脑子有病吧,咋那么大气性呢。和别人吵架,然后就因为生气就喝农药,这种人绝对是脑子不清楚。为了这么点儿小事就要死要活,这个格局实在是太小了。可能所谓的知识越少越愚昧就是这个意思吧,喝农药死的是自己,跟你吵架的人一点儿事情都没有。然后难过也是自己的亲人难过,说不定和你吵架的那个人还会高兴呢。真是亲者痛仇者快。再说了,能有多大的仇恨,需要这样做呢。
一、用对别人的怨气来惩罚自己,脑子纯粹属于拎不清。
两个人吵架闹矛盾,虽然报复他人是不对的,但是大多数人都是这个思路。而想到用自己的死亡来惩罚别人的,除了傻子应该没有别人了。其实很多农村妇女说的喝农药都是想吓唬别人而已,农药剧毒她们不是不知道,就是觉得自己以死相威胁,别人肯定会怕,然后给自己服软,那么自己就赢了。但是到了实际操作的时候,往往因为一些其他原因就真的喝了,而农药属于剧毒,喝一口就没救了。到了这个时候,她们再后悔也来不及了。
二、亲者痛仇者快,况且这种死法别人也不必负任何责任。
所以说这些人就是脑子拎不清得厉害,你死了别人又不需要负责任。都是成年人了,因为争吵几句话你就去死,只能说明你个人的心理承受能力太差,和别人没有任何关系,毕竟又不是人家逼着你去死的。你死了也白死,说不定和你吵架的人还会说你是觉得自己错了,想不开才会这样做的呢。
人生一世,可以为了很多东西去死,但是却不包括这种意气用事的死法。这样做不但没有任何意义,还是对生命的彻底不尊重。既然如此,其他又怎么能救得了你。
段落一:不要让小事情毁了你们的感情
夫妻之间的吵架往往都是因为某些小事情引发的。在吵架的时候,我们常常会忘记这些小事情的重要性,而将自己陷入到情绪的漩涡中。但是,如果我们能够深思熟虑一下,就会发现那些小事情不值得我们为之争吵。为了挽回我们的感情,让我们一起牢记这个道理:不要让小事情毁了你们的感情。
段落二:摒弃过去的不快,重新开始
夫妻之间的吵架时常让我们心情低落,甚至会让我们想要放弃这段关系。但是,如果我们真的想要挽回这段关系,就必须要学会如何摒弃过去的不快,重新开始。我们可以一起去回忆那些美好的时光,一起重温当初爱情的初心,重新点亮我们的心灵之火。让我们一起放下过去的矛盾,携手面对未来的挑战。
段落三:站在对方的角度思考问题
夫妻间的吵架往往是因为彼此之间对于事情的看法不同引发的。如果我们能够站在对方的角度去思考问题,就会发现很多的争端都不是那么重要。我们应该要有耐心,和对方好好谈一下,听听对方的意见,说说自己的想法,经过沟通后,相信你们之间的关系会更加紧密。让我们一起学会站在对方的角度去思考问题,让我们的爱情之舟驶向幸福的彼岸。
玲珑塔是西河大鼓中的名段,属于中国传统文化艺术。现今在快板、相声等多种表演形式也有当成绕口令或是贯口使用的。
《玲珑塔》原文:
高高山上一老僧,身穿衲头几千层。
若问老僧年高迈曾记得黄河九澄清。
五百年前,清一澄,总共是四千五百冬。
老僧收了八个徒弟,八个弟子都有法名。
大徒弟名字就叫青头愣,二徒弟名叫愣头青。
三徒弟名字就叫僧三点,四徒弟名字就叫做点三僧。
五徒弟名叫蹦葫芦把儿,六徒弟名叫把儿葫芦蹦。
七徒弟名字就叫随风倒,八徒弟名字就叫做倒随风。
老师傅教给他们八宗艺,八仙过海,各显其能:
青头愣会打磬,愣头青会撞钟。
僧三点会吹管,点三僧会捧笙。
蹦葫芦把儿会打鼓,把儿葫芦蹦会念经。
随风倒他会扫地,这个倒随风他会点灯。
老师傅叫他们换上了一换,不知道换成换不成。
这个愣头青他打不了这青头愣的磬,
青头愣就撞不了愣头青的钟。
点三僧吹不了这僧三点的管,
这个僧三点捧不了点三僧的笙。
把儿葫芦蹦打不了蹦葫芦把儿的鼓,
蹦葫芦把儿他念不了把儿葫芦蹦的经。
倒随风他扫不了这随风倒的地,
哪个随风倒他点不了这倒随风的灯。
老师傅一见有了气,要打徒弟整八名。
眼睁睁,八位徒弟个顶个的就要挨打,
从外面,又来了五位云游的僧。
五位僧人把情讲,罚他们后面去数塔玲珑。
玲珑宝塔,十三层,临去数单层,回来数双层,
谁要是数过来谁就是大师兄。
谁要是数不过来玲珑塔,叫他罚跪到天明。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第一层。
一张高桌四条腿,一个和尚一本经,
一个铙钹一口磬,一个木鱼一盏灯。
一个金铃,整四两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第三层。
三张高桌十二条腿,三个和尚三本经,
三个铙钹三口磬,三个木鱼三盏灯。
三个金铃,十二两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第五层。
五张高桌二十条腿,五个和尚五本经,
五个铙钹五口磬,五个木鱼五盏灯。
五个金铃,二十两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第七层。
七张高桌二十八条腿,七个和尚七本经,
七个铙钹七口磬,七个木鱼七盏灯。
七个金铃,二十八两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第九层。
九张高桌三十六条腿,九个和尚九本经,
九个铙钹九口磬,九个木鱼九盏灯。
九个金铃,三十六两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔十一层。
十一张高桌四十四条腿,十一个和尚十一本经,
十一个铙钹十一口磬,十一个木鱼十一盏灯。
十一个金铃,四十四两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔十三层。
十三张高桌五十二条腿,十三个和尚十三本经,
十三个铙钹十三口磬,十三个木鱼十三盏灯。
十三个金铃,五十二两,风儿一刮响哗愣。
往回数。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔十二层。
十二张高桌四十八条腿,十二个和尚十二本经,
十二个铙钹十二口磬,十二个木鱼十二盏灯。
十二个金铃,四十八两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第十层。
十张高桌四十条腿,十个和尚十本经,
十个铙钹十口磬,十个木鱼十盏灯。
十个金铃,四十两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第八层。
八张高桌三十二条腿,八个和尚八本经,
八个铙钹八口磬,八个木鱼八盏灯。
八个金铃,三十二两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第六层。
六张高桌二十四条腿,六个和尚六本经,
六个铙钹六口磬,六个木鱼六盏灯。
六个金铃,二十四两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第四层。
四张高桌十六条腿,四个和尚四本经,
四个铙钹四口磬,四个木鱼四盏灯。
四个金铃,十六两,风儿一刮响哗愣。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第两层。
两张高桌八条腿,两个和尚两本经,
两个铙钹两口磬,两个木鱼两盏灯。
两个金铃,整八两,风儿一刮响哗愣。
僧人数罢玲珑塔,抬头看,满天星。地上看,有个坑。
坑里看,冻着冰。冰上看,一棵松。
松上看,落着鹰。屋里看,一老僧。
僧前看,一本经。经前看,点着灯。
墙上看,钉着钉。钉上看,挂着弓。
看著看著,眯了眼,西北乾天,刮大风。说大风,好大的风。
十个人见了,九个人惊,
刮散了满天星,刮平了地上坑,
刮化了坑里冰,刮倒了冰上松,
刮飞了松上鹰,刮走了一老僧,
刮翻了僧前经,刮灭了经前灯,
刮掉了墙上钉,刮崩了钉上弓。
霎时间,只刮得,星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经翻、灯灭、钉掉、弓崩。
“玲珑塔”的演唱者:马增芬
马增芬,女,1921年出生于北京,西河大鼓演员。五岁随父马连登学艺,七岁登台,曾在平、津一带演出。建国后,任中央广播说唱团演员,中国曲艺家协会第一、二届理事。1960年获全国三八红旗手称号。擅唱短段,与其父共创西河大鼓“马派”唱腔。擅演曲目有《薛家将》、《花唱绕口令》,《江竹筠》、《一分钱一两米》等。
马增芬天资聪慧,不但自幼学唱西河大鼓,而且学习弹三弦。5岁时开始跟随父亲马连登先生在天津撂地演唱西河大鼓,同时还兼为马老先生三弦伴奏。7岁时,在天津大观楼首次登台演唱西河大鼓而走红出名。11岁、12岁时,便在律京唐及河北地区的戏曲曲艺表演界小有名气。她超凡的艺术才能、娴熟的表演技巧,博得广大观众的喜爱。
15岁时同著名京韵大鼓表演艺术家刘宝全、白云鹏、孙小轩、骆玉笙及相声表演艺术家常宝堃、张寿臣等同台演出。解放前她演出的主要传统曲目有《杨家将》、《呼家将》、《薛刚反唐》、《隋唐演义》、《玲珑塔》、《马前泼水》、《游湖》等。
在17岁那年,她以超群的艺术功力首次成功地灌制了她的首张个人唱片《玲珑塔》,至今这脍炙人口的唱段仍为人们赞叹。马增芬歌喉嘹亮, 可以用“华”、“美”、“甜”、“脆”四个字来概括。她的唱腔挺秀豪放、跳跃活泼、感情丰富,有新鲜感、流动感、感染力强,很注意音乐造型,充满时代气息。
马增芬的生命是与时代的脉搏一起跳动的。她在追求艺术上尽善尽美的同时努力完善着自己。她倾心她的艺术,同时又用西河大鼓作为武器去战斗,当好宣传员,做 广播战线上的尖兵。在广播局(后广电部)多次被评为先进工作者。
她作为广播事业的优秀代表出席全国先进工作者大会,她被评为全国三八红旗手。她多次被邀请 到中南海为中央首长演出,并荣幸的被邀为周恩来总理的客人共进午餐。她多次上山乡、到农村、下部队、去工厂演唱,练兵场射击场、车间里机床旁、田间地头打 谷场都是她的舞台。深受广大工农兵的喜爱。
扩展资料:
民国二十四年(1935),上海英国百代唱片公司拟灌制西河大鼓《玲珑塔绕口令》唱片,因原定的人选焦秀兰一时没找到,便选中了当时年仅十四岁但已崭露头角的马增芬。唱片发行后,并由此大大提高了马增芬的知名度。
1954年中央广播说唱团马增芬将传统相声《十八愁绕口令》整理成西河大鼓曲词演唱。原相声中不同的绕口令共有十六段,整理时精选了其中七段活泼有趣的加工成西河大鼓曲词表演。1956年由中国唱片社灌制成唱片,发行全国。
绕口令原是说的,所以有一些下句的末一个字用仄声字押韵,而西河大鼓在规格上要求所有下句的末一个字都用平声字押韵,绕口令中有些儿化韵的词汇也很难上口。马增芬勇于突破旧格律,用数着唱、跳着唱、虚着唱、似说似唱等新方法来演唱,要求三弦伴奏像数板配乐似的快慢跳宕,节奏鲜明,临到结尾,越唱越快,戛然而止。然后转成两句〔二板〕:“我一言唱不尽绕口令儿,我唱得不好,您多把意见提。”缓缓结束,听来既有趣又有回味。
马增芬不但完整地继承西河大鼓艺术的优秀精华,而且不断的创新以能描述刻画时代人物。比如演唱志愿军战士邱少云的唱段《邱少云》,一改她习惯的活泼流畅的 唱腔,整个基调都是庄严的。为了加进感情渲染、她不加花腔,多用拉腔、下扎腔去充实演唱效果。在开始时她用凝重的语调配乐朗诵四句诗句,将听众带进战火纷 飞的朝鲜战争的环境中去。唱段的中间加进说白,使说唱相间,增加表现力。
《花唱绕口令》七段绕口令七种辙韵依次是:
一、“六十六岁刘老六”,油求辙。
二、“十道儿黑”, 灰堆辙。
三、“出前门往正南”, 言前辙。
四、“板凳宽扁担长”, 江洋辙。
五、“姐妹二人去逛灯”,中东辙。
六、“高高山上小庙儿”,遥条辙。
七、“闲来没事出城西”,一七辙。
七段绕口令选用七种辙韵,这种唱词辙韵的结构称“花辙”,所以在标题上称“花唱”。
-玲珑塔 (西河大鼓名段)
现在,我们到每个农村走走看看,大街上空空荡荡,各家各户门要么紧闭,要么上锁,村子里偶尔出现的就是老人,或者儿童,农村已然成了“空心村”,就是一些孤寡老人和儿童构成了农村的主要群体。对于这些老人来说,他们的养老与其靠子女,还不如靠自己。但万一生病了,或者卧床不起,就需要人照顾。父母养育之恩,子女当以涌泉相报。俗话说,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 作为子女的,更应该自觉主动的扛起赡养父母的义务与责任。
农村家庭一般都两个孩子,甚至一些农村家庭有几个子女,他们成家立业后,每家人都有自家的事,各个家庭状况不同,仅让某一个子女行孝赡养老人根本不现实。一方面某一个子女长期赡养老人专门照顾,长此以往,心理未免不平衡;二方面村里人都会用异样的眼神和态度对待其他子女, 认为他们对老人不孝顺, 他们也受不了村民的议论和白眼。因此,为了妥善照顾年老的父母,子女较多的家庭实行“轮流养老”就很普遍。 每个子女把 父母轮流接到自家 照顾 一段时间,这种方法在当下农村生活实际中确为一个好办法,让所有子女公平的尽到赡养父母的责任。 赡养父母本来就是子女应该尽的义务,在这一点上应该没有什么问题。
子女赡养老人这是天经地仪的,这是孝道文化的传承,也是人生的责任。在当下的农村,各个家庭的实际状况不一,有的家庭经济状况好一点,有的相对要差一点;差一点的农民还想通过外出打工,或者发展其他产业增加收入,这势必就导致出无法照顾老人了。但是,照顾老人是子女的基本职责和义务,谁都不能逃避,也不可能回避;轮流照顾父母,也都能让儿女各自在其他时间耕种,或者打工来增加收入。所以, 子女轮流伺候父母在当下农村是最公平、也是最合理的方式了,因为父母是所有儿女的,所以父母年迈后也应该由大家轮流照顾。
农村老年人由于各种各样的原因实在不能动了,才需要子女照顾,他们一般能坚持就选择了坚持,能忍就忍的态度,都不想连累儿女,他们也体会到儿女也有儿女的难处,尤其是在生活压力越来越大的今天,儿女不但要忙碌一家人的生活,还要照顾孩子,还要还房贷,车贷等等,真正能够照顾父母的时间和精力是十分有限的,儿女在高节奏的生活环境中照顾父母也是心有余而力不足,特别是让一个子女长期照顾老人确实很艰难。 因此,轮流照顾老人也不失为无奈之下的明智选择。
实现农民老养是每个人的梦想。孟子说,“老吾老及人之老”。我们每个人都有老的时候,尤其是农村老人养老,他们辛苦了一辈子,老了却没有生活保障,尤其是在当前独生子女成为 社会 主要的劳动力后,老村老人养老的问题越来越成为重大的 社会 问题,有些农村地区很有可能是一对小夫妻要赡养四个老人,这样的负担在现在的农村 社会 里,一般的农村青年是很难承受起的。如今造成农村 社会 子女“轮流养老人”的现象的根源是,我国农村 社会 养老机制不健全造成的,直接加剧了农民家庭老年人养老的负担。 因此,在农村家庭中一个子女难以承受的情况下,如果老人有几个子女,那么让子女之间轮流养老也是一个分摊压力的好办法。
在农村,现在生活节奏越来越快,只要你稍微懒个一年半载,你家的经济状况就可能落后邻居家一大截,在面对这种情况下,谁都不能不养活自己的父母。所以,儿女轮流伺候家里的老人,这不管怎么艰难,都要照顾。像这种养老方式,无论是在城市,还是在农村,都是我们最常见的一种养老方式。大家都觉得,如果把父母送进养老院,这是极其不孝顺的体现,会遭到邻里同事的唾弃,甚至造成各种不良的 社会 影响,对自身也不好;但是如果单纯的把老人放到一个孩子家里养老,子女们又觉得很不公平,“父母养老是大家的事,为什么只有自己在不停的付出呢? ” 久而久之, 大家也就认同每家每户轮流伺候老人的这种养老模式,并且随着农村 社会 的发展,这种模式也长期存在。
如果真的如题主所说,是“伺候”老人,那还很不错,至少能够满足老年人的基本生活需求。 但实际上怕就怕子女们互相推诿,谁也不善待老人,最后老人落得个“龙生九子,各个是蛇”的悲惨结局。
我本人生活在湖北恩施,在我们这边很少见到“轮流伺候”老人的现象,老人们一般来说 要么是跟着家庭条件最差的子女,要么就是跟着条件最好的子女。很少有老人跟着三天两头换地方去住。
如果说一个家庭出现“轮流伺候”老人的现象, 一方面这个家庭的名声肯定不怎么滴, 村里人一是会说老人的子女不孝顺, 二是会认为老人自己没有教育好子女; 另外 一方面年老者,体力本就跟不上, 每个月还要轮流到处跑去子女家,只会增加老人的负担。 再说,现在很多农村的年轻人都已经搬入城市,“轮流伺候”老人在某些地方根本行不通。
我不知道读者朋友们里面有没有真正在农村的农民,如果有应该会发现其实老年人大多数都会选择子女间混的最差的那一位来抚养自己。拿我父亲四兄弟来说,奶奶就是跟着家庭条件较差的二叔,其他子女即使是接奶奶去家里玩,老人也待不了几天就要回到二叔家里。奶奶常说,这辈子最放不下心的就是二叔了。
老人们之所以喜欢跟着家庭条件最不好的, 一方面是想着自己还没有老完全,还能够帮助自己子女劳动一点,挣得一点是一点;另一方面是为了也是增加自己子女之间的感情 ,人都是现实的,即使是亲兄弟,你混的不行,最后感情也会因为缺少交流而渐渐变淡。但是如果父母待在家庭条件差的那一方,其他兄弟姐妹至少会回来瞧瞧父母,然后子女之间的感情也会因为父母而增加。
“穷在闹市无人问,富在深山有远亲” 人都是希望自己能够过上好生活,不同的人会采取不一样的养老方式。我们要做的就是尽自己的所能,去孝敬我们的父母,让他们能够安度晚年。
大家好!我是农村武粑粑!
轮流养老有三种情形,第一种老人身体比较好但已丧失劳动能力,失去生活来源。这样的老人在子女之间轮流吃住,少则一月一轮,多则半年一换,自已根据自已经济情况,让老人吃住在家颐养天年。第三种情况老人卧床不起,不能行动,这样子女只能轮流到老人床前尽孝,并给予钱物的资助,特别是女儿,可在老人身边住着侍候,而不能把老人接到自已家中,有种说法老人若死在女儿家不吉利,所以女儿和儿子轮流尽孝也不足为奇。第三种就是子女出钱,到条件好的养老院养老,子女抽客轮流陪护,这种情况不到万不得已,谁也不愿意送自家老人到养老院养老。
现代 社会 生活节奏快压力大,如果让一个子女承担过多的责任,也不公平,毕竟每个中年人都是上有老下有小,生活不易,相互理解支持,让老人晚年幸福是每个子女责无旁贷的义务。
我是乡村黑嫂,我来回答 。
五男二女 王八命,没儿没女好修行。
这是一句农村光棍用来调侃自己的话,是绝对的自嘲。
这句话什么意思呢?就是你们有媳妇,有五个儿子,两个女儿,你们这叫命不好,我们光棍这样,没儿没女的才是几辈子修来的福分。
谁都明白这是胡扯,这不过是光棍们一种阿Q似的精神胜利法,一种臆想。
我们常听人说一句话:养儿防老。就是自己老了后,有儿子来照顾自己,五个儿子两个女儿,这太保险了,一个儿子不孝顺,还有别的儿子,所有儿子不孝顺,还有女儿。
然而,我们总是时不时的看到一些新闻,说某个有三两个儿子的老人没人养了啥的。
我们不禁要问,这是怎么了?
还有一些老人,明明好几个儿子,但不得不轮流在儿子家住,到老了不得安生,十来天或者一个月搬一次家,看着很是狼狈。
其实,黑嫂认为轮流住还是好的,这样至少有人养,相比那些几个儿子,到老了却没人养的老人,能这样轮流住已经不错了。
黑嫂有个亲戚。她有两个儿子一个女儿。
去年过年时去看她,突然发现她们老两口没在家住了,而是在村口打了两间彩钢房住。
我很惊诧,因为我知道她们看两口以前是住在小儿子家的,这怎么一段时间不见,自己跑到村口住了?天气这么冷,彩钢房子又很薄,真正的冬天冷夏天热,住这里面真是受罪呢。
于是我就问她咋住在这里面了?
老人叹了口气,想了好久后指着一边的老头说:“还不是怪他?住在家里老是跟人家生气,所以就搬出来了。”
我不解:“生啥气?咋生气?”
她不再说话,姑父聋很久了,根本听不到我们的谈话,他也没在意我们的谈话,只是用眼睛看着外面的一只小羊发呆。
我决定去问问她们儿子,怎么就被赶了出来,。
见我决定去问,老人很惊恐的在后面喊:“别说见过我……”
到了他们家,我直接就问为啥老人住在彩钢房里了?不怕别人笑话?
她小儿子一脸委屈的说了一些话。意思是老人老了,可一直住在他们家,他想让轮流住,可是大哥不愿意。
他是老大,凭什么不让老人住?是我自己的爹娘吗?你不管,我也不管。
所以,老人住到村口彩钢房里了。
这理由让黑嫂无话可说,最后悻悻而归。
到这里咱们回归题主的问题,对于老人轮流住怎么看?
能轮流住真的不错了,就怕儿子们相互喊冤,更怕其中一个儿子不愿意让老人住,一旦儿子中有这么一个人,那倒霉的绝对是老人,因为他不让住,别的儿子也会有意见。
最后极有可能导致老人无家可归。
老子养儿子天经地义,儿子养老子也该是无可厚非。
孝顺不孝顺是个道德层面的问题,当我们一再的将这种道德标准降低时,其实不过是老人无奈的妥协。
可是,我们却悲哀的发现,老人的妥协并不能换来理解和善待。
是老人生儿子生错了吗?我想应该不是。
就题主的问题回答:老人轮流住挺好的,搬家也不麻烦,怕的是,明明有几个儿子,却没地方住,这才是最可悲的。
写在最后:以上也只是个例,很多做儿子的还是过得去的,我们不能抓住有限的个例来放大整个群体。这不理智,也不公平。
俺既是娘家女儿,又是婆家媳妇,给你讲讲这两个家庭中伺侯老人的真实事儿,供你细细品。
婆婆曾是医生,是全家的领导中心,老人家既实干,又能扛事。十几年前公公病重卧床的时候,在婆婆的率领下,儿女四个家庭帮着婆婆轮流待奉,也就这么过来了。
如今,婆婆老了病了,骨瘦如柴扛不住了,到医院一查是肺部有了问题。儿女孙子外甥们偷偷抹泪后,决定住院治疗。
老太太脑子没糊涂,分配任务让两儿子夜间轮换,两闺女白天倒替。儿女们也还都算孝顺,儿媳孙子外甥们也几乎天天报道。
可是老太太似乎与大姑娘之间有点梗,平日里就不太对付。如今住院了,双方怨气依然很大。老大轮值有些满不在乎,敷衍了事。甚至来去连个招呼都不打。早上迟迟到不了,下午得空就开溜。弄得二姑娘担子就有些重,只能由儿子儿媳们来分担些。
更要命的是,因为老太太有退休工资,儿女们在开支上面都有些小气。婆婆之前将看病的钱交与小儿子,其他人买东西就有些舍不得了。
那天下午,姑娘在医院跟我说,赶紧给奶奶买吃的,饿的站不住了!
正在上班的我很惊诧,医院对面就是小卖部,怎么没人过去买一下?!之后捉摸出来了,这几个人花个钱都算计着,医院餐厅卡上充值,出门买点啥需要先给钱!谁让老太太让小儿子代管着看病的钱了!都盯着呢。
俺是赶紧着买了馍片和酸奶先送过去。
回家来,俺就跟他讲,真的是"慈母多败儿,寒门出孝子!"
我家是农村的,父亲去世以后,母亲就彻底没了收入。就靠着我们兄弟姐妹四个人赡养。母亲跟我们说每人每月给100元就够花了。
我们四个人里头,二弟家和我都不会按月给,每次见面都是千元,500元的出手。平时给母亲买药买东西也是另外的。哥哥虽然在村里头人口多手头不宽裕,但是每个月的钱都会按时给。只有三弟这里有时失信,母亲也就不说啥了。
上次母亲住院,先是我一个人垫付,二弟后来又急着给钱。
如果我们家也像他们家那样的话,估计我的母亲早就饿着了!
所以姐姐我认为,人老了以后总是要靠子女。一个家里面只要有一两个子女不计较,这老人就有福了!
如果真的计较起来,子女越多越麻烦!一碗水咋能端得平?!
所以,无论是城市的老人,还是农村的老人,老了以后还是要有自己的一个窝,让子女们各尽孝心的好!有钱的出钱,有力的出力!否则,如果是任务似的轮流伺候赡养老人,那老人的日子就不好过了!
对于儿女们来说,“老人就是家里的佛”,善待老人,就是自求多福!
轮流伺候老人,这种现象在农村是非常普遍的。那么,这种现象到底好不好呢?下面我们自己分析一下这个问题。
首先,老人需要人伺候的时候,说明老人的身体已经不太好了,生活自理能力已经下降。话说久病床前无孝子,时间长了都会有怨言。其次,老人觉得家不像家的感觉,像皮球一样踢来踢去, 少了一份家的感觉很温馨。再次,轮流之后,子女之间肯定会相互攀比,伺候老人有可能成为子女们争名夺利的工具。
可以说在如今的农村,这种“轮流伺候”老人的情况很普遍的,几乎涉及到农村的每一个家庭。因为老人年岁大了,自己照顾不了自己的饮食起居了。孩子们又各有各的事情,不可能都有时间去老人的住所照顾老人。这样“轮流伺候”,不仅是为了更好的照顾老人的,也是儿女们能有时间照顾自己家中的事情。
就说我婶婶吧,前些年我叔叔去世了。那时我婶婶身体还好,一个人能照顾自己,只是孙女孙子来陪她一起住,儿子女儿也会不时的去看看她。大女儿有时也会接她去住几天,那会儿她觉得在大女儿那里住着不习惯,总是待不了几天就闹着回来了。
可是近些年,因为婶婶摔了一跤,腿脚不太好了,自己也照顾不了自己了。因为婶婶有自己的小院,她觉得在自己的小院住着舒服,所以刚开始的时候,四个孩子去她的小院,轮流来照顾她的饮食起居。
这几年,婶婶的几个孩子都年岁大了,他们的孩子也都结婚生子了,需要他们在家照顾了。所以他们不能再去婶婶的住处,照顾婶婶了。于是到了谁照顾婶婶的时候,谁就会把婶婶接过去照顾几天,然后轮流接送。
所以容姐说,老人老了由子女们“轮流伺候”是不错的。因为孩子们各有各的事情,不可能总会有时间照顾老人,这样轮流照顾,做子女的不仅能照顾自己的家庭,而且能更好的照顾老人。而且老人跟一个孩子久了,也会厌烦,这样轮流照顾,老人也觉得新鲜。 总之一句话,这样既能更好的照顾老人,又能更好的照顾孩子,可以说是个一举两得的事情。你们说是吗?
我是容姐,一个喜欢实话实说的农村女子,以上是我的个人观点,希望能够对你有所帮助!也希望朋友们踊跃发言,说出自己的看法。
小时候,听奶奶讲《五雷报》故事,内容大致是一个老太太,生了五子,欢天喜地,不辞辛劳,将五子养大成家,老伴去世后,老太太将家产平均分给五子,自已轮流到五子家过。有一年除夕,赶上腊月二十九日,小五将老人赶出,意思是一个月经束,必须去老大家,老大家却推说小五家差一天,死活不接纳,老人哭了,连跑几个儿家,均在热热闹闹过年,就不许老人进门,老人伤心透,正巧天降大雪,老太太衣无棉衣,肚无存食,呼天天不应,叩地地不灵,连气带恨,呼叫老伴,一头裁进水塘。冤气冲天,激怒上苍,腊月天,忽起雷暴,五个响雷,将五子打死。
这个故事,也正说轮养之事,今天轮养以成规,老人的归宿,可想而知。
安得广厦千万间,建成养老院,让老人笑颜开!
在农村轮流伺候老人的现象是一直存在,这样的情况大多都是有兄弟几个的家庭,有一个月一轮换的,也有几个月或者是一年才轮流一次的。农村这样的养老方式很多,也会发生一些因为赡养父母而兄弟吵架的,多数是觉得父母当年分配不均啊,或者本身就有矛盾,导致年纪大了儿女们相互推诿,甚至闹到法院。
每个人都会有老的那一天,父母含辛茹苦养大了儿女们,儿女们一定要好好让父母们安享晚年。你养我小,我养你老!天经地义!
如今的农村老人,出现了儿女轮流养老,我们怎么看待这个问题呢?
从我的观察,关于老人养老,不光在农村,也不单在如今。家中老人们一旦上了年纪,生活不能自理,就多采取儿女们轮流照料养老,只是各家情况不同,方法也就有所不同。但责任分明,轮流照料护理确实也是个好办法。只要我们有尽孝之心,知恩图报,不计较得失,能让父母晚年过得幸福就好。
昨天上午,我应朋友特邀,就去说合了一件关于子女如何照顾年迈母亲的事。这家老人,共有三个儿子一个女儿,男主人两年前去世,属退休人员,生前有退休工资,在钱的处理上儿女们发生了意见,互相之间有的还不予来往。经过一上午的谈话与劝说,兄妹们总算得到互谅,达成共识,对于年迈的母亲采取轮流照料护理的决定,初步确定老人居住地不变,儿女们每人一个月,全面负责老人的一切,如有特殊开支,四个人共同分担。对于处理结果,所有人表示满意,从老大开始执行。不知效果好坏,老人有了固定儿女照顾,少了孤独,有了期盼,也算解决了后顾之忧。
过去农村剩余劳力多,年轻人多数都闲着没事干,一个个的觉得自己挺牛,一言不和或是鸡毛蒜皮的事就能动起手来。改革开放后,农村发生了翻天覆地的变化,人们劳动的积极性加强了,外出打工的人越来越来越多了。村里基本上剩下了老人和孩子,谁能和谁打架呀。
现在的 娱乐 方式也多了,人们茶余饭后忙着做自己喜欢的事。 以前农村别说手机电视,甚至有些农村都没有电。我记得我们村有电的时候我都十多岁了,看到电灯的那一晚心情格外激动,终于不用全家人晚上围在煤油灯旁,看着那一盏微弱的灯光了。
现在每个人都有手机,没事的时候都在忙着看手机,谁有时间去和别人打架斗殴呢?十多年前,村里的赵大侠骑自行车路过一个村子时,当时那个村子里很多男青年都在街边站着,看到赵大侠骑自行车过来都看直了眼,大侠身材纤细皮肤白晰,长得很标志。
一个外号“黑三子”的小青年眼见赵大侠骑自行车走远,忙抓了一辆自行车追上去,走到赵大侠前面回过头来看,一个不小心摔到,自行车和人都倒在地上,摔得两头不沾地,这一下“黑三子”恼羞成怒。上前抓住赵大侠不放,还骂个不停。赵大侠真没想到会发生这样的事,一时不知该怎么办。
那个时候没有手机,她没办法向熟人求助,只好给“黑三子”说好话,“黑三子”就是不放她走,非得要赔他摔倒的钱。后来有一个人看不过去,前来劝说,人群里不知谁认出了赵大侠是他朋友的未婚妻,急忙给朋友报信。
赵大侠的未婚夫知道消息后,带着一把蒙古刀就来了,他也是个不好惹的茬儿,自己未婚妻被人这样欺负,自己哪能咽下这口气,上前一刀下去,“黑三子”肩膀鲜血直流,这时有人报了警,附近的派出所开车赶到了,把打架的人都带走了。
现在农村人大部分都在外打工,留在家里的都作着自己喜欢的事,打麻将,玩 游戏 ,总之,忙得不亦乐乎,不管什么原因,农村没有打架斗殴的事情就是最好事。
有人说过去在农村打架斗殴的事屡见不鲜,为什么现在这种事少见了?
以前的农村 社会 宗族治理宗族势力在乡村太过于强势,人多的宗族依仗着家族人数多看你人少我就欺负你,就打你,那个时候人民的法律意识淡薄再加上交通和信息都不方便,取证和调查都会有很大困难,就造成了当时很多人被受欺负选择不报警。
还有就是那个时候的农民太过于贫穷,没有打工的途径,每年除了种地要忙活的那一段时间,整日里就是无所事事,贫穷和闲在往往就会滋生很多不必要的打架事件,现在人们忙着致富奔小康谁还有心情打架?
以前农村是谁的胳膊粗,力气大,好勇斗狠,能打能骂谁就是‘大爷’谁就有便宜占。
我出生在70年代的农村独生子就要被欺负,兄弟4-5个的在村子里横着走路。在那个年代法制观念淡薄啥事就是嗓门大比拳头硬就可以说了算。兄弟多的一哄而上一人怎么对付5个人?
小的时候我的班主任兼语文老师是隔壁村的人,有一天突然看到他骑着自行车急匆匆到我们村来。只见他走到我们村一家门口,直接就逮着对方衣领骂了起来。那家爷们恰好是兄弟五人的那种人家,我语文老师人高高大大的,那家爷们自己干不过他,于是他的哥哥、弟弟跑了过来,兄弟三人跟我语文老师干了起来……这时老爹跑了出来,边跑边骂把自己几个儿子叫回家,然后把这事儿给圆了下来,我语文老师反正也没怎么吃亏。但如果继续打对方兄弟五人一起来打那就该吃亏了。那几兄弟的爹比较通情达理。打架的原因是这几兄弟对语文老师的爹说话不敬气坏了一人单枪匹马跑我们村来打架。那时候不管是打了人还是被打了,打完架之后也都没事了。
现在法律健全了打人轻则赔偿医药费,重则拘留,罚款,直至判刑,人们的维权意识也普遍增强了。我们村就有想要混 社会 ,多次打仗斗殴,结果多次被处罚,现在也老实了。三是农村确实文明了,以前打架不以为耻反以为荣,现在大家的文明意识普遍提高了,谁打架别人都敬而远之,他自己也觉得不好意思了。个人认为生而为人请务必善良,作为一个人不管是农民还是城市人,我们都应该知道欺负弱小,肆意的欺负别人,是最没有素质品质低下的人才做的事情,永远都要记得那句老话兔子急了还会咬人的,把老实人若怒了你连后悔的机会都没有。
现在年轻人多数在外地拼搏,家里剩下的都是老人、孩子,互相帮助是利益最大化,打架就是最高成本了。农村老少爷们法制意识增强了,你敢跟我动拳头,我马上拨打110,然后就有你好看了……国家扫黑除恶的重拳已经挥向农村,那些日常在村里为非作歹之徒,现在躲藏都躲不过去,还敢出来惹事生非?我看他们是不想好好过日子了……
现在 社会 逐渐步入了法制 社会 。再说现在的年轻人文化素质都提高了没有以前时候的无聊了所以 社会 也就更稳定了打架斗殴的事情就少了。即便你再有脾气也被相关法律规范的。况且现在大家努力赚钱了哪还有时间为一点鸡毛蒜皮的小事打架啊。现在大家比的是谁更有钱谁生活的更好谁更有素质受更有涵养谁更受人尊重打架不解决任何问题。况且现在打完架不是像以前那样拍怕身上的尘土就完事了是要赔钱的。
前段时间看到初中生打架,一面是有很多人手里还拿着砖头,另一面就几个人。几个孩子吵着“打我试试,你家有多少钱”。现在的小孩都知道打架是要花很多钱的,我们这些成年人就更知道这些了。有什么摩擦和争执,事情对错不管关系到谁那个选择动手打架的人肯定是要承担责任的,你一个快意恩仇的出手,不管是打倒对方的脸上还是脖子上,他只要去医院鉴定出来一个轻微伤,那么等着你的就是法律责任,从住院治疗到包工养伤,再到取得对方的谅解,这中间所花费的人力物力财力,都是非常可观的,因此从这一点就杜绝了很多人打架的念头。所以现在打架?你开玩笑的吧你有多少钱,一拳头下去没有个万八千解决不了,要不是威胁到自身家人生命安全的时候,奉劝打大家一句忍一时风平浪静,退一步海阔。但是打架的成本虽然贵了,法律制度的健全让你不打架完全可以解决问题的情况下最好还是在法律的框架内解决。当然危急关头的时候,依然要勇于亮剑,不得不出手的时候还是要勇敢站出来的。承担起 社会 责任、自身和家人安全为己任。
生而为人请务必善良,作为一个人不管是农民还是城市,我们都应该要知道,欺负弱小,依仗着自己的身高力大,自己家里人多,就肆意的欺负别人,是最没有品质和下作的事情,你永远都要记得,兔子急了还会咬人的,把老实人若怒了你连后悔的机会都没有。其次和谐 社会 的进展,人与人之间,人与 社会 之间讲究和谐共处,然后才能和谐发展,打架所能解决的只是一时之气,对于整个事情的发展和完善,没有丝毫的意义和推动,从来没有听说过现在什么事情,是要靠打架,打赢的吧。
这个的原因嘛,过去是在生产队,一群人人聚在一起,闲话是非多,而那些壮劳力,也多是血气方刚的年轻人,一句话说不妥当,吵架打骂在所难免。还有就是当时的活动多,什么民兵训练啊,共青团妇联开会啊,有人谈恋爱被人插了一杠子啊,就出现了冲突。后来责任田包产到户,有的地邻之间矛盾尤其凸出,有人想方设法侵占别人家的耕地,贪得无厌,为此发生斗殴屡见不鲜。我那时虽然小,却亲眼看到刘家弟兄几个与王家弟兄几个打架,刘家老二拿小拖拉机的摇把砸人…有的村子还因此杀人…不觉多少年过去了,如今的人们相对富余一点,那个乡村里人口稠密的年代也过去了,住房宽阔了,有些人搬到了城里住,乡村人口减少,粮食减价,大家种田的积极性不高,这都是这一矛盾逐渐消失的原因所在。还有一点,随着人们文化层次的提高,一些特别愚昧的乡村老人已经去世,轻淡物质,注重精神食粮的年轻一代,没有闲心吵架斗殴了,当然一些痞子流氓除外。
这事儿我还是有点发言权的,毕竟也是在农村长大的嘛。
小时候(80年代)在我们村,独生子就要被欺负,兄弟4-5个人的在村子里那绝对的,横着走路都没人管,因为在那个年代法制观念淡薄,出了啥事就是比嗓门大、比拳头硬,这个时候兄弟多的一哄而上,你一人怎么对付5个人?
我在五年级时,班主任兼语文老师是隔壁村的人,有一天傍晚放学,突然看到他骑着自行车急匆匆到我们村来,当时我还叫了一声老师,结果他没理我。只见他走到我们村一爷们家门口,直接就逮着对方衣领骂了起来。
结果那爷们恰好是兄弟五人的那种人家,我语文老师人高高大大的,那爷们自己干不过他,于是他的哥哥、弟弟跑了过来,兄弟三人跟我语文老师干了起来……
最终结果是,那爷们的老爹跑了出来,边跑边骂把自己几个儿子叫回家,然后把这事儿给圆了下来,我语文老师反正也没怎么吃亏,人高大嘛,但如果继续打下来,要是对方兄弟五人一起来打,那就麻烦了。
好在那几兄弟的爹比较通情达理,他也认识我们老师,知道是在村里教书的,就不好硬杠。
后来我们打听,他们打架的原因是这几兄弟好像对语文老师的爹说话不敬,把他气坏了,直接一人单枪匹马跑我们村来打架,也真是一把好手,我记得当时被拉开后,我老师还说了这么句话:
“我还不信在你们村混不下去了?”
反正第二天开始,老师照常来上课,也每天骑自行车从那兄弟几个屋前经过,好在他们再也没有打过架。
可能这是老师的原因,换成其他人的话,就没这么客气了……
我还记得有一年春节到二姨家做客,突然听到屋后有人吵得不可开交,我们跑出去一看,好家伙,两家人不知为何打了起来,棍棒、铁锹抡的到处飞,甚至有人还跑回家把猎枪拿了出来打,好在枪口没有对人,是对天开的枪,要不然就出人命了。
这次打架的原因,好像是一家人的亲戚来做客,后来喝酒喝高了,客人就到街上转转,结果跟另外一家人发生点口角,于是双方一言不合就开怼,几十号人干在了一起,反正当时头破血流好几个人。
我们村每逢2、5号有个集,附近村民都会来买卖东西,在集市的头天,本村卖货的会拿根红薯藤在集市上线占好地方,如果外面有人来敢动一下,那绝对又要开怼,因为赶集抢地盘打架的也时常发生,在这里面,本村卖菜的能干过外村卖菜的,外村杀猪的又能干过我们村卖菜的,我们村杀猪的又能干过外村杀猪的,哈哈哈,就像一个生态链一样。
还有就是那个年代,年轻人没有到城市打工的说法,都是窝在家中的,除了农忙季节外,其他时间都闲着无聊,无聊就要出来生事儿打架。打架的原因也无非是宅基地多一寸少一寸、你家鸭子吃了我家白菜、你割麦子踩了我家地、张家老婆看不惯离家婆娘背后说坏话……等等鸡毛蒜皮的事儿。
而现在,为何农村打架的越来越少,一是现在年轻人多数在外地拼搏,家里剩下的都是老人、孩子,也犯不着去打架了,最主要的,还是农村老少爷们法制意识增强了,因为时代不同了,在以前那个年代,道理是靠拳头打出来的,而现如今,你敢跟我动拳头,我马上拨打110,然后就有你好看了……
再加上现在,国家扫黑除恶的重拳已经挥向农村,那些日常在集市上为非作歹之徒,现在低三下四躲藏都躲不过去,还敢出来惹事生非?
我看他们是不想好好过日子了……
农村打架斗殴,在上世纪八九十年代比较多。
那时候,村与村之间为了山岭土地的归属权而发生纠纷。有时候天旱为争水源也会发生打架斗殴的事。整个八九十年代,我们村子与领近几个村子都打过群架。
有一次,我们村和领村因为一座水塘的归属问题而发生冲突。两个村子,共岀动了七八十个老少男女。那时候我十几岁,也跟着大人们去了。几十个人,有的人拿着扁担木棍,有的人拿着锄头铁锹。就像电视里打仗一样向水塘边冲去。开始时,两村的组长在那里谈判,不知什么原因,谈不拢。后来有人大叫一声:弟兄们打啊!顿时,两村的村民混战在一起。最后是派岀所的人来了才制止了一场血战。
八九十年代,农村人岀去打工的还很少。每到惯节赶会集的曰子,全县的青年男女会涌向那些村子,有时就会发生纠纷,引起打架斗殴。我一个堂妹去赶会集,被几个无赖青年纠缠,堂妹大声呼叫。正好我堂哥在旁边,他冲进去把妹妹拉岀,手臂却被无赖青年砍伤。赶会集的时候,打架斗殴的事经常会发生。
为什么现在打架斗殴的事少见了?现在的农村,年轻人都到城市打工去了。留守村里的是六七十岁的老人和孩子,加上公安对农村打架斗殴的事比较重视,给予严厉打击,自然就比以前少了。
现在 社会 风气比过去变好多了,农民和农民之间有矛盾,首先想到找村干部调解,不像以前动不动拿拳头说事。
农村农民打架斗殴的事正逐年减少。
以前的时候,农村确实有很多打架斗殴的,小时候我在集市上还见过几次打群架的呢、不过近几年确实没有听说过有这样的事情。应该是真的少了吧!当然了,原因其实也挺简单的。
1、人的整体素质提高。以前时候,农村的人有一大半都是文盲,有的人读了几年小学,有些人甚至小学都没有读过几年,字都不认识几个。不懂得什么法律,不知道打架斗殴都是违法的行为,所以做事的时候,有时候容易意气用事。而且有些人都被教育了好几次之后,依然还是那样子。而现在农村人的文化水平都提高了不少,现在五六十岁以上的人很多也都是初中毕业的,懂法了,所以对于违法的行为,自己也知道克制一点了。有问题也知道寻找组织帮助了。
2、农村人口少了。以前上小学的时候,我记得农村人口要比城镇人口多不少。而这两年,随着城镇的不断发展,再加上农民手里面也有点钱了,想换个好点的环境,都去城里买房子。弄的现在农村住的人越来越少了。而且绝大多数都是一些,妇女儿童和老人。而以前的时候农村打架斗殴的人绝大多数还是年轻人,现在农村里面的年轻人都跑到城里面去上班或者的,打工了。那么人少了,打架斗殴的人自然也就少了。
3、法律的更加完善。以前的时候,虽然说打架斗殴也算是犯法,但是那时候农村人法律意识薄弱,也没人报警,而且那时候乡镇派出所出警效率也比较的低。而现在基本上一个电话,人家十几分钟就到了,工作的效率高了,而且执行的力度也更加大了。再加上对于各项法律的完善,大家都很自觉去遵守法律了。
农村打架斗殴现象的消失,其实说明了咱们的生活条件在一步步的变好了!
现在农村打架估计很少见到了,很多村子都找不到一个年轻人,除了老人小孩、病的、残的。在家的谁一天吃饱着去打架,现在打工经济流行年轻人都往沿海地方去,没有人愿意留在农村,因为在村里根本没有钱花。
以前我还小的时候,村里很多人都不出去打工,特别是到农忙季节的时候为了一点农田用水两个村子打的头破血流,甚至出了人命,我一个小学同学的老爸就被隔壁村的一个拿鸟枪打死的,最后那个也被判了十几年,前年刚放出来的一个老头子了。
现在农村利益纠纷减少了,不再像以前为了一点小事大家打得头破血流的。
当前农村打架想象基本都在未成年阶段发生,特别一些初中生和高中生,打架普遍存在,是什么原因造成未成年在农村打架现象提升?
现在很多父母都在孩子过小时候离开家庭到外面打工,造成小孩长期得不到家长的教育,与爷爷奶奶长大的小孩,隔代亲基本培养出来的都是“少爷、**类的孩子”,在外面都是以自我为中心,两句话不说就动手,已经在很多现在年轻人身上体现。
总的来说,农村打架现象是减少了,但打架已经在未成年这个年龄段开始上升,这不得不让家庭教育和学校教育以及 社会 教育值得深思。
现在农村人都出去打工的多,大家都想着挣钱,谁无故打架啊?我是过来人,90年代初那会,我们那工厂还没下岗,我们一般大的孩子都在家待业,成群结伙到处惹事打群架。说真的那时候去舞厅都带刀。 社会 治安不好的。不过很少现在小孩拿的那种长刀,都是匕首,三棱刮刀之类的,那时候真的每天街上都有打架的。进派出所都觉得光荣!现在不要说农村没打架的,城里也没有。我一个亲戚调到乡镇派出所当所长,说现在连打架赌博都没有,罚不到钱都。没意思。
因为以前人们弟兄多。那一家都有三五个,经济也跟不上。不能出去打工都靠几亩地生存,到后来该打工都出去打工了。主要是计划生育紧,到现在九零后都是大人了每一家最多俩个小孩。教育也跟上了谁还会让自己的小孩去干些违法的事。
在往后每家孩子都会读个大学历。也所以以后男孩不好好读书,女孩都上大学了男孩讨媳妇更难。
都没说到点子上,主要是现在打架斗殴的成本太高。比如说,现在看到两人争吵时挽袖摆架式,吃瓜的就会说:打吧,钱多烧的。我邻家有一恶妇,成天为鸡毛蒜皮的事骂四邻。过去,没少挨同村男人(大多是本家族男人的揍),前年因宅基地问题又开骂了几天,人家男人下地干活,她也跟在身后骂。男的被骂急了,返身给了她一脚,就势睡倒(也会碰瓷了),儿媳妇又是报警又要救护车,折腾了个把月,踢恶妇的男人被拘留了七天,又被弄去五千元钱,彻底认栽。恶妇依旧嚣张,村人戏言:她成了太太B一一官的!没有敢惹了。
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