提起婚姻不好的女人前世,大家都知道,有人问前世是什么人今世犯驳婚煞这个很可怕吗,另外,还有人想问今生婚姻不好,是前世犯了什么错?你知道这是怎么回事?其实婚姻不顺的是啥?下面就一起来看看前世是什么人今世犯驳婚煞这个很可怕吗,希望能够帮助到大家!
婚姻不好的女人前世
1、婚姻不好的女人前世:前世是什么人今世犯驳婚煞这个很可怕吗
从的角度来说,今生婚姻不顺,这和前世今生的有关,比如说,你前世做了坏事,了别人的婚姻,或者,今生有行为。这都会导致婚姻不顺。
化解方法,
一。在生活中改正过失,并行善积德。
二。可以采用经加的方法。比如,你可以在家中清静处,打坐,合掌,闭眼,念,要求声音从出,从耳中入,一声一声,清清楚楚,念上十几分钟后,一句:愿以此,让我婚姻顺利。就可以了。此方以每天操作一次。夫妻吵架家里有。
告诉我们,我们的痛苦,不顺,其根源就是我们前世和今世的。是自己作的,让我们痛苦,根本原因还是在于自己,所以,我们欲求良好的,就要遵守对我们的教导:诸恶莫作,众善奉行。
我的个人学小经验:在行善积德中,有一大善行,也是很容易被我们忽视的善行,就是孝顺父母,孝顺父母很能为我们积福,而不孝,则会折损我们的好运。孔子说过,孝顺父母最难的是“色难”,就是难以对父母和颜悦色,(朋友你回想一下,是不是这样?)所以我们要对父母以柔心对待,讲话轻声细语,语气不要凶。
2、婚姻不好的女人前世:今生婚姻不好,是前世犯了什么错?
余寡孤单为何因?前世轻贱丈夫命。意思就是前世对别人不好,今生比人就对你不好。如果真想改变就好好忍耐,用真心。怨恨只会越来越不顺。祝愿你幸福。
3、婚姻不好的女人前世:婚姻不顺的是啥?
看《经》,可了解前世今生的报应。
(婚姻方面)
贤妻为何因,前世门多结缘。夫妻长守为何因,前世幢幡供前。有道缘的人会有感受。
今生无妻为何因,前世偷奸谋。今生守寡为何因,前世轻贱。夫妻吵架一个。
(健康方面)女人主动离婚的。
婚姻不顺的是啥?今生多病为何因,前世害命人。今生无病为何因,前世施药救病人。
身体有病,抑郁,神经衰弱,这方面的报应多是的报应,冤家来讨债,所以多病痛,事事不顺。的对治方法是,。夫妻离婚最损谁的。
请看〈、治好了我的忧郁症和社交恐惧症〉http://hicom/liguanyin/blog/item/html
对女人没兴趣,到有点喜欢同性。这点与和都有关。
婚姻不顺多是的报应,对治方面就是戒,远离场所,切记不可,这样只会增加。
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总的来说,你的情况是病,对治方法是消业,能通常有两种比较有效的方法女人出轨报应在谁身上。
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2。念,多点念,可以消业治病。
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婚姻与风水家里粉色多则夫妻容易吵架
婚姻与风水家里粉色多则夫妻容易吵架,不同的人风水也是不一样的,居家是风水是十分关键的一个问题,会影响到夫妻间的感情,当然,风水也不可能完全相信的,以下分享婚姻与风水家里粉色多则夫妻容易吵架相关文章。
婚姻与风水家里粉色多则夫妻容易吵架1
家里粉色过量反而“伤”感情
她因为工作太执着的缘故,使得她结婚较晚,她先生对她颇为照顾,高大帅气的身上没有一丝银行大厦中层管理人员常常在举止中的严肃与呆板。生活汇总的夫妻都有着自己的事业田地,他们也不例外。由于各自独立成熟的个性,又各有各的主张,他们常为一些生活小事争吵。
后来他们明白,他们争吵的根本原因是他们小家卧室使用的粉红颜色过量了,好在没到大凶大忌的程度,可有意思的是他们又对自己家居的颜色很满意,而他们这段时间正等入住自己已全额交付的那栋更大的房子,所以现在很久没有急于做些改善。
家居和睦的“灯光”方案
在他们即将搬住那栋更大的房子之前,他们这回找到一个专业的家装设计公司,让对家装有着专业水平的高人参与了他们新家的装修装饰风水设计。而家装公司先从他们卧室用色设计入手,给他们定下一种让他们满意的中性暖色,因为卧室的墙面约有三分之一的面积要被家具遮挡,使人的视觉除了床头上部的空间外,多集中在室内的家具上,那些为他们新家的布局忙得热火朝天的专业装修师告诉他们,墙壁装饰易简单,并给他们设计了一些符合他们歌星的并与卧室整体色调相适合的装饰物。
实际上卧室灯光对于色彩的烘托十分重要,以温馨和暖的**为基调,他们床头的上方采用了壁灯,在装饰柜的位置嵌入了筒灯,达到使室内更具浪漫舒适的温情。
接下来他们规划了玄关、客厅、餐厅、厨房等日常场所。并应用了符合他们的颜色。一年后,他们有了自己的一对健康可爱的双胞胎女儿,她的先生也得到了高升。
家居夫妻卧室忌用粉红色,粉红色用之过多为家居风水的大凶之色,粉红色易使人心情暴躁,易发生口角,争是非、吵架之事频繁;尤其新婚夫妻,为了调节闺中气氛,在凡人眼中看来是极有罗曼蒂克的色条,但随着不断调和,过一段时间后,两人心情就产生莫名其妙的心火,容易为芝麻小事吵不完。最后走上离婚不归路的'事例也有。装修装饰最好不用此色,再说此种颜色也不利夫妻身体健康。
婚姻与风水家里粉色多则夫妻容易吵架2粉红色卧室最温馨?
一般认为卧室用粉红色很浪漫温馨,能增加罗曼蒂克的气氛,殊不知在风水中,粉红色为大凶之色,粉色有招惹桃花之虞,容易引发第三者,也易使人心情暴躁,发生口角是非、吵架之事频繁,从而影响夫妻感情,尤其是新婚夫妻更是如此。建议主卧室少用粉红卧室色调,尤其不要大面积使用,如墙面、床品。当然一些小装饰、小摆设是可以使用的。
大面积深蓝有品位?
深蓝色很容易让人感觉很有品位,但家里大面积使用深蓝色系,时间久了,无形中产生阴气沉沉的感觉,也容易导致人的个性消极,家人也容易欠平安,尤其北边朝向的房子,一般太阳光照射不足,用淡黄、浅橘等饱和度不高的暖色调,如北方放置橙色台灯、小地毯、家具,都能增加温温煦煦的感觉。
多用紫色显浪漫?
紫色当然很有情调,也很特别,但是选紫色系作为家里的主打色,可能会令家人心情抑郁。家中如果紫色过多,比如紫色的墙面、大面积紫色凋的窗帘或床品,虽然可说很有贵族气息,但紫色中所带有红色系列,容易导致人的情绪有抑郁倾向。
浓绿代表生机?
通常我们会认为浓郁的绿色会更让家居充满生机,事实上,风水里的生物绿是指大自然的绿色,而非人为调配的绿色。如南向的房子下午夕照的太阳光较强,适宜采用清淡的绿色来调和,也可以摆放绿色的家居,养殖阔叶花草都比较合适。家里人少的话,大盆植物也不易过多,植物属阴,会导致阴气过重。
红色不一定红火?
有人认为很多佛寺庙宇都是红色,红色一定象征吉祥红火。但一般我们家居使用却是不同的。家中红色过多过浓,会使人的眼睛负担过重,而且心情容易暴躁。尤其朝南的房间,南方属火,不宜用诸如橘色,大红等暖色调来布置,用米白,纯白这样的白色系可以使人舒适,清爽。红色宜作为搭配之少部分色调,如用一些红色的画框,装饰品,不能作为主题之色。
用明黄有招财效果?
家里大量的明黄,其实会让人心情烦躁不安,有一种说不出的焦躁感,还容易让人产生幻觉,神经衰弱者最忌此色。我们家居中也不易大面积使用浓烈的**。**有招财的美意,可以用柔和的米**或是家具,使用在东向的房子最佳。
心理压力大是现代生活中常见的问题,它可能来自工作、家庭、健康、财务等各种方面。长期的心理压力会对身体和心理健康造成负面影响,因此寻求适当的解决方法非常重要。以下是一些可以帮助你缓解心理压力的建议:
寻求支持:与亲朋好友、同事或专业心理医生交流可以让你感受到被支持的感觉,并得到一些建议和帮助。他们可以聆听你的倾诉,帮助你理清思路,减轻内心的负担。
放松身心:采取一些放松技巧,如深呼吸、冥想、瑜伽、太极等,可以帮助你缓解紧张和压力。这些活动可以让你暂时远离日常的烦恼和责任,让你的身心得到放松和平衡。
建立积极的生活习惯:积极的生活习惯可以帮助你保持健康的心态和身体。这包括保证充足的睡眠、均衡饮食、适度运动、保持社交活动等。这些习惯可以帮助你保持心理平衡,增强身体免疫力,减少疾病的发生。
管理时间:合理安排时间,制定计划,分配任务,可以让你更好地掌控自己的生活。这样可以避免压力积累,及时解决问题,提高生活效率。
学会自我调节:在面对压力时,要学会自我调节,保持冷静和理智。可以通过自我反思、自我肯定、自我激励等方式来增强自我调节能力,从而更好地应对生活中的挑战和压力。
总之,心理压力是一种常见的现象,但通过适当的的方法可以缓解和减轻。如果你感到长期心理压力大,可以尝试上述建议,并在必要时寻求专业帮助。
每个小区都有这样的事情,这种事情无法从根本上解决。最好的办法就是转移矛盾。首先,楼下听到的的动静很可能不是你闹出来的,隔壁楼栋,或者更高层的楼栋弄出的动静也会影响到你楼下,你就想办法证明,动静是别人弄出来的,跟你没关系。其次,如果真是你这的动静,你可以约楼下邻居一起去物业,要求加装隔音层,就说因为隔音不好导致邻里关系紧张,跟楼下邻居同仇敌忾,统一战线把矛盾转移到物业去。尽可能表现出你也很委屈,都怪物业和开发商不好,是他们的错,你跟邻居是一条心的。这样转移了矛盾,楼下可能就骂别人去了,你就解脱了
衡量一个人的健康状态,心理是否健康是一个重要指标。所以,现代人越来越重视培养自身的社会适应能力,注重提高心理健康水平。但心理学家认为,现实生活中,绝对的、十全十美的心理状态是不可能存在的,有些短暂的异常心理也会发生在正常人身上,不能视为病态。
焦虑反应
人们为适应某种特定环境而作出的一种反应方式。如登台演讲、重要考试等活动之前,会有心跳加快、坐立不安的紧张焦虑之感。担心忘了词、担心考不好,等事过之后,这些感觉立即消失,这是正常的焦虑反应。
类似歇斯底里现象
最常见的是夫妻吵架,有的女性会大失常态,声泪俱下,摔东西,撕衣物,尽情发泄。等事态平息下来后,便会从激动的情绪中走出来,恢复常态。
强迫现象
也许你有这样的体验:早晨出门,明明锁上了门,可心里还嘀咕,转身又检查一遍。还有煤气阀关了吗?灯闭了吗?一般脑力劳动者尤其是做事认真的人易出现这种现象。但持续时间不长,对生活、工作无碍,仍属正常现象。
疑病现象
身体偶有不适,便根据自己有限的医学常识来简单地对号入座,怀疑自己得了什么严重的疾病。这种心理现象尤其在身边的亲友、邻居因病早逝和意外死亡后,更加常见。只要进行检查,经医生的解释后,排除了某种疾病的可能,疑病现象随之消失。
幻觉
正常人在迫切期待的情况下,可听到“敲门声”、“说话声”,经过确认后,自己意识到是幻觉现象,医学上称之为心因性幻觉。正常人在似睡非睡状态中偶有幻觉体验,不能属病态。
自言自语
独处时,有些人专注于某一件事,沉浸在某一情境中,常会自言自语,有的会边说边露出笑容,但能选择场合,自我控制,不影响工作、生活,仍属正常现象。
在临床上,常采用“心理病理学”的概念,将范围广泛的心理异常或行为异常统称为“心理障碍”,或称为异常行为。当然,这里的“行为”一词是广义的,泛指一切可观察的动作或活动,包含了人类功能的几乎所有方面。其所以采用“可观察的”这种字眼,是为了使心理或行为的研究成为客观的科学研究。
通常所说的“心理障碍”有一个比较一般的定义,指没有能力按社会认为适宜的方式行动,以致其行为后果对本人或社会是不适应的。这种“没有能力”可能是器质性损害或功能性损害的结果,或两者兼而有之。在我认为,心理障碍是对刺激的反应的异常表现。
人们承认心理有正常和异常之分,因为在许多情况下,两者有着实质性的差异,不能不加区分。坚信自己的行为、情感受到“最先进电子仪器控制”,断言“思想被窃听”的人不能被认为心理仍然正常。因此,在心理正常和异常之间必然存在一种界限,这是确定无疑的。但是,心理正常却没有一个固定不变的、到处适用的绝对标准,心理正常和异常的界限随时代的变迁与社会文化的差异而变动,是不能绝对确定的。换言之,这种界限是相对的,是相比较而言的。要判断一个人的心理是否变态,只有把他的心理状态和行为表现放到当时的客观环境、社会文化背景中加以考虑,通过和社会认可的行为常模比较,并和其本人一贯的心理状态和人格特征加以比较,才能判断他有无心理变态以及心理变态的程度如何。如果一个人能够按社会认为适宜的方式行动,其心理状态和行为方式能为常人所理解,即使他有时出现轻度情绪焦虑或抑郁现象,也不能认为他的心理已超出正常范围。换言之,心理正常是一个常态范围,在这个范围内还允许不同程度的差异存在。
心理异常的表现可以是严重的,也可以是轻微的。据WHO的估计,在同一时刻里,几乎可有20%~30%的人有不同程度的心理异常。心理异常的表现是多种多样的,目前,一般仍按下述系统对其进行分类。
(1)严重的心理异常:①精神分裂症;②躁狂抑郁性精神病;③偏执性精神病;④反应性精神病;⑤病态人格和性变态。
(2)轻度的心理异常:神经官能症。包括神经衰弱、癔病、焦虑症、强迫症、恐怖症、疑病症、抑郁症。
(3)心身障碍:①躯体疾病伴发的精神障碍:包括肝、肺、心、肾、血液等内脏疾病,内分泌疾病,胶原性疾病,代谢营养病,产后精神障碍和周期性精神病。②各种心身疾病(如高血压、冠心病、溃疡病、支气管哮喘等)所引起的心理异常。
(4)大脑疾患和躯体缺陷时的心理异常:a中毒性精神病;b感染性精神病;c脑器质性精神病;d颅内感染所伴发的精神障碍;e颅内肿瘤所伴发的精神障碍;f脑血管病伴发的精神障碍;g颅脑损伤伴发的精神障碍;h癫痫伴发的精神障碍;i锥体外系统疾病和脱髓鞘疾病的精神障碍;j老年性精神病;k精神发育不全;l聋、哑、盲、跛等躯体缺陷时的心理异常。
(5)特殊条件下的心理异常:①某些药物、致幻剂引起的心理异常;②特殊环境(航天、航海、潜水、高山等)下引起的心理异常;③催眠状态或某些特殊意识状态下的心理异常。
心理疾病一般是说人的精神活动不能正常地进行,发生了病理性障碍。心理疾病比较常见的症状有以下几种:
错觉
这是一种对客观事物歪曲的感觉,就是把客观外界存在着的某种事物,感知为性质完全不同的另一种事物。错觉一旦产生, 病人自己不能察觉。不能认识,更不能加以纠正,而且严重影响病人的行为。例如, 病人会把碗里的白米饭看成是蛆,而大发雷霆;会把屋顶的小猫看成是猛虎,或者是天花板上的吊顶看成是巨蟒, 因而惊恐万状。
幻觉
这是一种没有现实刺激物作用于相应的感受器官,而出现的一种虚幻的感知和体验,就是外界环境并不存在某种事物,而主体却坚持认为感知该事物的存在,因而是一种无中生有的虚假、空幻的感知觉。幻觉有幻听、幻视、幻味、幻嗅、幻触等。病人可能完全受幻觉所吸引,被幻觉命令所支配,出现种种反常的行动。例如,有的病人会听到声音,“命令”他烧掉自己的东西,或把钱扔掉,“威胁”要打死人,等等。病人在这种幻觉的影响下,真的会放火把自己的东西烧掉,把钱扔掉,会因受不了威胁而企图自杀等。
妄想
这是一种毫无事实根据但是病人却坚定不移的病态想法,它是一种歪曲的信念,错误的判断和推理 。像疑病妄想、关系妄想、钟情妄想、迫害妄想、嫉妒妄想等。病人对周围事物疑心重重,或者夸大自己的能力、地位和财产,尽管这种想法极端荒唐无稽,完全没有事实根据,但是病人却坚信不移。无论旁人怎样解释,甚至把无可辩驳的事实摆在他面前,也丝毫不能动摇或纠正他的错误信念和想法。例如有的病人坚信自己的身体已经患了某种不治之症,如脑子萎缩、心跳停止、肺或胃腐烂了等。虽然经过医生反复详细检查,证明这类疾病不存在,但是病人仍然坚信不移,而且整日心急如火,忧愁悲叹,自己认为已经没有希望再活下去了等等。
兴奋
这是指病人情绪激动,活动增多,烦躁不安,说话时喋喋不休,骚动不安,有时会冲动起来,出现伤人毁物的破坏性行为。
忧郁
这是指病人情绪低沉,精神沮丧,整天愁眉苦脸,唉声叹气,对周围事物漠不关心,丝毫不感兴趣。这样的病人有自责自罪的想法,悲观绝望,甚至会有自杀的念头和行为。
木僵
病人几乎静止不动,不说话也不动弹,不吃不喝,经常保持一种固定姿势,整天僵坐或直挺挺地躺在床上,对外界刺激反应迟钝或毫无反应,即使有人在他耳边敲锣打鼓,也无动于衷,就像“木头人”一样。
谵妄
这是急性脑损伤病人出现的症状,多因感染、中毒性疾病引起。病人神志不清,胡言乱语,躁动不安,不认识周围的人和物,经常出现恐怖的幻觉。例如有的病人的谵妄状态下,说他见到了已死去多年的人或见到凶恶的、面目狰狞的妖怪狰狞的妖怪,要把他抓走,因而大声哭喊,惊恐万状。
痴呆
这是慢性脑损伤的症状。病人的智力、记忆力明显减退,丧失正常的理解力、判断力和计算能力等。
精神病(psychosis)指严重的心理障碍,患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常;不能正常的学习、工作、生活、;动作行为难以被一般人理解;在病态心理的支配下,有自杀或攻击、伤害他人的动作行为。近些年利用中医药在临床上取的进展性突破,中医激活平衡调控三联疗法—通过补精益气、调节神经细胞扰乱、丘脑、大脑分泌异常、三效合一,从内及外整体调理治疗,据临床数据显示患者只要坚持治疗均能取得较好疗效。结果临床应用58000例,少则1~2周,症状消失,逐渐减轻,疗效明显而持久,临床有效率达到98%
由于丘脑、大脑功能紊乱及病变而发生的感觉、记忆、思维、感情、行为等方面表现异常的病。 症状精神病是由于人体丘脑、大脑功能的紊乱,而导致患者在感知 2008年世界精神卫生日宣传
、思维、情感和行为等方面出现异常。常见的精神病有多种类型,如精神分裂症、情感性精神障碍、脑器质性精神障碍等。不同类型的精神病具有不同的临床表现,治疗方法也各不相同。 精神病多在青壮年时期发病,有的间歇发作,有的持续进展,并且逐渐趋于慢性化,复发率高、致残率高,如不积极治疗,可出现精神衰退和人格改变,不能适应社会生活,难以完成对家庭和社会应担负的责任。但是,如果早期发现、及时治疗,患者也可以完全痊愈疾病,正常地生活、学习与工作。 《精神卫生法》立法工作的学者卓小勤先生说:所谓“精神病人杀人不犯法” ,其实是人们认识上的一个误区,法律并没有这样规定。根据刑法第18条规定,精神病人只有在不能辨认或者控制自己行为时实施的行为,才不负刑事责任。也就是说,精神病人在非发病的状态下,打人杀人同样要受到法律制裁的。
精神分裂症、狂躁抑郁性精神病、更年期精神病、偏执性精神病及各种器质性病变伴发的精神病等。患者及家属应和精神科医生配合治疗。 还有不少人爱把神经病与心理疾病特别是精神病等同起来,总爱用嘲笑的口吻说:你有神经病。其实是个误区,神经病和精神病是区分开来的,精神病属于心理疾病范围,神经病属于器质性病理范围。
很愕然的标题,好我承认我是标题党。为了身心更健康我们可以学习一下
。
一 如何“走出”神经症
如果你确认自己已经患有焦虑症、抑郁症、恐怖症、强迫症、疑病症、神经衰弱、癔病等任何一种神经症,情况严重,建议你去看心理医生,情况较轻,可以考虑自疗。无论前者还是后者,本方案都可供参考。
一,放松你的思想,不要为神经症紧张。
认识到它本身就是我们心身对生活的一种应对。
要听之任之,泰然处之。
见怪不怪,其怪必败。
二,神经症在某种意义上是一种持续的不良情绪状态。任何不良情绪如果顺其自然,不对它强行抑制并设法消除维持它的新刺激,总会自然消解。
三,神经症很可能有童年创伤做根源。可以尝试做些自我分析。
分析不出来也不要紧,把它笼统归为根源于童年创伤即可。
四,神经症在更明显的意义上是现实造成的,它往往是现实生活中不堪承受的压力所致。对此也可以做些自我分析,看清自己陷在哪些现实的冲突之中。譬如林黛玉的抑郁症,就和她在贾府的现实处境相关。
五,林黛玉身陷贾府就很难从根本上解除神经症。林黛玉应该走出贾府。我们如果患神经症,也一定要设法从造成神经症的情境中走出来。
记住,不是克服神经症,而是走出神经症。
譬如夫妻吵架,你很烦恼,再想说服自己与对方不吵不烦都很困难。这时走出家门,面对外面的大人小孩不得不打招呼说话,家中争吵的烦恼也便过去。
六,如果生活工作压力过重,设法自我减压。风物长宜放眼量。
七,减压不等于不工作,一定要有所事事。切忌无所事事。此点攸关重要。
八,注意避免过劳,特别避免感冒。如果因过劳与感冒诱发或加重了神经症倾向,要很好休息。相信劳累与感冒过去后,情况会大不一样。
九,走出家门,避免在家人面前扮演终日诉说痛苦的呻吟角色。
尽可能参加一些使自己感到轻松开朗的社会活动。
十,找一两个能够帮助自己的人好好聊聊。他们可以是心理医生,也可以是朋友。
找几本比较好的心理医学书籍,帮助自己解除顾虑。
二放下贪心
一,禅是整体的,不是各种支离破碎局部拼凑的。
一就是一切。一切就是一。就像面对一派宁静的风光,它是浑然天成的,与自己心身合一的。你融会贯通的整体体验就是禅,而绝非对这风光中这山那水这风那云逐项分析的结果。
二,禅是非理性的。并不很确切地说,它是感性的。
它是真的不是假的。所谓真,就是从感性的心灵深处内外无别的一种体会。譬如自己是真的不怕死,那就遇到任何危险都处之泰然。假的不怕死是理性的,遇到危险对死的恐惧即表现出来。又譬如真的相信自己没有心脏病、高血压,就敢坦然停药。如果不是真信,那么一到停药时就会心存疑惑,产生冲突。
这种真假之分在对禅的领悟上十分重要。
要真禅悟,不要假禅悟。
三,说千道万,从减法开始。
要从祛除贪心开始,从舍字开始。
没有这一条,谈禅悟均是假的。
四,神经症很大程度是主观欲望与客观现实冲突造成的。
很多人习惯于对欲望做加法,倘若此时做点减法,就会感到海阔天空。
从这点体会入手,就会明白往下怎么做了。
三放下执着
一,放松自己不单是每日做些放松肌肉之类的形体训练,最重要的是每时放松自己心头抓紧的东西。
当我们焦虑或抑郁时,只要自省一下,就会发现自己正被一个或几个事情困扰。那些事情抓紧着你的心灵,或者说它们是你心灵抓紧的事情。譬如,你在担心升学考试前景,或者在担心求职的前景,或者在为工作着急,或者在为一篇论文焦虑,或者在为家中水管漏水、汽车故障等等琐事焦虑,这些你心中抓紧的大大小小的事在折磨你。你在心头放松它们,放松那种抓紧的用力状态,认识到任何事该怎么办就怎么办,额外的精神支出是没必要的,你会顿时感到皱紧的眉头松弛,心态也略宽展。
二,放松心头抓紧的东西,常常就是放松那些过分抓紧的愿望。
愿望抓得太紧,不但欲速则不达有碍于愿望的实现,而且对你惨加迫害。
三,放松心中抓紧的东西,常常又是放松心中紧张的冲突。
四,内心的冲突往往是一层又一层叠加起来的。
譬如,想对一个异性表述衷肠,这是愿望。另一方面,不好意思表述,这是你的怯懦。二者之间形成冲突。这个冲突原本很简单,愿望战胜了怯懦,便行动了。愿望在怯懦面前退却了,便不行动了。
但是,你又想到这种怯懦很可耻,一定要想办法消灭怯懦而完善自己。
于是乎,你内心多了第二层矛盾,就是完善自己的愿望与怯懦之间的冲突。你觉得更有必要采取行动。这时你已经不仅为求爱而和内心做斗争,还在为完善自己和自己做斗争。
如果这一斗争未能胜利,你就会产生沮丧。
而你又想战胜沮丧证明自己乐观,这第三个愿望又和难以消除的沮丧产生了冲突。
就这样床上架床、屋上叠屋,矛盾冲突越叠加越多。
这时放松心中抓紧的东西,具体体现就是先去掉最上面的一个床。既然床上架床屋上叠屋没有必要,我们要拿掉它们,就从最上一个拿掉。冲突经过反复叠加,最初求爱的愿望和怯懦之间的冲突已经被掩埋在下层。此时最直接折磨自己的是想驱除沮丧的愿望和沮丧的冲突。
先把驱除沮丧的愿望放松下来,任沮丧自然而然淡化下去。
这是此刻放松心头抓紧东西的课题。
五,从去掉叠床架屋冲突的最上一张床开始,便能逐层放松整个身心,最后放松到随顺自然的状态。
六,随顺自然到不随而随的极致时,就进入无心的状态。
这时,你应用随做、应语随答的各种随机应变,都显出一种不假思索的自发状态。
四把年龄减去20岁
一,承认人生的自然规律。人从二十岁到三十岁到四十岁到五十岁乃至到更大年龄,精力总是有其自然发展变化规律的。某一时期出现今不如昔的情况,有的纯属自然规律,大可不必为之焦虑。焦虑只会增加精神负担,使精力更衰退。达观地承认它,则是明智的事情。
二,有时人的精力今不如昔并不是生命的必然现象,那可能是因为过劳透支一时损伤了。只要适当调整,还可恢复。
焦虑是没用的,恢复则是要采取措施的。
三,告诉你一个自信乐观原则,大多数人其实都是过早衰老的。
我们精力的减退大多是因为不必要的多余的焦虑造成的。
不必要的焦虑常常大大超过必要的焦虑。额外的精神支出常常多于必要的精神支出。如果能够消除这些不必要的多余的焦虑,完全可能扭转精力今不如昔的局面。你甚至可能发现,通常的精力衰退的生命规律也可重写。我们完全有可能消除多余的焦虑,因此完全有可能使自己重新焕发青春的活力。
人的一多半精力是被浪费掉的。因此,节约精力的空间很大。
五六十岁还像二三十岁一样工作是完全可能的。
纯粹劳累难得累坏一个人。烦恼焦虑却在使人过早衰老。
要反其道而行之。
五改变自己的六个途径
一,改变认知。
认知是情绪和行动的中介。改变认知就能直接影响我们的情绪。
当我们遇到别人非议时,如果认为这是不该有的挫折,便会烦恼焦虑。如果认为这是提示自己避免重大损失的有力信号,就会心情舒畅。
一念之差,产生两种不同情绪。
二,改变愿望。
我们的大多数烦恼、焦虑都源于不切实际的愿望。
将不切实际的愿望调整过来,狭窄的心胸立刻宽敞。
三,改变行动。
这是改变情绪乃至改变我们性格的最有力手段。心情烦恼时,对自己说一千个道理都可能难以宽解自己。但是,一个积极的行动就可能改变一切。
四,改变生活。
这是改变行动的另一种说法。
对自己做千百种规范,不能指挥自己的情绪,而只要把我们的生活改变了,顿见成效。在垃圾堆旁想克服心窄很难,一走到宽阔草地上自然而然心胸开阔。有时每天仅增加一次过去不曾有过的散步,就可能使情绪大为改观。
五,改变对世界的态度。
你如果对家人怨恨不已,你就是一个苦恼人。你如果对家人宽厚和蔼,你就是一个安详人。如果你对环境怨天尤人,你就是一个病人。如果你换个态度宽容达观,你就是一个健康人。态度一变,不仅心理变了,生理也同步变。
请尝试一下改变态度的妙处。
善意对待了别人,也便善待了自己。
六,改变与世界的关系。
当改变了认知、愿望、行动、生活和态度,你会发现,你和世界上各方人事的关系发生了变化。
人的身心状态其实是它与这个世界关系的综合反映。
六将大脑格式化
一,关于格式化。
人很难完全对自己大脑中的某一部分储存进行格式化清洗。但是,人在一定程度上可以对自己大脑中某一部分储存进行格式化。
不妨做一个小实验。默念“眉心舒一片空”,体会一瞬间一片空的感觉。那正在心头纠缠你的焦虑有可能被格式化。
从这一实验出发,可以推而广之想象许多。
二,关于结构化。
我们对周边人事都有一定态度。与他们都有一定关系。我们是结构在我们所处的环境中的。我们如果生病,就是对这种结构中特定处境的应对。我们如果健康,也是这个结构的反映。
林黛玉在贾府处在特定结构中,她的抑郁症是结构化的产物。
我们若想健康自在,也可从结构化入手。
三,关于人格化。
改变认知、愿望、行动、生活、态度和关系这六个方面,为的改变我们的情绪。
最终要积累为人格化。
要自觉这一点。
四,关于心态体态的全息对应。
有什么样的心态就有什么样的心脏状态。有什么样的心态就有什么样的体态。当你内心用力时,全身肌肉就在用力。当你心情紧张时,五脏六腑与肌肉都在紧张。
五,体态与心态对应。心态与我们对外界的态度对应。对外界的态度与和外界的各种关系对应。关系的总和即是结构。
七随机应变
一,人作为生命都有根本欲望,都企图在生活和权利的空间占有更多资源。根本欲望在其实现的过程中,演变为各种具体的愿望。
愿望是根本欲望与行动的中介。
二,任何愿望都已经多少包含了对现实情况的估计。人不是无缘无故产生愿望的,愿望是本能欲望与现实的中介。
人的本能欲望不考虑可能性。
人的具体愿望已经包含了对可能性的考虑。
三,愿望与现实的冲突是我们内心紧张焦虑的源泉。
一台推土机在没有行动前处在松弛状态,当它开始推土时,它和阻力形成紧张冲突,内部系统各个环节也都紧张冲突起来。面临的阻力越大,外部与内部的紧张冲突越大。倘若到了推不动的程度,发动机超负荷运转的同时,我们看到整台机器在内外紧张的冲突中疯狂打抖。
四,要消除内心过分的紧张与冲突,首先要放弃过分的不切实际的愿望。
推土机不能推推不动的东西。
不切实际的愿望是人过多焦虑的源泉。
五,人有时难以判断什么愿望切合实际什么愿望不切合实际。
很少有人希望自己一跳跳到月亮上。因为那显然不切实际。但生活中的很多愿望常常看来是处在可能又不可能的状态中。
当不知道它切合不切合实际前,我们的第一个原则是,不要有太固执的愿望。
也就是随时准备因地制宜地改变。
六,第二原则,不要有太勉强太努劲的愿望。
一种愿望从一开始就有过分努劲的状态,其往往不切实际。因为愿望本来就容易超乎实际可能性。一开始看来很容易实现的愿望,最后都可能十分勉强。一开始就十分勉强的愿望,那极可能是徒生烦恼,枉费心机。
七,第三原则,不要有过分确定的愿望。
愿望要比较模糊比较松弛比较朦胧,这样才有心理上的弹性,才有随机应变的灵活。
八,一念存心若有若无的愿望,有时恰恰是最好的愿望。
这该是第四原则。
八道法自然
一,我们的全部焦虑、痛苦都源于内心冲突。
冲突越多越大,我们的焦虑、痛苦越多越强烈。
二,内心冲突的大小强弱决定于冲突双方的力量对比。
大部队与小部队作战,冲突瞬时解决。小部队与小部队势均力敌,冲突也会长久。大部队与大部队势均力敌,那冲突既长久又影响广大。折磨我们的往往是那些势均力敌的冲突。
三,我们内心冲突最主要有六方面:
第一,欲望、愿望与道德观念的冲突。
第二,欲望、愿望与现实客观条件的冲突。
第三,欲望、愿望与自身能力包括体能的冲突。
第四,欲望、愿望与自身心理阻力的冲突,譬如想社交又怯于社交。
第五,欲望、愿望与理性考虑的冲突,常表现为抉择时的患得患失。
第六,情绪与理性的冲突。欲望、愿望常常是情绪化的,因此上述很多冲突又直接表现为情绪与理智的冲突。
四,人类特有的精神防卫机制,其实每日都在自行消解内心冲突。
譬如“否认”,就是在否认内心冲突;“合理化”,就是用破财免灾之类的合理化说法化解内心冲突;“置换”,就是用迁怒等手法来解决内心冲突;“外投射”,就是将自己的责任推给别人,明明是自己无能却怨别人不配合;又譬如“幻想”,常用来解决欲望与现实的冲突;“退行”,也就是人格儿童化,常常是回避责任的方式;“躯体化”,不过是将精神承受不了的冲突转化为躯体疾病;“升华”,常常将实现不了的压抑的性能量转化为科学艺术创造。
五,对于内心冲突要像对待社会冲突一样,因地制宜因势利导地解决。对有的冲突要支持一方战胜一方,譬如对于该做的事,要克服自己的怯懦果断去做。对有些冲突要顺其自然,车到山前自有路。对有的冲突要别开生面,跳出原来非此即彼的逻辑误区。对有的冲突要采取双方妥协的方法。如此等等。
六,更重要的是减少内心的冲突。
关键要放松我们的欲望与愿望,淡泊我们的名利追求。不那么在乎胜败,不那么在乎得失,不那么在乎优劣。用佛教的话说,无分别心。
七,作为凡夫俗子,我们的全部本质就体现在我们的内心冲突中。
看清内心冲突,放下内心冲突,随顺自然,随心纵横,我们也便同时成了圣人。
九人天合一
一,天气炎热又无法改变它时,我们就该适应。
适应的最好方法是与热毫无分别,合而为一。如果心中嫌热,那就是有一颗要凉的心,这时候便和热有了冲突。越是嫌热求凉,内心冲突越厉害,就越觉得热。这样恶性循环,内心冲突升级,便受罪了。
二,面对一切不良环境又无法改变时,都该采取如是态度。
譬如噪音环境,当我们放下嫌厌之心与它合一时,倒会听而不闻,没有任何感觉了。
三,对于身体的痛苦或者精神的痛苦,当我们无法改变时,最正确的态度也是与其合一。感冒难受,吃药或不吃药,都有一个忍受过程。不嫌它不怕它,不徒劳无益地想回避它,就能最少痛苦。
四,推而广之,烦恼即菩提。
对烦恼不嫌不厌不惧不怕,与它合而为一,就是真正的智慧。
五,身心合一,不在身心之间人为制造冲突。
六,人天合一,就是与大自然的阴晴寒热都顺其自然地合为一体。
一年三百六十五天都是自己和顺的好天气。人天无分别。
七,我们永远活在此时,既不忧虑未来,也不计较过去。我们和时间的流淌单纯合一。
八,我们永远活在此地,对于过远的事情,力所不能及的事情,大可不必杞人忧天。
九,永远和我们的行为合一。饥了吃饭。困了睡觉。绝不吃饭时千般计较,睡觉时百般思虑。
两个不同性格的人同住一个屋檐下,摩擦是少不了的,而造成摩擦的原因有很多,不一定关室内风水的事。
有可能是夫妻宫相冲导致。也有可能是因为其中一人犯太岁、冲太岁,所以感情容易有变化。所谓一喜挡三灾,无喜心情坏,就是说犯太岁、冲太岁的人有小孩的几率比往年大,如果有打算生孩子的,不如选在这时候要小孩,这样既可以避免夫妻冲突又能添丁,双喜临门。但是,如果不打算生孩子的就想办法避免两人长时间的接触。冲太岁、犯太岁的人独自出门旅游散心,又或者偶尔出公差或者能减少摩擦机会。
当然室内风水也会影响到夫妻感情。比如五鬼位落在大门、厨房、主人房,则夫妻感情不和,经常吵架,身体也经常出问题。厨房对着房门、大门、厕所门的,容易有心、眼、皮肤、血液循环方面的疾病。风水病必须风水医,去医院很多时候看不好。人的身体不好,心情烦躁,起冲突的几率肯定大。
所以,夫妻之间有摩擦得具体问题具体分析,从八字运程、个性、风水上一样一样排除才能找到原因。
夫妻之间在同一屋檐下无任何交流可谓是形同路人,两个人各吃各,各睡各好多年,相当于合伙租房。只是还不如路人,路人尚还可能会问个路指个道有个交流,也不如租客,租客之间还会打声招呼彼此呼应。
你们的脾气应该都很像,都喜欢冷战,都愿意把事情憋在心里。可以这么多年如此冷漠相处却还不离婚,的确很信服你们的“毅力”和“坚持”,但是这样做的意义是什么呢?很明显,夫妻之间没有任何沟通,这一点就阐明了两口子曾经是没有什么感情了,而且可能存在比拟大的矛盾,假如谁也不愿意主动跟对方沟通,那么,夫妻感情怎样可能变好?一个家庭,很多事情是需求夫妻双方共同商榷的,假如步调一致或各过各的,那真的是一种相互折磨。
置信你们心中一定有难言之隐,才会宁可互相熬着也住在同一个屋檐下。你们之间应该不属于第三者插足形成的矛盾,但是彼此之间的确都凉了心。分房睡,更是让原本已有了鸿沟的夫妻感情,失去了升温的可能。古人云:两口子吵架,床头吵床尾和。说的就是夫妻一定是在一个房间睡觉,哪怕吵架了,那么晚上睡在一个被窝里,总是有更多的时机和解的。所以,分房睡,关于夫妻感情来说,只会百害无益。
一个父母没有沟通没有了感情的冷冰冰的家庭,关于孩子来说,无异于是生活在一个冰窟,而且,这种冷漠的家庭关系,是不正常的,会影响到孩子对家庭的正确认知以及社交认知。孩子需求的是陪伴和温情,以及相亲相爱的家庭气氛,而死亡了的婚姻关系中的父母,却互相无言以对,冷眼旁观,以至还会相互抱怨,互相责备,孩子在这样的家庭里生长,得到的只会是伤害和扭曲,远远不如一个安康快乐暖和的单亲家庭或二婚家庭。
没有必要生活在一同了,只是理想艰难如何处理,你们要想好,真实没有方法,也只能就这样凑合了。
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