后再从绝望之谷，辛苦攀爬，经受攻击和辱骂，积累知识和经验，才能成为智者和大师。

1、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。—— 但丁

2、聪明在于勤奋，天才在于积累—— 华罗庚

3、聪明人会用雄心本身来治愈雄心。他的目标如此高尚、财富、地位、幸运和恩惠都无法使他满足。—— 拉布吕耶尔

4、身强力壮的，固然是幸福；然而聪明智慧的，还要幸福数倍！—— 克雷洛夫

5、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。—— 罗素

6、聪明人宁愿看到人们需要他而不是感谢他—— 格拉西安

7、聪明的人绝不会相信叛徒—— 西塞罗

8、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。—— 弗莱格

9、愚蠢的人到处去寻找幸福，聪明的人就在自己角底下耕耘幸福。——奥本海姆

意思是：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样；出自《庄子·列御寇》原文节选如下：

与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。

译文：

跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞，全是毒害人的；没有谁觉醒没有谁省悟，怎么能彼此相互审视详察！灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”

扩展资料：

列御寇”本是一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。

列御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余均已失传。

真正聪明的人，从不会和别人争吵，因为人的认知是有限的

沐棋心理

2022-10-16 17:11重庆金牌宠粉官,优质情感领域创作者,活力创作者

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人是群聚类生物体，在群体中，总是希望自己能被他人赞同，遇到与自己观点不同的人，也往往想着争个高下。

但很多人都意识不到，再会共情的人，争论时归根结底还是根据自己的经历、站在自己的角度思考问题，发表对自己有利的看法。

事实上，时间会检验一切，而不是靠你和他人的争论就能验证事情谁对谁错，你又何须非得争赢呢？

“懒”得争论，并非理亏，而是不屑。

《道德经》里讲：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”

人之患，在好为人师、在喜于争论。

我们用短短两三年时间学会了如何说话，却要用一辈子来学会闭嘴。从牙牙学语到口齿伶俐，语言是用来正确的交流，而非用来做没必要的争论。

明智者不做争论者，智者乃静，胸襟澄然，矜平躁释。真正有大智慧的人，从不会与以下几种人争论。

1 不和无知者争论

你可能遇到过这样一种人，明明他什么都不知道，但总是喜欢怼你几句才肯罢休。

这时候，你若是和他争个输赢，他越说越起劲，面红耳赤，心跳加速，你反而越说越无力。

之后你才明白，不要和无知者争吵，免得被拉入无知的阵营，浪费时间和精力，得不偿失。

经常在网上看到一些八卦新闻，简直是空穴来风，但总有无知的人津津乐道，造谣生事，最后害人又害己。

比如，有人捏造袁隆平爷爷生前买豪车豪宅，殊不知他老人家一生清廉，心怀天下，为国为民。

有人捏造某些烈士生前虚假事实，令多少国人愤慨和心寒，殊不知如今的安宁是他们用重伤和生命换来的。可曾想过桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。

遇到这些事，有的人总会忍不住与他人争论。但只有与善见者争论，方可知始终，了真假。

与无知者争论，就是对牛弹琴，弹琴者也便显得无知了。

你和无知者聊人情冷暖，聊物是人非的可悲可叹，他会觉得你多愁善感，敏感多疑，无事生非。

你和无知者聊社会的缺陷与事态的不足，他会觉得你破坏了生活的美好，损害了他的象牙塔。

子曰，无知者无畏。无知者根本不会考虑该如何居安思危，只会涸泽而渔。因为他们无畏地认为，无需担心，天上自会掉馅饼。

所谓“柳暗花明又一村”“桥到船头自然直”“车到山前必有路”，似乎就是他们的座右铭。对有知者来说，是尽人事后的乐观豁达；对无知者来说，是盲目无畏。

若不是为人父母，或为人师者，又何必与无知者争论呢？争论赢了，会被对方说你胜之不武，一肚子气；争论输了会被对方嬉笑诋毁，反而被对方拉低了档次，得不偿失。

我们与有知者争论，接受了知识的馈赠，丰富了自身；与求知者争论，赠人玫瑰，余香了他人。而与无知者争论，如鲠在喉，难受了自己。

夏蝉不知一年有四季轮转，燕雀不知鸿鹄之志，溪流不知汪洋的波澜壮阔，无知者不知世界的精彩广博。

不与无知者争论，世界的智慧，独悠悠即可，不值得与无知者道。

2不和偏见者争论

有的人一出生就含着金汤勺，所以他不知道人世间存在着贫穷与疾苦；有人从小到大健康安愉，也不知道医院里走廊间的祷告与悲怆；还有的人家庭美满幸福，更不知道围城之内依旧有兵荒马乱。

一个人的认知观念一旦固定，绝不是轻易就能改变的。强行与偏见者争论，并没有什么作用，他们根深蒂固的偏见观点就如同百年树根，岂是你能轻易撼动的。

近年来，由于普通大学生自身能力有限，再加上市场条件的不景气，工作环境越来越差，社会市场已经瞬息万变，但有些闭目塞听的人还保留着以往的偏见。

意大利剧作家格尔多尼曾说，“没有离开过故乡的人，充满偏见。”这句话在小A身上得到了很好的验证。

小A大学毕业后虽然留在了上海，也只是做着一份勉强维持生活的市场助理工作。可是过年回到家时，邻居和亲戚们一听她在大城市工作，就认为肯定收入不菲，陆续上门借钱、求介绍工作。

可事实上，她连生病都因为舍不得花钱，不敢去大医院，住在离单位十公里以外的郊区，平时也很少打车，都以公交和地铁为主。

但这些人没捞到好处，就开始说她忘恩负义，旧事重提，说她小时候曾受了他们多少恩惠，应该还人情，其它村的谁谁谁，赚了钱，回来都是给几百上千的现金红包。

小A说不过他们，就住嘴了，但这些人依然坚信大学生毕业肯定就被国家分配工作，在大城市工作还会分房子，小A很有钱，就是自私不肯帮忙。

小A无从辩解，感到精疲力竭，假期没待完便早早离开了。

你觉得对于这些执拗的偏见思想，能争论得清楚吗？他们一辈子未踏出家乡的生活区域，也不知道外界车水马龙转瞬即变，你又何必强行解释早已今时不如往日。

再者，争论也没用，你说得越多他们越觉得你解释就是掩饰，掩饰的就是事实。你永远叫不醒一个装睡的人，你也永远无法说服一个有偏见的人。

未知全貌，不予置评，出言有尺，做事有余。

井底之蛙，总以为天地就仅如洞口这般大。门缝里看人，当然以为人是扁的。

你看过精彩的世界，你知道事物并非仅有一面，你了解凡事不能一锤定音，历经种种才可得知万事万物形态不一，何必期待偏见者能随意矫正认知呢？

心存偏见的人，往往在某一方面是欠缺认知的。塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”与弱者道是非，论真假，不会得到体谅与感激，反而会受到针对与猜疑。

不与偏见者争论。世界的多维，独悠悠即可，不值得与偏见者道。

3不和狂妄者争论

狂妄者之所以狂妄，是因为他们眼高一切，见不得别人挑战他们的威严。

也许你认为，你只是在和他辩解一件事的正确与否，但他觉得你在挑战他的底线，双方不欢而散是定局。

知者不言，言者不知。狂妄者或许有一些狂妄的资本，出身、长相、才气，但往往看不到自己的缺陷。

看过一则报道，某大学的硕士研究生，在朋友圈公开嘲讽某大学和其大学教授，认为其才能不显，可真是狂妄至极。有很多人忍不住与他争论不休，反而被他抨击。

狂妄者日后自会明白，天外有天，人外有人，所言所行不是不报，是时候未到。你无需为他提前上课，他自会栽跟头。

不久后，该名学生的导师以违背“师生之交首重道义”，直接断交与他的师生关系。

与狂妄者争论，如果你争论输了，会增长他狂妄的火焰，如果你争论赢了，你觉得他真的会感激你吗？还是说，你只是想享受赢的快感，那或许你也狂妄了。

有人总吹嘘他的学历高大上，你想上去打压一番；有人总吹嘘他的工作钱多事少，你也想上去比较比较；有人总吹嘘他的人脉广阔又深厚，你恨不得点破事实。

你心里想，我可见不得有人如此狂妄，这般虚假。殊不知，大辩若拙，大智若愚，不仅仅是你明白他的虚假，别人也明白，只是懒得争论罢了。不如在旁做个冷静的智者，清新而美丽。

《道德经》中写道：“躁胜寒，静胜热。清净，为天下正。”不与狂妄者争论的人，如一汪沙漠中的清泉，任凭外界如何风吹沙走，他不与其奔腾，他心如明镜，他宽厚大度，他自在自得。

他狂任他狂，他横任他横，清风依旧拂山冈，明月如常照汪洋。

不与狂妄者争论，世界的博大，独悠悠即可，不值得与狂妄者道。

其实，与他人争论什么都不会带给你，无论输赢，你仍旧是你，他仍旧是他。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。我们不是他人父母，亦不是他人师者，没有予以他人教诲的职责。与其跟他人喋喋不休，不如闲庭信步，看云卷云舒，奔向内心更丰沛的世界。

明智者从不会以争论的输赢来展现自己的智慧，他从万事万物中明理，他从磨难历练中得志，他在纵浪大化中无惧。他从不与人争论，从不高谈阔论，也从不输于任何人。

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生活本身充满着太多的无知，而我们就是在不断的探索和发现中成长，让自己从无知变得越来越好！

真正聪明的人承认自己无知，才会向更高处的智慧学习！

相反，觉得自己无所不知，到头来可能一无所有。

一个能够认识自己的人，他就能听到他内心深处的独白，更是能够与他内心深处对话。一个能够听到自己内心深处独白的人，就很清楚自己想要什么，不想要什么。

涂磊曾这样说:“无知不可怕，可怕的是，本来就无知，却装作无所不知！”

是的，我们很多时候，喜欢不懂装懂，结果你以为自己聪明，其实害得还是自己。

学车的时候，认识一个大姐，年龄有40岁左右，每次教练在教大家学车的注意事项的时候，她总是一副不耐烦的样子，看了一次，就表示已经学会了。练练就让他先试试，结果一塌糊涂。

教练告诉她，是不是真的懂了，大姐却告诉教练，真的懂了，其实就是不懂装懂的一种，无知让自己变得更加无知，却自认为是，最后啥也不会。

结果最后的结果是，考试没有通过，这时候她才意识到，其实自己有些不应该装懂。

这样的人，我们遇见的应该最多，其实这样最容易让自己吃亏。相反，无知就是无知，我不懂，也就问，我也不怕什么？因为本来就是不懂。

如同上学的时候，一道题目本来不会，但是听了老公说了一遍，总是感觉似乎懂了，其实还是没有懂，但是碍于面子，却和其他真的懂得同学一样，说懂了。

最后考试，遇到这个题目还是不会做，我曾经就是这样的一个学生。

现在想起来，觉得非常的可笑，人有时候，需要的是直面自己的无知，因为无知者，就应该无畏，不应该去害怕。

谁不是天生就是什么都会，都是在无知的世界里，让自己变得越来越有知。这就是人生的处世智慧，也是我们成功的一条捷径！

承认自己无知，是以退为进，懂得发现自然的智慧，为我所用，我们才能不断成长和进步。

当所有人，都在夸赞苏格拉底的时候，然而他却冷冰冰地回应说：我只知道我一无所知。

他向人们解释说：如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就是他知道自己的无知，而其他人虽然也与他一样的无知，但却不知道自己的无知。我们把苏格拉底式的智慧称为“自知无知”的智慧。

苏格拉底一生向所遇见的每一个人求教，对各色人物穷根究底地发问，其结果是到处戳破了在知的华丽外表下无知的败絮。他一生不倦的求知活动仿佛就是为了证明：人们的认识能力是有限的，人们的知识往往是靠不住的。　　

于是，我们知道了有这样一位哲学家，但是我们不知道的是，他如此谦虚，从新无知世界变得知道更多，最后到成为我们所熟悉的哲学家，也影响了很多人。

孔子也说过“知之为知之，不知为不知，是知也。”认识到并承认自己无知是一种智慧，但承认无知并不是自我贬低，而是承认自己的局限和不足，意识到自己“不知道”最终才能走向“知道”。

如果一个人看不到自己的局限，那么这个人就是傲慢的，过度关注自我。

这样的人，可能整天都在自己的世界洋洋得意，最后反而变成了井底之蛙。因为他可能不知道天外有天，人外有人。因为他被自己陶醉了，最后也只能是沦落为一个骄傲自大的人。

所谓的无所不知，对于别人来说，只是一个笑话，因为他无所不知的只是自己的世界，对于外面的世界，他只是一个旁观者，甚至只是一个过客。

荀子曰：“不知，无害为君子；知之，无损为小人。”意思是说：你知道了这样的知识，并不能因此成为君子；你不知道，也不会因此成为小人。

无知者无畏，无知者无惧！

我们什么都不知道，反而会努力的去了解，然后让自己成为一个真正的智者。而且从不害怕失败，因为你来不及去思考。

我们要正确对待“无知”，要敢于承认自己的无知，不能不懂装懂，自欺欺人。“掩盖自己的缺点，你将永远保留这个缺点；正视你的缺点，你将克服这个缺点。”

曾国藩就是这样一个人，总是说自己比较愚笨，反而让自己潜心研究学问，最后不仅是一位出色的政治家和军事家，同时也是一名大学者。

我们不能让自己成为一个圣人，但是要让自己成为一个有智慧的人，智慧的开始，来源于我们对于这个世界的无知。

承认自己的无知，不是说自己就是愚笨，而是让我们更好的认识自己，从而让自己可以变得越来越好！

老子说:“知人者智，自知者明”！

告诉我们，能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才是真正聪明。

所以承认自己的无知，其实不是什么丢人的事情，而是人生智慧，也是我们为人处世的哲学。

真正的谦虚，是先承认自己的无知，从内心深处真正的做到谦逊，而不是自以为是的认知。

认识无知，直面无知，才是我们真正有知的开始，也是我们从无知到无所不知的升华！

做一个智慧的人，从认识自己的无知开始，学海无涯，认知无限，承认自己的无知，让自己做到真正的有知！

直面无知，你才是真正有智慧的人！