妲己第几集被狐妖控制

妲己第22集被狐妖控制。

妲己错手杀死杨贵妃之宫女春梅，惊魂未定决定找邑考助自己逃出皇宫，可惜被皇后撞破大计，妲己惨被打入冷宫，面对冷宫中疯妇成群，妲己决定找九尾狐相助誓要夺回自己应得的一切。

从此，皇宫怪事连连，皇后被狐狸骚扰，春梅尸体在杨贵妃寝宫出现，纣王发现一大群狐妖捣乱后宫，束手无策，群臣建议纣王若想除掉宫中妖孽，就必须到女娲庙斋戒沐浴七日七夜，清心为大商祈福，可惜纣王色心难静，见女扮男装的妲己出现眼前，即按奈不住，而妲己亦成功踏出成功的一步。

扩展资料

剧情简介

殷商末年，纣王无道，荒*度日，听信奸佞费仲谗言，欲将冀州侯苏护之女苏妲己占为己有，遂派大军压境，讨伐冀州以夺取妲己，不想妲己已被狐妖所附，丧失心智，助纣为虐。

在妲己的煽动下，纣王杀文害武，斩妻杀子，聚敛民财，苦害生灵，与此同时，西伯侯姬昌勤于政事，善施仁德，西岐国力日渐强大。元始天尊见朝歌城已被妖孽所控，断定殷商气数已尽，决定派遣姜子牙下山辅佐姬昌伐纣。

姜子牙垂钓磻溪，得文王相聘，后又听闻杨戬生来带有蕴藏神力之天眼，姜子牙深知此人一念成佛，一念成魔，故收杨戬为徒，启发他的善良和正义，并引导杨戬加入伐商大军。在文王驾崩后，其子姬发继位，成为周武王。

武王拜姜子牙为相父，姜子牙正式辅助武王，起兵讨伐商纣。面对纣王、妲己、申公豹组成的邪恶力量，姜子牙、杨戬与雷震子、哪吒等五行上将团结一致，联手与妖邪势力作战。最终，西岐战胜朝歌，商纣江山倾覆，武王登基，姜子牙自此位列仙班

参考资料：

-封神演义

-妲己

"姜后忠贤报主难，孰知平地起波澜;可怜数载鸳鸯梦，惨酷奇冤不忍看!”

话说费仲密密将计策写明，暗付鲧捐。鲧捐得书，密奏於妲己。妲己大喜：“正宫不久可居。”一日，纣王在寿仙宫闲居无事。妲己启奏曰：“陛下愿恋妾身，旬日未登金殿;望陛下明日临朝，不失文武仰望。”王曰：“美人所言，真是难得;虽古之贤妃圣后，岂足过哉明日临朝，裁决机务，庶不失贤妃美意。”看官，此是费仲、妲己之计，岂是好意，表过不题。次日，天子设朝，但见左右奉御，保驾出寿仙宫;銮舆过圣德殿，至分宫楼，红灯簇簇，香气氤氲。正行之间，分宫楼门角旁，一人身高丈四，头带扎巾，手执宝剑，行如虎狼。大喝一声，叫曰：“昏君无道，荒*酒色：吾奉主母之命，刺杀昏君，庶成汤天下，不失与他人，可保吾主为君也。”一剑劈来，两边有多少保驾官;此人未近前时，已被众官所获。绳缠索缚，拿近前来，跪在地下。纣王惊而且怒，驾至大殿升座;文武朝贺毕，百官不知其故。王曰：“宣武成王黄飞虎、亚相比干。”二臣随即出班俯伏称臣。纣王曰：“二卿!今日升殿，异事非常。”比干曰：“有何异事”王曰：“分宫楼有一刺客，执剑刺朕，不知何人所使”黄飞虎听言大惊，忙问曰：“昨夜是那一员官宿殿”内有一人，乃是封神榜上有名的，官拜总兵，姓鲁名雄、出班拜伏道：“是臣宿殿，并无奸细。此人莫非五更随百官混入分宫楼内，故有此异变。”黄飞虎吩咐：“把刺客推来。”众官将刺客拖到滴水之前。天子传旨：“谁与朕勘问明白回旨。”班中闪出一人，奏称：“臣费仲不才，勘问回旨。”看官，费仲原非问官。此乃做成圈套，陷害姜皇后的，恐怕别人审出真情，故此费仲讨去勘问。话说费仲拘出刺客，在午门外勘问，不用加刑，已是招承谋逆。费仲进大殿，见天子俯伏回旨。百官不知原是设成计谋，静听回奏。王曰：“勘问何说”费仲奏曰：“臣不敢奏闻。”王曰：“卿既勘问明白，为何不奏”费仲曰：“赦臣罪，方可回旨。”王曰：“赦卿无罪。”费仲奏：“刺客性姜，名环，乃东伯侯姜桓楚家将，奉中宫姜皇后懿旨，行刺陛下。意在侵夺天位，与姜桓楚为天子。幸宗社有灵，皇天后土，庇佑陛下，洪福齐天，逆谋败露，随即就拿，请陛下召九卿文武贵戚计议定夺。”纣王听奏，拍案大怒曰：“姜后乃朕元配，辄敢无礼，谋逆不道，还有什麽贵戚计议况官弊难除，祸潜内禁，肘腋之间，难以提防。速着西宫黄贵妃勘问回旨。”纣王怒发如雷，驾回寿仙宫不表。且言诸大臣纷纷议论，难辨真假。内有上大夫杨任对武成王曰：“姜皇后贞静淑德，慈祥仁爱，治内有法。据下官所论，其中定有委曲不明之情，朝内定有私通。列位殿下，众位大夫，不可退朝。且侯听西宫黄贵妃消息，方好定论。”百官俱在九间殿未散。话说奉御宫承旨至中宫，姜皇后接旨，跪禀宣读。奉御官宣读曰：

敕曰：“皇后位正中宫，德配坤元，贵敌天子。不思日夜竞惕，敬修厥德，毋忝姆训，克谐内助。乃肆行大逆，篆养武士姜环，於分宫楼前行刺。幸天地有灵，大奸随获，发赴午门勘问，招承：『皇后与父姜桓楚同谋不道，侥幸天位。』大伦有乖，叁纲尽绝。着奉御官拿送西宫，严行勘问，从重拟罪，毋得□情故纵，罪有攸归。特敕。”

姜皇后听罢，放声大哭道：“冤哉冤哉!是那一个奸贼生事，作害我这个不赦的罪名。可怜数载宫闱，克勤克俭，夙兴夜寐，何敢轻为妄作，有忝姆训。今皇上不察来历，将我拿送西宫，存亡未保。”姜后悲悲泣泣，泪下沾襟。奉御官同姜后来至西宫，黄贵妃将旨意放在上首，尊其国法。姜皇后跪而言曰：“我姜氏素秉忠良，皇天后上可鉴我心，今不幸遭人陷害，望乞贤妃鉴我平日所为，替奴作主，雪此冤枉。”黄妃曰：“圣旨道你命姜环弑君，献国与东伯侯姜桓楚，纂成汤之天下;事干重大，逆礼**，失夫妻之大义，绝元配之恩情。若论情真当夷九族。”皇后曰：“贤妃在上。我姜氏乃姜桓楚之女，父镇东鲁，乃二百镇诸侯之首，官居极品，位压叁公，身为国戚，女为中宫，又在四大诸侯之上。况我生子殷郊，已在正宫。圣上万岁後，我子承嗣大位，身为太后。未闻父为天子，而能令女配享太庙者。我虽系女流，未必痴愚至此。且天下诸侯，又不止我父亲一人，若天下齐兴问罪之师如何保得永久望贤妃详察，雪此奇冤!并无此事，恳乞回旨，转达愚衷，此恩非浅!”话言未了，圣旨来催。黄妃乘辇至寿仙宫候旨。纣王宣黄妃进宫，朝贺毕。纣王曰：“那贱人招了不曾”黄妃奏曰：“奉旨严问，姜后并无半点之私，实有贞洁贤能之德。后乃元配，侍君多年，蒙陛下恩宠，生殿下已正东宫。陛下万岁後，彼身为太后，有何不足，倘敢欺心，造此灭族之祸。况姜桓楚官居东伯，位至皇亲，诸侯朝称千岁，乃人臣之极品。乃敢使人行刺，必无是理。姜后痛伤於骨髓之中，衔冤於覆盆之下。即姜后至愚，未有父为天子，两女能为太后，甥能承祧者。至若弃贵而投贱，远上而近下，愚者不为。况姜后正位数年，素明礼教者乎妾愿陛下察冤雪枉，无令元配受诬，有乖圣德。再乞看太子生母，怜而赦之，妾身幸甚!姜后举室幸甚!”纣王听罢自思曰：“黄妃之言，甚是明白;果无此事，必有委曲。”正在迟疑未决之际，只见妲己在旁。微微冷笑。纣王见妲己微笑。问曰：“美人微笑不言，何也”妲己对曰：“黄娘娘被姜后惑了。从来做事的人，好的自己播扬，恶的推与别人。况谋逆不道，重大事情，他如何轻易便认且姜环是他父亲所用之人，既供有主使，如何赖得过且叁宫后妃，何不攀指别人，单指姜后，其中岂得无说。恐不加重刑，如何肯认望陛下详察!”纣王曰：“美人言之有理!”黄妃在旁言曰：“苏妲己毋得如此。皇后乃天子之元配，天下之国母，贵敌至尊;虽是叁皇治世，五帝为君，纵有大过，并无诛斩正宫之法。” 妲己曰：“法者乃为天下而立，天子代天宣化，亦不得以自私自便。况犯法无私，尊亲贵贱，其罪一也。陛下可传旨，如姜后不招，剜去他一目。眼乃心之苗，他惧剜目之苦，自然招认。使文武知之，此亦法之上，无甚苛求也。”纣王曰：“妲己之言是也!”黄妃听说欲剜姜后目，心甚着忙，只得上辇回西宫，下辇见姜后，垂泪顿足曰：“我的皇娘!妲己是你百世冤家，君前献妒忌之言。如你不认，即剜你一日，可依我就认了罢!历代君王并无将正宫加害之理，莫非贬至不游宫便了!”姜后泣而言曰：“贤言虽为我，但我生平颇知礼教，怎肯认此大逆之事，贻羞於父母，得罪於宗社况妻刺其夫，有伤风化，败坏纲常。令我父亲作不忠不考之奸臣，我为辱门败户之贱辈，恶名千载，使後人言之切齿。又致太子不得安於储位，所关甚钜，岂可草率冒认。莫说剜我一目，便投之於鼎镬，万剐千剁，这是生前作孽今生报，岂可有乖大义。古云：“粉身碎骨俱不惧，只留清白在人间。”"言未了，圣旨下：“如姜后不认，即剜一目。”黄妃曰：“快认了罢!”姜后大哭曰：“纵死，岂有冒认之理!”奉御官百般逼迫，容留不得，将姜皇后剜去一目，血染衣襟，昏绝於地。黄妃忙叫官人扶救，急切未醒。可怜有诗为证：

妲己，有苏氏的女儿。商纣王子辛的宠妃，有美色。纣王非常宠爱她，对她言听计从，荒理朝政，日夜宴游。后周武王乘机发动诸侯伐纣，经牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被武王所杀。说来妲己真是冤枉。历代文人，仅凭臆断和想象，便一步步地坐实了妲己的罪孽，让她背负起千古第一恶女的骂名。

他们历来被认为是一对恶男女

中国历代的红颜祸水里，最恶毒的恐怕莫过于殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起混来，简直算得上夫唱妇随，惊人地合拍。按《史记？殷本纪》里的说法，纣王已经可谓残暴，但若按民间《封神演义》里的演绎，那就简直是变态，有严重的施虐狂倾向。照《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，纣王也因此才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。

当然，这是迷信的说法，不足为信。这位叫妲己的美女自然不是狐狸精变的。《晋语》记载：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。这就是说妲己是纣王征战得胜的战利品。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得魂不守舍，唯妲己之言是从。

根据正史记载，纣王不但投妲己所好，作新*之声、北鄙之舞、靡靡之乐，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，彻夜长饮，欢嬉达旦，可谓荒*之极。

最过分的是，他耳根子特别软，最听妲己的话，甚至到了 妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之的地步。这样一来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。这时，妲己又给纣王出了一个狠招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰炮烙之法。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命有罪者行其上，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨叫，妲己乃笑。如何笑，是大笑还是冷笑，就不得而知了。对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。这话戳到纣王的痛处，他非常生气，觉得这是妖言惑众，给他难堪。这时，妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：我听说圣人心有七窍……纣王一听，爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧。于是，剖心而观之。

史书记载，他还将九侯p鄂侯两位臣公一个剁成肉酱，另一个做成肉干；另一位臣公西伯昌（即周文王姬昌）本也要 炮烙，但他很聪明，马上服软，并献给纣王美女奇物善马以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。后来，有点头脑的大臣装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌，流放的流放。这样一来，自然民心背向、诸侯离心。很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反，将他打败。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了。而他的美人妲己，结果更惨，被砍头不算，砍下的头还被挂在小白旗上，给天下人看，要让天下的女子都引以为鉴。

他们真有这么坏吗？

无论正史典籍，还是稗官野史，都说妲己是一个蛇蝎美人。这样论调已经家喻户晓，深植人心。但问题是，历史的真实情况是这样吗？

先说纣王，历代史书已经把他符号化成一个暴君的形象了，可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。

早在春秋时期，子贡就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。

在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于比干谏而死。到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看圣人的心是不是七窍。而到了晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些职业病，又演绎出纣王在妲己的怂恿下解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？

而关于纣王最著名的酒池肉林、炮烙的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得，为了推销个人的主张、论证自己的观点，不免只顾激扬文字，强词夺理了。很多论据，也多是想当然耳。便是不虚美，不隐恶的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子酒池肉林的基础上，又加上男女裸奔其间的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以回船糟丘而牛饮者三千余人为辈，这样的想象力只能用疯狂来形容。

也许，在他们看来，反正纣王不是个好鸟，形容得再 、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为大三里，高千尺，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑高度提高了十倍，达到高千丈的地步。

同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句听信妇言开始，到《国语》里的妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷，再到《吕氏春秋》里的商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方都还是不太离谱的合理推断。再到后来，年代愈久，想象力就愈丰富，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。

对此，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上？

天下荒荒起战场，致生谗佞乱家邦;忠言不听商容谏，逆语惟知费仲良。色纳狐狸友琴 瑟，政犹豺虎逐凰;甘心亡国为污下，赢得人间一捏香。

话说宜生接了回书，竟往西岐不题。且说崇黑虎上前言曰!“仁兄大事已定，可作速收 拾行装，将令爱送进朝歌，连恐有变;小弟回去，放令郎进城，并与家兄收兵回国，具表先 达朝廷，以便仁兄朝商谢罪。不得又有他议，致生祸端。”苏护曰：“蒙贤弟之爱，与西伯 之德;吾何爱此一女，而自取灭亡哉即时打点无疑，贤弟放心。只是我苏护止此一子，被 令兄囚禁行营，贤弟可速放进城，以慰老妻悬望，举室感恩不浅!”黑虎曰：“仁兄宽心， 小弟出去，即时就放他来，不必挂念!”二人彼此相谢。黑虎出城，行至崇侯虎行营。两边 来报：“启老爷!二老爷已至营门。”侯虎急忙传令，讲黑虎进营，上帐坐下。侯虎曰： “西伯侯姬昌，好生可恶，今按兵不举，坐观成败;昨遣散宜生来下书，说苏护进女朝商， 至今未见回报。贤弟被擒之後。吾日差人打听，心甚不安;今得贤弟回来，不胜万千之喜! 不知苏护果肯朝王谢罪贤弟自彼处来，一定知苏护端的'，幸道其详。”黑虎厉声大叫曰： “长兄!想我兄弟二人，自始祖一脉，相传六世，俺兄弟系同胞一本。古语有云：『一树之 □，有酸有甜;一母之子，有贤有愚。”长兄你听我说：苏护反商，你先领兵征伐，故此损 折军兵;你在朝廷，也是一镇大诸侯，你不与朝廷干些好事，专诱天子近於佞臣，故此天下 人人怨恶。你五万之师，总不如一纸之书。苏护已许进女朝王谢罪，你折兵损将，愧也不 愧辱我崇门。长兄!从今与你一别，我黑虎再不会你!两边的，把苏公子放了!”两边不 敢违令，放了全忠，上帐谢黑虎曰：“伯父天恩，赦小侄再生，顶戴不尽。”崇黑虎曰： “贤侄可与令尊说，叫他作速收拾朝王，毋得迟滞。我与他上表转达天子，以便你父子进朝 谢罪。”全忠拜谢，出营上马，同冀州不提。崇黑虎怒发如雷，领了叁千人马，上了金睛 兽，自回曹州去了。且说崇侯虎愧莫敢言，只得收拾人马，自回本国，具表请罪不提。单言 苏全忠进了冀州，见了父母，彼此感恩。苏护曰：“姬伯前日来书，真是救我苏氏灭门之 祸，此德此恩，何敢有忘我儿!我想君臣之义至重，君叫臣死，不敢不死;我安敢爱惜一 女，以自取败亡哉今只得将你妹子送进朝歌，面君赎罪，你可权镇冀川，不得生事扰民， 我不日就回。”全忠拜领父言。苏护随进内，对夫人杨氏，将姬伯来书，劝我朝王一节，细 说一遍。夫人放声大哭，苏护再叁安慰。夫人含泪言曰：“此女生来娇柔，恕不谙侍君之 礼，反又惹事。”苏护曰：“这也没奈何，只得听之而已。”夫妻二人，不觉伤感一夜。次 日点叁千人马，五百家将，整备毡军，令妲己梳洗起程。妲己闻令，泪下如雨;拜别母亲长 兄，婉转悲啻，百千媚态，真如芍弃笼烟。梨花带雨，子母怎生割舍只见左右侍儿吾劝， 夫人方哭进府中，**也合泪上车，兄全忠送至五里而回。苏护後保妲己前进，只见前面打 贵人，一路上饥餐渴饮，朝登紫陌，暮践红麈。过了些绿杨古道，红杏园林;见了些啼鸦唤 春，杜鹃啼月。在路行程，非止一两日。逢州过县，涉水登山。那日抵暮，已至恩州，只见 恩州驿驿丞接见。护曰：“驿丞收拾厅堂，安置贵人。”驿丞启老爷：“此驿叁年前出一妖 精，以後凡有一应过往老爷，皆不在里面安歇，可请贵人权在行营安歇。庶保无虑，不知老 爷尊意如何”苏护大喝曰：“天子贵人，那怕甚麽妖魅;况有馆驿，岂有暂居行营之里。 快去打扫驿中厅堂内室，毋得迟误取罪。”驿丞忙叫众人打点厅堂内室，准备铺陈，注香 扫，一应收拾停当。苏护将妲己安置在後面内室里，有五十名侍儿左右伏侍;将叁千人马， 俱在驿外边围绕;五百家将，在馆驿门首屯札。苏护正在厅上坐着，点上蜡烛。苏护暗想： “方驿丞言此处有妖怪，此乃皇华驻节之所，人烟凑集之处，焉有此事然亦不可不防。” 将一根豹尾鞭，放在案桌之傍，剔灯展玩兵书。只听得恩州城中戌鼓初敲，已是一更时分。 苏护终是放心不下，乃手提铁鞭，悄步後堂，於左右室内，点视一番。见诸侍儿并**寂然 安寝，方放心。再看兵书，不觉又是二更，不一时将交叁更。可煞作怪，忽然一阵风响，透 人肌肤，将灯吹灭而复明。怎见得

历史上真的有苏妲己。

妲己，己姓，有苏氏，名妲，是苏国人。她是商纣王帝辛妃子，帝辛在位的第三十年，即前1047年，他对有苏部落发动进攻，这时他已年过六十。

征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，浑身充满几近爆炸性的火热气韵。

迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死。

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《史记殷本纪》记载，殷纣王好酒*乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。他以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。

在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。

夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之骊姬合称中国古代四大妖姬。征服有苏氏，有苏氏献出美女妲己。

纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的舞蹈，在宫中朝夕欢歌。

妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在沙丘设酒池，悬肉于树为肉林，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。

九侯有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的*荡被杀，九侯也遭醢刑，剁成肉酱分给诸侯。

妲己喜观炮烙之刑，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。

妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。纣王的无道。

激起人民的反抗，周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。

—妲己

漫画《非人哉》当中，有哪些让你产生反感的细节呢？没什么反感的细节，但有两个角色是挺反感的，一个是哪吒的义妹白老鼠精地涌，另一个是九月的阿婆狐狸精妲己。

它选用许多《山海经》里的神灵 并赋予了他们各式各样的人的形象 惟妙惟肖！我非常非常喜欢中国古代的神话 更喜欢《山海经》 喜欢到什么程度呢？喜欢到我的书早已翻烂 喜欢到其中神灵的简介我都能背过 于是在几年前的一天 我突然看到《非人哉》 我顿时起了兴趣 便去看了 在角色定位上 我与《非人哉》导演似乎有着非同寻常的默契 每一个人都与我的印象完全相同！而且剧情是日常生活 感觉每个角色导演都参考了原型做的每一期都很用心 一点都没有应付的迹象 真的好感度爆增。

我也很好感《非人哉》的主题曲 是由虚拟歌姬洛天依演唱的 我第一次听到的时候觉得导演很用心 不仅九月 刑天这些形象是虚拟的 连主题曲的演唱者也是虚拟的 连主题曲都很用心的在符合主题 这样的国漫 怎么会让人们没有好感呢 转眼间非人哉我也听了快200遍了 其中歌词也是很符合剧情 认真看番的同学们一定是能看出其中的梗吧！作词作曲真的有被感动到 太有心了吧 真的好感度爆棚！

更好感的是非人哉的周边 我是因为觉得《非人哉》不管是从剧情还是各个方面都很用心 也很喜欢哪吒才开始吃谷的 真的没有想到周边也做的非常用心！！一开始入的是那个神仙御守 直接端的盒 我真的没有想到做的这么好 其中的装饰图案很有古风的味道 上面有祥云 绣字的寓意也非常好 质量也非常非常好 完全没有开线 后来就开始入吧唧 包装非常严实 到现在没有一点碰坏划伤的情况 最近也出了很多冬奥会相关的周边 我也尽我所能入了一点 都太好看了 汉服形象真的好符合角色设定 非人哉真的是良心国漫 真的渴望更多人看到这么好的国漫 这么好的国漫 真的可以说成是国漫之光了 之后我也会继续支持《非人哉》以及《万圣街》 希望非人哉能越做越好！我永远都会喜欢《非人哉》

苏妲己第49集死的，那时候，王已经知道苏妲己是狐妖。

相关剧情介绍

周军进朝朝歌。纣王被迫与武王姬发做战。纣王不敌，在妲己和石矶的暗助下逃走了。妲己向狐狸姐妹求救，但是没人愿意帮忙。妲己只好自己闯周军营帐。妲己被哪吒抓住，却被一阵风给救走了。

救妲己的是石矶。她给了妲己一把刀，要她挖出纣王的心脏给自己补身体。妲己当然不肯。纣王和妲己相聚摘星楼，摘星楼着火，二人葬身火海。还在做皇帝梦的申公豹偷了玉玺想跑，被哪吒等抓住。

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剧情简介

哪吒从肉球中腾空出世，便力大无穷，女娲因此选他为人间正义与邪恶力量抗衡的正义化身。作为邪恶力量代表的石矶一心想占有哪吒身上的力量，屡遭失败后就生杀机。

哪吒在女娲和伙伴们的帮助下，同石矶展开了惊心动魄的斗争，闯过一道道艰险难关，并最终由一个不谙熟人世的顽童成长为一个充满童趣的小英雄。

哪吒离开父母去仙岛学艺，离开之时偶遇雷震子，二人一起碰到了来自西岐的姜子牙企图把他们的王子姬发从朝歌救出来。哪吒帮助姬发逃出监牢，还大闹皇宫，把纣王搅得不得安宁。

石矶将太阳固定起来，纣王作威作福，石矶则试图霸占大地的命脉“龙脉”。哪吒争取到巨人夸父的帮助，使太阳恢复正常。但是，他自己也遇到了很多危险，落入地下水牢，放出石头怪兽，还险遭申公豹的毒手。更大的危险是，龙脉已经被石矶吸食很多，天下即将大乱。

-哪吒传奇