lynn是什么意思

Lynn是英文名，含义是在湖畔边生活的人。男子用此名可翻译为林恩，女子用此名，可翻译为琳恩。

：

英美人姓名特点

又如 Edward Adam Davis （爱德华·亚当·戴维斯）, “Edward（爱德华）” 是教名，“Adam（亚当）” 是本人名，“Davis（戴维斯）” 为姓。

也有的人把母姓或与家庭关系密切者的姓作为第二个名字。在西方，还有人沿袭用父名或父辈名，在名后缀以小“Junior”或罗马数字以示区别。如 John Wilson, Junior, （小约翰·维廉）；George Smith, Ⅲ, （乔治·史密斯第三。）

妇女的姓名，在结婚前都有自己的姓名，结婚后一般是自己的名加丈夫的姓。如玛丽·怀特（Marie White）女士与约翰·戴维斯（John Davis）先生结婚，婚后女方姓名为玛丽·戴维斯(Marie Davis)。

书写时常把名字缩写为一个字头，但姓不能缩写，如G W Thomson, D C Sullivan 等。

口头称呼一般称姓，如“怀特先生”、“史密斯先生”。正式场合一般要全称，但关系密切的常称本人名。家里人，亲友之间除称本人名外，还常用昵称（爱称）。

以英文为本国文字的国家，姓名组成称呼基本与英、美人一样。 

部分英美人姓名举例：

英美男性姓名和宗教含义

约翰（上帝是仁慈的）

迈克尔（与神相似者）

迈克（与神相似者）

杰克（忠厚老实又聪明的男孩）

比尔（强而有力的战士或保卫者）

乔治（农夫）

汤姆（富有活力激情的平凡人）

威廉（强而有力的战士，保卫者）

鲍勃（辉煌的名声）

肖恩（上帝仁慈的赠礼）

罗伯特（辉煌的名声）

彼得（石头）

保罗（未知）

马丁（善战的）

吉姆（取而代之者）

詹姆斯（取而代之者）

路易斯（有名气的战士）

布莱克（白色）

伯格（冰山）

伯尼（勇敢）

凯文（圣人，很男人，出身很好的）

艾文（以平常之心待人者）

布鲁克（安逸的人）

布鲁斯（一座森林）

布莱恩（有权势的领袖，出生高贵）

布莱迪（朝气蓬勃的）

卡尔（伟大的人）

艾伦（巍然的高山，受神启示的）

艾布特（父性的，伟大的精神）

亚伯（生命，呼吸）

泰勒（建造者）

凯尔（住在沼泽里的人）

卡特（骑马车的人）

强尼（牧师）

丹尼尔（上帝是我的朋友）

珊迪（人类的保护者）

辛普森（高的智慧和力量，太阳的）

查理斯（强壮的男性，高贵的心灵）

查德（有经验的战士）

爱德华（一个很有钱的财务监护人）

爱尔玛（高贵有名的）

贾斯特（小镇）

克莱斯特（基督）

克里斯汀（基督的追随者，信徒)

陶德（聪明狡猾）

托比（上帝是我的神）

克里斯多夫（基督的信差或仆人，表敬基督之意）

杜鲁门（信仰很忠诚的人）

韦伯（编织者）

朱利安（头发柔软的人。也代表年轻人）

约瑟夫（上帝还会再赐予）

杰森（治愈伤口的人。具有丰富知识的人）

瓦尔特（率领军队的人，有权势的战士）

维多（很活力的人）

文森（征服）

维克（胜利者，征服者）

劳伦斯（月挂树）

克拉尔（头脑清楚的人）

克拉克（学者）

克劳德（跛脚者）

华纳（抵抗侵略的人）

韦伯斯特（编织者）

汤玛士（太阳之神）

尼克（胜利者）

尤金（有高贵血统的人）

迪伦（所爱的人）

奥斯卡（神圣的人）

奥斯本（神圣的战士，受天赐福的人）

诺曼（北欧人）

大卫（所爱的人）

丹尼斯（希腊的酒神）

堤母（敬神，畏神）

狄克（勇敢大胆）

道格拉斯（来自黑海的人）

艾德（一个有钱的监护人）

亚伯拉罕（崇高的父亲，众人之父）

亚当（第一个男人）

阿道夫（高贵的狼）

艾伦（英俊的，好看的）

艾伯特（高贵聪明）

奥德里奇（英明的统治者）

亚历山大（人类的保护者，国王的名字）

亚尔弗列得（睿智的顾问，聪明的帮手）

奥斯顿（出身高贵的人）

阿尔瓦（白种人，金发碧眼的）

阿尔文（被大家喜爱的）

亚尔维斯（短小精悍的）

安德烈（勇敢的）

安德鲁（勇敢的）

安迪（勇敢的）

安格斯（独一无二的）

亚尔曼（军人）

亚里斯（公羊）

亚瑟（高尚贵族）

亚特伍德（森林中的人）

奥布里（有钱有势的国王）

巴奈特（领袖，具有高贵气质）

巴特（耶稣十二门徒之一）

巴顿（住在大麦田里的人）

班尼迪克（受祝福的人。能言善词）

班森（具有其父性格的人）

班杰明（最喜爱的儿子，最幸福的）

伯特（全身散发出荣耀和光辉的人）

伯纳（勇敢）

伯特莱姆（幸运且杰出的人）

布雷尔（平原多沼泽的战场）

柏格（居住在一座世袭古堡之中者）

布兰登（来自发亮的高山）

巴克（雄鹿）

布尼尔（身材矮小）

拜伦（喜爱大自然的人）

凯撒（帝王）

凯里（住在古堡里的人）

尤利西斯（智勇双全，怀恨者）

所罗门（和平，平安）

鲁道夫（狼）

洛克（非常强壮之人）

兰道夫（狼的忠告，狼的智慧）

昆顿（第五个子孙）

波特（看门人）

菲利普（好战善战的战士，爱马的战士）

诺曼（受欢迎的异乡人）

英美女性名字和宗教含义

爱丽丝（尊贵，真诚，爱做梦的女孩）

爱玛（真情和善的）

凯瑟琳（纯洁的人）

艾咪（最心爱的人，可爱的）

苏珊（一朵小百合）

黛安娜（光亮如白画 月亮女神）

安德莉亚（有气概 美丽而优雅）

安琪拉（天使 报信者 ）

安妮（优雅的 仁慈的上帝）

安娜（优雅）

玛丽（海之女）

艾琳娜（誓约 信物）

黛西（未知）

艾拉（火炬）

珍妮（少女）

曼蒂（值得爱的）

露丝（友谊 同情）

萝丝（玫瑰花盛开）

朱丽亚（头发柔软的，年轻的）

雅典娜（希腊神话中智慧美丽的雅典女神 雅典的保护神）

贝琳达（有智慧又长寿的人）

仙蒂（人类的保卫者）

芭芭拉（外地来的人 异乡人 异族人）

奥萝拉（黎明女神）

贝拉（美丽的 上帝的誓约 聪明高贵）

柏莎（聪明 美丽 灿烂的）

贝丝（上帝的誓言）

贝琪（上帝的誓言）

贝蒂（上帝非常美丽的的誓言）

南茜（优雅 温文）

珍妮芙（金发碧眼的白种人）

布兰琪（纯洁无暇的白种人 白皙美丽的）

黛儿（居住在丘陵间之山谷中者）

邦妮（甜美 漂亮 优雅而善良的人）

卡洛琳（骁勇 刚健和强壮的）

凯丝（纯洁的人）

艾娃（神奇且智慧的）

蕾妮（再生的）

奥丽芙（和平者 橄榄树）

塞西莉亚（视力朦胧的人 失明的）

夏洛特（身体强壮而女性化的）

克莉丝汀（基督的追随者 门徒）

辛西亚（月亮女神黛安娜的称号）

桃乐斯（上帝的赠礼）

伊甸（圣经中的乐土 欢乐之地）

伊蒂丝（格斗 战争）

潘妮（沉默的编织者）

艾尔玛（富爱心的人 亲切的）

艾琳（镶在海中是的翡翠 和平 安宁之源）

梵妮（自由之人）

弗罗拉（花 花之神）

葛瑞丝（葛瑞丝）

海伦（火把 光亮的）

希尔达（战斗 女战士）

珍（上帝是慈悲的 少女）

琼（上帝仁慈的赠礼）

席拉（指野女孩）

乔蒂（非常文静 赞美）

梅（少女 五月）

泰丝（丰收）

梅莉（充满乐趣和笑声）

蜜拉贝儿（非常美丽的）

诺玛（正经的人）

妮蒂亚（来自隐居之处的人）

奥蒂莉亚（身材娇小 富有）

佩格（珍珠）

蓓姬（孩子）

维多利亚（胜利）

奥丽薇亚（和平者 橄榄树）

潘蜜拉（令人心疼又喜恶作剧的小孩）

潘多拉（希腊神话中第一个女人，另有夏娃之说）

赛拉（比喻身材娇小玲珑者）

菲丽丝（嫩枝 小花瓣 绿色小树枝）

希拉（少女 年轻女人 盲目的）

参考资料：

英美人姓名

因为晚年的杀戮成性而被称为“血之伯爵夫人”。

在1602年至1604年期间，当有关伊丽莎白暴行的传言传遍了整个王国后，费伦茨的随军牧师伊斯特凡·马基亚里（Magyari István，1565-1605）开始控诉她，并且公开在维也纳宫廷对她提出了控告。

匈牙利当局花费了一些时间来回应马基亚里的投诉。最终，匈牙利国王马蒂亚斯于1610年指派乔治·图尔索对此事进行调查。1610年3月，图尔索命两名公证员收集证据。在1610年至1611年期间，公证员从300多名证人那里收集了证词。

审判记录中包括四名被告和十三名证人的证词。牧师、贵族和平民都受到了询问。目击者包括纳达斯迪堡的城堡主和城堡内的其他工作人员。

伊丽莎白有四名亲密的仆人做帮凶。这四人分别为：贾诺斯·尤乌伊里，别名菲茨科，一个看门人；伊洛拉·琼·纳吉，孩子们的奶妈，一个老寡妇；多罗塔·森特斯，伊洛拉的年迈的朋友；卡塔琳娜·贝尼卡，一个年迈的洗衣妇。

根据证词，伊丽莎白的四名仆人最初杀害的对象为10至14岁的女孩，她们都是当地农民的女儿，她们中的许多人都是在高额薪水的吸引下来到恰赫季斯堡内工作。据说，伊丽莎白和她的仆人后来便开始杀害小贵族的女儿，这些女孩的父母把女儿送到她的闺房学习宫廷礼仪。

扩展资料

伊丽莎白和她的仆人被捕后，进行了两次审判。第一次审判于1611年1月2日进行，第二次审判于1611年1月7日进行。 数十名目击者和幸存者参与了审判，有时一天的证人多达35名。除了伊丽莎白的一个仆人外，其他人都作证反对她。

除了证词，法院还仔细审查了作为部分证据的骨骼和尸体。受害者的确切人数尚不清楚，即使是现在人们的估计也有很大差异。在拷问期间，四个罪犯分别提供了不同的数目。

多罗塔·森特斯报告了36名受害者，菲茨科报告了37名受害者，伊洛娜报告了50名受害者，卡塔琳娜·贝尼卡报告了51名受害者。 据称，一名在庭审中作为证人发言的仆人提供了一份650多名受害者的名单，据称这是伊丽莎白亲笔写的。由于这个数字过于夸张，匈牙利当局根本没有理睬。

因此，官方统计的受害者数量依旧保持在80名。据说，伊丽莎白的日记已经不知所终，但由伊丽莎白写的32封信被存放在布达佩斯的匈牙利国家档案馆。

——伊丽莎白·巴托里

文｜丹思心舞

小说中尼采是莎乐美为之向布雷尔求助的病人，却因为过强的阻抗在布雷尔医生设计的特殊的反转交换方案中才进入治疗关系。尼采的表面症状比布雷尔严重和复杂：他有长期的偏头痛和多种躯体疾病、长期孤独中和遭遇友人离弃后的躁狂和抑郁间歇发作，但他是个多思多产的哲学家，他在孤独中为人类贡献了伟大的思想，最终也在治疗中突破了自己的防御，暴露、认识和升华了自己。尼采的人格特征比较复杂，伴随多种症状表现，深层的主基调却是操控型自恋，虽然在某些时候的躁狂症状让尼采表现出精神病性的特征，会被人当成疯子，但是他仍然具有理性的思维能力和现实检验力，以及一定的自省力和对自我与社会的冲突的感知，人格发展水平介于神经症性和边缘性之间。

1、人格特征：操控型自恋

尼采明显呈现出自恋型人格，而且属于操控这个亚型。“假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！”这句名言就是他自恋的极致彰显。他无法忍受被人控制，所以才接受了布雷尔角色反转的治疗方案。

尼采自恋人格的形成

据此来看布雷尔和尼采人格中表现出来的自尊自恋，尼采显然是更具有“长期性、自动化和非境遇性”的，虽然尼采在小说中是在被莎乐美拒绝而自尊受损的境遇背景下登场的，但是其一贯的自恋表现却已经通过社会传言和莎乐美的叙述，给布雷尔、也给我们读者形成了印象：

从一贯的情绪和认知来看，尼采对权力和控制近乎偏执，一旦失去自尊和控制就会暴怒，这就不难理解他在莎乐美**拒绝他的求婚的反应了。

尼采的自恋人格的形成，跟其在家庭中受到的关注和溺爱以及所受的教育有关，他幼年丧父，但是处在家族里一群女性的呵护当中，受的是贵族教育，一方面习惯于处于中心和居高的位置，一方面又隐含着摆脱温柔枷锁的潜意识。控制和被控制往往是一体两面，他被家里的女人当成中心，同时也会受到女人的超界限的关心，是一种隐形的控制，妹妹干预了他和莎乐美的关系就是一个例证。

尼采的自恋还表现在他平时注意保持外表的引人注目、气质的温文尔雅，在公众场合的发言慷慨激昂、作品也激情张扬，这些在尼采身上更自发地表现出来，形成了一种自然的习惯。

比较之下，布雷尔的自尊自恋表现，比如通过诊疗室的椅子摆放格局让病人由下往上仰望他，比如对专业观点的自信挥洒等等，更多是角色和场景框定的，是有意识的“端着”。

尼采带着自恋人格，在自体体验上，有着强烈的攻击驱力，当自尊受损和权力丧失的时候，会充满挫败和愤怒，但是又用向内攻击的躯体化反应表现出来。

2、 防御机制

尼采的防御机制同样包括两个层面

初级防御机制

否认和全能控制： 尼采的全能控制很典型，充分渗透在他的情感和认知当中，并形成了在失去控制时的原始反应模式——否认，他对自己身上任何不好的症状和抑郁、绝望的心理状态从持续性上加以否定，认为这些自己都有过，但是并不永远属于自己，在治疗中形成阻抗。

极端理想化和贬低： 尼采有着自恋型人格通常在关系模式上的表现，在理想化和贬低的极端上变换，尼采对于莎乐美的态度就充分体现了这点。当他接受莎乐美的欣赏和崇拜的时候，将莎乐美当成了最完美契合自己价值观的身心伴侣，当他求婚遭到拒绝后则转向愤怒的贬低和攻击。

躯体化： 正是因为尼采的自恋导致了自体与现实的冲突，尼采表现出很多的躯体症状以释放内在的攻击和愤怒：“剧烈的头痛、部分失明、反胃、失眠、呕吐、严重的消化不良、平衡的问题、虚弱”，等等。

次级防御机制

压抑： 尼采在很长一段时间，压抑了跟自己的自尊和价值观背离的个人欲望和渴求，有用自己塑造的超我来压抑本我的部分。他需要友谊、情爱，却深陷孤寂，正是因为他在跟人相处时“羞愧并逃避”，极少向人袒露内心，耻于“卸下自己的负担”，同时，“我也不曾容许他人向我卸下他们的负担——我不愿意招惹礼尚往来的人情债。”直到跟布雷尔达成这个“奇特的约定”。尼采有着强烈的内在情绪，其情感与认知并不截然分开（因此不是情感隔离的防御机制），他可以用音乐、作品中的文字等形式表达激情，但是选择了在人际上的疏离去尽量压抑情感，不表达，因为暴露自己威胁了他的控制感。

道德化： 同时，尼采会用道德化的防御机制，将跟人的疏离归咎为别人的背叛：

“有三次（注：这三次是保罗雷、莎乐美和他的妹妹）我伸手出去尝试建立一座通往其他人的桥梁，而我屡次都遭到背叛。”这是他不再信任人的原因。

尼采还会用追求灵魂的高尚去否定单纯的情欲，而不愿意承认自己也有这部分的原始欲求，也是因为要把握关系中的控制点。

反转： 故事中布雷尔与尼采在心理治疗中角色的反转，是布雷尔抓住了尼采本身的防御心理，即潜意识里先发制人、用相反的角色去防止被控制。

升华： 升华是“有价值地释放生物冲动”、是“个体能创造性地应用有价值的方式来应对问题”。尼采最终采用了最高级的生存策略或防御机制渡过余生，将自己压抑的孤独、痛苦，转化成了有创造力的哲学思想、诗作。

这个升华的过程经历了对上述较低级防御机制的升级和转化，在小说中，跟布雷尔医生的这段陪伴和相互治疗成为关键的转折：他更加“全面了解自己，包括接纳自我中最为原始和痛苦的部分，逐渐理解自己（或同情他人——通过将先前被自己否定的自我部分的投射和置换）”，而不是否认冲突或欲望；同时也充分释放了自己最大的潜能，将其人格中的光辉面发扬到了极致。

相关链接： 《当尼采哭泣》主角人格分析1——布雷尔