就像楼上朋友说的那样，这表明你的占有欲过强，已经有些过分了，男朋友毕竟有他自己的生活圈子，出去玩不一定非得带上你的，你得明白，有时候他们去玩的项目适不适合带上女眷的（当然，不是你不愿意他进行的那些项目），毕竟，男人会有男人之间的交流，就像你一定不希望你和闺中密友聊私话时有他促在一旁一样，至少她一定不希望！
当然，男朋友出去玩时经常带上带上你，那是他爱你的一种表现，但是你不能强求他那样做啊，因为这样可能会影响到他和他兄弟之间的情感，当然，如果你是一超级大美女，我猜那些家伙多半会很乐意你男朋友带上你的，呵呵！不过这样他们就是动机不纯啦！
所以，你可以求他带上你，但却不可以逼他，那样会影响你们之间的感情，至于怎样拜托这样的心理，那就得靠你自己啦，让自己想些其他的事情呐，做做其他的事啦，强行压制或舒缓这种心情啦，还有，你也可以让他每次不带上出去玩时，回来后给你带小礼物，或则小鸟依人般让他给你说说他们都玩了些什么有趣的事情这些，反正尽量缓解或消散自己这种气愤的心情！
最后，你确实还是得防止他们不带上你的原因是去玩了那些不良项目，因为，作为男性，我不可否认，有些时候和一帮子“狐朋狗友”在一起时会因为气氛而做出最后自己后悔的事情！
不过，最先你还是应该解决自己身问题，让你男朋友不会在你身上感受到对他的束缚，这样，我相信一般情况下他会很乐意带你出去炫耀的！
导读:射手座男生在生活中就是个已经自由散漫而且也是个很不喜欢被束缚的人，所以他们也特别需要很大的自由空间，而金牛座女生则是个很老实的人，所以金牛座女生也很难接受射手座男生爱玩的行为，那么下面就随着小编一起去看看射手男爱金牛女的表现和射手男很迷恋金牛女吗
射手男爱金牛女
射手男爱金牛女的表现
都说射手男花心那是因为他还没遇到真爱，他们一生只为寻找那个一眼就看中的人，当射手喜欢上一个人时，会一心一意的去喜欢着对方，他可以为他喜欢的金牛女适当的放弃想要的自由。自由一直是射手男所追求的，但他可以为你放弃一定的自由，这就是爱你的表现。
一向一个人自由惯了的射手座，当真心爱上一个人的时候，会变得超有责任感，他们想对你负责想和你成家生小宝宝。不要意外讨厌束缚追逐自由的射手男居然会想结婚，都是因为真的真的真的很爱你啊。
射手男和金牛女吵架，不管射手有多么的生气，一旦他发现金牛更生气的话，他会反过来哄哄金牛，可是金牛真的很难哄，不是一时半会就能好的，但是他不放弃会继续哄的，直到金牛女不气了。很多星座男很难做到这点，可想射手男是多么不容易。这一切的动力都是因为爱你。
射手男爱金牛女
射手男总喜欢掏心掏肺的去跟金牛女讲自己的事，射手对自己喜欢的人有很强的占有欲、嫉妒心，而且体现得很明显
射手其实还蛮粘人的，总是想着跟喜欢的人时刻保持联系。射手男爱金牛女的表现可以说是很明显了，相信金牛女也一定有感受到射手男满满的爱意表达，有时候爱一个人的表现不需要多明显从一件很小小的事情也能体现出来。
射手男很迷恋金牛女吗
金牛女和射手男的恋情十分的顺利，由于射手男喜欢的就是有干劲、直来直去的女生类型，而恰好金牛女的脾气很直率，有话也喜欢直说，同时又常常能够在喜欢的人面前表现出柔软呆萌的一面，所以总是能够迷到射手男;而金牛女又喜欢着活泼开朗的男生，所以射手男能够很好抓住金牛女的心。恋爱中，二者能够很愉快的相处，携手进步，在甜蜜的恋爱里共同奔向美好明天。
射手男和金牛女
射手男与金牛女的共同点
共同点:失控
射手男经常搞不懂为什麽自己那么不安定，经常容易心浮气躁，对于今天决定的事情已经洒血为盟，对天发誓了，但是不知道为什么心里还会有股淡淡的沮丧，金牛座的女生的矛盾自然不用重复，对于习惯让自己处于独立的状态的她而言，经常沉醉在一个非人类的世界里胡编乱造，然后互相连篇，所以，情绪上非常容易失控。一旦有什么触景伤情的事情发生，和射手男一样都会情绪崩盘，然后不知道如何是好。
射手座男生和金牛座女生匹配程度如何
射手和牛儿绝对是看似不搭的组合，天性爱自由开放的射手座和像牛一般的金牛座，两个人可谓是风马牛不相及。无共同点不说，而且属性也相差较远，想使用九牛二虎之力来把你们拉近都不太易。对于爱情，牛儿是非常重视感情的一类人，她们希望成为射手的女眷，而不是普通伴侣。
摘要:《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉,同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象,从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类:一类是女英雄,如扈3娘、孙2娘和顾大嫂;一类是*妇,如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等;还有一类边缘类弱小女子,如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。
关键词女性形象影响根源
在几千年的中国古典文学中,文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象,这些女性形象有才智美貌兼具,但是却受传统封建文化思想的影响,缺乏独立的人格,总是依附于男性,由男性支配,。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。
《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,又名《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下,无以为生,纷纷占山为王,结盟起义的历史史实,记述了起义发生、发展到失败的全过程。
《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象,女性有七十多位,占了十分之一。她们一般社会地位低下,再加上社会混乱,朝廷腐败,充满很多不稳定的因素,每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下,老百姓惶恐不安,很多女子为了生存,不惜一切手段,不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体,有的委曲求全,有的奋起反抗加入,造反的行列,成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象,为读者描绘一幅历史的画卷,让我们去品味这些有血有肉的人物。
一女性形象分析
《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类:
第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘
第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云
第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等
1 正面的英雄式女性形象
(一)正面形象:孙二娘顾大嫂扈三娘
1、孙二娘
(1)人物简介:水浒重要人物之一,人称梁山妖艳第一,在水浒传中他是张青的妻子,黑店老板娘,绰号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡,险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、
孙二娘夫妇相识,孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉,随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡。
(2)形象分析:在中国古代文学作品中,作者在塑造女性都比较注重外貌描写,通过各种辞藻来修饰描述女性的貌美,但《水浒传》的作者没有按照传统的塑造女性形象的描写手法,而是从另一角度来塑造女性形象。他笔下的母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘,虽是英雄,但相貌丑陋,名字也很丑。
孙二娘,她的出场主要在《水浒传》第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉,武都头十字坡遇张青”。孙二娘是作者在三位女性英雄中刻画得最为精细、着墨最多的人物。她一出场作者就对她做了有力的渲染。我们首先来看一下母大虫顾大嫂的长相和打扮:
“门前窗槛边坐着一个妇人,露出绿纱衫儿来,头上黄烘烘插着一头钗环,鬓边插着些野花,下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮。”作者似乎仍嫌对她的描述得不够,在本回又以一段韵文加以刻画:
“眉横杀气,眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉,遮掩顽皮,浓搽就两晕胭脂,直侵乱发。红裙内斑斓裹肚,黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂,红衫照映夜叉精。”
这是一个被作者男性化了的女人,她没有漂亮的容貌,婀娜的身姿,温柔的个性,像一个打扮夸张怪异,不修边幅,杀气逼人的母夜叉,丝毫没有女性的温柔顺从之美,可以用丑来形容,可是在这丑陋的外表之下,作者赋予她极其鲜明的个性:有血气、有主见、身手不凡、敢做敢为。中国古代传统女性,她们在家庭中唯唯诺诺,唯丈夫命是从。孙二娘则不然,她经营着一家黑店,有一身好武艺,富有江湖豪侠之气。她热情大方、外向直露,我们可以从对她的描写中看出。
如当武松叫道:“酒家,这馒头是人肉的是狗肉的”她不惊不慌嘻嘻笑道:“客官休要取笑,清平世界,荡荡乾坤,那里有人肉的馒头,狗肉的滋味自来我家馒头,积祖是黄牛的。”她泼辣凶猛且粗俗,当武松被麻倒时,她笑道:“着了!由你奸似鬼,吃了老娘的洗脚水。”又欢喜道:“今日得这三头行货,倒有好两日馒头卖。又得这若干东西。”当她见店里的两个汉子拖扯不动武松时,喝在一边,说道:“你这鸟男女,只会吃饭喝酒,全些没用,直要老娘亲自动手!”可见她的力气不是一般人比得上的。在中国古代文学作品中,文人非常看中女性的物质属性,大多数文人在塑造女性形象时,比较热衷于女性的闭月羞花之容、沉鱼落雁之貌。孙二娘虽然身为女儿身,却不具备这样的美貌,她有的更多的是男子气概。但她却有细心、体贴的一面,这在她帮助武松化装来躲避作公的追查一节,足以体现出来,孙二娘对此做了一个周密的安排:把武松装扮成一个行者的模样,既遮了额上的金印,又有了度牒做护身符,万无一失。武松临走前,“孙二娘取出这度牒,就与他缝了锦袋盛了,教武松挂在贴肉胸前。”可见在她粗犷、丑陋的外表下,也存有一颗智慧的心。小说中孙二娘的出场并不多,但其泼辣凶猛、热情直率的江湖女豪侠的形象令人印象深刻,难以忘怀。
孙二娘是一个在精神上有比较强烈的自主意识的女性形象。一方面她对丈夫并不是唯命是从,而是我行我素。如丈夫张青再三嘱咐,三等人不可坏,但孙二娘却有自己的主张,只要是有利可图,便顾不了这么多,见客就宰,所以鲁智深、武松都差点成了孙二娘的馒头馅。另一方面,孙二娘作为一名女子,每天跟男人打交道,这是不符合要求女性大门不出、二门不迈、不能抛头露面的传统观念。作者对孙二娘的这种行为给予了肯定,说明他是支持女性不要依附于男性而独立自主的。
2、顾大嫂
(1)人物简介:梁山第二位女英雄,有一身本领,原来在登州城东门外开酒店。顾大嫂是
解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后,顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内,和梁山其他好汉一起,里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店,重操旧业,是梁山第一百零一条好汉。受招安后,顾大嫂被封为东源县君。
(2)形象分析:小说中第二位女英雄是绰号为母大虫的顾大嫂,《水浒传》第四十九回“解珍解宝双越狱”中,解珍请乐和带口信就介绍了顾大嫂:
“我有个房分姐姐……见在东门外十里牌住……叫做母大虫顾大嫂,开个酒店,家里又杀牛开赌。我那姐姐,有三二十人近他不得。姐夫孙新,这等本事,也输与他……只有那个姐姐和我弟兄两个最好……把我的事说知,姐姐必然自来救我。”
这一席话至少告诉我们:顾大嫂是开酒店的,但不是黑店,还是多种经营,卖酒卖牛肉、开赌房。只求财,不害命。顾大嫂很有本事,能与三二十人对打,与解珍解宝关系密切,最后是顾大嫂是个热心肠。“必然自来救我”,不但补充说明了与解珍兄弟最好,还透出她是个豪爽、性急之人。可见顾大嫂是何等的勇猛和武艺高强。对其长相,作者也写了一段描写:
“眉眼粗大,胖面肥腰。插一头异样钗环,露两臂时兴钏镯。红裙六幅,浑如王月榴花;翠领数层,染就三春杨柳。有时怒起,提井栏便打老公头;忽地心焦,拿石锥敲翻庄客腿。生来不会拈针线,正是山中母大虫。”(第四十九回)
从这段描写可以看出顾大嫂有些像性格暴躁、凶残的母老虎,如果说孙二娘还有几分女人的姿色,那顾大嫂与她相比,就更少了几分,“胖面肥腰”,可见顾大嫂长得也不漂亮,她比孙二娘还男性化,她的性格相当急噪,她发怒时会提井栏打老公;心焦时,拿石锤敲翻庄客腿;当乐和向顾大嫂介绍完解珍、解宝入狱的情况,顾大嫂便迫不及待地叫火家:“快去寻得二哥家来说话!”当孙新表示了劫牢的想法后,顾大嫂便道:“我和你今夜便去。”急噪之态已跃然纸上,连孙新都笑道:“你好粗鲁!”她的这一性格与梁山的另一位好汉黑旋风李逵有着相似之处,她又是极其仗义、有勇有谋的人,如她想到事发肯定要连累丈夫的哥哥,但直接告诉他,恐怕他不会来,于是假装有病,将丈夫的哥哥夫妇都请来,之后使用激将法使之就范。在劫牢过程中贴肉藏了尖刀,扮作送饭的妇人先进去,并且在牢房里见机行事,最后成功救出解珍解宝,一起加入了梁山队伍。顾大嫂在小说中的出场也不多,但她那种急噪、火暴以及有勇有谋的个性令人印象深刻,不愧为母大虫之称。
顾大嫂不会女工,从“从来不会拈针线”可以看得出来。“女子无才便是德”、只能专心于女红,这才是女子应该做的。但是,顾大嫂却不是这样,是“弄棒持枪当女工。”我们看到了她对要求女子“大门不出、二门不迈”“专心女红”等传统观念的一种背离。
在顾大嫂和孙二娘两位女性形象身上,我们能看到作者妇女观中比较积极的一面,他打破了古往今来外在美的女性形象的传统,女性不一定必须要有外在美,只要有胆有识,重情义,同样是值得称赞和歌颂的。这对占统治地位的传统男权是一种有力的挑战。
3、扈三娘
人物简介:扈三娘,人称“一丈青”,在梁山排在第五十九。是梁山三位女将之一。原与祝家庄的祝彪订了亲,宋江攻打祝家庄时,同为独龙岗上的扈家庄派兵救援祝家庄,扈三娘于阵前俘获了梁山的王英,后来被林冲所擒,便投降梁山,成为梁山第一女将。后来,扈三娘与王英由宋江主婚,结成夫妻,同掌梁山三军内诸事。后来征讨方腊时,丈夫王英战死,
扈三娘前往接应时也为郑彪所杀。
作者也为我们塑造了以为比较完美的女英雄形象。《水浒传》中的第三位女英雄一丈青扈三娘,主要出现是在第四十八回“一丈青单捉王矮虎,宋公明两打祝家庄”中。与其他两位女英雄比较,扈三娘是她们之中最漂亮的,不论是从相貌、品性还是武艺都是一流的,是完美的,是作者赞扬歌颂的对象。
扈三娘,她的出场时先声夺人,未见其人,先闻其声。先是杜兴向杨雄、石秀介绍扈三娘:
“他庄上别的不打紧,惟有一个女儿最英雄,名唤一丈青扈三娘,使两口日月双刀,马上如法了得。”
后来扈三娘出场时书上是这样写的:
“雾鬓云鬟娇女将,风头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱,狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍,玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花,一丈青当先出马。(第四十八回)
由此可见一丈青的美丽娇艳,武艺出众,一个美女英雄形象立刻呈现在读者面前。她首先与王矮虎交战,生擒活捉了王矮虎;然后与欧鹏交战,欧鹏也占不到他半点便宜;又与马麟交战,交战的场面非常激烈;但她最出彩之处是在与王矮虎交战中打得王矮虎只有招架之力,手颤脚麻,枪法大乱,后又“轻舒猿臂,将王矮虎提离雕鞍,活捉去了”。之后又战胜了欧鹏,虽然后来不敌豹子头林冲,被活捉过去,但仍不减其英勇之气。《水浒传》中对扈三娘的语言、动作的描写都不多,出现的场面也很有限,在整个小说中,一丈青似乎是个哑巴美人,很少说话,唯一的一次张口是在与田虎军交兵时,王矮虎被琼英刺下马,而扈三娘看见刺伤了丈夫,大骂:“贼泼小*妇儿,焉敢无理!”
扈三娘在《水浒传》里几乎成了一个毫无生气的人物,只是一个符号化的女人,没有选择自由婚姻的权利,在家人被梁山军队全部杀光后,也没有说一句话,最后还被宋江做人情嫁给了龌龊的王矮虎,而且还是一个自己的手下败将。而这个时候,她的家人尸骨未寒,扈三娘面对这样的安排也只是默默接受,作者把扈三娘塑造成了一个虽美丽,却没有自己思想的女性,受制于男权。她虽然默认了自己的婚姻,却并不是满意,这就表现出封建社会中,妇女为了求得生存,不得不委曲求全,是一种“男尊女卑”的体现。让我们认识到在男权统治的社会中,不仅自己的父亲、兄弟和丈夫可以掌控自己的命运,连一个跟自己没有关系的人也能轻而易举随心所欲地去支配女人的命运。扈三娘虽然感到委屈,但还是要跟这些掌握她命运的人流血拼命,她的悲剧表明了:即使她再美丽、高贵,英勇无敌,也永远冲不破男权的统治压迫。可以说扈三娘在《水浒传》中只是一个无血肉气性的女性形象。虽然这样,也抹杀不了她英勇美丽的形象。
2 反面的丑恶式女性形象
(二)反面形象:潘金莲、阎婆惜、潘巧云
潘金莲、阎婆惜、潘巧云,从伦理道德的角度来看,是这类坏女人形象的典型代表,他们是作者痛恨和蔑视的对象。作者既表现出了她们的共同点,也写出了她们的不同点,丰富了文
学作品中的女性形象。她们都有漂亮的外貌,但是她们都有各自的不幸。她们都有不幸的爱情和婚姻,为了追求幸福,背离了伦理道德的传统。但是当时的社会环境,不为传统的伦理道德所容,所以她们的下场都很悲惨。她们的命运都不能自己掌握,甚至被认为是男性被逼上梁山的原因,被认为是红颜祸水。
从历史中我们可以了解到传统的女性角色在社会社会中的地位非常低。在我国漫长的封建社会中,妇女生活在社会的最底层,在政权、男权的多重压迫下,形成了“男尊女卑”的基本观念,妇女在社会中处于依附地位,经济上没有独立,精神上也有枷锁。如《孔雀东南飞》中的刘兰芝,是一个非常美貌勤劳和孝顺的女性,但是由于不合封建家长的意愿,被迫离开焦仲卿,最终酿成惨死的悲剧。历史上这样的实力比比兼是。
潘金莲、阎婆惜、潘巧云她们都是身处社会底层的城市妇女,她们都有着各自的不幸,对自己的婚姻极为不满,并对美好的爱情和婚姻充满了幻想和追求,所以才会做出违背封建礼教的事情。
1、潘金莲
潘金莲是《水浒传》中塑造的比较成功的一个女性形象。人们历来对潘金莲评价不高,往往把她形容成“*妇、荡妇”。在水浒中,潘金莲因不满与武大郎的婚姻,确实与西门庆有奸情,而且为了与西门庆在一起,亲手毒死了自己的丈夫。但是她是《水浒传》所有女性中遭遇最悲惨的。对潘金莲的形象从以下几方面进行分析:
1、她出身卑微,但本性是善良的。对于潘金莲的出身和与武大郎成亲,书上这样写:
“那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤作潘金莲,年方二十余岁,颇有些颜色,因为那个大户要缠她,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此记恨于心,却倒赔他些房,不要武大一文钱,白白地嫁与他。”
在这段描写中,我们可以看出:潘金莲出身低微,从小就被卖,在大户人家做使女,是个苦命的女子。只因为长的漂亮,主任要纳她为妾。她不愿意做小妾,拒绝了主子的无理要求,这样便激怒了大户,大户记恨在心,便强迫着她嫁给武大郎。如果她本性放荡,贪图富贵,依从大户的意思做了小妾,那也可以说是一个比较好的归宿。但是她不肯从,拒绝大户的要求,这一点正说明了她是一个本性善良,不是贪图荣华富贵之人。
嫁给武大郎后,她内心是渴望平静生活的,当一些浮浪子弟因看中他的美貌,常来家里羞恼她,她愿意跟武大从清河县迁到阳谷县,并早早关好门窗,免得惹是生非。
潘金莲和武大郎的婚姻是不幸的,她们夫妻很不般配。这主要表现在一下几个方面:
第一,外表上的不般配
“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芬芳窈窕玉生香。”说明潘金莲很漂亮。
丈夫武大郎:
“身不满五尺,面目生的狰狞,头脑可笑,还被清河县人起了一个很形象的浑名,叫做‘三寸丁谷树皮’”。
个子不满五尺,说明很矮小。皮肤象谷树皮,说明很粗糙。又矮又丑的武大郎,怎么配得上美貌的潘金莲呢
第二,性格上不和
潘金莲曾对武松说她平生快性,看不得这般三大不回头,回答和转身的人。她和武大吵架时骂他是男子汉,自不做主,却听别人调遣。她对西门庆说他的丈夫是无用之人,官人休要笑话。这些都可以看出潘金莲与武大郎性格、思想上的差异以及她度武大郎的不满。
第三,人品上不对等
俗话说:郎才女貌。可是潘金莲有美貌,而武大郎却没有才能。他只会每天老老实实的卖炊
夫妻是缘，无缘不聚；儿女是债，无债不来。这都是我们无始劫业力感召的，所以今生无论是善缘还是恶缘都要承受，学会恶缘转善缘吧。给你讲一个佛家故事吧：
有一位夫人，与丈夫时常意见不合，为此闷闷不乐而造成心病。因此性情变得更加古怪且不讲道理，夫妻间相处愈来愈不和谐。
有一次，正巧有一位具有德行的比丘尼来到此地
夫人便前去拜见尼师，向她请教与丈夫的因缘，及家庭生活的种种问题。
尼师说：
“我不是掌管阴曹地府的官吏，不能稽查你们夫妻的姻缘簿。我也不是佛菩萨，不能完全洞悉你们的过去、现在、未来三世的因果。然而，对于世间因缘果报的道理，我是知道的，不妨讲给你听听。
说到夫妻的姻缘，没有一对是没有原因而结合的。
大致上说来，那些以恩情善业为前因而结合的夫妇，必然欢愉喜乐。那些以冤怨恶业为前因而结合的夫妇，必然互相违逆，怨苦纠缠。
也有非恩情非怨业为前因，或恩怨相间为前因而结合的，他们之间的恩怨亏欠，就会互相给予，互相补偿。这世上的夫妻关系大致如此而已。
你们夫妇俩，应该就是以冤怨为前因而结合的，这是天命注定的，并不是人所决定的！
虽然说既定的因果决定人的命运，但人也可以改变天命。
所以释迦牟尼佛建立教法教诲众生，可以藉忏悔来自新。
只要你努力消除好胜之心，收敛你的傲慢之气，对事情逆来顺受，凡事合乎情感，不据理力争而不顾情面。尽力做好你分内的职分，侍奉公公婆婆要孝顺，与妯娌之间要和睦相处，对待其他侍妾要宽容，并给予恩惠。
凡事只管自己，好好尽心尽力，而不必去管别人的作为与看法，或许就可以挽回你们夫妻的感情。
你只想追问过去的因缘，那是没有帮助的，即使知道得清楚又详明，又有什么用呢？”
这位夫人听了尼师的开示之后，凡事遵照尼师所说去实行，不久之后，夫妇相处和睦融洽。
有人经常用这个故事来劝告女眷们。
她说：“这位尼师所说的话，真可说是女子化解冤业的神咒妙药。只要能够有信心来执行持守，没有不应验的。如不应验，那一定是行持得还不够彻底的缘故！”
希望这个故事能对你有所启发。
01处女座
处女座和金牛座是比较稳定的性格，他们一般都是比较朴实的。对于爱情，更多的是平心气和，没有那么多的浪漫或是冲动，更多的是安静的观察。他们都是理性的人，如果相遇了，可能第一眼并没有看对眼，但是他们在慢慢的接触中，就会慢慢的发现，对方其实还是很不错的。这样一来，他们就会慢慢的接触对方，然后和对方产生恋爱关系。
其实他们两个本来在恋爱中就是比较接近的，没有那么多的莽撞，更多的是平淡。可能他们在一起之后，就是那么平淡的谈着恋爱，没有那么多的感动。但他们在细水长流中，用两个人相互的陪伴告诉别人，他们就是最合适的那一对。
02魔羯座
魔羯座是比较保守的，而金牛座也是比较安稳的一个。他们两个碰到一起，金牛座会对魔羯座保持足够的尊重，魔羯座在得到尊重之后，也会对金牛座产生好感，继而他们在慢慢的接触中就会慢慢的接近。他们虽然都是安稳的性格，但是他们知道对方想要的是什么，这种足够的默契也让他们在相处时十分的轻松，能够满足对方的要求。
当然了，当两个人确定关系之后，对对方的要求也会多起来，而金牛座其实是比较有占有欲的一个。他们可能更希望自己的爱人更多的属于自己，而魔羯座也十分的安稳，他们能够给金牛座充足的安全感，不至于让金牛座在慌张中崩溃。
03巨蟹座
巨蟹座其实十分的重视自己的一家几口人，他们的生命中，可能家庭就是最重要的东西。金牛座是一个十分会关心人的星座，他们能够在巨蟹座需要他们的时候出现，并且特别会给予巨蟹座安慰和陪伴。巨蟹座遇到这样的人，当然会很感动。当然了，不可能因为一次的感动就缴械投降。
但是金牛座是一个比较专一的星座，他们长时间的给予金牛座关怀，金牛座总有一天会敞开心扉。当两个人在一起之后，巨蟹座爱家，而金牛座顾家，都是这么爱家庭的人，当然在一起也会变的特别的幸福。这两个人在一起，绝对是天造地设的一对。
金牛座是一个比较沉稳的星座，虽然他们不会什么甜言蜜语，也没什么惊天动地的做法。但是只要他们真正的爱上了一个人，他们坚信，只要自己足够的真诚，即使对面是一个冰块，也可以把他给捂热的。当然了，金牛座在爱别人的时候也要爱自己，不然很容易会成为对方的舔狗，爱人也需要有度，要知道对方是不是值得自己长时间付出的人。
千里走单骑的好词佳句体会
1千里走单骑的读书笔记500字
别人都说《三过演义》这本书十分精彩，我便借了一本，好好看看，到底是否精彩。
当我读到《千里走单骑》这篇文章后，我体会到了关羽真是个勇猛、威武的硬汉，为了与刘备会合，并保护刘备的两位夫人，一路上东闯西闯，连过五关，斩了六员大将及上百名刀斧手，真是了不起。
当我读到汜水关太守卞喜在关外镇国寺埋伏了两百多名到斧手准备和关羽决战的时候，我体会到汜水关太守卞喜真是懦弱，打不过关羽就埋伏关羽。但卞喜也怕会输，便来了先礼后兵。可谁知道，卞喜约关羽的寺庙里的一个僧人，竟然是关羽的老乡，并告诉了关羽有人要杀害他，使关羽反败为胜，杀了卞喜和他的刀斧手。
读到这里，真的不得不让我从心底里油然而生出一种对关羽勇猛精神的敬佩之情。再想想我们，真是羞愧不如，往往帮人的做点事情都怕吃亏，只有636f7079e79fa5e9819331333337376334在吵架里有点勇猛，正事去一点也不行。而关羽呢，为了保护刘备的夫人，不怕牺牲生命，单枪匹马，冲出重围。而我们现在的人，哪怕一根针把手扎破了，都会大哭大叫起来，真是自叹不如。
记得有一次我有一道数学题不会做，怎么想也不会，便不再思考了，可我想到关羽为了保护别人，不惜生命时，我便深感内疚，继续思考了下去，并做了出来。
《千里走单骑》这篇文章让我受益匪浅啊！
2关羽千里走单骑的读书笔记
《千里走单骑》讲述了一个这样的故事：刘备在曹操的大军的进攻下，兵败而逃，下落不明，一天，关羽忽然接到了刘备的密信，得知刘备在袁绍处，便辞别曹操，去投奔刘备，关羽一路前行，很快来到东岭关，与东岭关守将孔秀打了起来，关羽将孔秀一刀劈死，闯关而去，来到洛阳，洛阳太守韩福定下计谋暗算关羽，但是足智多谋的关羽识破了韩福、孟坦两人的诡计，二人瞬时成了关羽的刀下之鬼。
汜水关把卞喜劈为两段。在荥阳，一刀将王直砍死。
接着关羽通过滑州，在黄河渡口将秦琪拿下。夺得船只，渡过黄河。
关羽连过五关，斩杀六员大将，终于与刘备在古城相会。关羽之所以能独自一人过五关斩六将，那是因为他有过硬的本领。
只要平时努力了，勤奋了，就会成功。我要坚持每天学习、读书，每天坚持打乒乓球。
3美髯公千里走单骑读后感
看到这个题目你应该知道，这是关羽千里走单骑，过五关斩六将的故事。
事情是这样子的：关羽想去找刘备，要过五个关口，却没有文凭，便一边保护二夫人一边过五关，斩了孔秀，孟坦，韩福，卞喜，王植和刘延六将，每次与他们交战不过三四个回合，便胜了。
关公的忠义真是没话说，为了刘备，他把生死置之度外。他原本完全可以接受曹操给予他的金钱和地位，可他的心里，忠于刘备永远是第一位的。关羽并不是一个背信弃义的人，虽然他斩了曹操六将，但是曹操对他有恩，他也会知恩图报。《三国演义》中，有那么多勾心斗角的人物，关羽不受他们的影响，他说一不做二。
关羽的勇猛更是让人赞叹不已，一刀斩过去人就分为两截。他中了韩福一箭居然能自己给它拔出来，不管伤有多重，仍旧做战，我想：世上哪有这样的奇人，中了箭，还勇往直前，关公真是让人望尘莫及啊！
《三国演义》各个回合都很精彩，你不妨去看看。
4看过《千里走单骑》的朋友谈一下自己的感受吧~我们要写影评~
这是一部关于孤独的**。
爸爸和儿子的见面，在外人看来，是天经地义的。可是处在那个孤独圈子里的人，却不能够轻易地接受那看似轻松的交融。
两个不同的气泡，如果想汇合到一起，必须以自己的破裂为代价。
我们戴着面具，沉重的面具。连自己都不知道为什么要戴着这样一个面具，连自己都不知道自己戴的是什么样的面具。想，很想，非常想。可是，我们不能放下面具去说那些自心里很想说的话——那些话只能藏在面具的下面，说给自己听。
是的，我们是在装。可是，到底为了装什么？装给谁看？没有答案。就这样装着，两个自己在身体里打仗，不分胜负。可是输的人最后还是自己。
健一喜欢呆在遥远的云南，只是因为在这里没有人和他说话——他听不懂，他们也不会说。孤独的人会爱上孤独，会上瘾，愈孤独愈孤独，最后，不能自拔。那种想把自己封闭的想法，是一个缺乏安全感的人所具有的天赋。因为孤独，所以更想孤独。不需要别人的介入，根本不想有别人介入。
可是，他们本身却憎恨着孤独，他们渴望不再孤独。
这原本就是一种逃避，为了逃避的逃避。
父亲也是自己一个人呆在渔港，用逃避来增加自己的安全感。父子就是父子，从骨子里就是一样的，单方面的不承认，无法改变这一切。可是逃避是不能增加安全感的，孤独的感觉反而会更加强烈，不可抑止。
杨杨的不肯见父亲，是一种原始的本能。他不知道从道德上讲，一个私生子的父亲应该背负哪些责任，也不知道作为一个私生子，父亲欠自己多少感情上的债。但是，他就是出于一种最原始、最真实的本能，他不要去见他的父亲。
杨杨的“不肯见”和健一的“不肯见”，是不同而又相同的。不同，在于杨杨的行为之后，没有那么多复杂的情感纠葛；相同，是因为他们都过不去自己拦在自己眼前的那条沟，自己摘不下自己戴在脸上的面具。
那条拦在眼前的沟，就是代沟。
代沟，就是自己给自己设下的埋伏。
难道倔强的仅仅是儿子吗？父亲在整个**里表现出的只是爱。可那是悔悟之后的爱。在那之前，**没有表现出的，是他们在年轻时的过失，那些如同今天儿子所表现出来的矛盾和倔强。这个轮回如实的落到了年老后的父亲身上，没有一点偏差，正中。
横在眼前的代沟，是两代人共同挖下的。
渴望彼此的融合，又极力地掩饰着自己。怕危险，于是就逃避。可是，逃到哪里也找不到安全。
两个气泡，想要完全融合，就要付出破裂的代价。
在空气中，即使自己已经破裂，他们也将永远不能融合。
但，如果它们是在水中呢？
想说些什么，必须要对父亲说些什么。这种冲动反复地撞击着我。拒绝了特地来医院看我的父亲之后，我陷入了深深的悔恨之中。与疾病相比，悔恨更加让我感到沉重。
母亲去世的时候，我没能原谅父亲。父亲一句话都不辩解，就一个人去了偏僻的渔港。我当时就想，您是在逃避。不过，我自身也一直在逃避。即使在您来医院看我的时候，我还在继续逃避着。
为什么去中国，做这件并不重要的事情呢？是的，我确实喜欢面具戏。那是因为我发现了，隐藏在面具下的真正面孔，就是我自己。欢笑的背后，我在咬牙忍耐着。悲愤起舞的同时，我却在伤心流泪。这就是我心里的感受。
其实，某一个唱段对我一点都不重要。重要的是，人与人之间，应该要摘下面具。
我等您尽快回来。爸爸，我想用真正的面孔和您说话。
为什么一定要故作孤独状呢？因为戴着一面孤独的面具，就一定要像一个孤独的人一样，孤独地生活吗？
当局者清，没有做过父亲和儿子的人，是永远也无法体会到，那种戴着面具的沉重，和摘下面具的痛苦。
5读《千里走单骑》**有感
手头有一张《新京报》，是二十二日中午去首都时代影城换晚上七时《千里走单骑》的票，回来时在地铁站里买的。
看完《千里》的第二天中午方有时间翻看，里面正有一版是对编剧邹静之的访谈。邹静之谈到，他之所以能在众多候选编剧中胜出，是因为他解决了“一个日本老人为什么来中国”的问题，也就是为整个故事提供了推动力。
这似乎证实了我的猜想：张艺谋的创作团队是先对故事后面的华彩部分有了构想，再回头去寻整个故事的缘起。再极端一点想，我甚至怀疑最初的故事就简单地建立在一句“千里走单骑”之上。
这怀疑是有理由的。邹静之透露，在张艺谋一伙的原始构思中，日本老人远赴云南，为的是一个朋友的嘱托，所谓“千里走单骑”，全在一个“义”字。
如今故事改为“父亲为了儿子去丽江”之后，主旨转为“父子情”，“义”字虽已不存，“千里走单骑”的名字却留了下来。这种故事的做法好比填词，先有词牌，想好得意的佳句，再敷衍完全篇。
一般认为，张艺谋过往的佳作都有一个强的文学基础，换言之，有一个好的故事。他亦证明了其将好故事转化为好**的功力。
而之后《英雄》和《十面埋伏》的骂名四起，也是故事坏了事。海报上写得分明：张艺谋和王斌是“故事”，王斌仍然是“文学策划”。
故事的主宰自然还在张导演手中。张艺谋之所以能在《千里》能恢复水准，在我看来，是请到了一个好的、职业的编剧。
职业的编剧与张艺谋和王斌的区别之处，在于通过技术上和细节中的处理，能够将一个故事讲得合乎情理、乃至动人。前面说到邹静之为整个故事找到一个推动力：高田与儿子健一隔阂有年，健一病而将死，高田知健一常去丽江拍摄，并有今年再去拍摄傩戏“千里走单骑”一折之约，于是代健一去拍，以慰健一。
这个动力细想起来，仍然不免牵强，而且老套。而实际上在影片的三分之一处，在儿媳打电话给高田说健一为他的好意动容，说“千里走单骑”完全不重要，让他回来时，这动力已经显著地减弱了，到了影片四分之三处高田闻知健一已死，这动力则已完全消失。
故事之所以还能进行下去，是因为另一对“父子”的出现。高田去丽江拍傩戏，是奔着名为李家明的戏子去的。
不想李家明犯事进了监狱，要蹲三年。高田在导游和当地人邱林的帮助下进了那监狱，正要拍时，李家明却说没了情绪，想他的私生子。
于是故事就以高田去石头村找李家明的儿子杨扬，并努力将之带至监狱实现“父子相见”为线索进行下去了。这亦构成了故事三分之一过后的主要动力。
没有理由认为编剧放弃第一个动力是无心之失。在我看来，如此处理非常聪明，一是没有让这个略显牵强的动力贯穿始终，二是避免了影片以高田父子临终相见一笑泯恩仇的俗套。
高田和他要完成的任务之间隔着诸多障碍，语言的、文化的，规制的，地理的，交通的，通讯的障碍，“每一个障碍都可以克服他”。不过在编剧的处理之下，这些障碍都没有造成大的麻烦，没有克服他，而都被他克服了。
这**在用减法，减去了这些障碍会带来的矛盾冲突，减去了丽江这个背景，减去了两次可能最具“戏剧性”的“父子相见”。一个没有克服的障碍是死亡，高田没有及得见到健一。
另一个没有被克服的障碍是情感上的隔阂。周折过后，杨杨却说还未准备好去见父亲。
高田竟依了他。**用加法的地方，或者说着墨之处，是在描写高健与杨杨迷路之后同处的那一夜，以及那之后的分别。
这或可看作“父”与“子”时空错位的相见，父见了多年不见的子，子见了从未谋面的父。而高仓在别了杨扬之后再进监狱，不为拍戏，只为让李家明看看他儿子的照片，则成了故事最后阶段发展的动力。
影片里没有健一的镜头，而在**最初的宣传中，健一一角写明了是由中井贵一出演的。让健一在视觉上消失，就构成了另一处减法。
目前还无法确知此为导演创作上的故意，还是为了增加放映场次的被动修改，客观上确有“留白”的效果。健一在闻知父亲去中国后说的话和他死前口授的信，都是儿媳传话给高田的。
但也有可能健一没有说这些话，没有同父亲和解，一切的话语都出自儿媳好意之下的虚构？这是**留给观者的一个悬念。我和贝瑞看的那一场，大概有四成的上座率。
看《无极》在同一个放映厅，是首映之后的第二天，座位是满的。和看《无极》时一样，场中也是笑声不断，不过笑的不再是情节和台词，而是片中诸多业余演员真切的本色演出，和因为本色而来得格外熨贴的台词。
贝瑞跟我说，影片一切皆好，就是李家明竟然哭到滴下鼻涕，让人不能接受。我笑她，说她因为有洁癖才会有此怪诞想法。
我亦想到高仓健在**中哭了几回，与影片通篇的克制手法不无冲突。后来又明白我这乃是另一种洁癖。
6千里走单骑读后感
关云长千里走单骑读后感书是一把钥匙，带领我们开启知识的大门；书是一位精灵，它赋予我们神奇的力量；书是一艘战舰，它带领我们在知识海洋中乘风破浪，关云长千里走单骑读后感。
今天，我读了《三国演义》当中的一章“关云长千里周单骑”。关云长，是三国时期的英雄人物，武艺高强，战无不胜，看重情义，有着一段可歌可泣的兄弟情缘。
他过五关斩六将为的是一份兄弟情义，他不惜付出生命，来保护刘备的家属，千里走单骑为的只是能兄弟重逢，说起关公关老爷，还跟我有过一段不解之缘呢。那一章中说的是刘备兵败，兄弟分离，关羽投降了汉室，而刘备却投降了袁绍。
大家都知道刘，关，张兄弟三人自从桃园三结义后，就未分开过，而如今却是兄弟分散。读到这里我的心中已满是兄弟激情，因为我也正处在兄弟分离的痛苦当中。
想到这里，我的腮边，不禁流下几颗晶莹剔透的泪珠。兄弟分离心如刀割，就算是武艺超群的关公公老爷也莫过于此呀。
读完的那一刹那，让我大彻大悟，如果不曾走过兄弟这条路，有怎么会明白兄弟在是最要的“包袱'呢？他关云长这段刻骨铭心的兄弟情义将永存于我的心头。
7三国演义好词好句和赏析和心得
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将，才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；
是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才降汉。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，我认为都不如孔明，但是他们都对刘备忠心耿耿。吴国，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
**关云长为什么拍的那么的垃圾？
21世纪最垃圾的影评也诞生了
唉。糟蹋题材，败坏中国古装片名声。
关云长真乃垃圾片也，抵过无极啊
当今导演和编剧的座右铭：
如果你无法让一个影片成为经典，那你就让它成为奇葩。------消费者都是猪，怎么样都赚钱！
没看过《战国》和《关云长》的人事该庆幸呢还是该庆幸呢，还好上周末把票给留着没去看关，现在都不知道啥**值得到**院去看了，对所谓的大片向来无感。
和电视台的几位导演一起去广州天娱看《关云长》，看完后看完后一致评价是21世纪以来中国最垃圾的**。《关》的出街是急功近利的中国**的缩影，树立了中国**的又一耻辱柱！
这里我们不说姜文、甄子丹，他们并不是这个垃圾**的主导者。
整个影片主题立意、叙事方法、舞美设计无一是处。
思想畸形、画面断裂、情节空架、人物肤浅。
尊敬的导演，你以为播曹反流，曹关甚至汉献帝称兄道弟就很符合历史事实了么？
尊敬的导演，你以为穿插流行歌曲，搞些现代词就很当代观众的口味了吗？
尊敬的导演，你开头那段冗长而蹩脚的第一人称的叙述让世界**叙述艺术倒退五十年。
尊敬的导演，再烂的烂片是用镜头说话，而不是字幕说话。但你做到了。与其出那么多无聊的历史叙述字幕，你为什么不直接写新书《关云长》给观众？
导演：麦兆辉、庄文强
编剧：庄文强、麦兆辉
要记住这两位垃圾制造者。不专业的导演和编剧可怕，但既不专业又没文化的导演和编剧更可怕。
我心目中的青龙偃月刀啊！简直就是用稻草做的刀柄！这么不堪一击
说了这么多，给个最佳答案吧！
**关云长观后感
这几天看网上说有新片《关云长》，我是个影迷所以刚上映就赶忙去**院一睹芳容。
我相信这本影片会受到很多三国迷的指责。虚构的“琦兰”一角让我觉得有点不太适应！刘备未过门的小妾？关云长是个放牛郎？青龙偃月刀就是把及其普通的兵器？汉献帝居然执意要杀关羽？过五关斩六将，守城者之将皆受王命要致关云长于死地！关云长的青龙偃月刀居然在和孔秀的搏斗中被打断了。也许对一个对三国历史有点了解的人，都会有类似的疑问！
本片主要讲述了关云长过五关斩六将这段历史。全片姜文演的曹操怎么看都像麻匪“张麻子”。而甄志丹扮演的关云长首先在身材上就有所欠缺，虽然有些非打斗镜头中还穿了“内增高鞋”。关羽字云长，身长九尺也就是说关羽身高207cm。甄志丹在身高上就与关羽有很大的出入。影片中出现过多次“关云长万夫莫敌，要走，谁能留的住？”，但是综观全片，过五关斩六将，任何一个守将都不逊色于关羽。特别是第一个被关羽斩杀的守将孔秀，关羽居然只是侥幸获胜！而三国演义记载的陪二位嫂夫人过五关斩六将在影片中改编为陪刘备未过门的小妾琦兰过五关斩六将。这个虚构的人物居然成了本片的女主角。而且琦兰居然还是关羽一直暗恋的梦中情人。方中信扮演的刘备在片中一闪而过。如果不留意还真有可能错过呢！
本片有很浓的甄志丹**的味道！特别是结尾处在树林中一人诛杀众多弩手的场面，让我不自然的想到了精武陈真中的开头，单枪匹马干掉德国人的那一幕。最后才知道，原来要关羽死的是汉献帝，那个相信天命，相信能力，相信只要自己强大，曹操就会把江山交给他的那个人。也许这个汉献帝才是历史中真正的那个。试问那个皇帝不是玩弄政治的高手？
本片的优点就是：1全片只有2处关羽摆POSE的镜头！2动作场面还算精彩!
本片的缺点：1演员选角比较失败！2全片有点虎头蛇尾，结束较仓促！3台词有些比较搞笑！
总的来说，值得一看，但不要期望太高!一部爆米花式的**！
关云长影评：专门注册个账户来给个差评，确实不好看！
这
最近发现甄子丹童鞋正在成为烂片的代名词，从叶问到精武风云，再到关云长。他的**越来越平庸而类似。对于一个成长中的影星，这不是一个好的兆头。
类似的，好莱坞的尼古拉斯凯奇也是如此，让很多人失望啊。
**关云长观后感
首先是人物的造型。甄子丹扮演的关云长矮小瘦弱的造型，与我心目中的偶像实在相差太远。无论是三国演义原著中，还是各个版本的电视剧中，所呈现出来的关云长该是这样一个形象：身形高大魁梧，红脸长须，一身青衣，骑赤兔马，手握青龙偃月刀，威武至极，不怒自威。也许，编剧别出心裁，颠覆过往，从而创造全新的形象，吸引新的观众，也不为过。但对于我这样一个熟悉《三国演义》的人来说，这样的改变难以接受。俗话说：“内行看门道，外行看热闹”。每到激烈打斗的时候，也还是有不少的赞叹声。但我兴奋不起来，甄子丹还是那个甄子丹，还是一如从前的能打，但打斗中丝毫没有关云长的影子。最最少，我没有看见赤兔马，没有看见千军万马。更令我惊奇的是，甄子丹曾经的一缕长须，不知什么时候变成了短须。这个转变可能发生在我打瞌睡的时候，我哭笑不得。至于姜文扮演的曹操，就我个人看来，还是《让子弹飞》中的姜文，话儿不少，却依然是让我笑不起来的嘲笑话。我的确是个笨蛋，上次看了《让子弹飞》已经把肠子都悔青了，想不到这次还是上了姜文确当。孙俪扮演了一个虚构出来的人物，本就可有可无，但带给了关云长不少的非议，差点让我尊重的关二哥成了勾大嫂的无耻之徒，幸好最后还是壮烈牺牲了。
其次是剧情的编排。故事讲述的是关云长千里走单骑过五关斩六将的情形，而实际上，**把尽大部分的时间放在曹操与关云长的情感交流中。曹操与关云长似乎有着扯不断的关系，无论关云长跑到哪里，曹操就会出现在哪里。这让我很不理解，关键的官渡之战正在紧张的预备当中，作为雄师的最高统帅，曹操为什么仍然闲得要命？后来关云长离开曹操出走，开始了艰苦的旅程，随行的只有孙俪，没有赤兔马，没有刘备的家眷，狼狈得有点令人唏嘘。后来还由于受伤而与孙俪分开两路前进，孙俪向南，关云长向北，约定在刘备处相见。我很赞叹，原来古人早已经知道地球是圆的。及后过五关斩六将，我仔细算了一下，也就搞了个过四关斩五将就蒙混过关了。而差点令我喷爆米花的，莫过于天子出现的一幕。戴着草帽，穿着民服，在地里割着小麦，汗水淋漓，他堪称史上最勤奋的天子！
您正浏览的文章《《关云长》观后感-读后感》由读后感整理，访问地址为：
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）