唐僧为什么从不骂沙僧？

《西游记》是人们喜欢的古典神话电视剧。自播放以来，应观众的要求反复播放，可见人们对这部剧的喜爱，在剧中，唐僧带着孙悟空，猪八戒，沙僧骑着白龙马一路西行。在在他们的日常行进中，常常会遇到妖魔鬼怪。这时孙悟空为了降妖四处想办法求菩萨求大仙，可以说忠心耿耿，万死不辞。每到孙悟空去搬救兵的时候，猪八戒就会讲坏话，说那猴子都不知跑到哪里去快活去了，咱们散伙得了。这时，唐僧会首先责骂猪八戒的意志不坚定。同时也责怪孙悟空，出去那么久了，也没有回来。这时他的三徒弟沙僧，一直坚信，孙悟空一定会想办法来搭救他们的。沙僧就会出来打圆场，一边说猪八戒不要背后说大师兄孙悟空的坏话，一边在安慰师傅唐僧不要着急，作为师傅的唐僧念在沙僧一路上忠心侍奉保护自己的份上，基本上没有骂过沙僧。唐僧取经之路虽然一刻也离不开孙悟空，孙悟空必然是猴子，也有使性子的时候。例如剧中三打白骨精之后，唐僧念紧箍咒惩戒孙悟空，又不听猪八戒和沙僧的劝说赶走孙悟空，这时的孙悟空，忘记了师傅的撘救之恩，也忘了自己对观音菩萨的承诺，一个筋斗云跑到别出去吃酒去了，这时孙悟空作为猴子的本性表现了出来，唐僧也责骂这猴子终于是野性难寻。而作为二师兄的猪八戒，常常因为意志不坚定，贪恋女色，被师傅责骂，但猪八戒属于一个溜须拍马的角色，虽然多次要离开取经队伍，但最后还是修成了正果。沙僧作为唐僧的最小的徒弟，可以说十分听话，又忠厚老实，毋庸说是在远古，就是到现在，对于像沙僧这样的人，大哥、师傅，领导也不会责骂的。这样的人如果你也要责骂，试问，谁还会跟着你？所以我们在剧中很难看到，沙僧被唐僧责骂的片段。

1 《西游记》（文言文版）第12和13回翻译成现代文

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。

又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。

通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。

孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。

对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。

而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。

这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。

他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。

他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。

沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。

回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。

山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。

金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。

逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助天王，被战败。

观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。

众神押其回上界。玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。

孙悟空一路筋斗云，。

2 西游记第13回内容

第二天，唐僧主仆含泪辞别了和尚，又骑着马继续向西走去。不几天，

就来到了大唐的边界河州，镇边总兵和本地的和尚道士把唐僧主仆接到福原

寺休息。

第二天天还没亮，唐僧就把两个仆人叫了起来，三人借着月光赶路。走

了十几里就开始上山了，道路起伏不平，杂草丛生，十分难走。他们只好一

边拔草一边走。忽然一脚踏空，三人和马还一起摔进了深坑。主仆三人正在

惊慌之时，忽然听见“抓起来！抓起来！”的叫喊声。

随着一阵狂风，出现了一群妖怪，抓住了主仆三人。唐僧偷偷看了看，

上面坐着一个长相凶恶的魔王，那魔王一声令下，妖怪们把唐僧主仆绑了起

来。这时一个小妖来报∶“熊山君和特处士到！”

魔王赶忙出去迎接，那两人称魔王为寅将军。寅将军打算用唐僧等人招

待他的客人。熊山君说∶“今天，就选吃两个算了。”于是，寅将军把唐僧

的两个仆人剖腹挖心，活活地吃掉了。唐僧差点被吓昏过去。

天快亮了，妖怪们都躲了起来。唐僧吓傻了，昏昏沉沉地睡着。忽然一

个柱拐杖的老人慢慢向他走来，把手一挥，捆绑唐僧的绳子都断了，又向他

吹一口气，唐僧醒了过来，连忙躬身施礼感谢老人，老人说∶“这个地方叫

双叉岭，是个危险的地方。”

老人让唐僧拿上包袱，牵着马，把他领到大路上来。唐僧连忙拴好马，

准备感谢，抬头一看，老人已乘着一只红顶白鹤飞走了，从空中掉下一张纸

条，唐僧接过一看，才知老人就是太白金星，于是赶忙向空中不停地施礼。

唐僧骑着马，沿着山路往前走，走了半天，也不见一个人。他又渴又饿

想找点水喝。忽然看见前面有两只凶恶的老虎，张开了血盆大嘴，又往四

周看看，发现身后是吐着红信的毒蛇，左边是有毒的虫子，右边又是些从未

见过的野兽。唐僧被困在中间，急得不知如何是好，只好听天由命了。

就在这危急关头，野兽忽然都逃跑了。唐僧惊奇地四处观看，只见一个

手拿钢叉，腰挂弓箭的大汉从山坡上走了过来。唐僧连忙跪下，合掌高叫∶

“大王救命！”那大汉挽起唐僧说∶“我哪里是什么大王，只不过是一个猎

户，叫刘伯钦。”

刘伯钦请唐僧到家中作客，唐僧非常高兴，牵着马，来到了刘伯钦的家

第二天，唐僧要上路了，刘伯钦按照母亲的意思，带了几个人，拿着捕猎

的工具，要送一送唐僧。走了半天，他们来到一座大山前。

他们走到半山腰，刘伯钦等人站住说∶“长老，前面就要到两界山了，

山东边归大唐管，山西边是鞑靼的疆域，我们是不能过去的，您自己走吧，

一路上可要多多小心啊！”唐僧只好和他们道别，忽听山脚下有人大喊∶“

师父快过来，师父快过来！”

3 西游记第十三回主要内容

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。

那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。

谢过后，唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。

待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 扩展资料《西游记》这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还 几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

参考资料：

-西游记。

4 西游记十三回大意

●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

●第十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被。●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

●第十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。

5 西游记文言文版第十五回翻译成白话文500

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 却说行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌，去的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。

三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，回头叫："悟空，是那里水响？"行者道："我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。"说不了，马到涧边，三藏勒缰观看，但见：涓涓寒脉穿云过，湛湛清波映日红。

声摇夜雨闻幽谷，彩发朝霞眩太空。千仞浪飞喷碎玉，一泓水响吼清风。

流归万顷烟波去，鸥鹭相忘没钓逢。师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。

慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。

行者把师父送在那高阜上坐了，却来牵马挑担，止存得一担行李，不见了马匹。他将行李担送到师父面前道："师父，那孽龙也不见踪影，只是惊走我的马了。

"三藏道："徒弟啊，却怎生寻得马着么？"行者道："放心，放心，等我去看来。" 他打个唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。

按落云头报道："师父，我们的马断乎是那龙吃了，四下里再看不见。"三藏道："徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了？想是惊张溜缰，走在那山凹之中。

你再仔细看看。"行者道："你也不知我的本事。

我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见！"三藏道："既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！"说着话，泪如雨落。

行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道："师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。"三藏却才扯住道："徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！"行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道："你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！" 哏哏的吆喝，正难息怒，只听得空中有人言语，叫道："孙大圣莫恼，唐御弟休哭。

我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。"那长老闻言，慌忙礼拜。

行者道："你等是那几个？可报名来，我好点卯。"众神道："我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。

"行者道："今日先从谁起？"众揭谛道："丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。

"行者道："既如此，不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。

"众神遵令。三藏才放下心，坐在石崖之上，吩咐行者仔细，行者道："只管宽心。

"好猴王，束一束绵布直裰，撩起虎皮裙子，揝着金箍铁棒，抖擞精神，径临涧壑，半云半雾的，在那水面上，高叫道："泼泥鳅，还我马来！还我马来！" 却说那龙吃了三藏的白马，伏在那涧底中间，潜灵养性。只听得有人叫骂索马，他按不住心中火发，急纵身跃浪翻波，跳将上来道："是那个敢在这里海口伤吾？"行者见了他，大咤一声"休走！还我马来！"轮着棍，劈头就打。

那条龙张牙舞爪来抓。他两个在涧边前这一场赌斗，果是骁雄，但见那：龙舒利爪，猴举金箍。

那个须垂白玉线，这个服幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。

那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。

来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转身，又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。 行者没及奈何，只得回见三藏道："师父，这个怪被老孙骂将出来，他与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。

"三藏道："不知端的可是他吃了我马？"行者道："你看你说的话！不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对？"三藏道："你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？"原来那猴子吃不得人急他，见三藏抢白了他这一句，他就发起神威道："不要说！不要说！等我与他再见个上下！" 这猴王拽开步，跳到涧边，使出那翻江搅海的神通，把一条鹰愁陡涧彻底澄清的水，搅得似那九曲黄河泛涨的波。那孽龙在于深涧中，坐卧宁，心中思想道："这才是福无双降，祸不单行。

我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我！"你看他越思越恼，受不得屈气，咬着牙，跳将出去，骂道："你是那里来的泼魔，这等欺我！"行者道："你莫管我那里不那里，你只还了马，我就饶你性命！"那龙道："你的马是我吞下肚去，如何吐得出来！不还你，便待怎的！"行者道"不还马时看棍！只打杀你，偿了我马的性命便罢！"他两个又在那山崖下苦斗。斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。

猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影。

我觉得猪八戒和沙和尚的矛盾出在天宫供职时，而不在取经途中，我们首先要了解一下他们当时的职位，从他们第一次见面就能看出来：

沙僧的自述卷帘大将：“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，凌霄殿里吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。”；

从这一点能看出来沙僧跟玉帝的关系更近一些，至少是个近身侍卫，负责玉帝后勤的，应该是玉帝的心腹之人。

猪八戒的天蓬元帅：如果从猪八戒的官衔来说，天蓬元帅，掌管八万水军，权力非常大，位高权重来形容也不为过，不过通过取经途中的表现，还有在天宫跟孙悟空在银河有过一次交手看来，猪八戒的职位来路不太正，在从他跟唐僧在一起时的种种表现，他一定是个善于拍领导马屁，阿谀奉承之人，玉帝在用人方面有着比较大的问题，有十万天兵天将的托塔天王奈何不了一个孙悟空，八万水军都督猪八戒打不过一个弼马温，玉帝在人才使用上绝对存在着巨大的问题，所以说，猪八戒不是靠着本事上去的，他的官不小，能力不足。

我们知道在唐僧师徒取经途中，八戒的本事和沙悟净的本事差不多，这可能就是他们在天上闹矛盾的根本原因，我们知道无论是什么地方，本事差不多的会彼此较劲，如果能力相差太远，就不会有这种情况，玉帝在用人时，不是按照能力的大小来安排，至少像孙悟空这样的能够去养马，猪八戒去当天蓬元帅，能力差不多的沙悟净只能当一个侍卫，权力和能力明显无法对应起来，而沙悟净应该是亲眼看过孙悟空的本事，所以他从头到尾都非常尊重大师兄。

如果不出意外，沙悟净应该在天上跟猪八戒竞争过相同的岗位，由于能力相差无几，猪八戒善于溜须拍马，而且会背后进谗言，直接影响过沙悟净的仕途，而沙僧是典型的拙嘴笨舌之人，应该最讨厌像猪八戒这种四处告状，又懒又馋，见到好处就上，见到困难就躲的人，反倒是觉得孙悟空这种有担当要好一些，所以他一直尊重孙悟空。

猪八戒和沙僧在取经途中，没有利益方面的冲突，他们都是获利者，按照通俗的说法是“都不是拉车的，都是坐车的”，而取经途中真正付出的是唐僧和孙悟空，小白龙是唐僧的司机。

相比于猪八戒，沙僧能力虽然不大，但是属于安分守己之人，不像猪八戒四处挑拨，属于团队不安定因素，这一点从最后如来的封赏就能看出来，只有猪八戒失去了权力，只剩下油水了，一个净坛使者是无法同天蓬元帅位高权重相比的。