外国文艺美学要略·论著·《艺术问题》

外国文艺美学要略·论著·《艺术问题》

美国当代美学家苏珊·朗格著。本书为讲演集，收入了作者在五十年代中期对舞蹈演员、音乐学院学生、大学生以及经过专门训练的业余爱好者所作的有关艺术各种问题的讲演稿。

本书虽然不是系统的艺术理论专著，但作者透过对舞蹈、音乐、绘画、诗的艺术探讨和哲学探讨，既揭示了艺术的中心问题(即艺术的本质问题：什么是艺术)，又论述了艺术的基本问题：艺术创造了什么，艺术表现了什么，从艺术中体验到什么等。

对于作者的艺术观点，如果沿用恩格斯关于哲学阵营的划分法，苏珊·朗格基本上属于唯物主义阵营。她认为，艺术是人对外部自然的经验主观化。她多次强调，艺术家表现的决不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。换一种说法就是，艺术所表现的是艺术家对事物的本质、对情感生活认识到的情感和情绪，而不是艺术家本人所具有的情感和情绪。当然，作者把这两种情感和情绪完全分开和对立不一定妥当，但她强调艺术是认识人类情感的首要意义还是可取的。作者认为，艺术教育就是情感教育，并说，一个忽视艺术教育的社会就等于是使自己的情感陷入无形式的混乱状态。而一个产生低劣艺术的社会就等于使自己的情感解体，这恰好是统治者和政客们所要利用的一个主要的非理性因素。应该说，这些思想很有见地。

本书作者不仅有自己的艺术见解，而且有相应的特定涵义的术语、概念，如形式、情感、创造、表现性、艺术意味、符号等。作者在论述自己的观点时，也评及了不同的意见，如对直觉活动，她说，如果你承认艺术知觉是一种直觉活动，你就有可能陷入一种神秘主义。或者把它混同于形形 的哲学非理性主义和先验主义，或是把它混同于种种伤感主义或浪漫主义的空想。再如，她反对对艺术的虚无主义的态度，而强调艺术批评、艺术教育、艺术哲学或艺术创造的作用，认为这些艺术原则与艺术创造法则的存在是必要的。人们可以找到个适合于任何艺术家所创造的任何东西的艺术定义。

生活的不真实感，更多的还是来源于内心。

一方面，是内外的不一致性。感觉不真实，不是因为外界不真实，而是因为外部世界跟你的内心设想不一致，造成了潜意识里你不愿接受，所以会打上“不真实”的标签，从而加强对内心设定的确定性。

另一方面，是缺少为之奋斗的目标。觉得自己每天生活的单调乏味、浑浑噩噩，更多的是没有找到自己努力和坚强的意义，不知道究竟是为什么要逃离舒适区。而待在舒适区，又会觉得生活不过如此。

要让生活回归真实。首先要放下自己的思想包袱，不要太过在意别人的想法、观点、评论，保持对阶段性目标的更新与追逐，让每一天都有通过自己努力而能实现的小心愿。同时，要保持乐观的心态，将路上的挫折与低谷，当作是经历的一部分，不纠结于失去，更向往在未来。

生活的真实，最终还是掌握在自己手里，你选择了面对，那无论惊喜还是困苦，都是真实的，如果你选择逃避，那一切都会是虚妄。

总而言之，仅仅去怀疑这个世界的真实性，不会让你走出迷雾，反而会越来越迷茫。而尝试去解释“为什么”，去验证“事实”或者怀疑的合理性，才会让你活得越来越清晰。这需要知识、需要经验、需要投入时间去思考。

如果你认为这些超出自己的能力和预期，也不是自己的生活目标，就不要去想了，过好自己的生活就行。

没必要继续的六种婚姻

　没必要继续的六种婚姻，每个人都是有七情六欲的，人们的许多方面的情绪和情感都会受到很多因素的影响，不管是工作上和生活上，甚至在婚姻当中也会。以下分享没必要继续的六种婚姻。

没必要继续的六种婚姻1

　 1，喜欢把离婚挂在嘴边

　有一种暴力，叫语言暴力;有一种恐吓，叫语言恐吓。当你每天都说“离婚”、“分手”的时候，或许是习惯，但相信更多是威胁恐吓，让伴侣屈服。

　只要伴侣做的让你不满意，你就可以挥舞这根大棒。

　 2，孩子是唯一的话题

　夫妻双方已经不愿在交流，孩子成了唯一能接话的话题。孩子不再是两人所谓爱情的结晶，而是两人维系关心的纽带。这样下去，不仅婚姻会破裂，而且孩子也会受到很大程度上的伤害。

　 3，双方互相不信任

　夫妻双方一旦不信任，就会互相猜疑，进而发生矛盾，严重的不仅会打架，甚至会闹离婚。

　信任对于婚姻尤其重要，它之于婚姻的重要性犹如地基之于高楼大厦，没有它，婚姻必会大厦将倾。

　 4，一方出轨或双方出轨

　出轨对婚姻的伤害肯定是非常大的，一方面夫妻之间变得猜忌且很难再次立信任，被出轨的一方总是怀疑出轨的一方;另一方面被出轨的一方产生仇恨甚至报复心理，此外严重的可能导致婚姻直接解体。

　 5，三观完全不合

　婚姻的健康与否首要因素就是沟通，如果双方没有没有共同的价值观，最终会影响彼此的沟通;没有没有共同的世界观，终会影响看待问题的态度以及决策。

　分歧长此以往的存在，势必会使婚姻摇摇欲坠。

　 6，一吵架就喊着“离婚”

　吵架最忌讳的就是提出陈年往事以及给感情雪上加霜的事，‘离婚’即是大忌。此外，能整天把离婚挂在嘴边的人，定是对现在的夫妻生活极为厌倦，渴望摆脱这样的婚姻。

没必要继续的六种婚姻2

　 这三种状态的婚姻，就没有必要走下去了，早放手早解脱！

　 经常相互抱怨

　好的婚姻状态是什么样子的呢？当然是两个人相互配合，一起把日子过成诗，这样的婚姻才是让人羡慕的，也达到了结婚该有的意义。

　有些婚姻完全就是两个人凑合到一起过日子，这样的婚姻状态是很差劲的，两个人生活在一起貌合神离，其实过得并不会幸福。如果夫妻之间是经常相互抱怨的状态，那么这种婚姻是没有必要继续下去的。婚姻当中两个人整天抱怨，那么说明两个人都不幸福。

　不幸福的婚姻状态其实只是彼此的一种拖累而已。两个人在一起步入婚姻的殿堂就是应该把日子过得比之前更好。如果彼此都看对方不顺眼，如果彼此都因为一些小事情就影响自己的情绪，开始变得暴躁，这样的婚姻趁早结束，还给自己一份自由。

　 长期分居两地

　好的婚姻状态应该是结婚以后如胶似漆，好的婚姻状态应该是两个人甜蜜如初，好的婚姻状态应该是两个人相互陪伴，一起成长。

　一旦两个人的婚姻状态发生改变，变得不好，那么就没有必要再继续这种婚姻。好的婚姻状态是两个人一直陪伴在一起，相互包容，而如果两个人长期分居两地，并且心思都不在对方身上，那么这样的婚姻状态没有必要去维持。因为这样的情感本身就是不浓厚的，不稳固的，迟早会要出现一些问题，最后两个人都会受到伤害。

　如果是分居两地的状态，那么建议彼此多考虑婚姻的意义。一个人就应该想明白结婚是为了什么，如果分居两地，两个人又能够得到什么呢？如果连及时的陪伴都做不到，那这样的爱情会让彼此都很累。

　 彼此都不努力

　婚姻是需要两个人一起努力的，好的婚姻状态就是两个人一起去创造美好的未来。生活本身就是不容易的，它会赋予我们很大的压力，这也是我们生活的动力。

　两个人生活在一起，为了共同的目标去努力去成长，其实是一件很幸福的事情。而如果夫妻之间的状态不好，彼此都不愿意去努力，或者说一个人特别努力，另外一个人原地踏步，那么不管是哪种情况，这样的夫妻状态迟早也会出现问题。

　好的夫妻状态就是两个人共同进步，而不是原地踏步。原地踏步的情感最后总没有好的结局。

没必要继续的六种婚姻3

　婚姻，无论对于谁来说都是一件大事，一段婚姻的好与坏，往往能够影响人的一生。

　拥有好婚姻的人，人生会越来越顺利，也会越来越幸福。

　而婚姻不好的人，人生则会越来越糟糕，也根本感觉不到任何幸福。

　可有些人，即便摊上了不好的婚姻，但因为某种原因，也不得不强行忍受，不敢放弃。

　其实，这从某种角度来说是错误的选择。

　因为担心离婚后会出现不可控的麻烦，而勉强自己去维系一段婚姻，实际上更容易带来不好的结果。

　所以，一旦发现当前的婚姻并不适合自己，那么理应果断放弃，否则只会害了自己。

　而像下面这几种婚姻，就没必要再继续了。

　 三观不合

　三观是组成一个人性格与人格最重要的部分。可以说，想了解一个人，接触一个人，融入他的生活，那么不仅要了解他的三观，同时还要契合他的三观。

　否则，两个三观不同的人是无法生活在一起的，就算勉强生活在一起，那么生活也无疑像是“灾难现场”。

　但老话又说：“不是冤家不聚头！”

　很多夫妻其实就是一对天生的“冤家”。

　他们性格不合，三观不合，彼此都互看不顺眼，但却为了家庭，孩子，或某种原因而勉强维系婚姻，继续生活在一起。

　虽然外人看起来没什么，但实际上这段婚姻早已千疮百孔，没有任何意义。

　在这种情况下，若还不果断放弃，那么无疑就是在自讨苦吃。

　当两个三观不合的人待在一起，抬头不见低头见，那么就等同于彼此在互相折磨。

　不适合的婚姻，将会毁掉人一生的快乐，当你强行维系一段不适合自己的婚姻时，其实就等同于将自己余生的快乐都埋葬了。

　而人一旦失去快乐，那么其实生命就已经没有什么价值与意义了。

　因此，一旦遇到三观不合的人，就应该及时远离，哪怕是另一半也不例外。

　这不仅是为自己着想，同时也是对对方，以及这段婚姻的尊重。

　 自私自利

　婚姻本是两个人的事情，所以婚姻需要两个人共同去努力经营，才有可能获得幸福。

　但有些人却是天生的自私自利，哪怕是结了婚，他们也不会为对方着想，心中想的考虑的只会是自身的利益。

　在这种情况下，另一方所需要承担的压力就会非常大。

　因为本该两个人一起去承担的压力，由于其中一人的自私自利，而导致压力全部压向另一个人，这样，他的'压力又怎么可能会小呢？

　遇到自私自利的另一半，就应该果断地远离。因为这样的人永远都不懂得换位思考，他们只会考虑自己过得好不好。

　与这样的人生活在一起，必定会非常的辛苦，婚姻也会越来越糟糕。

　千万别抱着侥幸的心理，觉得对方慢慢会改变。

　因为俗话说得好：“江山易改，本性难移。”

　那些自私自利的人，很难改变自己的性格，去为他人着想而付出。你盼望他们能做出改变，最终能获得的，大多都只是失望。

　也别因为有什么顾虑，而勉强自己去维系这种婚姻，因为你要明白，这种婚姻所给你带来的痛苦，比你放弃这段婚姻还要更严重。

　很多时候，既然知道某件事是个错误的选择，那么就应该及时止损。

　而不是将错误持续进行下去，如若不然，最终苦的只会是自己。

　 同床异梦

　老话说的好：“夫妻同心，其利断金！”

　在一段婚姻之中，夫妻两人若能一条心，那么无论生活有多少困难，他们都能够轻易解决和渡过。

　只要夫妻齐心，那么生活就必定会越来越好。但反之，若夫妻之间无法做到一条心，甚至同床异梦的话，那么这段婚姻其实就已经失去了基本的意义。

　所谓的同床异梦，指的就是夫妻二人平时所想的事情完全就不是一个方向。

　当双方想法截然不同的时候，那么自然就会产生许多分歧与矛盾。而分歧与矛盾一旦多了之后，自然就免不了争吵，这对双方之间的感情会有很大的影响。

　就拿拔河比赛来说，若想轻易赢得比赛，那么所有人就必须同时往一个方向使力。

　如果其中有人不发力，或者发力的时间与他人不齐，那么都无法做到最佳效果。

　婚姻其实也是一样的。

　夫妻双方只有在想法相同，认知相同的情况下，才可能将婚姻和生活营造好。

　如若不然，这段婚姻就会在分歧与矛盾之间逐渐支离破碎，最终让双方都受到伤害。

　以上这三种婚姻状况其实非常常见，但许多人却犹豫不决，不能果断地做出选择。

　这其实是一件错误的事情。

　正确的做法应该是，当发现对方没有任何改变的意愿，或自身没有改变现状的能力时，就应该及时果断地放弃，这样的婚姻没必要再继续了。

　否则，最终只会害人害己。

　　双重人格（double personality，又见dual personality）

　　指两种不同的人格在同一个人身上先后出现，其时每种人格的整体性并无损害，是统一性意识障碍的表现。

　　患者在同一时间内表现为完全不同的两种人格，

　　例如患者一方面以甲的身份、语调、行为出现，而另一方面以乙的身份出现。

　　多见于癔症，亦见于精神分裂症。

　　多重人格（multiple personality）或人格转换指多种不同的人格在一个人身上轮流出现，每种人格的完整性依然保持，见于癔症。但亦有人将精神分裂症否定原先人格，认为自己变成了另一个人或动物的妄想，视为人格转换。

　　人格破裂或自我界限障碍 指病人感到他的一部分内心体验或活动不属于他自己，而是属于别人。如病人感到在其思想中插入了大量异己思维，别人用他的面孔笑，支配其身体活动等。此时人格统一受到严重损害。见于精神分裂症

　　人格解体（depersonalization）为一种奇怪的复合体验，感到自身或外部世界发生了改变，具有一种陌生感和不真实感。如觉得环境发生改变、不真实、似若做梦，称为“现实解体”（derealization）;如觉得身体某部变大、变小、分离、嵌合、空虚，称为“躯体解体”（desomalization）;如觉得体验情感能力丧失，似乎不能哭、不能爱和恨，则称为“情感解体”（deaffectualization）。人格解体的体验，难于描述，常易被误解。正常人疲乏时或似睡非睡时亦可发生，多见于焦虑性障碍、抑郁症，有时也见于精神分裂症或颞叶癫痫。

　　自我意识障碍

　　Jaspers认为自我意识内涵包括：①存在意识：人对自己的存在能有一个现实的、确切无误的体会；②能动性意识：意识到自己的精神活动是受本人的支配和控制；③同一性意识：意识到自己在不同的时间内是同一个人；④统一性意识；意识到自己在同一时间内是单一的人；⑤界限意识：意识到自己与其它人或事物之间存在着一定的界限，并是相互独立存在的不同个体。当上述内涵中的1项或几项出现错误时，即发生自我意识障碍，常见的有：

　　1、人格解体（Depersonalization）是指对自我和周围现实的一种不真实的感觉。对自已的精神活动和躯体的存在产生不正确认识或丧失真实感或现实感。例如认为自己的灵魂脱离躯体而存在，或身体两侧不属于同一机体等，见于精神分裂症。

　　2、双重人格（Double personality）是统一性意识障碍的表现。患者在同一时间内表现为完全不同的两种人格，例如患者一方面以甲的身份、语调、行为出现，而另一方面以乙的身份出现。多见于癔症，亦见于精神分裂症。

　　3、交替人格（Alternating personality）是同一性意识障碍的表现。同一患者在不同时间内表现为两种不完全不同的人格，在不同时间内交替出现。多见于癔症，也见于精神分裂症。

　　双重人格是多重人格的一种，是严重的心理障碍。美国精神病大词典对于多重人格的定义是这样的：“一个人具有两个以上的、相对独特的并相互分开的亚人格，是为多重人格。是一种癔症性的分离性心理障碍。”多重人格的基本特征是，虽然同一个体具有两种或更多完全不同的人格，但在某一时间，只有其中之一明显。每种人格都是完整的，有自己的记忆、行为、偏好，可以与单一的病前人格完全对立。多重人格可以有双重人格、三重、四重，最多的可以达到17重人格。其中以双重人格相对多见，通常其中一种占优势，但两种人格都不进入另一方的记忆，几乎意识不到另一方的存在。从一种人格向另一种的转变，开始时通常很突然，与创伤性事件密切相关；其后，一般仅在遇到巨大的或应激性事件、或接受放松、催眠或发泄等治疗时，才发生转换。其实，纯粹的多重人格现象是非常罕见的，迄今为止，世界上见诸报道的，还不足50例，而我国只有一些双重或多重人格的正式报道。

　　解决或控制办法：1、减轻或缓解个人的生活和工作环境的压力，改善生存条件。从本质上说，多重人格是一种对于环境压力的防御。2、由于多重人格的背后，是强烈的自卑和脆弱。因此应注意循序渐进的培养自身的自信感和自强感。从小事做起逐步获得成功的感觉。3、要给予患者足够的满足感和安全感。4、多与患者进行交流，引导其与友善的人建立友谊。5、给孩子一个温馨的家庭环境，禁止家庭暴力。家庭关系的不和谐很容易造成儿童的性格障碍，严重的导致多重人格症。

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　 2018年二级心理咨询师考试常考点三

　 神经症与严重心理问题的鉴别

　1、严重心理问题：心理冲突的性质是常形。

　(1)是现实性的;

　(2)有道德性色彩的。

　2、 神经症：心理冲突的性质是变形。

　(1)与现实处境无关且是鸡毛蒜皮的小事;

　(2)不带明显的道德色彩。

　 常见的人格障碍

　反社会人格障碍的特点是(社会适应不良;不能吸取教训;高度的攻击性)。

　偏执性人格障碍的特点是(敏感多疑和心胸狭窄;常逃避与社会的接触;可见长久的怪异思维;思维反常和固执已见)。

　强迫型人格障碍的特点是(常自我克制和谨小慎微;做事反复检验，苛求细节)。

　表演型人格障碍的特点是(有过分做作和夸张的行为;自我中心，很少考虑家人;对人肤浅，难以长久交往)。

　冲动型人格障碍的特点是(情绪不稳定，缺乏冲动控制;易激惹，动辄就会以暴力威胁;发作后后悔，但不能防止复发)。

　循环型人格障碍的特点是(又称为情感型人格障碍;循环型指两型交替发作;本型发作与外因无关联;随年龄的增长逐渐加重)。

　边缘型人格障碍的特点是(高度冲动性;持久空虚感;持久厌倦感)。

　 常见的神经症

　神经症的正确评分是(病程只要超过1年者可评3分;尽量避免某些社交场合者为2分;精神痛苦无法摆脱者为3分;总分大于6者诊断就能成立)。

　神经衰弱的主要临床特点不包括(抑郁情绪体验;自我评价过低;焦虑情绪体验)。

　焦虑性神经症的主要临床特点包括(焦虑性情绪;紧张性不安;运动性不安)。植物性神经系统的功能障碍。

　恐怖性神经症的主要临床特点不包括(间接造成社会功能受损;因害怕感到生活无意义)。害怕与处境不相称;病人感到很痛苦，往往伴有显著的植物性神经系统功能障碍;对所怕处境的回避，直接造成社会功能受损害。

　与强迫性神经症的主要临床特点不符合的是(间接造成了社会功能的严重受损;本人意识到是异常的，但不想摆脱;观念违背他人的意愿，但无法控制;自我强迫和自我反强迫交替存在)。因为自我强迫和自我反强迫造成精神痛苦。

　疑病性神经症的主要临床特点是(常伴有疑病观念;对身体过分注意;对健康过分忧虑)。

　抑郁性神经症的主要临床特点是(兴趣减退，甚至丧失;常常感到精神疲惫;常对前途悲观失望;感到生活没有意义)。无助感;自我评价过低;感到生活或生命本身没有意义。

　人格解体神经症的主要临床特点是(感到“我”似乎不存在，即狭义人格解体;感到周围世界似乎是陌生的，即现实解体;感到自己整个身体麻木不仁，即身体解体)。感到自己丧失了情感而痛苦，即情感解体。

　 认知曲解

　导致认知曲解的原因包括(按照各自的习惯方式去认识自己和世界;根据自己对事件的判断和解释处理事情;用自己的想象和预期推测事情的发展和未来;环境信息多样化造成信息加工系统紊乱)。

　认知曲解的类型包括(情绪推理;应该倾向;乱贴标签)。

　认知曲解中绝对性思考的特点包括(思考方式导致完美主义;认为达不到标准就是失败)。

　认知曲解中任意推断的特点包括(缺乏事实的根据;草率地下结论)。