中秋节的意义和象征_中秋节寓意着什么意思

八月十五是中国的传统节日——— 中秋节 ，而中秋节有着悠久的历史，其中的寓意蕴含着很深的 文化 传承，那么你知道中秋节的意义和象征主要是什么吗？下面是我给大家整理的中秋节的意义和象征介绍_中秋节寓意着什么意思，希望对大家有所帮助。

▼▼ 目录▼▼

★ 中秋节的象征意义是什么 ★

★ 中国传统中秋节含义 ★

★ 中秋节赏月的寓意 ★

★ 中秋节风俗介绍 ★

★ 中秋节的传说故事 ★

中秋节的象征意义是什么

亲人的团圆、丰收、富足

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于 春节 的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。又称月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。

中秋节介绍

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

中秋节有悠久的历史，和 其它 传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与 元旦 齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

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中国传统中秋节含义

中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢发展而来的。随着时代的变迁，在中秋时节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，更多地被赋予了思念亲人的色彩。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句贴切地反映了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆的祈盼和对相思之人的牵挂。

1、和谐

中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。和者，禾旁加口，人人有饭吃也;谐者，言旁加皆，大家敢讲话也。希望我们的祖国“政通人和”，社会“和谐有序”，外交上要坚持“和平共处”，国与国之间要“和而不同”，干事业要“和衷共济”，处世要“和光同尘”，邻里之间要“和睦相处”，做生意信奉“和气生财”，待人要注意“和蔼可亲”，说话要“和颜悦色”，批评要“和风细雨”，夫妻之间要“和和美美”，等等，不一而足。

“和”是中国 传统文化 的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

2、团圆

“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。

“举头望明月，低头思故乡。”一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。从天上的月亮联想到人间团圆，这是中国人特有的 思维方式 。

“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”在兵荒马乱、饥馑连年的岁月，白居易一家兄弟姊妹抛家离乡，天各一方。在凄凉的月夜，诗人举首望月，联想到漂泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪，共生乡愁，于是写下这情真意切的思亲名句。

人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免，因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。

3、敬老

中秋文化传统源远流长，这种文化生发于夏商周之时，并与古代养老实践相结合，可以说是一种敬老、养老文化。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养衰老，授几杖行，糜粥饮食。”三王指夏禹、商汤和周文王。因为仲秋时节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老。”三王顺应时令，于仲秋举行养老仪式，对身疲力衰的老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，体现了对老年人的尊重。

4、感恩

中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”。当然，现在看来，名义上拜月亮，其实念念不忘的应该是自己的祖先吧，还有就是思念那些远方不能够团圆的亲人们。总之，中秋节，就是团圆节，就是溯宗追远，就是一家团聚的节日。“海上生明月，天涯共此时。”

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中秋节赏月的寓意

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。人们通过在中秋节赏月来寄托情怀，也是人们渴望团圆的美好心情。

民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。唐诗有多篇中秋赏月诗，如王建有诗：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝写道：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。”

中秋节又称月节、追月节、拜月节、玩月节。从唐代中叶开始，中秋赏月之风日盛，成为时尚。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的一首《静夜思》，妇孺成诵。他的《把酒问月》，从“人攀明月不可得，月行却与人相随”写到“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻今人不见古时月，今月曾经照古人”，写出了人生的感悟。

明清时期，祭月、拜月成为全国通行的习俗。清代俗谚有：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前。”清代有特制的祭月月饼，这种月饼较其他月饼为“圆而且大”，“大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。”特制月饼一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到 除夕 再来享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市场上买一种特制的“月光纸”，上面绘有月光菩萨像，月光菩萨端坐在莲花座上，旁边有玉兔持杵在臼中捣药。这种月光菩萨像小的三寸，大的一丈多长，画像金碧辉煌，非常精致。当时，家家设月光菩萨神位，供圆形的果、饼与西瓜，西瓜要切成莲花状。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将月光纸焚化，一家人共享撤下来的供品。

明清以后，北京中秋节新添了一个节令物件——彩兔，清人昵称玉兔为“兔儿爷”。人们用黄沙土做玉兔，装饰以五彩颜色。兔儿爷的制作工艺精美，造型千奇百状、滑稽有趣，京城人“齐聚天街月下，市而易之”。兔儿爷给市井生活增添了许多情趣。20世纪初，民间索性将祭月称为“供兔儿爷”。名称的变化，包含着丰富的文化信息，高悬的明月，在近代百姓那里已俗化为可触摸甚至可以把玩的物件。虽然人们依旧供奉它，但它已失去神圣的品性，成为一种世俗观念的表达。

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，边赏月边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国少数民族地区，中秋这一天还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。

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中秋节风俗介绍

1、祭月、赏月、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行

迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

2、观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。

3、燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。

4、猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的 谜语 ，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

5、吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

6、赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

7、玩花灯

中秋没有像 元宵节 那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、 儿童 之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

8、烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。

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中秋节的 传说 故事

小故事之一---丑女无盐拜月

丑女无盐是战国时期齐国人，芳名钟离春。相传丑女无盐幼年时曾虔诚拜月，长大之后，以超群品德入宫，但未被宠幸。一年八月十五的中秋之夜，无盐正在拜月，齐宣王偶然看到月光下的无盐，觉得她美丽出众，风姿超群，便立她为王后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

小故事之二---玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

小故事之三——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，他娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 有一次，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙待后羿率众人走后不久，手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥危急之时转身打开百宝匣，拿出不死药自己吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。　　小故事之四---吴刚折桂

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

小故事之五---朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

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这句农村俗语的字面意思是说，对于农民来说，一年中最害怕的就是过中秋了，因为中秋一过，这一年基本就快要结束了。而在一个月中也最怕月半时，这是因为过了月半，这一个月也即将过完了，剩下的日子就过得很快了。其实，古人这话是在提醒我们要珍惜时光，不要浪费时间。农民朋友都是十分清楚的，每年到了中秋的时候，基本上秋收也快要结束了。而这也就意味着，一年的收成就结束了，这一年该种植的农作物基本已经收回家了，这个时候也是回顾一年收成情况了。如果今年的收成不好，那接下来这几个月就可能日子不好过了。因为到了中秋的时候，该收的粮食都收回家了，而晚熟的也快要收获了，就算是长势不好，也没有任何的补救措施了。当然了，如果粮食收成好，那当然高兴了。但是农民也会害怕，就像我们考试要公布成绩的时候一样，心情会十分的忐忑。对于后半句“月怕半”，也是很好理解的。因为月半的时候是一道分水岭，在月半以前，会感觉这一个月还很长，但是一旦过了月半就快了，离这一个月结束也就很快了。以前读书的时候，最盼的就是过星期三，过了这一天就马上要放假了。这句话其实是出自古代儿童的启蒙书目《增广贤文》，其原句是年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。所以结合后半句话来理解，其背后的道理就不言而喻了，就是在提醒我们不要虚度年华，要珍惜时光，争取早日成功，不要等到年华已经逝去了，到时候才开始追悔莫及。

因为中秋假期不能陪女朋友所以大吵了一架，这个是你们双方的问题，每个人都有责任。首先，既然是中秋节，就一定会放假，无论是工厂还是事业单位都有三天的假期，而你假期不能陪女朋友就是你的不对了。如果你要陪自己的父母，这个可以理解，不过你也要抽出时间来陪女朋友，这才能看出你对她在意的程度，如果你放假都不能陪女朋友，那么你是一个不称职的男朋友。

其次，作为他的女朋友，也要为他考虑一下，如果他假期要值班，所以不能陪你，你就应该理解他，而不是跟他吵架，如果你男朋友是为了陪父母，这也可以理解，毕竟中秋是一家团圆的日子，如果你因为这件事跟他吵架，就会显得你很小气，所以，不管时出于什么原因，你们都要好好商量，吵架并不能解决问题，还有可能伤害你们的感情。

其实热恋期的情侣都希望能跟自己爱的人在一起，尤其是逢年过节，但是对于男人来说，女朋友并不是唯一重要的人，还有他的父母，毕竟父母的岁数也大了，希望过节的时候儿子可以陪在身边。其实最好的解决办法就是你跟他们一家一起过个节，不但能增进你们之间的感情，还能让他的父母提前对你有所了解，这未尝不是一件好事。

其实，不管是谁的问题，你们都想和对方在一起，从这一点就可以看出你们真的在乎对方，只是有些时候要彼此都做出牺牲才可以。作为他的女朋友，要理解和包容他，我相信，他也很想和你一起过节，或许是因为某些原因才不能跟你一起过节，所以，就算不能一起过节，也不要吵架，你们以后的路还有很长，不要为了一时的生气，而影响了你们的感情。

如果是自己错了，找个机会跟对方道歉；如果是对方错了，可以主动点，找个台阶让对方下。很多事情，考虑谁对谁错争一时之气，只会加重矛盾，如果不是很严重的问题，就不要太在意了。

而且还是中秋节团圆节，因为一点小事闹不愉快，更是得不偿失了。如果不及时解决矛盾和好，在过节这天两人都闷闷不乐，等过了节之后两人都不愉快，这件事就是两个人心中过不去的坎了。

扩展资料：

人际关系相处之道

1、忘记尊严面子问题，主动找对方

有时候出现矛盾了，人都会很容易因为面子问题，不想去主动找对方，但如果你要是想和朋友和好，那就不要太在意面子了。

2、让彼此冷静一段时间，不要太急切

当发生矛盾时，每个人都在气头上，这时，让彼此冷静下，好好考虑问题，说不定过段时间，就会自动和好了。

通俗的意思是指男人不拜月亮，女人不祭拜灶神或烧香祭拜等的意思。

原因是：男不拜月是由于古时候人们认为，月亮当中居住嫦娥仙子，男性祭拜等同于向漂亮女性示好，存在心怀不轨的表现，为了避嫌可能有看此说法。女不祭灶与男不拜月有相似之处，都是为了避嫌，毕竟古代有“男女授受不亲”的说法，而灶神刚好是一个英俊潇洒的男性，女性进行祭拜让古人觉得是对灶王爷不敬，不符合礼数。

实际上这样的老话出现在农村并不奇怪，在古代有很多意想不到的习俗与之想对应的俗语，如今这些习俗已经逐渐发生改变，这种说法也只是过去老人的一种观念而已。现代已经很少再出现这种事情了。

如今到了中秋节，也不存在这种说法，更多是指这是一个阖家团圆的日子，到了晚上家庭成员会做在月亮下一起赏月，吃月饼，然后一起聊天谈心。不仅有助于家庭和睦，也让在外打拼的子女能够长回去陪陪父母。

老话所带来的观念，会随着社会进步发生变化，可见社会进步对大家生活好处肉眼可见，也让我思考了如何改善相关问题，我感觉可以从如下方面进行改善：

1、科技与农村的融合

2、男女平等观念落实

3、不宣传养儿防老观念

4、维护农村女性宅基地权益

其中科技与农村融合是改善重点，能够让落后地区观念，不再相信部分不正确老话，还可以接受如今县级思想观念，看到科技使世界进步。男女平等的问题也随着经济进步，逐步得到改变，孩子在接受教育的过程，受到的是人人平等教育观念，这些新观念的出现，才让更多人意识到什么是好的认知。

社会不断进步，落后地区也在不断进步，老话说再多，没有道理的话也会消失在历史当中。

月满中秋

月满中秋，是一种期盼，是一种寓意，也是一种民俗的寄托。

皓月当空，晚风清净，赏月听曲，品香茗吃月饼，应是最有诗意的中秋夜晚。儿时，中秋节对于我们孩子来说，是一轮明月和香甜的月饼，中秋节那晚，每当妩媚的月亮从东边的山峰顶上，慢慢露出柠檬色的脸庞，我的耳畔就会响起歌声“八月十五月儿明，爷爷为我打月饼……”在清盈盈的月光之中，我全部的视线也渐渐地被一种温馨的画面迷蒙了。沿着时光的隧道，我回到了儿时的中秋节。小时候，生活贫穷，物资匮乏，但中秋节却充满着过节的隆重气氛。年年的八月十五，一样的花好月圆，那必定是仅次于除夕夜的团圆节日。每家每户，都备了猪油、面粉、葵仁、花生仁和芝麻，在各自的炉灶前忙碌了大半天，等着将它们变成一个一个香喷喷甜滋滋酥脆脆的月饼。

中秋节，在老人的眼里，是暮年的感伤和别子的怅惘。而今，空巢老人越来越多，子女们都在外头和海外，每当中秋，老人们盼儿思女的心情与日俱增，他们唯一怕的就是寂寞。而我们小时候就不一样，大人们很少在他乡漂泊，所以，每年中秋节老人都是和子女们团圆在一起的。中秋节那晚，若是明月高悬的话，各家各户，就在院子天井里摆张桌，上面摆满了自制的一层一层摞起来的月饼塔。月饼的周围，摆满了自家树上摘下来的石榴，一家人围着桌子吃月饼、赏月、拉家常。桌的中央还摆放着一盆清凉的水，那盈盈地圆月升起之后，盆里的水面同样浮动着另一轮明月，象征着月照全家的吉祥征兆。

对异乡的游子，中秋是难解难分的乡愁，于是，我想起了唐代诗人王建的诗句：“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家？”月明人远，思深情长，别离思聚的情意，委婉而动人。对久别的恋人，中秋是想抑制也抑制不了的激情，“月白风情两地恋人同望月，牛耕女织双星伴侣偶牵牛。”

中秋给人以回味的不只是那轮明月与月一般圆的月饼。中秋这个日子很奇妙，是个传统而民俗、文化又怀旧的节日，如果你在意，它会让你的情感智慧淋漓尽致地宣泄而出。

中秋明月，造就了月亮的动人传说和美丽童话。八月十五那一晚，随一轮晕黄晕黄的月亮，开始慢慢爬上了东边的山巅，也许，等待了很久的吴刚，及那月桂树下的玉兔，也等着嫦娥舒展广袖，翩翩起舞吧？小时候，这种气息从我小人书里飘出，而今像从我的生命里飘出。但尘世的迷蒙早已让我失去童年那时清亮明澈的心情。已经许久没有渴望过了，而八月十五这一晚，我忽然有了一种愿望——我想独自一人等待那轮明月渐渐上升，等待她吉祥的光明，再次光临我沉寂了很久的心灵。

中秋明月，也造就了古往今来的诗人。许多脍炙人口的传世之作，是诗人激情澎湃的智慧蘸着中秋月色写成的。东坡词：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”我不知念了多少回，它尽掩历代文人墨客中秋辞赋之光，大家风范让人叹服不已。

中秋月色清冷而幽柔，能让一怀愁绪流淌。无数身处异乡的游子，面对中秋之月，或多或少流露出他们在征途上的失意之怨及常年与家人别离之苦，而东坡先生则不然，只是宣泄他对人间生活的企盼与向往，表达了他对人间情感的一种与众不同的感受，不悲观，不消极，令人感奋不已。而今我们遥望中秋明月，低吟东坡先生“不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的佳句时，便对月圆中秋有了更深的理解。

“少年不识愁滋味”的年龄，我们也容易做出一些“特别”的事。那年中秋，我们学做古人，以酒助兴，喝得迷糊的时候，我们竟然朗诵了不少唐宋诗人写中秋之夜的佳作，是那些美丽的词句伴我们度过了一个难忘的中秋。我们的生活阅历不够深，显然对古人的词句理解也不深，但那些美丽而深邃的词句就这样朦朦胧胧地浸入了我的身心。也就是从那时起，我突然悟懂了中秋与诗，中秋与人文是有情缘的。

“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”北宋诗人欧阳修这一词，叙的是两个中秋同一故事片的首和尾，寥寥几笔，出神入画。他又是一位政治家，支持过范仲淹的新政，反对过王安石的变法。政治上几度沉浮，尽管亮色不少，但他的文章似乎更值得称颂。

以诗言志，以书益人。无论是政客，或是凡人平民，都愿意用诗来表达自己的心境与志向。然而，往事已逝。今天的生活，离诗已有些遥远，传统意义上的中秋也悄然发生了一些变化。真难以想象，如果中秋留给我们的只是那一轮孤独之月，只是月下的缠绵簇拥及月饼、水果琳琅满目，缺的就是诗，那中秋还有什么能品味的呢？

月圆中秋时，让我们多留份诗意给中秋吧！