诚信演讲稿

　演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在现实社会中，演讲稿应用范围愈来愈广泛，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？下面是我为大家整理的诚信演讲稿6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

诚信演讲稿 篇1

老师们、同学们：

　大家好！我们学校这一周将重点开展以爱国、守法、诚信、知礼为主题的现代公民教育。

　同学们，中华民族自古就有饿死事小，失节事大的道德传统。在源远流长、丰富多彩的华夏文明长河中，演绎出无数可歌可泣的有关诚信的故事。早在两千多年前，孔子就说过：人而无信，不知其可也。在中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴、信任，不讲诚信危害无穷。作为诚信的启蒙教育，狼来了的故事在社会上广泛流传。这个故事给我们的警示是：一个人如果不诚实，就会有麻烦。撒谎的最大害处不仅是使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，更重要的是损害了他自己的人格，甚至是因此丢失了生命。

　不诚信就会不知礼。中国历来就是礼仪之邦，著名国学家钱穆先生曾经说过：中国文化的核心就是礼，知礼行礼，出言勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。诚信知礼，从我做起，从身边事、生活细节做起。日常生活中有些同学往往把诚信二字丢在脑后。我想问一问大家：诚实守信你做得怎么样你有没有欺骗过老师、欺骗过家长、欺骗过同学老师不在的时候，你的表现和老师在的时候是一样吗作业你都是独立完成的吗考试你抄袭过别人的答案吗你有没有过违纪的行为借别人的东西按时归还了吗教室里没有其他人的时候，你是否随便拿过别人的学习生活用品对同学你能做到以诚相待吗有没有做过以强欺弱，以大欺小，打架斗殴的事如果存在上述现象，希望你能在老师和同学的帮助下认真地反思，纠正自己的不良行为，逐渐完善自身的人格。要知道失信丧失的不仅是今天，也丧失了明天。

　老师们、同学们，学校是传播先进思想的阵地和培养先进人才的摇篮。我们一定要扎扎实实地开展好爱国、守法、诚信、知礼活动。让我们在日常的学习生活细节中做到诚信知礼、团结友爱、文明进取，努力做一个诚实知礼的受欢迎的人。

　谢谢大家！

诚信演讲稿 篇2

尊敬的各位领导、各位评委、朋友们：

　大家晚上好！

　今天我演讲的题目是：打造价格诚信品牌，促进旅游经济腾飞！

　绵延八百里南岳衡山秀冠中华，历史悠久的“文明奥区”人文荟萃。从闻名遐迩的首峰回雁峰到高耸入云的最高峰祝融峰，南岳无不向世人展示着他的厚重与秀美！而作为位于年接待游客300多万人次的国家5A级旅游区的南岳物价部门，更以其独特的魅力为南岳旅游经济的发展保驾护航！

　清秀的南岳曾经也有阴霾。有的游客在南岳旅游、购物时被一些不良商贩的超高价格所吓倒。

　面对浊浪滔天，谁来力挽狂澜？价格监管大显身手已是刻不容缓！南岳形象再也不容损害！

　为此，南岳物价部门首先锁定目标，那就是：明码标价、明码实价！但千百年来，南岳的商家们都是随意定价、随口喊价，一下子要转变过来，谈何容易！

　只要功夫深，铁棒磨成针。我们拿出“物价部门吼一吼，不良商贩抖三抖！”的精神和迫力，在全区开展声势浩大的明码标价大宣传，大整顿。全局物价工作人员解放思想、勇于超越、敢于担当、改进作风、扎实苦干，挨家挨户发资料、逐门逐户搞宣传、苦口婆心作解说、山上山下搞督查。寒来暑往，风霜雨雪，一个个双休日与我们擦肩而过。“功夫不负有心人”，在我们的齐心努力下，现在南岳的`门店、商场、宾馆、车站和娱乐等场所都做到了明码标价，明码标价率由原来的不足10%提高到了现在的99%以上！

　到过南岳的人可能都知道，南岳价格最乱乱在焚化品，焚化品是一种特殊商品，而宗教祭祀活动又具有神秘性，这让游客在购买焚化品时忌讳还价，所以焚化品价格欺诈极易发生。如何整顿焚化品价格这块“硬骨头”？面对难题，南岳物价人没有退缩，我们大胆解放思想，改革创新，科学攻克价格监管难题，多次前往浏阳、醴陵等地，调查了解鞭炮、香烛的生产、供应和销售情况，掌握详细可靠的第一手资料，召集香行代表征求意见，综合成本调查和销售情况，核定了不同品种、不同规格焚化品的零售价格，监制了焚化品销售最高限价牌，并把最高限价牌悬挂在醒目的位置。这一举措，受到了广大游客的称赞。但“几家欢喜几家愁”，一些经营户却因为实施最高限价使他们的利益受到损害，所以强烈阻挠，甚至有经营户拿出菜刀挡在门口吼道：“谁要是敢在我这店铺挂‘限价牌’，我就在他家门口挂上菜刀！”面对经营户的过激行为，我们把成本帐算出来，耐心解释，从旅游区的长远发展出发，动之以情，晓之以理，让他们明白那种“杀鸡取卵”式的短期利益，不但会害了整个南岳，而且也害了他们自己！通过耐心的解说，终于消除了经营户心中的顾虑。目前，南岳焚化品市场价格管理走出了无章可循的被动局面，受到了游客的称赞，得到了国家发改委领导的高度赞扬！

　“一份耕耘，一份收获”，由于南岳物价人大胆解放思想,创新工作思路，精心打造南岳旅游价格诚信品牌，南岳旅游价格秩序逐年优化，旅游价格投诉逐年减少，旅游服务形象逐年提升！

　如今的南岳，正以其独特的魅力跻身国家文明风景旅游区的行列，走向世界文化与自然遗产的神圣殿堂！我们物价人正在使“心愿之旅，南岳衡山”这块旅游品牌越来越响、越来越亮！

　我的演讲完了，谢谢大家！

诚信演讲稿 篇3

亲爱的老师和同学们：

　人有许多美德和许多宝贵的品质：善良、勤奋和谦虚……但诚实是其中最纯粹的。城市是人类灵魂的纯粹折射，既能照亮自己，又能温暖他人。人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们青少年更需要诚信。

　朋友们，也许你只是路边一棵普通的小草，无法像花朵一样灿烂迷人；也许你只是众生中的一个普通人，无法像伟人一样吸引全世界的目光……朋友们，你可以如此平凡、平凡、不为人知，但你绝不能失去诚实，这是做人的基础，做事的根本，让它随着我们每个人而去。

　大家一定都读过《狼来了》的故事。它讲述了一个牧羊男孩带着他的羊群去山上放羊的故事。牧童觉得无聊，就对山下的人喊：“狼来了，狼来了！”山下的人听到这话，立刻拿着斧头向山上跑去。结果，他们连狼的影子都没看到。他们非常生气，问牧羊男孩：“牧羊男孩，狼在哪里？”牧童笑着说：“狼根本没来。”大人们听说自己上当了，就一个个往下走。

　过了几天，放羊的孩子在山里喊：“狼来了，狼来了！”尽管有些疑惑，大家还是一个个往山上跑。大家又被牧童骗了，不再相信他了。过了几天，狼真的来了！但是不管牧童怎么喊，大家都当没什么。羊被狼咬死了一大半，牧羊人后悔了，是他说谎造成的。

　通过这个故事，我们知道，一个人一旦失去了诚信，大家就不再信任他，这样他不仅会失去朋友，还会失去别人对他的信任，造成很多难以想象的后果。

　同学们，让我们真诚地帮助身边需要帮助的人，让诚信传遍全校，让学生互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习惯，让诚信在我们心中扎根，做一个诚信的人。

诚信演讲稿 篇4

　有人可能并不能了解透彻诚实守信这几个字。诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

　但是我们不难发现，随着市场经济的冲击、涤荡，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！

　且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇； 就是小环境也这样，就算是国际大环境也有不少例子。瞧瞧大洋那边的山姆大叔，更是视诚信如无物，《反导条约》是个障碍，撕了撕了的没商量。诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。

　我们正处于青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。

　我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。

　诚信就像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益不浅。

　我诚信，我美丽；我美丽，我自豪！那么，行动起来吧，朋友们！

诚信演讲稿 篇5

　今天在这里我演讲的题目是：

　把身边的信用变成我心中的信用

　我们伟大的祖国，是古老东方的文明古国，我们中华民族是一个自古就有诚信美德的优秀民族。我为我的祖国而自豪，我为我们的民族而骄傲！中华儿女自古推崇忠孝仁义，礼信智勇。一代圣人孔子的“民无信不立”诠释了治国之本：古人说：“与朋友交，言而有信”为我们指明了处世的道德；“一言九鼎”，“一诺千金”，“金口玉言”这些经典成语，是我们先辈言的标准。“受人之托，终人之事”，“言必行，行必果”这是我们祖先行的准绳；自古至今，在我们的国度，在我们的民族，事事，处处，时时流淌着诚信的清泉，吟唱着信用的赞歌。是诚信使我们的先人开辟了一条丝绸之路；是诚信才使浙江的小商品由货郎担起步，走向全国，走向世界；更是诚信，使我们的徽商长盛不衰，声名赫赫！诚信是我们祖国的脊梁！诚信是我们民族的灵魂！

　当今社会，正在大力倡导爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会的崇高职业道德，我刚步入社会，就义无反顾地放弃了去北京工作的机会，我选择了信用事业，选择了崇高的精神家园。我作为一个银行人，我深深明白；雄鹰的理想是崇高的，翱翔苍穹；雄鹰的事业是豪迈的，搏击长空；而最能激发我的热情的就是豪迈的信用事业。我将投身到我所痴爱的这片信用热土中，将自身的人生价值与信用同行，翱翔于信用事业亮丽的天空下，去绘制最新最美的蓝图，用高亢的声音和瑰丽的光华去谱写一名信用员工的青春乐章。

诚信演讲稿 篇6

　老师、同学们，大家好！

　今天我演讲的题目是“诚信伴我同行。”

　我们中华民族文化是神传文化，历史悠久而源远流长。古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。

　古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是：例如孔子教育 他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军人、粮食还要重要。

　18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

　第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变

　法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒（sì），为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

　诚信是为人、 处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。而当今却不讲诚信，不讲道德，一直依靠谎言封锁，迫害敢于说真话的人，迫害善良的人，使社会道德沦丧。如今，越来越多的人选择了正义和良知，这是人最明智的选择。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀 因此,我们中学生更应身体力行,从我做起,这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任

　作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。

　同学们诚信做作业，诚信考试，诚信待人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设将如日中天，欣欣向荣。

　我的演讲完毕，谢谢大家。

一、姓氏源流

全（Quán）源出有三：

1、出自泉姓，源于西周，以官职为姓。据《鲒琦亭集·全氏世谱》载，全姓出自泉姓，西周时有泉府之官。按周礼属于地官，掌管货币交流和集市贸易。古称钱币为泉，全府官的后人以职官为姓，遂为泉姓。后来因为同音而通全，故有的改泉为全，称全氏。

2、出自地名。古有全地（今地不详），住在那里的人有的以地名为姓，称全氏。

3、出自他族改姓：

①元代有位少数民族首领叫万全，其子以父字为姓，改姓为全氏；

②清代爱新觉罗氏症亲王之后有改姓全者。

二、迁徙分布

（缺）全姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。全姓出自泉姓，是以官名为姓。根据《鲒奇亭集·全氏世谱》的记载，全氏出于周朝官府机构泉府的后代，子孙以官为姓氏，后来因为同音而通全。而《千家姓查源》上则说，全氏出自周朝，周朝的泉府是主管商品贸易的机构，泉府官员的后氏子孙以官名“泉”为姓，又因“泉”、“全”音相同，因此又将“全”作为姓氏。全氏先人在汉朝时落籍于浙江钱塘，是当地的望族，后繁衍到东吴时，已经遍布了吴地。望族居京兆郡（今陕西省长安东）。

三、历史名人

全柔：三国时吴国钱塘人，东汉灵帝时举孝廉。董卓之乱时，他弃官归乡。后孙权入吴，他起兵投奔孙权，被任为丹阳都尉，后为桂阳太守。

全琮：字子璜，吴郡钱唐人，父亲全柔是孙氏宿将。当时中州士人避乱至南方，依从全琮而居者数以百计，全琮辄尔倾家财以给济，贫富与共，于是远近显名。后孙权以全琮为奋威校尉，授兵数千人，命其讨山越。全琮募得精兵万余人，出屯牛渚，迁偏将军。黄武元年，魏国使曹休领舟军大出洞口，孙权使吕范督诸将相拒，全琮常带甲仗兵，伺候不休，并与徐盛击破敌兵，杀魏将尹卢。因功迁为绥南将军，进封钱唐侯。不久又与陆逊合击曹休于石亭。孙权分丹杨、吴郡、会稽三郡险地为东安郡，以全琮领太守。全琮至时，明于赏罚，招诱降附，数年中，收得万余人。后迁卫将军、左护军、徐州牧，尚公主孙鲁班，自此一门显贵。赤乌九年迁右大司马、左军师。全琮为人恭顺，言辞未尝忤人，既见亲重，赐累千金，却仍然谦虚接士，貌无骄色。十二年逝世，其子全怿嗣任。

全整：明代学者，字修斋，鄞人，喜好研究杨简之学，不愿入仕。永乐初年，明成祖征召他编修《永乐大典》，他不愿就职。他称他的书房为“三石草堂”，著有《三石山房文》。

全元起：南朝时医学家，齐梁间人，史籍育作金元越或金元起的，并为讹字，据《南史·王僧儒传》称，全元起在注《黄帝内经·素问》之前，曾就砭石一事造访王僧儒。他的《注黄帝素问》，为我国最早对《素问》之注解。该书虽佚，但宋林亿等在校正《黄帝内经》时，尚得见其书，并引录其《内经素问》篇名次序。全氏医术高明，当时有“得元起则生，舍之则死”之誉。

全皇后：会稽人。宋理宗母慈宪夫人侄孙女。略涉书史,知古今。幼从父昭孙知岳州。理宗开庆元年（1259年），秩满归，道经潭州，为元兵所困。逾年，围解事平，至临安。会忠王议纳妃。臣僚遂言全氏侍其父昭孙往返江湖，备尝艰险。其处富贵，必能尽警戒相成之道。理宗以母慈宪故，乃诏入宫，问曰：“尔父昭孙，昔在宝间没于王事，每念之，令人可哀。”后对曰：“妾父可念，淮、湖之民尤可念也。”理宗深异之，语大臣曰：“全氏女，言辞甚令，宜配冢嫡，以承祭祀。”景定二年（1261年）十二月，册为皇太子妃。度宗咸淳三年（1267年）正月，册为皇后。五年三月，归宁山阴，恩赠宗亲族人。十年,度宗卒,恭宗立,册为皇太后。宋亡，从恭宗入朝于燕京。后为尼正智寺而终。《宋史》有传。

全谦孙：字贞忠，元代鄞人。他与其弟全晋孙一起在陈埙门下学习，喜好研究杨简之学。全谦孙之父全汝梅、兄全鼎孙、弟颐孙及全鼎孙之子全耆，三代人都置义田赡宗人，时人皆谓之“义田六老”。

全大城：明代孝子，金溪人，字希孔。他的父亲重病数月，他衣不解带，日夜服侍。后来他的祖母患目盲，大城日夜以舌舐眼，得以复明。全祖望：清代学者，字绍衣，鄞人，雍正举人，乾隆年间举鸿博。他为人有风节，治学严谨，涉猎广泛，著有《校水经注》、《句余土音》、《鲒琦亭集》等。

全玉贵：清保靖县人。幼年随父经商贵州，寄籍镇远。稍长，入武庠，役身营伍，隶镇远镇标。咸丰元年（1851年），太平天国起义，清廷调黔军前往镇压。他随军入广西，充都统乌兰泰部将，募兵300人，别为一营。咸丰二年二月，太平军从永安突围，全玉贵随乌兰泰率兵击败太平军后队，生俘天地会首领焦亮。乌兰泰穷追不舍，太平军在龙寮口大洞山设伏，大败清军，阵斩长寿、长瑞、董光甲、邵鹤龄四总兵。其时，清军统帅赛尚阿饰败夸功，伪造洪大全事迹，说洪是太平天国领导集团人物，铺张其事，向清廷献俘。清廷赏全玉贵银700两，保举都司。太平军进入湖南后，全玉贵随向荣在后尾追，补贵州提标游击。咸丰四年，太平军占领安徽庐州，清廷命江南提督和春统带各路兵勇，以图规复，全玉贵被调赴援，加副将衔，署寿春镇总兵，屯兵庐州城外，与太平军接战，身被数创。在一次攻城战役中，被太平军枪炮击伤，子弹入腹不得出，延至次年毙命，享年23岁。

全祖望：字绍衣，号谢山，鄞县人，清代浙东学派的重要代表，著名的史学家、文学家，博学才俊。乾隆元年(l736年)会试中进士，入为翰林院庶吉士，因不附权贵，于次年辞官归里，不复出任，专心致力于学术，援继讲学，足迹遍布大江南北，曾主讲绍兴蕺山书院，从者云集，后又应邀主讲广东端溪书院，对南粤学风影响颇深，在学术上，他推崇黄宗羲，自称为梨洲私淑弟子，又受万斯同影响，专研宋和南明史事，留意乡帮文献，尤好搜罗古典文献及金石旧拓，曾编成《天一阁碑目》，著作颇丰，撰有《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷，《诗集》l0卷，还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经史问答》、《句馀土音》等，又七校《水经注》，三笺南宋王应麟《困学纪闻》，续选《甬上耆旧诗》，为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡：首都长安直辖区，在今陕西省西安至华县一带。

钱塘郡：南北朝时代的陈祯明元年（公元587年）置钱塘郡。隋开皇九年（公元589年）废钱塘郡置杭州。

2、堂号

绥南堂、钱侯堂：均源自三国时全琮，父亲给他几千斛米到集市上去卖，他全部救济了穷人。全琮后来做了奋威校尉，领东海太守，加绥南将军，封钱塘侯，官终大司马左军师。

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全姓宗祠通用对联

〖全姓宗祠四言通用联〗

源自泉府；

望出钱塘。

——佚名撰全姓宗祠通用联

全联典指全姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

弃官避乱；

赈困招亡。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指三国时吴钱塘人全柔，东汉末灵帝时举孝廉，官尚书右丞，董卓之乱时，弃官回家。孙策入吴后，他带兵归附，历官丹阳都尉、桂阳太守。下联典指全柔的儿子全琮，字子璜。父亲曾让他带米数千斛到市上交易，他却全部赈济给了穷困的士人和贫夫。后官奋威校尉、东安太守，数月之间，招集流亡万余人，加绥南将军，封钱塘侯。官至右大司马左军师。

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〖全姓宗祠五言通用联〗

清内经之学；

振名士之风。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指隋代人全元起，精于医道，治病多以《内经》为根据，一时士大夫无不敬慕如神。著有《内经训解》。下联典指明代上海人全思诚，字希贤，少年时就以文章出名，知识广博。洪武年间以耆儒征召入朝，官至文华殿大学士。

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〖全姓宗祠七言通用联〗

受易精老庄之学；

上书振名士之风。

——佚名撰全姓宗祠通用联

同上，见《全姓宗祠五言通用联·清内经之学；振名士之风》联之联释。

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〖全姓宗祠八言通用联〗

翰苑清才，学储渊博；

岳州孤女，念切淮湖。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指清代史学家、文学家全祖望，字绍衣，一字谢山，学者称谢山先生，浙江省鄞县人。乾隆年间进士，初为翰林院庶吉士，因受权贵排斥，辞官归家，主讲端溪书院，读书著述一生。研究宋末和南明史事，并留心乡土文献。用十年时间续修黄宗羲《宋元学案》，又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，对史料校订有所贡献，另著有《经史问答》等。下联典指南宋度宗皇后全后，会稽人，是理宗母亲慈宪夫人的侄孙女。服侍父亲往返于江湖，备尝艰辛。被理宗召入宫中，咸淳年间册封为皇后。与人提到父亲时，她曾说：“父亲可念，淮湖的百姓尤其可念啊！”

布衣孝子，声名传外；

白袍将军，骁勇冠群。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指明代孝子全大城，金溪人。字希孔。父寝疾数月，大成衣不解带。时曾祖母及祖母俱在堂。后祖红眼病患目盲，大成日夕以舌舐之，得复明。下联典指清代寿春镇总兵官全玉贵，镇远人。每战辄衣白袍，骁勇冠群，世称：“白袍将军”，以比之唐薛仁贵。

刺史承恩，牧民有道；

右丞去乱，洁已不污。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指后蜀文州刺史全师雄，成都人。宋帅王全斌，不恤军务，蜀人若之。师雄率众十余万，战败全斌。蜀人称道。下联典指三国时吴国尚书石丞全柔，钱塘人。汉灵帝时举孝廉。值董卓乱，弃官归。孙权入吴，柔举兵先附，表为丹阳都尉，后为桂阳太守。

有志学成，义田注老；

不乐仕进，草堂三石。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指元代学者全谦孙，字贞忠，鄞人。与弟晋孙同学于陈埙之门，私淑杨简，自谦孙父汝梅、兄鼎孙、季弟颐孙、及鼎孙子耆，三世置义田赡宗人，谓之“义田六老”。下联典指明代学者全整，字修斋，鄞人。修明杨简之学，不乐仕进。居剡源第五曲，颜其室曰“三石草堂”。永乐初，征修《永乐大典》不就。有《三石山房集》。

句余土音，学者良友；

内经训解，治疾验方。

——佚名撰全姓宗祠通用联

上联典指清代学者全祖望，字绍衣，鄞人。雍正举人，乾隆举鸿博。有风节，于学靡不贯串，有《校水经注》、《句余土音》、《鲒琦亭集》等。下联典指隋代名医全元起，精于医，名与巢杨相埒。治法一本《内经》，一时士大夫无不敬慕如神。有《内经训诂》。

白话译文：诚字，有人解释为工夫，诚是心的本源，寻求恢复诚的本位，其实就是求诚的工夫，就是把时间和精力用在求诚上面。

（这是王阳明的一句警世名言，是一种思想的总结，不是一篇文章）

在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

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王阳明还说过：

此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。

白话译文：

如果己心没有私欲，天理至纯，是颗诚恳孝敬父母的心，冬天自然会想到为父母防寒，会主动去掌握保暖的技巧；夏天自然会想到为父母消暑，会主动去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表现，而这颗孝心必是至诚至敬的。

启迪：

孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。

孟子良知说认为良知是道德的自性自明自觉，是先验的道德情理和精神能量，它能使人成为一个道德主体而存在。孟子认为良知意识具有善的向度和情感、意志、欲望、智慧四个维度，孟子良知说阐释了精神系统的能量结构，确立起传统道德意识论的基本理论范式。在良知理论视域中，道德教育是培养心性，圆融人格，感悟自然的德性修养过程。一、良知是人的先验的道德情理和精神能量从哲学上看，孟子提出的性善论之良知说是一种先验主义的道德哲学。孟子[3]认为仁、义、礼、智之善性是每个人生而有之的，本质上是指的这种善性的先验性。可以说，对于人的精神的理解，是东西方哲学的共同追求，只是西方哲学倾向于知性的理解，而中国哲学倾向于德性的理解。如对西方哲学影响深远的柏拉图就曾在《理想国》中提出理念论之“回忆说”。柏拉图[4]认为，世界上万事万物都只是在理念世界存在的本体的影子，存在于理念世界的本体是完美的，影子则是不完美的。作为人而言，其灵魂来自于完美的理念世界，只是出生时灵魂的记忆被消除，不过存在于灵魂深处来自于理念世界的完美知识并没有被完全抹去。随着人的成长，那些灵魂深处被遮蔽的知识就会逐渐被回忆起来。在理念世界的完美知识中，知识与德性是统一的，善是最高的知识。于是，在人的精神中，道德观念和知识也就是先验的和本质的存在。理论上看，孟子的良知说也是认人的道德观念和知识是先验和本质的存在，人是一个道德主体。孟子的理论逻辑是中国式的天人合一的哲学思辨。中国传统哲学认为，天道与人道是相通的，天理与人理是相合的。孟子说“诚者天之道也；思诚者人之道也”（《孟子·离娄上》）[2]353。意谓“诚”是天道，人道的本质在于能够“思诚”，即体认和追求天道。就是说，良知出于本心，是道德观念道德意识的基础和根据，本心是上通于天道的。所以，孟子说“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《孟子·尽心上》）[2]443。能坚持穷究自己本心的人，即可认识人性和天道，从而依天道（善道）而行，成为一个有道德的人。现代文明在不断进步中也在疏离传统思维，将一切知识理性化，将价值经验化，将知识与价值分离。孟子性善论之“良知说”与柏拉图理念论之“回忆说”都是注重寻求道德观念的先验根据和内在逻辑，并且把知识和德性统一起来，确立起了先验主义和本质主义的道德哲学。值得一提的是，对孟子“良知说”的研究远不及对柏拉图“回忆说”的研究那么自成一体。从思辨逻辑看，柏拉图的理念论是理性主义的，孟子的性善论是情理主义的，两者体现出东西方文化的系统性的思维差异。从思想旨趣看，孟子尤其强调个人道德的自性自明自觉，强调道德是一个个人意识自信、自觉的过程。因而，道德关怀和道德教育直指人性和人心，是培育内心的正能量，精神的正能量。这样的思想，显然是远离和超越于功利主义、福乐主义的道德观和价值观的；也不同于一般信仰主义的道德观，比如以个人行为与天主意旨之间的关系而论的基督教伦理。二、良知说构造了传统道德意识论的基本理论范式从哲学意识论方面看，孟子所言“所不虑而知者”的良知，构成精神系统的正能量，具有善的向度和情感、意志、欲望、智慧四个维度。应该说，在现代知识的范畴内，孟子关于人的意识向度和维度的见解也是深刻而卓越的，甚至可以说是一个根本的理论范式。隐、羞恶、恭敬、是非之心（良知意识），表征着人的意识的情感、意志、欲望、智慧四个维度。恻隐之心，又称不忍人之心，不忍心看到生命的伤害，是一种同情的博爱情感。羞恶之心，是耻于自己的违善，憎恶他人的作恶，是一种意向性的意志投射。恭敬之心，又称辞让之心，是对于个人欲望的节制，是欲望的合理表达即是一种合理的欲望。是非之心，就是知是知非，知善知恶，是非善恶分明，是一种理性的道德智慧。这里需要特别说明的是，较之现代心理学关于人的意识构成的知情意三维理论，孟子的意识四维说更加合理而深刻。可以说，人的欲望乃是人的最基本心理活动，是人的意识的基础元素，是意识的“第一推动力”，没有欲望，自我意识即不复存在。还有上述“人性之善也，犹水之就下也”的意识向度论，也可以说是深刻而独到的见解。比如，人类的爱的情感向度就是向下的，上辈的爱指向下辈，下辈的爱指向下下辈，以此类推。这种理论的合理性尚需要现代心理学给以论证并加以阐发，以承接前人之原论并构建新的理论知识体系。孟子性善论之良知说还表明，情意欲知四维构成的人格意识是自我成长的；道德是人格的核心要素，是随着人格成长而养成的，“求则得之，舍则失之”。这样的观念也与现代心理学理论享有共同的视角。人格是促进个体行为一致性的持久的和内在的特征系统，是多种要素的综合体，在个人的人格成长过程中，充斥着错综复杂的心理冲突，道德正是在各种心理冲突背景下的价值选择。三、回归良知本位的道德教育之方法论启示在孟子学说中，人道之本在于道德关怀和道德成长。良知说展开为德性修养的工夫论，强调德性内生和人格圆融，其关注的是心性、情理、自然。这样的理论视野和教育视角，体现出来一种特别的洞见和慧识，对于现代德育尤其具有启示意义。在现代，道德理论和道德教育似乎忽略或遮蔽了良知的观念，道德培育缺失了一种内在的自性自明自觉的信念和正能量——让内心德性不断生长的原动力。现代教育注重的是知识的传授和解析，尤其是把道德教育也置于一般知识教育的体系和模式之中，实际上形成一种外在的“他育”式的德育模式，未能充分发挥受教育者的自主性、积极性和内在潜能。因而，回归良知本位的道德教育是一个必然的方向。良知教育强调“存心养性”，人性和人心的培育是德育的根本和基础，就是认为，要成为有道德的人，首要的在于感受，道德教育最根本的是一种理解的教育，养成的教育。诚如当代哲学家哈贝马斯所说，人类的存在并非以一个独立的个人做基础，而是以“双向理解”的交往作起点。因此，道德教育就是要促进人与人之间的相互理解、尊重、关心和帮助。良知理论把人心（人的意识）看作是情感、意志、欲望、智慧和谐统一的精神系统，从而强调了道德教育从根本上说是一种精神人格教育，重在内在情理的培育。蒙培元[7]在其专著《情感与理性》“全书提要”中认为：儒家重视情感的共通性、普遍性，并与理性实现了统一。所谓情理，乃是指人类共同的，具有道德意义的情感，“良知”就是一种自然的又是具有道德意义的情感；这样的情感同时是与理性相统一的，故称之为情理。真正说来，情理乃是一种价值理性，因为价值正是由情感需要决定的。只有承认人类有共同的情理，才能建立起来共同的和普遍的价值理性。所以，中国传统哲学肯定人类伦理是由情感决定的，同时肯定有一种客观的普遍的伦理存在，即是人同此心，心同此理。因此，道德教育必须把道德概念的理解、领会与情感体悟和欲念追求结合起来，追求情理教育，做到情理相通，才可能真正完成。情理相通，就是人格系统的情感、意志、欲望、智慧的和谐相通，也是内与外的相通，人文与自然的相通。所以，这个“通”是通于自然，或者说，通于自然精神。在孟子“尽心知性知天”理论逻辑中，“良知”情理不仅在人与人之间建立起普遍的伦理关系，而且在人与自然之间建立起伦理关系。建立人与自然之间的价值关系，是出于人的内在的精神需要，成为人生的意义。这种观念也体现出儒家文化特有的德育方法论。来源：武汉理工大学学报(社会科学版)

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古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，甚至有“男必楚辞，女必诗经；文必论语，武必周易”的传统说法。因此，姓名作为文字符号并不能像某些算命先生、风水大师所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。愿你早日取名好名！

让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。仅供参考女孩小名字2021最新版的牛年。

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生肖牛有勤奋踏实，做事谨慎小心的性格特点。牛年出生的人义务感强，勤奋踏实，所以工作中很受上司的赞扬和信任。即便工作中遇到困难，他那刚强的耐力也会打破难关而坚持到底。生肖牛不善明显地表达本人的情感，他在这方面较为激进，喜欢以间接的方式表达。稳定、勤奋、富于创意、留意实践等都是属牛人的优点，但是一谈到思想方面的特征时，生肖是的人就如牛给人的联想般显得厚重、迟缓又极端顽固。女孩名字2021牛大全。

生肖牛最大的缺陷是缺乏通融性，不承受朋友的忠告，最后常常变成顽固己见、专断专行，生肖是牛的人是个注重传统观念的人，所以必需改掉这些缺陷，多谅解他人的心情。他们是工作的奴隶，他们是那种努力工作以取得利益和成果的人，但他不肯把本人的与心情坦白地说出来，所以旁人也很难了解他，依属牛者的个性，即便与人发作纠葛也不会将本人的不满说出来，而是让大家平心静气地沟通。

生肖牛感情是不缺有缘人的。但婚姻确比较难成。所以，在遇到有缘人时因为自己的疏忽或者坚强的性子不喜欢依靠别人，总是容易错过。他们诚朴，脚踏实地，几乎不会搞什么浪漫，也没有太多的情调。和生肖牛的人谈恋爱一定要务实，在他们看来谈恋爱是婚姻的铺垫，爱情观中有着很强的生活实际感，给别人的印象就是缺乏情趣。他们的责任感很强，给人一种很踏实的感觉，所以工作中很受上司的赞赏和信赖。

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不要轻易放弃感情，谁都会心疼；不要冲动下做决定，会后悔一生。

也许只一句分手，就再也不见；也许只一次主动，就能挽回遗憾。

世界上没有不争吵的感情，只有不肯包容的心灵；生活中没有不会生气的人，只有不知原谅的心。

感情不是游戏，谁也伤不起；人心不是钢铁，谁也疼不起。

好缘分，凭的就是真心真意；真感情，要的就是不离不弃。

爱你的人，舍不得伤你；伤你的人，并不爱你。

你在别人心里重不重要，自己可以感觉到。所谓华丽的转身，都有旁人看不懂的情深。

人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。

谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在。

这世上，别指望人人都对你好，对你好的人一辈子也不会遇到几个。

人心只有一颗，能放在心上的人毕竟不多；感情就那么一块，心里一直装着你其实是难得。

不轻易放弃的句子

1、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。

2、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。

3、永不放弃梦想，忘掉你的失意日子，但不要忘记黄金的时光。

4、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。

5、坚持是在遇到困难后还可以继续走下去，坚持是对某件事或某个人始终保持执着，顽固不变的一种态度。坚持是永不放弃。

6、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

7、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。

8、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。

9、永不放弃梦想忘掉你的失意日子，但不要忘记黄金的时光。

10、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。

11、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。

12、梦想，是坚信自己的信念，完成理想的欲望和永不放弃的坚持，是每个拥有她的人最伟大的财富。

13、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。

14、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

15、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。

16、将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。

17、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

18、人生在世，成功并非易事，他需要破茧而出的决心，他需要永不放弃的信念，他需要水滴石穿的坚持，他需要自强不息的勇气，他需要无畏无惧的凛然。要想成功，你得付出沉重的代价。

19、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。

20、普里尼曾说过：在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。的确啊，生活正需要这种坚持不懈，永不放弃的精神。

21、坚持就意味着成功，因为你战胜了自己。只要永不放弃，就还有希望，一个永不放弃的人是不可以被称作失败者的。

22、人生，一定不会一帆风顺，但我们会坚强的面对一切之磨难，永不放弃，直至成功学会坚强，拥有坚强，运用坚强，让它永恒于心中长眠。

23、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

24、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

25、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。

26、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

27、人生恰恰像马拉松赛跑一样，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。

28、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

29、只要有梦，我就会不松懈的奋斗下去；只要有点滴进步，我就会更加的努力；只要我永不放弃，成功的希望就会一直陪伴着我。

30、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。

31、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。

32、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。

33、虽然环境不能改变，但你却可以改变自己的心，改变你看待自己人生的眼光，让我有机会拥抱你，希望透过我自己的故事来激励你。梦想更大，永不放弃！

34、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

35、今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但大部分死在明天晚上，所以每个人都不要放弃今天，只要永不放弃，我们就会有机会！

36、永不放弃是打开成功之门的钥匙，是战胜厄运的武器，是永不言败的坚强。

37、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。

38、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

39、有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。

40、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。

41、生命中最好的事情就是那些值得的等待，值得为之奋斗，也值得永不放弃。

42、做每一份工作都不轻松，各行各业，都有自己的辛劳和付出。重要的是坚持自己的梦想，永不放弃。

43、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

44、登高望远，举重若轻；永不放弃，永不认输。

45、成功的人，决不步人后尘，而是永不放弃，创新。只有失败者才会为粉饰自己失败的行为而四处寻找借口。成功者，永远只会专注于找方法。

46、不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。

47、雄心是成功路上的指南，信心是永不放弃的呼唤，热心是成功者的胸怀，耐心是驱赶困难的利剑，责任心是迈向成功的必然。愿五心伴您度过每一天！

48、成功者永不放弃，放弃者永不成功。坚持就会有支持！相信是对伙伴最大的支持。相信自己，相信伙伴，相信信念的力量！我一定要！我一定能！

49、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。

50、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

51、成功后的心情是喜悦的。想获得成功并不难，只要面对困难不屈服不低头，勇往直前，就一次失败永不放弃而成功！

52、我永远相信只要永不放弃，我们就有机会，我们要坚信一点。这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，终有一天会成功。

53、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

54、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

55、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。

56、没有比人更高的山，没有比脚更长的路，相信我，永不放弃，就会飞得更高。

57、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。

58、小草因为永不放弃，才从星星点点的貌小，汇成一片绿意大地，瀑布因为永不放弃，才从滔滔不绝的水，聚积成海洋；山丘因为永不放弃，才冲破阻碍，变成一座群山。

59、这就是委身：永不放弃我的婚姻，永不放弃对这事工的委身，义无反顾。

60、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。

61、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

62、心存感激，永不放弃！即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富！

63、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

64、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

65、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

66、永不放弃！永不放弃有两个原则，第一个原则是：永不放弃，第二原则是当你想放弃时回头看第一个原则：永不放弃！

67、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。

68、自来也：忍者的才能不在于所掌握忍术的多少，而在于永不放弃的毅力。笔直向前绝不违背自己的誓言，还有不管何时都不放弃。

69、山之所以成为山，是因为它不放弃挺拔；水之所以成为水，是因为它不放弃流泻。只有学会在紧要关头永不放弃的人，才懂得山如何站成一种尊严，水如何消成一脉智慧。

70、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

71、即使这理想永远也无法实现，即使这注定是个悲剧的结尾，即使到人生的最后一刻，也永不放弃。

72、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

73、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

74、成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。你要想成功，就只有坚持。

75、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。

76、忍者的才能不在于所掌握忍术的多少，而在于永不放弃的毅力，笔直向前绝不违背自己的誓言，还有不管何时都不放弃！

77、失败乃成功之母，这是我们耳熟能详的一句话，面对挫折，只有拥有坚定的信念，永不放弃，寻找通往成功的路，虽然曲折，但能享受到成功带来的快乐。

78、从小到大，他从来都是不服输的，并且永不放弃。

79、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。

80、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。

81、狼道之态度：成功者永不放弃，放弃者永不成功。成功只有一个理由：我要成功！失败有一千个借口。态度决定成功，而不是成功之后改变态度。

82、每个人都有梦想，他们都希望自己过上理想中的生活，哪怕那根不可能实现，他们还是会拼命地往前飞。也许吧，这很好笑，但，我却想告诉你，这是一种精神，一种永不放弃的精神。同学们，奋斗吧，为了自己的梦想！

83、再黑的黑夜也会迎来黎明，再长的坎坷也会出现平路，怀抱着一棵永不放弃的希望之心，明天就会有温暖的阳光雨露，坚持吧朋友，胜利就在你的下一步路！

84、不管前面的路有多苦，她只希望看到我们的成功，再多的辛酸都不在意，只要我们坚持永不放弃，过去的就让它过去，哪怕留下的只是苍白的记忆，把委屈留在心中。

85、生命原来是梦想的一架梯子，可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。

86、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

87、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

88、我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力努力，永不放弃，才可以改变世界。

89、每一位人想要成功都不是轻而易举的，都必须要付出努力，坚持不懈才行，就像蝉一样努力奋斗一生而成功，像海伦凯勒一样身残志坚而成功，像史泰龙一样面对多次失败永不放弃而成功！

90、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

91、让我们坚强永不放弃，勇敢面对困境；让我们的关爱和希望燃烧在你我心底，让我们微笑，让生活继续，努力创造奇迹，期待这场属于我们的胜利，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！

92、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。

微信经典的感悟语录 如若爱上，就不要轻易说放弃

一、人生不在于顺逆，在于追求；生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的跃动的抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅或浓或淡的印痕。

二、吟诗作画，寒气逼走了意境；举杯对月，生活掏空了口袋；花前月下，佳人不在身边。唯一能做的，就是绕着屋子不停地转，运动起来，燃烧点脂肪，感觉到温暖，然后累了困了，浅浅的入睡。

三、江河隐晦，日渐泛黄。而这个午后，我仅愿逐几组零落不一的句子于自己的半壁江山里，守望幸福。我当明白，一切行将结束的时候，若要从记忆打捞几许嫣红，我必须借道你的呼吸，方能救赎已然出逃的灵魂。

四、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

五、喜欢那江南的淡淡烟雨，就品一盏茶香，静坐于古色古香的江南，烟雨朦胧里，拽动着经年的流光碎影，有着一种与世隔绝的安静淡然，世间诸多烦扰好像都是不忍心去打扰这份安谧闲适。

六、当那一抹曙光升起的时候，我曾经幼稚地以为我又看到了希望，是谁，在记忆的河里溯流而上，只为找回那些闪光的珠子，把它们串成串，缀在时间的颈项上。从开始的开始，是我们在唱歌；最后的最后，是我们在走。不忧愁的脸，是我的少年；不仓惶的眼，等岁月改变。

七、静静地惊叹着自然的造化，相逢的喜悦已让我久久的伫立，美轮美奂的你编织着神话，创造着奇迹，只因让我遇到你。

一段，刻骨铭心的爱情史诗；一次，精彩绝伦的情感穿越；还有，那生死离别的悲壮凄楚，都是你亲力亲为，激情出演，真正，体现了影后的功力。在我心里，你又是，爱的最佳女主角。不能只看外表，在爱情面前，你有的是爱情的发言权，天字一号的专属爱情，当然，非你莫属！

八、此刻，薄薄的灯光，一阵又一阵的清风，那归去来兮的思念，静悠地环绕在一个人的世界。多久了不曾如此安静的将你来念，我在他城，你是不是亦如我一样不经意间就会想起，你听，听我一直站在彼岸将你呼唤，在一阙清词里染尽青墨的情衷，只为这一生与你的遇见。

九、笑看人生潮起潮落，守住自己的心。越是试图忘记，越是记得深刻，人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

十、来年春常在，今年春不回。无法挽回已经溜走的轮回，只能静守如今的时光。不为曾经信誓旦旦的永远不变的誓言，只为今生你我一个多情暧昧的眼神，只为今生你一个留恋的回眸。从此，染了情，惹了意，注定为相思，愁断心肠。

十一、无言的结局-不是不心动，不是不后悔，但已经没有时间再去相拥。如果爱一个人而无法在一起，相爱却无法在适当的时候相遇。如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言地走远，又能有什么选择？

十二、月凉如水，微风轻拂。凭窗而立。寂寞就在你不经意的回眸间来了又去。想起一句歌词，寂寞的时候你会想起谁？寂寞如水，就在你眼波流转之间。就在你才下眉头却上心头之际！

十三、我们喜欢的，要么错过了，要么已经有主了；喜欢我们的，总觉得缺少一种感觉。于是我们抱着追求真感情的态度，寻找爱情，可是总觉得交际面太窄，没有办法认识理想的类型；于是我们抱着宁缺毋滥的态度，自由着，孤单着。

十四、孩提时，我们失去的是父母的百般呵护；少年时，我们失去的是天真的童年；青年时，我们失去的是曾经的轻狂；中年时，我们失去的是曾经的初恋；老年时，我们失去的是创业的激情陈年往事伴随着一丝丝伤感，直到生命的最后，只是留下哭声，或埋怨，或叹息。

十五、时间会刺破青春的华丽精致。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光。幸福是一种对照，因为流过泪，所以笑得更甜美。收起抱怨的心，让心灵的镜子照向光明，让黑暗躲到角落里，眼不见心不烦。

十六、如若爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的。

十七、有一天你会发现梦想就像种子在地下，它一直在为萌芽滋长寻找阳光。感情不需要诺言，协议与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。再坚强的人，心里都一定有那么一些弱点，一触就碎，一碰就痛。

十八、我也曾当过笨蛋，我也曾试着当瞎子当聋子的去信任一个人，我也知道世界上最可悲的就是自我欺骗。但是，人笨过傻过瞎过，就够了，你更要懂得爱自己，而不是一直重蹈覆辙，还自以为多痴情。

不要轻易尝试放纵滋味

1、以前的心痛，释然以后才发现，也是一种美好的回忆。

2、我前生是一条鱼，只栖息在你掌心里的海

3、在我的世界里，只有伤透的伤才算伤

4、我忘记了离开，一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。

5、[你名字那么普通 也就我听到才会心头一震　]

6、不属于我的东西，我不要。不是真心给我的东西，我不要

7、如果你觉得自己是异类，那只是因为你没有找到属于你的星球。

8、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔 。

9、要学会忘记，要学会独立，陪你走到终点的，唯有自己。

10、刺目的是镜子里残破的躯壳与苟延残喘的模样

11、到后来才发现爱你是一种习惯我学会和你说一样的谎

12、愿意委屈自己的人，唯一的原因，就是深深爱着对方，

13、拾起残缺不齐的记忆，我明白原来的爱情早已消失殆尽

14、我若在你心上，情敌三千又何妨。你若在我身旁，负了天下又怎样？

15、原谅我嘴拙口笨，不会拉拢人心。

16、曾经张扬的灵魂慢慢被洗净成淡泊的姿态

17、对大力水手来说，菠菜永远比奥力佛重要。

18、十年前，她是他无法预见的遇见，只一眼便知爱之深。

19、两人相爱是，渴求无限甜蜜的吻。

20、我总是怀念着曾经怎样怎样，因为它太过美好，所以我忍不住的想它，怀念它。

21、背叛比千军万马更可怕

22、我以为时间是最好的偏方，却不知治好的全是皮外伤。

23、当我喜欢你的时候，不好意思我看谁都像情敌。。。

24、我很潇洒分手后甩了一下头，结果假发甩了出去了。

25、我介意你跟别人走得太近真的介意

26、你无法叫醒一个装睡的人就像你无法感动一个不爱你的人

27、突然想着，毕业了还能这么快乐的在一起耍么

28、我们总是需要以失去的代价来明白自己想要的

29、你的眼睛中，我看到的尽是虚伪。。

30、最近发现自己尽然是火星人，跟地球人貌似不合适

31、时间或许会忘记所有但是那些痛又怎么能抹去

32、翻遍了你所有的资料，却还是找不到任何关于我的消息。

33、凡事都有可能，永远别说永远＂

34、[　让我成为你的有可能　]

35、在花开之前，我已明白，人生不过是场萍聚。

36、不是你在谁眼里都是那个显眼的位置。

37、最难给你许诺的人，在履行的时候最忠诚。

38、打碎了的镜子，再怎么拼凑，也会有裂痕，

39、只有努力过了才有资格说运气不好

40、割断的不只是山河岁月还有无数个漫漫无期的后来。

41、总有一天，你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑。

42、你说过的每一句话，每一次的回眸，每一次的微笑，我都记得。

43、我会一直陪在你身边就像你从没离开我一样

44、一次次旳容忍不代表永远可以包容你犯过旳贱！

45、生命因为有限所以才宝贵，因为有限所以才会努力。