陶渊明《饮酒·十四》2024年_知识

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故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉，

父老杂乱言，觞酌失行次，

不觉知有我，安知物为贵，

悠悠迷所留，酒中有深味。

作品赏析

其十四(1)

故人赏我趣，挚壶相与至(2)。

班荆坐松下，数斟已复醉(3)。

父老杂乱言，筋酌失行次(4)。

不觉知有我，安知物为贵(5)？

悠悠迷所留，酒中有深味(6)。

[注释]

(1)这首诗写与友人畅饮，旨在表现饮酒之中物我皆忘、超然物外的乐趣。

(2)故人：老朋友。挈（qiè切）壶：提壶。壶指酒壶。相与至结伴而来。

(3)班荆：铺荆于地。《左传襄公二十六年》：“班荆相与食，而言复故。”杜预注；“班，

布也，布荆坐地。”荆：落叶灌木。这里指荆棘杂草。

(4)行次：指斟酒、饮酒的先后次序。

(5)这两句是说，在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢？

(6)悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。迷所留：谓沉缅留恋于酒。深味：深刻的意味。这里

主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸。

[译文]

老友赏识我志趣，

相约携酒到一起。

荆柴铺地松下坐，

酒过数巡已酣醉。

父老相杂乱言语，

行杯饮酒失次第。

不觉世上有我在，

身外之物何足贵？

神志恍惚在酒中，

酒中自有深意味。

饮酒其五这首诗表达了诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。《饮酒其五》也称《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明所作。

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文:　我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

扩展资料：

创作背景

这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样

而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

-饮酒·结庐在人境

《饮酒其五》表达了诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。　　

原诗：

《饮酒·其五》魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

释义：

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

注释：

1、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

2、车马喧：指世俗交往的喧扰。

3、君：指作者自己。

4、何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

5、悠然：自得的样子。

6、见：看见（读jiàn），动词。

7、南山：泛指山峰，一说指庐山。

8、日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

9、相与还：结伴而归。

作者简介：

陶渊明（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。

扩展资料：

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。

开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。

结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心远”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的

——饮酒·结庐在人境

1 有关于喝酒唱歌的诗句

有关于喝酒唱歌的诗句 1描写,喝酒,唱歌,诗句

提问宝宝知道火爆的备孕、怀孕、育儿社区立即下载代表天天喝酒，唱歌的诗词十分钟内有问必答，下载立即下载我来解答推荐回答乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须酤取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

2描写“喝酒唱歌”的诗句有哪些

1 《南乡子·和杨元素时移守密州》

宋代：苏轼

东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。

不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。

2 《泊秦淮》

唐代：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

3 《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

宋代：李清照

泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

4 《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

宋代：晏几道

小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

5 《虞美人·有美堂赠述古》

宋代：苏轼

湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

3描写“喝酒唱歌”的诗句有哪些

《南乡子·和杨元素时移守密州》宋代：苏轼东武望余杭，云海天涯两渺茫。

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞，痛饮从来别有肠。

今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。《泊秦淮》唐代：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》宋代：李清照泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。

人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。

好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》宋代：晏几道小令尊前见玉箫。

银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。《虞美人·有美堂赠述古》宋代：苏轼湖山信是东南美，一望弥千里。

使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

4喝酒的诗句诗词有哪些

1明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》

译文：明月从什么时候才开始出现的？端起酒杯来询问青天。

2对酒当歌，人生几何？——曹操《短歌行》

译文：拿着酒唱歌，这样能有几回呢？

3不觉知有我，安知物为贵？悠悠迷所留，酒中有深味。——陶渊明《饮酒·其十四》

不觉世上有我在，身外之物何足贵？神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。

4葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州曲》

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

5五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！——李白《将进酒》

管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

5饮酒歌舞的诗句

去年中使宣口敕，天上取样人间织织为云外秋雁行，染作江南春水色广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹异彩奇文相隐映，转侧看花花不定昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜李白宫中行乐词八首其一小小生金屋，盈盈在紫微山花插宝髻，石竹绣罗衣每出深宫里，常随步辇归只愁歌舞散，化作彩云飞薛涛试新服裁制初成三首其三长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词王昌龄春宫曲昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍杜甫的《赠花卿》赠花卿作者：杜甫年代：唐体裁：七绝锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应天上有，人间能得几回闻《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》——唐·杜甫昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方观者如山色沮丧，天地为之久低昂爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬与余问答既有以，感时抚事增惋伤先帝侍女八千人，公孙剑器初第一五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾晏几道中有两句：舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风宋代诗人刘子翠曾留下过梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风飞燕皇后轻身舞紫宫夫人绝世歌晏几道舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风宋代诗人刘子翠梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼曹植〈〈洛神赋〉〉翩若惊鸿，宛若游龙皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动—白居易山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休我歌月徘徊，我舞影零乱--李白《月下独酌》舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风晏几道《鹧鸪天》梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼刘子翠翩若惊鸿，宛若游龙皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪曹植《洛神赋》珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动白居易千门开锁万灯明，正月中旬动帝京，三百内人连袖舞，一时天上著词声张祜《正月十五夜灯》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应天上有，人间能得几回闻杜甫《赠花卿》昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方观者如山色沮丧，天地为之久低昂爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬与余问答既有以，感时抚事增惋伤先帝侍女八千人，公孙剑器初第一五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡却是内人争意切，六宫红袖一时招张祜《上巳乐》八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁张祜《千秋乐》兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来张祜《春莺啭》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？林升《题临安邸》素肌不污天真，晓来玉立瑶池里亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴欲唤凌波仙子泛扁舟、浩波千里只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠月影凄迷，露华零落，小阑谁倚共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起吕同老《水龙吟》我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止磬萧筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭移恋钱唐第二年，始有心情问丝竹玲珑箜篌谢好筝，陈宠语栗沈平笙清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成虚白亭前湖水畔，前后只应三度按便除庶子抛却来，闻道如今各星散今年五月至苏州，朝钟暮角催白头贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无答云七县十万户，无人知有霓裳舞唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同眼前仿佛睹形质，昔日今朝想如一疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗昔不。

6形容心情好整天喝酒唱歌过日子的句子

很多人之所以会喝酒是因为心情不好，借酒浇愁。但我们在兴高采烈的时候，也经常喜欢举杯畅饮。

即使已经度过好几年清醒的时间，有时候为犒赏自己而喝杯酒的想法也似乎极为自然，特别又身处一群欢欣愉快正在喝酒或是能够喝酒的亲友当中，他们畅饮的行为似乎也怂恿我们一起加入喝酒的行列。

这时候我们暂时忘却了过去酗酒的悲惨记忆，然后我们开始认为其实喝酒或者少喝一点也没多么严重，甚至不会有任何损害。

基于这种喝酒习惯，我们必须提醒自己“特别注意欢乐喜庆、兴高采烈的时候。”没有任何例外的情况可以特许我们免除酒瘾，在任何时间，一旦又开始喝酒，我们的疾病将立即再度恶化。

当我们有喝酒的想法出现时，不必特别惊慌。毕竟在当今的现代社会中，任何人有喝酒的想法都是很自然的，对于我们这些“酒中豪杰”而言，更是可想而知。然而有喝杯酒的想法未必等于喝酒的欲望，不必感到沮丧或恐惧。我们不妨将其视为对于酗酒风险的警讯，让我们想起了酗酒的危害。值得令我们注意的是，当我们感觉状况非常好时，应该敲敲警钟调适自己的心态并真正做到滴酒不沾。

饮酒其十四陶渊明

故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉，

父老杂乱言，觞酌失行次，

不觉知有我，安知物为贵，

悠悠迷所留，酒中有深味。

翻译

老友赏识我志趣，

相约携酒到一起。

荆柴铺地松下坐，

酒过数巡已酣醉。

父老相杂乱言语，

行杯饮酒失次第。

不觉世上有我在，

身外之物何足贵？

神志恍惚在酒中，

酒中自有深意味。

陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。

伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。

孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。

好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢？如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。

最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么？只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”

陶渊明饮酒二十首： `` 序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。 其一∶ 衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 其二∶ 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 其三∶ 道丧向千载，人人惜其情。 有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生？ 一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 其四∶ 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 其五∶ 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 其八∶ 青松在东园，众草没其姿， 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。 提壶抚寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 其九∶ 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回。 其十∶ 在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 十一∶ 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老， 虽留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。 十二∶ 长公曾一仕，壮节忽失时； 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 十三∶ 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 十四∶ 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。 十五∶ 贫居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鸟，寂寂无行迹。 宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相催逼，鬓边早已白。 若不委穷达，素抱深可惜。 十六∶ 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。 十七∶ 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念迁，鸟尽废良弓。 十八∶ 子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 十九∶ 畴昔苦长饥，投耒去学仕。 将养不得节，冻馁固缠己。 是时向立年，志意多所耻。 遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。 世路廓悠悠，杨朱所以止。 虽无挥金事，浊酒聊可恃。 二十∶ 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲。 终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。 第五首赏析： 试看起首四句："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏"，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。"结庐在人境"，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对"结庐在人境，而无车马喧"这一矛盾状况所作的解答，是"心远地自偏"，这里面包含着两层意思，一是只要"心远"，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要"心远"，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。 "采菊东篱下，悠然见南山"是对上句"而无车马喧"和"心远地自偏"的坐实。它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论："渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山'，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山'觉一篇神气索然"（《竹庄诗话》）。在宋代，陶诗此句，诸版本皆作"望南山"，"望"与"见"虽字义相同，却有"有意"与"无意"的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，"望"字遂罢。此二句，除"采""见"两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，"菊""东篱""南山"等，亦无不佳。以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。这种感觉亦如东坡所评："（渊明诗）初看若散缓，熟读有奇趣"，而要想品出个中滋味，则又"非至闲至静之中则不能到"，"此景物虽在目前"而"此味不可及也"。（宋人张戒《岁寒堂诗话》）。 诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了："山气日夕佳，飞鸟相与还"。"佳"字好，它恰如其分地透露处了诗人对"山色日夕"的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色；"飞鸟"二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之 自我。它是"云无心而出岫，鸟倦飞而知还"的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧！ 结句"此中有真意，欲辨已忘言"，由实化虚，以虚涵实，妙极！就其思想来说，当源于庄子："辩者也，有不辩也，大辩不言"（《庄子·齐物论》）；"言者所以在意也，得意而忘言"（《庄子·外物》）。诗人说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达，当然，也无须用言语表达。诗人由"欲辩"而达"忘言"，这也是一种新的人生境界吧！就艺术而言，它涵盖了更多的，更丰富的、无法用语言表达的内容，各中滋味，就留给读者自己品味了。

《饮酒·结庐在人境》的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

《饮酒·结庐在人境》以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。

扩展资料

原文如下：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

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陶渊明《饮酒·十四》

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