关于贞洁`` 心理问题

　　以前的中国人对性问题一向倍加敏感，闭口不谈。谈性色变这个演化词犹如专门为中国人而设计。经过几千年落后封建思想的束缚，中国人对性的自由空间严重受到限制。性保守自然而然就成为封建思想下的产物，性领域也名正言顺地被列为禁区。凡是接触此禁区的人声誉一般难保，更何谈在此公开指手画脚发表自己的言论。如此的社会大环境下，谈论性必定会遭受法律和道德的双重攻击。慢慢地延续下来，性就这样被无情的封杀在生活大舞台幕后了。毫无道理的过度封杀明显是对性的不公平，进而也是对人类的不尊重。从一定意义上说，性保守也阻碍了社会文化的发展。人乃是高级的情感动物，性又是感情因素中的重中之重，不合理的外力让其失去交流的平台无疑是对人类精神的极度折磨。人的精神一旦受损又岂能创造出丰富多彩的社会文化。
　　谈论性问题，就不得不涉及女人的贞洁。在封社会，女人的贞洁看的应该比自己的生命还重要。命可丧唯贞洁不可失的传统观念深深影响着当时的女性。在那个时候失去贞洁的女人，绝对有种生不如死的感觉。“贞节牌坊”把女人的贞节推到顶峰，也成为封建社会中女人至高无上的荣耀和最大的牺牲。得此物者，皆是宁丧命不失贞的烈女。在这里首先应明确一件事，封建社会的失贞概念与现在相差千里，它的范围之广远远高于现代人的限度。就目前情况而言，失贞也就限于失去第一次贞操而已。可在当时，男女随便见个面，甚至交谈过于投机都被视为不守妇道，有失贞之嫌。曾经读过一位极有名气作家的代表作。故事里有这样一段插曲：男人在无意间看到女人的半裸身体，这种事情以现在的观念来看，男人道歉，女人责骂甚至动两下手就可以解决。可这个故事的背景偏偏是贞洁观念特别严重的封建社会。问题就出来了，按他们当地的习俗，男人是一定要娶女人过门为妻。毕竟女人的贞洁已经失于他的手中。男人理应为自己的滔天大罪“买单”。巧的是男人已经有相爱的人，男子汉又岂能做负心汉。如果不娶女人过门，他又顶不住习俗和伦理的压力。万般无奈之下，他只有以死来谢罪，了断此事。看到这种悲惨的结局，我们也许会笑男人太傻，为此小事白白搭上性命太不值。可就是这般不起眼的小事在当时却能逼着七尺男儿远赴黄泉路，在此我们不得不考虑一下了。
　　封建社会如此看重女人的贞洁，其中必有它的道理所在。以当时的思想来论，女人最起
　　码的行为规则是“三从四德”。所谓“三从”便是：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。“四德”指的是：妇德，妇言，妇容，妇功。女人是要绝对地忠贞自己的丈夫，显然这是与当时的男权主义分不开。封建社会的男人可以到处寻花问柳，但女人绝不可以水性扬花。自然出卖肉体的青楼女子作为一个特殊群体，另当别论。女人生活不检点一旦被外人知晓，这无疑是家门最大不幸和耻辱。对于一个人来说，生命应列第一位。而生命之所以存在，又是因为肉体和灵魂的共同支撑。只有两者都完好无损，你的生命才能精彩地延续下去。一旦两者其一受损，生命也就失去生机。灵魂时刻支配着肉体的作为，在整个生命历程之中，灵魂始终扮演着“总控室”的角色。没有灵魂的生命就是行尸走肉。如此的生命也就名存实亡了。贞洁可以说是女人灵魂的最大寄托，她把贞洁献给你，就说明她的灵魂己经归宿于你。我们所说的要对女人要负责任，并不单纯是对女人的贞操负责任，更重要的是对她们的灵魂有个交待。献出你的贞洁，绝对会触动你的灵魂。不经过深思熟虑就轻易献花出自己的贞洁，从某种意义上说，这是对自己灵魂的践踏，对自己生命的不负责。
　　本文开篇就提出封建思想严重束缚了中国人的性自由空间,给人的精神套上一把无形的
　　枷锁我们应该摆脱枷锁的束缚,让封杀在生活舞台幕后的性重新抛头露面,这明摆着是在为性平反,倡导性保守走向性开放有人在此会提出疑问，这是不是与本文的论点相悖,其实不然我并不排斥合情合理的性开放,我所倡导的是破除封建思想下的那种绝对落后愚昧的性观念,让性在人类生活中能够正常地交流,这与本文的论点并不矛盾民众间普及性知识己经是大家所公认的事情如果不破除那种绝对的性观念,普及道路的艰辛是可想而知,只有大家有个正确的态度来对待性,才能避免性的泛滥随着我国与世界各国的交往加深,特别是国际互联网的高速发展,西方国家的先进技术被引进而来,开放的性文化也紧随而至中国人传统的性保守隔离墙仿佛一夜之间被推倒,性文化的禁区也被解除每个人在这片土地上仿佛都成为学者性在中国的发展的速度足以令西方国家惊叹
　　大学是文化阵地的最前沿，大学生自然也就成为接触最潮流文化的人群。性文化也不例外。大学不像中学，进校门就只有埋头苦干，时间全被拼在书本上。大学的自由支配时间明显要多。经过中学那种“高压式”的学习生活，相信每个有此经历的人都渴望拥有一片属于自己的天空。而大学正好满足了这种奢望。自由支配的时间多起来，不甘寂寞的大学生们岂能让时间“虚度”而过。究竟找什么来填补这块空地那？谈恋爱经过认真筛选就成为他们的首选。大学生正处于青春期，感情因素极不稳定。对所有的一切都怀有好奇心。再加上此年龄段又是恋爱的“多发期”和“黄金期”，大学校园建设的又如“温馨乐园”。在内外条件的影响下恋爱成为首选也就不足为怪了。当你漫步在大学校园的时候，男女相拥而行，勾肩搭背，甚至当众接吻都已经是家常便饭。还可能被看作是一道亮丽的“风景线”。如果感情基础再巩固一层，同居更是不可避免的事情大学生的思想相对比较前卫,而如今的人对贞洁的概念又变的越来越模糊他们认为没有性行为发生的恋爱就谈不上是恋爱在这种错误思想的导向下,大学生同居的现象渐渐乐观起来大学附近的一些聪明房主也盯上此商机一时间,大学公告栏里租房信息泛滥成灾，理所当然这些信息也成为大学生们最受欢迎的商品。我们知道同居是感情升华到一定阶段所必经的历程。狭义地可以认为是爱情成熟的标志。大学生们的爱情到底算成熟吗？这个问题先不急于回答。先看一个网上权威机构的调查，在校大学生的恋爱率为百分之六十八，可最后相扶到老一辈子的不足百分之五。也就是说有百分之六十多的情侣们要分道扬镳。可这百分之六十八恋爱的大学生中偷吃禁果的高达百分之六十。看到这些数字，你不得不心寒了。 确切地说，大学生们的恋爱应该是以解决性需要为目的的。他们在乎的是眼下一时的痛快，对于以后发生的事情就让它顺其自然。如此极片面的恋爱能算成熟吗？依我看来连恋爱这个词都不配用。更何谈是成熟呢？
　　性冲动是青春期男女的正常反应，这个时期由于男女生理和心理上的客观作用，只要不是性冷淡者，都会出现的正常现象。既然这是一个普遍的正常现象，如何解决性冲动，也就成为困扰大学生们的难题。性冲动是男女共有的现象，只不过男性表现的比较突出而已，但绝不能说，性冲动和女性毫无关联。前面己经说明，青春期的男女感情因素极不稳定，如果此时有异性向其表达爱慕之心，无论她是否接受，她的心都会得到一次满足。毕竟这是对自己最好的肯定。一旦她接受你的爱，她什么也都可以给你了。因为她们是在校园里成长起来，没有太多地接触社会。往往对爱情有种美好的向往。她们刚涉足恋爱，必定会对爱情极为珍惜，也不愿因违背男友的意愿而葬送这段爱情。其实在现实生活中，性行为的发生往往是在性冲动的促使下进行的，女人提出发生性行为的实例也逐渐多起来。综合所有的原因，发生性行为也并非上件难事。
　　爱他就给他，这种错误的思想不知何时在爱情领域里流行起来。把第一次给他，就是爱他，总觉得这种逻辑思维很可笑，难道女人没有献出自己贞操之前就不爱他了吗？评价爱与不爱的界线竟然定格在是否为他献出贞操，这未免也太荒唐了。当男人提出要发生关系时，女人也许徘徊过，自己最珍贵的贞操献给他，他究竟会对自己的一生负责吗？可不献给他，男友又会不会怀疑自己不爱他了呢？就在这个“十字路口”不知该走向何方时，性冲动和幼稚的心灵多少可能影响女人的判断力。几乎所有的女人都徘徊在此路口，最终还是以现代的观念证明了自己是爱他的。我想一个男人要是真正爱一个女人，就不该有上面那种错误的逻辑思维。性行为的发生是两个相爱之人在爱情成熟后必经的一站。但不成熟的爱情最好不要在这里停车进站。每个人都明明知道大学生的失恋率如此之高，可每年大学生的恋爱热不仅没有降温反而还是升温的迹象。这主要是大学生的心理还比较幼稚，对美好的爱情有种向往感。他们往往认为自己所接触的爱情就是那种海誓山盟。为这样的爱情献出贞操应该是天经地义。
　　尽管现代人的真操观变的淡薄许多,可男人仍有很严重的处女情节曾经看过一项有关的调查报告,百分之七十以上的男性在选择女友的时候,贞洁是被列为第一位的他们认为找一个不是处女的女人过日子是自己一生之中最大的耻辱决不允许和一个早就失身他人的女人结婚而其余不足百分之三十的男性认为,当爱达到一定程度的时候是可以接受的关键是,爱究竟达到什么程度才算一定那谁也不可能给一个标准的尺度既然男人如此看中女人的贞洁,对一个女人来说更应该珍惜它了医学技术的高速发展,破裂的处女膜会被修补如处你也可能再做一次"处女",这种补救只是表面的现象,你的心灵能补救吗不客气地说,这分明是在欺骗自己也许你的家庭在你的欺骗中能和谐地生活下去你凭良心讲,你的心情深处能和谐吗我想不会吧。除非你是一个连最起码的良心都丧失的人。生活在这种自责的环境里你可能舒心吗？这个时候你才开始为当初的的一时放纵而后悔。已经晚了，世界上从来不买后悔药。当你献出贞洁之前一定要有长远目光，不要到了最后再想到错误。五湖四海的学子们汇聚在一起共同生活。也许四年之内你们可以形影不离，充分享受着爱情的甜蜜。等到大学毕业时才想到分手，才感到现实和想象还有一定的差距，这种滞后的发觉已经是不可挽回的恶果了。这个时候我劝你最好不要哭，因为你没有资本哭。这是你自己种下的苦果，你必须自己咽下，任何人都不能帮你消化的。还是那句话，贞操是女人的最后的一道防线，一旦它被突破，女孩也就变成真正意义上的女人了。不到最后还是保留着为好。如果你们真正相爱，把你们的第一次在新婚洞房之夜互相献给彼此不是更有意义吗？这才是对爱情的最好交代。