新城道中首联颔联颈联的意境及所表达的情感

找到一首当代名家写的类似意境的唯美古诗词名言名句，供参考：

寻仙叙旧

文/李者也

群仙闲而来此峪，诸神逢而山间聚。

水光泛作天池景，山色疑是瑶台域。

我慕其名而来游，风光恍如梦曾遇。

前世吾亦为仙否？今此为寻旧友叙。

注汉水源森林公园，位于陕西省宁强县。嘉陵江上游，汉江源头，主峰独秀峰海拨1859米，最低点长寿谷海拨900米。蜀道上的一颗明珠，巴山西部的一朵奇葩，川陕交界地最佳森林避暑度假胜地之一。分为老林沟景区、公主坟景区、金刚峡景区、香坝景区4个景区。主要景点有金刚峡、红石梁、月亮湖、蝴蝶谷、公主坟、圣寿寺、八卦石阵、神仙洞、杜鹃花海、石牛圈、寿星崖、金刚峡、观音峡、龙头崖、天堂谷、地缝奇观、黑龙潭、落翠潭等等。

#诗词鉴赏# 导语《新城道中二首》是北宋文学家苏轼创作的七言律诗组诗作品。这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。下面就和 一起来了解下这首诗词，欢迎阅读！

　《新城道中二首》（其一）

　宋•苏轼

　东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

　岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

　野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

　西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。

　 注释

　①东风：春风。

　②絮帽：棉帽。

　③钲（zhēng）：古代乐器，铜制，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣，在行军时敲打。

　④西崦（yān）：这里泛指山。

　⑤饷：用食物款待别人。

　⑥委：舍弃，这里是放下之意。辔（pèi）：缰绳。

　⑦散材：原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。

　⑧卷旆（pèi）钲：收兵的号令。古代旗末端状如燕尾的垂旒，泛指旌旗。

　⑨耦耕：二人并耕，这里指耕地之人。

赏析

　清晨，诗人准备去山里。这时，春风和煦，春雨初收，就好像是多情的春风为了诗人旅途顺利而故意吹散了阴云，吹断了屋檐积雨的声音。“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”两句，写诗人出发看到久雨初晴时的愉悦心情。作者不直接说自己高兴，却从东风说起，赋予东风温柔体贴、善解人意的美好性格，正因为诗人心中快乐，才觉得东风极通人性，正所谓“以我观物，物皆着我之色彩”。这一联，写东风懂得诗人的心思，特意为之吹断了积雨。新颖别致，饶有诗意，为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。

　中间两联写山村美景。颔联以山头、白云、树梢、初升的太阳等自然景物来加以描绘；颈联选取了“野桃”、“溪柳”两种典型的景物，把山村自然美景描写得生机勃勃，洋溢着欢快的气氛。尾联由自然景物的描写转入对山中人生活的描绘，构成了一幅诗意盎然的山村风物画。

　 扩展阅读：苏轼的词作成就

　苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

　自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

　为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

　扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

　与苏轼一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

　苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

　苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

扩展阅读：苏轼的文章

　苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

　正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。

　苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。

　史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。

　苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。

　

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

此诗描写作者出巡时途中所见的美丽景色，愉快地赞美了山村人家和平的劳动生活。

绵绵春雨多日不停，诗人有事需要进山，只好准备冒雨去了。不料天快亮的时候，房檐下滴滴答答地雨声忽然止住了，天放晴了。诗人兴奋之极，心想，这是东风知道我有进山的打算，特意把阴云吹散了吧。

新城道中二首原文：

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。

身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。人间岐路知多少，试向桑田问耦耕。

新城道中二首翻译及注释

翻译 东风像是知道我要到山里行，吹断了檐间连日不断的积雨声。岭上浮着的晴云似披着丝棉帽，树头升起的初日象挂著铜钲。矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。生活在西山一带的人家应最乐，煮葵烧笋吃了好闹春耕。

漫漫人生旅途就同我脚下悠悠的路，马行溪边，放下缰绳缓缓走着，听那潺潺溪水声。那朝廷上的党争，即便是难用之材也怕搜林之斧，疲惫的战马希望听到收兵的号令。下够了的细雨，带给茶农喜悦，在这乱山深处还有我的清官好友。人间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。

注释 1东风：春风。2吹断檐间积雨声：吹停了屋外下了很久的雨。3絮帽：棉帽。4钲（zhēng）：古代乐器，铜制，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣，在行军时敲打。5西崦（yān）：这里泛指山。6饷：用食物款待别人。7委：舍弃，这里是放下之意。辔（pei）：缰绳。8散材：原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。《庄子·人间世》：「 匠石之齐，至于曲辕 ，见栎社树······曰：『已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。』」9卷旆（pei）钲：收兵的号令。古代旗末端状如燕尾的垂旒，泛指旌旗。十耦耕：二人并耕，这里指耕地之人。

新城道中二首鉴赏

　这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。

　清晨，诗人准备启程了。东风多情，雨声有意。为了诗人旅途顺利，和煦的东风赶来送行，吹散了阴云；淅沥的雨声及时收敛，天空放晴。「檐间积雨」，说明这场春雨下了多日，正当诗人「欲山行」之际，东风吹来，雨过天晴，诗人心中的阴影也一扫而光，所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色，既然天公作美，那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的晨景：白色的雾霭笼罩着高高的山顶，仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾；一轮朝阳正冉冉升起，远远望去，仿佛树梢上挂著一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此，从他眼中看到的景物都带上了主观色彩，充满了欢乐和生意。野桃会「含笑」点头，「溪柳」会摇摆起舞，十分快活自在。而诗人想像中的「西崦人家」更是其乐无比：日出而作，日入而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。

　第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复，也有柳暗花明；有阴风惨雨，也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳，任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情，很有特色，脍炙人口。「散材」、「疲马」，都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。「散材」，是作者自喻为无用之才。「搜林斧」，喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗用《论语·微子》的典故：两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：「滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？」诗人以此喻归隐之意。

　两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘「道中」所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首「野桃」、「溪柳」一联倍受后人激赏，汪师韩以为是「铸语神来之笔，「常人得之便足以名世」（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如「絮帽」「铜钲」之比拟恰切，「散材」、「疲马」之颇见性情，也是诗中妙对。

诗词作品： 新城道中二首 诗词作者： 宋代 苏轼 诗词归类： 春天、写景、喜悦、热爱、自然

《新城道中》（其一）东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”用了什么样的修辞方法？描写了怎样的景色，表达了作者什么样的心情（苏在杭很惬意，经常湖边办公，苏堤是他组织修建）