以友谊为题的作文800字

友谊是一抹芳香，在你遇到困难时带给你信心与勇气；友谊是一坛陈放的老酒，时间越是长久，越是芳香扑鼻。

　　没有朋友的人是孤单的；没有友谊的生活是乏味的。我想我是幸运的，我有很多的朋友，他们在我失意，伤心的时候，总是陪伴在我的身边，鼓励我，激发斗志。在我开心高兴的时候，他们在我身边，与我分享喜悦。有人曾经说过：“痛苦与他人承担，痛苦就会减半，快乐与人分享，快乐就会增加，我和我的朋友互相鼓励，互相督促，用这三年的辛勤汗水铸就一生的辉煌。在小运动会上，我参加了800米的长跑，这是我从未参与过的项目，可不服输的我总想试一试。站在起跑线上，站着周围那么多双眼睛，我知道了什么叫激动人心。平时只在题海中遨游的我们，过着不起波澜的生活，生活近乎一条光滑的直线。此时，我的体内热血膨胀，像有什么东西在涌动，就要迸发出来。身上仿佛有是不完的劲。随着枪声的响起，我们像前奔去，第一圈很轻松地就跑下来，第二圈有点累了，就在第三圈的末尾，我摔倒了，一个念头闪电似的从我脑海中闪过，我要坚持跑下去，没有什么困难可以阻止我的前进，我顾不上疼痛，迅速地爬起来，继续。我听到了两旁的同学的加油声，可能由于紧张过度，我又摔了一跤，沙子揉进了皮肤里，钻心的痛，我挣扎着站起来看到我的朋友正在前方为我鼓励，为我加油。继续，继续，坚持，坚持，我完成了全程，身上伤痕累累，同学们称我为英雄，这些只有我自己知道是同学们的鼓励成为了我前进的动力，支撑着我完成了比赛，我不想让他们失望。朋友的含义我理解得更加深刻。

　　朋友，不应该是酒肉朋友，应该是患难知交。不仅仅是在顺镜中才有，在逆境中朋友之情显得更加珍贵。恋人可能只是一时的，而知心的朋友可能是永恒的。马克思，恩格斯建立深刻的友谊，他们之间的友谊是永恒的。朋友之间没有勾心斗角，只有宽容与理解。朋友，友谊时整个世界充满了阳光，充满了爱，充满了和平。。友谊——永恒，朋友——珍贵。

诸葛亮骂死王朗这个桥段大家应该非常熟悉了，因为网友做的鬼畜已经把这个故事给彻底抄火了。但在历史上王朗真是被诸葛亮给骂死的么？王朗怎么说也是当时非常有名的大学士，而诸葛亮不管是哪个方面都不及王朗。实际上诸葛亮跟王朗从来都没有见过面，而且就算两人见面，以诸葛亮的家教肯定也是会对王朗毕恭毕敬，而不是发生激烈的争吵才对。那王朗最后到底是怎么死的呢？

公元228年，曹魏司徒王朗因病去世，寿庚不详，但绝非死于前线。《三国演义》中，诸葛亮一出祁山，骂死王朗，也发生在斯年，他已七十有六矣，看来延迟退休真得有个度。人会不会被骂死，这要问诊专家；不过，言作为兵器之一，古已有之。在那个刀兵为王口水为河的时代，玩不起就输了。

一

历史大视野中的王朗，口碑倒是不错！

比如尊师重道，为老师弃官行服；比如恪尽职守，与孙策决战会稽；比如廉政爱民，个人生活恭俭节约，为政予民休息、宽恕刑狱。

小说中塑造的王朗形象，可就城墙上点烽火——相当告急了，典型的逆子贰臣呀。他党同伐异，助操晋升，逼宫献帝，助丕篡位，还特别善于投机钻营，跟司马家族勾勾搭搭，将嫡孙女嫁给了司马昭。

以小说留给我们的集体记忆，曹操是个大花脸，司马昭之心路人皆知，谁跟他们走得近，再胸有沟壑，也必须掉沟里，所以，王朗很不幸！

原本打算两军阵前抖抖威风：来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。奈何作者早有污点设定，借孔明之口大起底，无处可逃，连块遮羞布也不给，老人家小心脏实在受不了，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。

这充分说明，睥睨天下，还需屁股干净。

二

王朗规劝诸葛亮的那些话，其实不无道理，我个人以为比较务实。神器更易，而归有德之人，大方向完全正确；汉王朝社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，全靠曹操扫清六合席卷八荒，都是实情；曹丕代汉，有献帝禅让之诏书，称为天命所归，也不为过；今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？这一点，诸葛亮比谁都清楚，否则也不会频频北伐以攻为守了。关键在于，这些话得看谁来说。好比夫妻吵架，老婆的前任男友来劝架，那是火上浇油，准挨打，如果老泰山出面，一准儿天下太平。

我翻了点资料，发现诸葛亮之于王朗，不亚于老婆的前任男友之于老公，山高水长，到处都是恨。刘备建政初期，王朗曾多次写信策反许靖等蜀汉大臣，虽然许靖不与理睬，但诸葛亮是开了府的，尤重情报工作，焉能不知？挖墙脚惹恨，此其一也；其二，建兴元年(公元223年)，王朗伙同华歆、陈群、许芝等人分别致信诸葛亮，陈天命人事，欲使举国称藩。这是公然发动舆论攻势啊，气得诸葛亮忙不迭的熬夜爬格子，写了篇正议文章进行反击，指出：所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣，夫大人君子之所不为也。

也就是说，诸葛亮恨王朗，已然不是一天两天了。你王朗干带路党，诸葛亮也许可以不计较，毕竟他没吃过汉献帝的俸米；但是，你王朗意图颠覆蜀汉小朝廷，人家就不能置若罔闻、不管不顾。天下之人，愿食汝肉，这种咬牙切齿之语，鸟也惊心，遑论人类！试问，诸葛亮怎么会听王朗的？

另外，个人影响力也是起决定作用的因素。

解析一下诸葛亮的话，说实在的，立论远不如王朗，文雅去之所以更远。比如匡君辅国，安汉兴刘，王朗辅佐曹操，用的还是刘协的老字号，错在哪儿？再如反助逆贼，同谋篡位，如果打官司，这叫诉错了对象，山阳公一出庭，官司没法打；再比如今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川，慢说西川是怎么窃取的，刘备是不是宗亲，还需画个问号。至于皓首匹夫！苍髯老贼云云，相当于如今的国骂了，咱是文化人，不屑提，坚决不屑提，别教坏了小朋友。

可是，王朗还是崩溃了，何故？影响力作祟。

玩社交媒体的，都清楚，大V们放个屁，也能转发成百上千，普通ID即便满腹经纶，也无人问津。当时当世，凤雏已死，唯剩卧龙，卧龙凤雏得一可安天下；而王朗之流，多如过江之鲫。影响力孰大孰小，不用多嘴。

在话语权同等的情况下，影响力决定号召力，决定规则由谁来拍板，决定什么样的价值观可以普世。两军阵前，听众看客数以十万计，王朗的话就算是至理名言，缺乏个人影响力，无法引起共鸣，也是白搭；而诸葛亮凭借自身的影响力，充分运用看热闹的从来不嫌事儿大的原理，成功地将自己的所思所想变成了大众的所思所想，使得王朗有口难辩，焉能淡然？

人，原来是可以被憋死的。

三

言论这个东西，太较真，不行，太较真，它就真的成了兵器。你越在乎别人的话，它就三人成虎了，你越害怕别人的话刺耳，它就唇枪舌剑了。王朗就属于太较真了！所谓玩刀的必死于刀下，他既自信言论万能，诸神退后，瞧我的，那么，终被口水淹死，也就不足为奇了。

对言论也不能不较真，任其汹涌，势必洪水猛兽。诸葛亮的办法就很好，平生唯谨慎，不给人下嘴的机会。站在德行操守制高点上的人，所有的言论，都可以云淡风轻。如果还有人嘚吧个没完，那也不要紧，送上门的机会，老账新账一起算，淹死你没商量。口水谁没有啊，谁不会吐啊，可史诗可眼球，亦庄亦谐，又不是做不到。语言技巧高是下乘，发言时机好是上乘。毛宗岗一语道破：人但知讨贼者当诛其首，而不知讨贼者当先诛其从。武侯虽有出师之表上告嗣君，恨无讨贼之文布告天下。今观骂王朗一篇，即以此当骂曹丕，即以此当布告之文可耳。原来如此，诸葛亮应该多谢王朗给机会呀！

另外，王朗被骂死，还属于孬货缺台词，心理承受力差。

年龄大了，心血管系统可能存在问题了，受不得任何刺激了，这些都可以理解；让人不理解的是，敌人的骂声，对他而言，应该是赞美吧，为何拎不清？诸葛亮爆粗口，也还罢了，汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！这句话就毫无道理。王朗真正的显达，始于曹操晋封魏王之后，他去九泉之下，只要有脸见曹操曹丕父子即可，为何要见刘家诸帝？再说王朗自己已然言必称大魏，而不提有汉，何以为此羞惭？精神错乱乎？

人啊，本质上都很脆弱，经不起折腾，但是心理承受力属于另一码子事儿，取决于思想成熟度和意志力的强弱。文相为何能够鼎镬甘如饴，求之不可得？那是因为他的气节决定了必须要坚持自己的原则和主张，有了这种坚持，泰山崩于前，也不会乱了阵脚。显然，王朗心理承受力差，差在没有洁身自好，差在长期左右逢源，差在参与是非太多，差在精神世界的极度晦暗。

令人后背发冷的是，王朗自告奋勇时，都督曹真大喜；王朗毙命后，曹真将王朗尸首，用棺木盛贮，送回长安去了。朝廷重臣呀，如此淡淡然，泊泊然，无任何悲悯情绪，可见王朗平素的人缘也不咋的，至少同僚们并不敬重他。人如蜡烛，既要点燃自己，又需照亮别人，如果只照亮自己，怕是不大妙。难怪裴松之褒华歆而贬王朗，歆之名德，实高于朗。

骂死王朗，文学典故而已，可以津津乐道；王朗为何死，人文探究而已，倒也不乏裨益。前事不忘，后事之师。小说虽属虚构，现实未必无影，读者诸君切勿入戏太深，私下共勉吧！

曹操

（155—220）即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人。20岁时举孝廉为郎，曾任洛阳北部尉、顿丘令等职。黄巾起义时起兵，官骑都尉。在讨董卓时建立私人武装，因镇压青徐黄巾起义军壮大了力量。建安元年（196年）迎献帝都许（河南许昌东），“挟天子以令诸侯”。实行屯田，储蓄军资。先后平灭吕布、袁绍等割据势力，统一北方。建安十三年，进位丞相，率师南下，被孙权、刘备联军败于赤壁。他用人唯才是举，抑制豪强，加强集权。建安五年封魏王。鲁兴屯田，修水利，改革赋税制度，使生产得到发展。广纳贤才，抑兼并，加强集权，同蜀吴成鼎立局面。后其子曹丕称帝，追尊为武帝。精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等。善诗歌。

曹丕

（187—226）即魏文帝（220—226）。字子恒，曹操次子。建安二十二年(217年)立为王太子。二十五年（220年）曹操死，袭位为魏王，任丞相。同年十月，废汉献帝自立，建立曹魏政权，改元黄初，都洛阳。在位期间，推行九品中正制度，规定以门第定官品离低，确立了门阀士族在政治上的特权，获得世家大族支持。他爱好文学，以著述为务，所著《典论•论文》是文学评论方面的较早著作，在中国文学史上具有一定的地位。

刘备

（161—223）三国时蜀汉的建立者（221一223）。字玄德，涿郡涿县（今属河北）人。西汉中山靖王刘胜后裔。幼曾贩鞋织席为生。广结豪杰与张飞、关羽为至交。东汉末起兵，参与镇压黄巾起义，官安喜尉。先后投公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等。曾三顾茅庐，请诸葛亮出山，后得其辅佐，势渐强大。公元208年采诸葛亮策，联孙权共败曹操于赤壁，占据荆州。旋夺取益州与汉中。入益州后娶东州地主集团实力派吴懿妹为妻，抑制豪强，使蜀汉政权渐趋巩固。公元221年称帝，都成都，国号汉，年号章武。次年亲率大军，沿江东下，大举攻吴，在吴蜀彝陵之战中大败，率残军退至白帝城后病死。

刘禅

（207—271）三国蜀汉后主（223—263）。字公嗣，小名阿斗。刘备子。即位初，诸葛亮辅政。亮死，宠信宦官黄皓，朝政败坏。炎兴元年（263年）降魏，受封安乐公。

孙权

（182—252）即吴大帝。三国吴国建立者。字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，父坚为长沙太守，兄策结交江淮世家，据江东六郡。东汉末，继其兄据有江东，在鲁肃、周瑜辅佐下，治理属地。建安十三年（208年）联合刘备，大败曹操于赤壁。后吴蜀争霸，于彝陵之战中大败刘备。黄龙元年(229年)即帝位于武昌（今湖北鄂城），国号吴。不久迁都建邺（南京）。曾派船队航海至夷州（今台湾）。设农官，实行屯田，发展生产。但赋役繁重，刑法严峻，人民不断起义反抗。

袁绍

（？—202）东汉末割据群雄之一。字本初，汝南汝阳（今河南商水西南）人。出身于四世三公的门阀贵族。助何进谋诛宦官，何因事泄被杀，他尽诛宦官。董卓进京专政，他逃奔冀州（今河北中南部），号召讨卓。后在军阀混战中占据冀、青（山东东北部）、幽（今河北北部）、并（今山西）四州，拥精兵数十万，势力强大。建安五年（200年）官渡之战中败于曹操，不久病死。

袁术

（？—199）东汉末割据群雄之一。汝南汝阳（今河南商水西北）人。出身于四世三公的世家大族,袁

绍从弟。初为虎贲中郎将。董卓专权,他逃奔南阳（今属河南）,据有其地。遭袁绍与曹操夹击,率余众割据扬

州（今长江与淮河下游之间）。建安二年（197年）称帝于寿春（今安徽寿县）。建号仲家。后相继为吕布、

曹操所破,欲投袁谭（袁绍子）,道病死。割据期间,搜刮民财,穷奢极侈。致使士卒冻饥,人民相食,江淮残破。

公孙瓒

（？—199）东汉末割据群雄之一。字伯圭,辽西令支（今河北迁安南）人。初为辽东属国长史。东

汉末以击鲜卑乌丸,迁中郎将。后割据幽州,与袁绍、刘虞等连年攻战。复参加镇压黄巾起义军。建安四年 （199年）为袁绍所败，自杀。

张绣

（？—207）东汉末群雄之一。武威祖厉（今甘肃靖远西）人。董卓部将张济族侄,济死领其众,屯兵宛

城（今河南南阳）,与刘表合。后降曹操,中间一度叛走,曹操征袁绍时复降。拜扬武将军。官渡一役力战有

功,迁破羌将军。建安十二年（207年）,从征乌桓,未至而死。

陶谦

（132—194）东汉末割据群雄之一。字恭祖,丹阳（今安徽当涂东）人。曾任徐州剌史,镇压黄巾军。后

任徐州牧,据有今山东南部和江苏北部。初平四年（193年）在彭城为曹操所败,次年复以曹操东征,病死。

刘表

（142—208）东汉末地方势力首领。字景升,山阳高平（今山东鱼台东北）人。皇族远支。公元190年

任荆州刺史,后为荆州牧,据有今湖南、湖北地。对军阀混战取观望态度,统治区破坏甚少。后病故,子琮降曹 操。

刘璋

（？—219）东汉末地方割据势力首领之一。江夏竟陵（今湖北天门西北）人。字季玉。继其父刘焉为

益州牧,据有川蜀之地。建安十六年（211年）,迎刘备入蜀,使击张鲁。后刘备回兵击成都,他开城出降,被安

置于南郡公安。建安二十四年（219年）,孙权杀关羽,取荆州,又任他为益州牧,驻秭归,不久病死。

吕布

（？—198）东汉末将领。字奉先,五原（今内蒙古包头西北）人。善骑射,有“飞将”之誉。杀并州刺

史丁原投董卓,卓以布为骑都尉,甚爱之,誓为父子。后迁至中郎将。又与王允合谋杀董卓。官至奋威将军,封

温侯。据有徐州。建安三年（198年）,于下邳（今江苏睢宁西北）被曹操擒杀。

郭嘉

（170—207）曹操谋士。字奉孝,颖川阳翟（今河南禹县）人。初从袁绍,后归曹操,为司空军师祭酒,

以智谋颇受重视。官渡之战前,曾分析军惰,断定曹方必胜。从征11年,多有运筹之功,死时年仅38岁。

荀彧

（163—212）三国时曹操谋士。字文若，颖川颖阳（今河南许昌）人。东汉末名士荀淑之孙。献帝永

汉元年（189年）举孝廉,拜守宫令。以董卓之乱弃官,率宗族避难河北,依附袁绍,后复投曹操为司马。建安

元年（196年）为曹操定策迎献帝都许。不久任尚书令,参与筹划军国政事。曾于官渡之战为曹操分析形势,

劝其坚守待变。功成封万岁亭侯,后任冀州牧。末年反对曹操称魏公,为操所忌,以忧死。或说为曹操所杀。

荀攸

（157—214）曹操谋士。字公达,颖川颖阳（今河南许昌）人。荀彧侄。东汉末何进秉政,征拜黄门侍郎。不久因谋诛董卓,被捕入狱。卓死获释,被曹操征为汝南太守,后为其军师,从征张绣、吕布、袁绍等,屡进计谋,被曹操视为谋主。魏国建立后,任尚书令。后从征孙权,病死于途中。

夏候敦

（？—220）三国魏国大将。字元让,沛国谯（今安徽亳县）人。东汉末以裨将从曹操起兵,后迁折冲都尉、领东郡太守。从征吕布、袁绍,复领陈留、济阴太守。曾断太寿水作陂,身自负土，率将士劝种稻。从征孙权还,官拜前将军。曹丕为魏王,任为大将军,数月病卒。

夏候渊

（？—219）三国魏国大将。字妙才,沛国谯（今安徽亳县）人。夏候敦族弟。东汉末随曹操起兵。

从征袁绍、韩遂,击马超,勇敢善战,任护军将军,封博昌亭候。后讨平陇右诸羌,又随征张鲁。建安二十年

（215年）任征西将军（一云都护将军）,守汉中,建安二十四年与刘备战,被刘部将黄忠击斩阵前。

夏候玄

（209—254）三国谯（今安徽亳县）人。字太初。夏侯渊从孙,魏大将军曹爽姑子。正始（240—249）初,爽辅政,他官至征西将军,假节都督雍、凉州诸军事。爽诛,不得志,嘉平六年（254年）,与中书令李丰等谋诛司马师并夺取其在魏国的权力,事泄被杀。他是早期玄学领袖,著有《夏候玄集》,今佚。

曹仁

（168—223）三国魏国大将。沛国谯（今安徽亳县）人。字子孝,曹操堂弟。东汉末随曹操起义,从征

袁术、陶谦、吕布及张绣。官渡之战中,又分兵击袁绍别将并断其粮谷。后从平荆州,任征南将军留屯江陵，

以拒吴将周瑜。复讨马超,破于渭南。建安二十四年（219年）固守樊城，拒退关羽。曹丕即位,拜大将军, 迁大司马。黄初四年（223年）病死。

曹洪

（？—232）三国魏国大将。沛国谯（今安徽亳县）人。字子廉,曹操堂弟。东汉末,随曹操起兵。曹操被董卓将徐荣所败,他将家兵千余人及募兵数千人以会操,使操军复振。从征张邈、吕布，又别击刘表。文帝（曹丕）时,官至骠骑将军。

张辽

（169—222）三国魏国大将。雁门马邑（今山西朔县）人。字文远。汉末以兵属董卓,卓败归吕布,后

归降曹操。曾从征袁谭、袁尚及乌桓,屡立战功,为荡寇将军。建安二十年（215年）,孙权攻合肥,他与李典、

乐进等屯兵以拒。曾夜募敢死士800人,战斗中率先陷阵,大破权军,擢为征东将军。文帝即王位,为前将军,后 复领军攻吴,病死于军中。

徐晃

三国魏国大将。河东杨（今山西洪洞县东南）人。字公明,东汉末为骑都尉。历李催、郭汜之乱,奉献

帝归曹操。从征吕布、刘备,破颜良、文魄,击袁绍、袁谭等。后与夏侯渊拒刘备于阳平（今山东冠县西北）,

又曾大破关羽,解樊城、襄阳之围。文帝即位,积功进为右将军。明帝时卒。

李典

（174—209）三国山阳钜野（今属山东）人。字曼成,初以宾客数千家从曹操镇压黄巾军。后从击袁

术、袁绍及其子谭、尚等。曾率宗族及部曲搬运粮帛以供军,又与夏侯敦等共拒刘备。任中郎将,迁破虏将军。后与张辽、乐进屯合肥,击败孙权的进攻。

许诸

三国曹魏大将。字仲康,谯（今安徽亳县）人。东汉末,聚宗族数千家,筑坞壁自保。后归曹操,入宿卫。从征张绣、袁绍、马超等,以功迁武卫中郎将,后迁武卫将军。以作战勇敢,号曰“虎痴”。明帝时卒。

张郃

（？—231）三国曹魏大将。河间鄚县（今河北任丘北）人。初应募从韩馥镇压黄巾军，馥败,以兵归

袁绍,任宁国中郎将。宫渡之战中,叛降曹操。从破马超、韩遂,征张鲁，又与夏侯渊等守汉中拒刘备。仕魏历

任飞将军、车骑将军等。明帝时,率军西拒诸葛亮,败马谡于街亭（在今甘肃秦安西北）。后诸葛亮再出祁山,

他与亮战于木门（在今甘肃天水境内）中飞矢死。作战善处营阵,料敌制胜,为敌所惧。

于禁

（？—221）三国泰山钜平（今山东泰安西南）人。字文则。初附鲍信镇压黄巾军。后归曹操。为军司

马、陷阵都尉。从击黄巾军、吕布、张绣、袁绍等。进虎威将军。时与张辽、张郃、徐晃等俱为名将。建安

二十四年（219年）,曹仁与蜀将关羽相拒于樊城。他率军助战,因汉水泛滥,淹没所部七军,遂投降关羽。后孙

权夺取荆州,复归吴。曹丕（文帝）即位后,被遣送还魏。丕令人画其投降之状以辱之,惭恨而死。

钟繇

（151—230）三国魏大臣,书法家。字元常，颖川长社（今河南长葛西）人。东汉末为黄门侍郎,遭逢

李催、郭汜之乱,奉献帝归曹操。后为侍中守司隶校尉,持节督关中诸军,为曹操经营关中,使无西顾之忧。曹

丕代汉,任为廷尉,曾建议以肉刑代替死刑,未被采纳。迁太尉。明帝即位，进封定陵候,迁太傅。世称“钟太

傅”。工书法,师法曹喜、蔡邕、刘德升,博取众长,尤善隶、楷。与王羲之并称“钟王”。真迹不传,今所传 宋以来法贴刻本,皆据晋、唐人临摹本。

司马懿

（179一251）三国魏权臣。字仲达，河内温县（今河南温县西）人。曾任曹操主簿,后为曹丕信用。魏明帝时任大将军,屡与诸葛亮对垒。曹芳继位,他与曹爽共辅朝政。嘉平元年（249年）杀爽,专国政。其孙司马炎称帝后,追尊为宣帝。

司马师

（208—255）三国魏权臣。字子元,河内温县（今河南温县西）人。继其父司马懿为大将军,专国政。

嘉平六年（254年）废魏帝曹芳,立曹髦。次年病亡。后其侄司马炎建立晋朝,追尊为景帝。

司马昭

（211—265）三国魏权臣。字子上，河内温县（今河南温县西）人。继兄司马师为大将军,专国政,

蓄谋代魏,所谓“司马昭之心,路人皆知”（魏帝曹髦语）。甘露五年（260年）杀曹髦，改立曹奂。景元四

年（263年）灭蜀汉,自称晋公,后为晋王。死后数月,子司马炎代魏称帝,追尊其为文帝。

曹爽

（？—249）曹魏大臣、宗室,曹操侄孙。三国谯（今安徽亳县）人。字昭伯,曾为武卫将军,魏明帝临

终,复拜大将军,与司马懿同受遗诏辅政。曹芳即位,加侍中、都督中外诸军事、承尚书事。与司马懿争权,专

断朝政。执政期间,骄奢无度,以何晏等人为腹，俱尚浮华,好清谈，屡屡变更制度。又以无远谋,且被司马懿

装病蒙蔽,放弃警惕,终为司马懿以谋反罪诛死。死后朝政全归司马氏,曹氏政权也最终为其取代。

马钧

三国时期机械制造家。字德衡。魏扶风（今陕西兴平西南）人。因在传动机械方面造诣较深，时人称其为“天下之名巧”。曾重造指南车；创制灌溉用的翻车（即龙骨水车），是当时先进的生产工具之一；还试制作为攻城器具的轮转式发石机，能连续发射砖石至数百步。

钟会

（225—264）三国魏国大臣。颖川长社（今河南长葛西）人。字士季,钟繇少子。曾任尚书中书及黄门

侍郎。从大将军司马师征母丘俭,典知机密。复为司马昭谋士,从讨诸葛诞,诛嵇康,皆预谋策划。景元四年

（263年）,以镇西将军、假节都督关中诸军事,与邓艾分兵灭蜀,以功进为司徒。次年,因与邓艾、姜维谋叛

被杀。敏惠博学,长于老庄名家之学,著有《道论》20篇,今佚。

邓艾

（197—264）三国魏国大将。义阳棘阳（今河南新野东北）人。字士载，初为司马懿掾属,曾建议于两

淮屯田积谷,广开漕渠。后出任南安、城阳太守,加讨寇将军,西拒姜维。复建策备羌及匈奴,从讨母丘俭。景

元二年（261年）迁征西将军,四年（263年）与钟会分兵灭蜀,以功进为太尉。因行事专断,被钟会诬以谋反囚 禁。会死,他亦被杀害。

诸葛亮

（181—234）三国蜀汉政治家、军事家。字孔明,琅邪阳都（今山东沂南南）人。早年隐居隆中（今

湖北襄阳西）,留心世事,人称“卧龙”。建安十二年（207年），刘备三顾茅庐,他提出大政方针,出山为刘备

主谋。助其联合孙权,败曹操于赤壁,占领荆（今湖南、湖北）、益（今四川）二州,建立蜀汉政权。刘备称帝

后,他任丞相。刘禅立,受封武乡候,领益州牧,以丞相辅政,全权决定军政事务。励精图治,任人唯贤,赏罚严明,实行屯田,改善同西南各族关系,促进了经济文化的发展。使蜀汉政治割据的经济条件日益成熟。225年始对西

南用兵,率军南征,七擒孟获。使蜀汉政权得以巩固,保证了西南民族间经济文化的交流。又五次出兵伐魏未果。建兴十二年（234年）与司马懿相持于渭南,病逝于五丈原（今陕西眉县西）。相传他改革连弩,一次发十箭,又造木牛流马用于山地运输。著作有《诸葛亮集》。

关羽

（？—219）三国蜀国大将。字云长,河东解县（今山西临猗西南）人。东汉末从刘备起兵。建安五年

（200年），被曹操俘获,备受礼遇,封汉寿亭侯。后复归刘备。建安十九年（214年）镇守荆州。二十四年

（219年）,围攻曹操部将曹仁于樊城,又大破于禁所领七军。但后方空虚,为孙权部将吕蒙所乘,兵败麦城

（今湖南当阳东南）,被杀。其事迹为后人神化，尊为“关公”、“关帝”。

张飞

（？—221）三国蜀国大将。字翼德，涿郡（今属河此）人。东汉末从刘备起兵。曹操取益州，败刘备，他率骑拒战,曹军不敢近。后随刘备取益州,擢车骑将军。作战勇猛，人称“万人敌”。但性暴，“爱敬君子”而不恤部下。章武元年(221年)从刘备攻吴，临行，被部将刺死。

马超

（176—222）三国蜀国大将。右扶风藏陵（今陕西兴平东北）人。字孟起。家为凉州豪强。父马腾，东汉灵帝时与韩遂等起兵于西州，后被汉朝封为征西将军。超随父起兵,后领其父部众。建安十六年(211年)与韩遂合攻曹操，被其败于潼关。还据凉州,自称征西将军,领并州牧,督凉州军事。不久为杨卑等逐,走归张鲁,后降刘备,为征西将军。蜀汉建立,迁骠骑将军,领凉州牧。

赵云

（？—229）三国蜀国大将。字子龙,常山真定（今河北正定南）人。先从公孙瓒,后归刘备。曹操败刘备于当阳长坂(今湖北东阳东部),弃妻子南逃,他力战救甘夫人及备幼子刘禅。后升翊军将军。又迁中护军、征南将军,封永昌亭候。建兴六年（228年），从诸葛亮兵出祁山攻魏,失利于箕谷。次年死，谥顺平候。史称其“强执壮猛”。

黄忠

（—220）三国蜀国大将。字汉升,南阳（今属河南）人。初从刘表为中郎将。后归刘备。取益州常先登陷阵,“勇毅冠三军”，任为讨虏将军。建安二十四年（219年）,随刘备至定军山,一战斩夏候渊,升征西将军。旧小说、戏剧将他描写为老当益壮的英雄。

魏延

（？—234）三国蜀国将领。义阳（今河南桐柏东）人。字文长。初以部曲随刘备入蜀,以功迁牙门将军。后被刘备提拔为督汉中镇远将军、领汉中太守。以勇猛闻名,累迁为前军师征西大将军。从诸葛亮征伐，亮死，与长史杨仪争权，率兵攻仪，兵败被杀。

马谡

（190—228）三国蜀国人士。襄阳宜城（今湖北宜城南）人。字幼常。初以荆州从事随刘备入蜀。好论军事,刘备临死前曾言其“言过其实,不可大用”。诸葛亮不以为然,甚器重。建兴六年（228年）,诸葛亮出祁山攻魏,他被任为先锋。因违反节制,被魏将张郃败于街亭,下狱死。或言被诸葛亮所杀。

庞统

（179—214）三国时刘备谋士。字士元,襄阳（今属湖北）人,初与诸葛亮齐名,号凤雏。刘备得荆州,任来阳令。因鲁肃、诸葛亮所荐,得为谋士,与亮并为军师中郎将。后随从入蜀,建策取成都。建安十九年（214年）,攻雒城,中流矢死。

法正

（176—220）三国时刘备谋士。字孝直,右扶风郿县（今陕西眉县）人。初依附刘璋,不为任用。后趁受命为刘璋出使,邀刘备入蜀共拒张鲁之机,劝备取蜀自立。刘备占据益州,任为蜀郡太守。建安二十四年（219年）,又采其策攻杀曹魏大将夏候渊,夺取汉中。不久任为尚书令、护军将军,次年病死。

蒋琬

（？—246）三国蜀国大臣。字公琰,零陵湘乡（今属湖南）人。初从刘备入蜀,为诸葛亮所重,任丞相长史。诸葛亮出征,他主持兵源粮草供应。亮死,代亮执政,为大将军,领尚书事,封安阳亭候。在任因袭诸葛亮成规,无所兴革。曾欲以舟船东下袭魏,未行而卒。

费祎

（？—253）三国蜀国大臣。江夏鄳县（今河南罗山西南）人。字文伟。蜀后主刘禅即位，为黄门侍郎,为诸葛亮所重。亮卒,为后军师。复迁大将军、禄尚书事,继蒋琬执政。性谦和,为政尚宽仁,后被魏国降人郭循刺杀。

姜维

（202—264）三国蜀国大将。字伯约,天水冀县（今甘肃甘谷东）人。初为魏将,后归蜀。颇受诸葛亮器重,为征西将军。亮死,继领其军。后升大将军,屡次伐魏无功。后魏军攻蜀,他坚守剑阁,直至刘禅降魏。咸熙元年（264年）,钟会谋叛魏,他伪与交结,以图恢复蜀汉,事败被杀。

孟获

彝族首领。三国蜀国建宁(治今云南曲靖)人。刘备死后,与当地豪强雍闿叛蜀，传为诸葛亮七擒七纵,诚心归服。后仕蜀,至御史中丞。

周瑜

（175—210）三国吴国名将。字公瑾,庐江舒县(今安徽舒城)人。世代为宦。助孙权兄策创立政权,官建威中郎将,吴中人称呼为“周郎”。后克皖,与策纳大乔、小乔。策死,与张昭同辅孙权,为前部大都督。建安十三年（208年）以左督（正指挥）与刘备联军败曹操于赤壁。后病逝。精音乐,时有“曲有误,周郎顾”语。

大乔

三国时桥公的长女。嫁孙策，称大乔（桥）。与妹小乔（桥）合称二乔。

小乔

三国时桥公的次女。嫁周瑜，称小乔（桥）。与姐大乔（桥）合称二乔。

鲁肃

（172—217）三国吴国名将。字子敬，临淮东城（今安徽定远南）人。出身世家大族。初率百余人随周瑜至江南,得孙权敬重。建安十三年（208年）,曾军大举南下,他坚决主张联合刘备抗曹。任赞军校尉，助周瑜于赤壁大败曹军。瑜临危,荐其代己领兵，任奋武校尉。继续坚持与刘备的和好政策。

吕蒙

（178—219）三国吴国名将。字子明，汝南富陂(今安徽阜南)人。从孙权转战各地,任横野中郎将。后随周瑜等大破曹操于赤壁。受孙权之劝,多读史书、兵书,学识英博。鲁肃卒,代领其军,袭破关羽。旋病逝。

黄盖

三国吴国将领。字公覆，零陵泉陵（今湖南零陵北）人。初为郡吏,举孝廉。后从孙坚起兵,为别部司马。继从孙策、孙权征战。为安抚山越,曾相继任九县令长,杀不法官吏,所在平定,迁丹阳都尉。他善于驭众,爱护士卒。赤壁一战,建议火攻,并领满载薪草、灌有膏油的船只数十艘诈降,乘机因风纵火,大破曹军,以功任武陵中郎将。后为郡守,征“武陵蛮”。官至偏将军,病卒。

程普

三国吴国将领。字德谋,右北平土垠（今河北丰润东）人。初为州郡吏,从孙坚征伐,镇压黄巾军,破董卓。后助孙策经营江南,官拜荡寇中郎将,领零陵太守。策死,与张昭等共辅孙权。建安十三年（208年）,与周瑜为左右督,大破曹操于赤壁（在今湖北蒲圻西北）。官至江夏太守、荡寇将军。

甘宁

三国吴国将领。字兴霸,巴郡临江（今四川忠县）人。初依附刘表,后归孙权。曾从周瑜破曹操,又从吕蒙拒关羽,以功拜西陵太守、折冲江军。后曹操进攻濡须（在今安徽）,他为前都督,率兵百余夜袭曹营,使魏军大惊。建安二十年（215年）,从孙权攻合肥,奋勇死战,为孙权所重。

张昭

（156—236）三国吴大臣。字子布,彭城（今江苏徐州）人。初从孙权兄策,任长史、抚军中郎将。策死,与周瑜共辅孙权,赤壁战前,主降曹,为权所不满。官至辅吴将军。著作今佚。

顾雍

（168—243）三国吴国大臣。字元叹,吴郡吴县（今江苏苏州）人。出身江南士族。初为合肥长。孙权领会稽太守,以他为丞,行郡守事。孙权为吴王,累迁大理奉常,领尚书令。黄武四年（225年）为丞相,平尚书事,在吴国执政达19年。选用文武将吏能随才授任,以正直见重于孙权。

诸葛瑾

（174—241）三国吴大臣。字子瑜,琅邪阳都（今山东沂南）人。诸葛亮兄。东汉末避乱江东,为孙权长史。后从征关羽,以绥南将军代吕蒙领南郡太守,驻军公安（今属湖北）。复迁左将军,封宛陵候。为孙权所重,每大事咨访。权称帝后,官至大将军。

诸葛恪

（203—253）三国吴大臣。琅邪阳都（今山东沂南）人,诸葛瑾长子。少知名,才捷善辩。嘉禾三年（234年）任抗越将军,丹阳太守。率兵攻降山越,以其民充兵。陆逊卒,迁大将军,驻武昌,代逊领荆州事。不久孙权死,辅立孙皓。专国政。他力主伐魏,建兴二年（253年）,率兵20万众攻新城,以士卒伤病,不得已退兵。然为民所怨,不久被皇族孙峻所杀。

陆逊

（183—245）三国吴名将。字伯言,吴郡吴县华亭（今上海松江）人。出身世家大族。孙权侄婿。精于谋略,曾与吕蒙定袭取关羽之计。黄武元年（222年）,刘备率军数十万伐吴，锐不可挡，他领兵抗击，在兵力悬殊情况下，坚守七八月不战，待蜀军疲惫，实行火攻，取得彝陵之战的胜利。吴黄武七年（228年），破魏扬州牧曹休于石亭(今安徽怀宁、桐城间)。加拜辅国将军，领荆州牧。后佐太子孙登镇守武昌，官至丞相。

陆抗

（226—274）三国吴国名将。字幼节,吴郡吴县（今江苏苏州）人。陆逊子。年20为建武校尉,领其父众5000人。后迁立节中郎将、镇军将军等。孙皓为帝，任镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事,驻乐乡（今湖北江陵西南）。凤凰元年（272年）,击退晋将羊祜进攻,并攻杀叛将西陵督步阐。后拜大司马、荆州牧,卒于官。

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《曹操的智囊团——102位名谋全览》

骨干谋士九人：

荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉、程昱、戏志才、刘晔、蒋济、司马懿（晚期）

重要谋士三十六人：

陈群、华歆、钟鹞、满宠、董昭、王朗、崔琰、毛玠、贾逵、杜几、田畴、王修、杨修、辛毗、杨阜、田豫、王桀、蒯越、张既、杜袭、枣祗、任峻、陈矫、郗虑、桓玠、丁仪、丁廙、司马朗、韩暨、韦康、邴原、赵俨、娄圭、许攸、郭淮。

其他谋士及椽属五十七人：

严象、袁涣、张范、凉茂、国渊、何夔、徐奕、邢颙、鲍勋、刘放、刘资、梁习、温恢、郑浑、卫凯、刘廙、徐干、陈琳、阮瑀、应瑒、刘桢、繁钦、路粹、徐宣、卫瑧、卢毓、戴乾、和恰、常林、杨俊、裴潜、崔林、高柔、孙礼、王观、高堂隆、牵招、徐邈、胡质

王昶、戴陵、郭湛、薛洪、董蒙、傅异、王选、张承、任藩、傅干、侯生、荀悦、成公英、贾洪、薛夏、令狐邵、刘馝、魏讽（后造反）

韩暨、丁廙、严象、袁涣、张范、凉茂。

我很无奈

他好象是真小人哦！！！！

对曹操的评价

"宁教我负天下人，不教天下人负我“

这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。

他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。

可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。

曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。

有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。

前已叙及，东汉王朝后期，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下，农民起义不可能取得最终的胜利，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民，抢劫财物，就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。这种情况的造成，除了应当归罪于东汉王朝的反动统治外，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀，自然也是不可饶恕的罪首。但相对的说，各军阀之间，毕竟还是有所差别的。拿曹操来说，他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民，但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。这些都将在谈论经济时再介绍。

曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央，操无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，就可以看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为操所败。操得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了比较能使“百姓喜悦”的效果。我们只要翻看一下《三国志·魏志》，就可以看出在操统治下，从中央到地方的政治面貌和社会风气都与以前有所不同。朝中既少有倾轧营私的大臣；地方上恣意妄为而不受惩罚的官吏和豪强也受到一定程度的抑制。司马光说操“化乱为治”，并非无据。而且操用人不重虚誉，他选用的官员要“明达法理”，能行法治。操还提倡廉洁，他用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。于是社会风气有所好转。

与推行法治政策相辅而行的是操力图集权于己，不容许臣下有结党行为。他下令说：“今清时，但当尽忠于国，效力王事，虽私结好于他人，用千匹绢，万石谷，犹无所益”。操为了监视群臣，设置“校事”。这件事受到大臣反对，认为“非居上信下之旨”。操对此加以解释说：“要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也”。所谓“贤人君子”，主要指世家大臣，他们累世为官，枝连叶附，名望和势力很大。操对之一方面不能不加以笼络，使之居上位而不予实权；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。至于这样做有无必要呢？我们可以用日后孙权的话来回答。孙权说：“长文（陈群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操成严，故竭心尽意，不敢为非”。孙权也仿效操设校事一职，可知在当时情况下，设置监视大臣行动的校事，以防汉末和袁绍集团内大臣结党拉派的重演，还是不无道理的。从曹魏政权的内部结构看，世家大臣最多，潜在的危险也较重。曹操为自身及子孙计，设置校事以伺察大臣，虽有些苛刻和搞权术，但不这样，是难以制服他们的。史称：“曹公性严，掾属公事，往往加杖”。操还令诸将家属居邺，以防其叛己外逃，都是操与属下存在着隔阂与矛盾的反映。

总起来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。所以我们说操之统一北方及其相应采取的一些措施还是具有积极作用的。

（2）曹操是一位卓越的军事家。

首先，操善于驭将；如建安十九年（214年）曹操东击孙权，退军时，留下张辽、乐进、李典三将及护军薛悌镇守合肥。次年，操于出军西击张鲁前，派人给薛悌送去教令，封面写明：“贼至乃发”。不久，孙权亲自率领大军十万来攻合肥，薛悌等开函看教，乃是：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战”。这时合肥守军总共才七千余人。敌众我寡，如果分兵出战，是否上策，诸将疑惑。张辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑！”李典闻言，当即表示赞同。于是辽、典当夜招募敢从之士八百人，杀牛犒飨。次日天亮，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼己名，直冲至孙权麾下。权见辽来势凶猛，大为惊恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以长戟自守。辽呼权下战，权不敢动，望见辽所将兵少，聚众围辽数重。辽一再突围，权人马皆披靡，无敢当者，自早战至日中，吴人夺气。辽等乃还修守备，众心遂安。权军经此一战，锐气顿失，守合肥十余日，即撤军退。大众既去，权和数将尚留逍遥津北。张辽从高望见，即率步骑前来捉权，极将甘宁、吕蒙、凌统等竭死格斗，权始乘骏马逃去，几被活捉。史家对操教令，颇为赞扬，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守。”孙盛认为操之本意是勇怯调配，“参以同异”。我以为：张辽作战固极勇锐，乐进也以“骁果”显名，常先登陷阵，“奋强突围，无坚不陷”。如果把乐进说成是“怯”者或仅能“持重”的人，恐怕是不妥的。操的本意，料知孙权来时必自恃人马众多，合肥守兵寡少，必然骄忽轻敌。正可乘此给以迅雷不及掩耳的突然袭击。即如张辽所说“及其未合，折其盛气”，如此而已。盖兵贵神速，掩其不备，操之知将料敌，固极高明。

由于孙权经常进兵侵犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也带兵屯戍于此。建安二十四年（219年），操令屯戍在合肥的兖州刺史裴潜等作好行军准备。因这时合肥方面并无军事气氛，故裴潜等动作不速。扬州刺史温恢暗自对裴潜说：“此必襄阳之急，欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等速知王意，后召先至，卿受其责矣！”于是裴潜赶紧作好快速行军准备。果然不久接到快速进军的命令。接着张辽等也收到诏书。说明操对诸将约束甚严，不容有忽慢诏令和动作迟缓的事。

由上可知，操善于用将，对之要求也很严格，但能得到他们的拥护。甚至连孙权都说操之“御将，自古少有”。证明操是善于御将的。

曹操还富有韬略、足智多谋，在战略、战术方面，常能应付裕如。操在战斗时，常能根据敌我情况，临机决策，变化多端。如前所述。操在对于毒农民军、吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战争中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等方法，谲敌致胜，转弱为强。在战略方面，操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，然后再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变主意，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。建安六年（201年），即官渡战后下一年，操因粮少，不足略定河北，欲因绍新破，以其间击刘表。荀彧说：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其余烬，承虚以出人后，则公事去矣”。操从之，终究平定了冀州。

由上可知，荀彧在战略决策方面屡次纠正操的疑误想法，因而对操的成败存亡起了很关键的作用。其他谋臣如荀攸、郭嘉等亦有同样功勋，为操所称誉。足证操对战略部署极为重视，事先都与群僚仔细商讨。他能采纳别人的正确策略，说明他的判断力是很强的。

当操与袁绍起兵讨伐董卓时，绍问操：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”。操又对别人说：“汤、武之王，岂同土哉？若以险固为资，则不能应机而变化也”。操之所以能克敌致胜，主要原因之一是如同他自己所说的“任天下之智力”，即充分发挥臣下的智慧和将士的战斗积极性。所谓使“贤人不爱其谋，群士不遗其力”。

无论曹操在战略、战术上做得怎样出色，如果其军队没有较强的战斗力还是不行的。吕布的军队号称勇悍；袁绍的军队人数最多，经过多次较量之后，都为操所败，说明操军的战斗力是很强的。操军战斗力之所以强，乃由于操一贯采取精兵、简政、重视粮食生产及运输等措施。操曾说：“孤所以能常以少兵胜敌者，常念增战士，忽余事，是以往者有鼓吹而使步行，为战士爱马也；不乐多署吏，为战士爱粮也”。操自言当官渡会战时，袁绍有铠甲一万领，他只有二十领；袁绍有马铠三百具，他连十具都不到。操军人数虽少，装备虽差，但操治军带兵，比较重视纪律，赏罚比较严明，结果打败了袁军。一次在行军途中，操传令不得让马践踏麦地。如有违犯，一律斩首。于是士兵皆下马步行，惟恐踏坏了麦子。可是操自己所骑的马却因吃惊而踏了麦田。于是操即拔剑割下自己一撮头发，做为处罚，这虽只是做做样子，但也可说明操在军中持法是比较认真的。操起兵初期，打过不少败仗，但军队始终没有溃散，就是因操治军严整，而且在政治、经济各方面也能较好地配合和支持军事。所以终能转危为安、变弱为强。其他军阀如袁绍则“御军宽缓，法令不立”；吕布则“勇而无计”、“轻狡反复”；刘表则“不习军事”、只“保境自守”；袁术则“奢*放肆”、“无纤介之善”。所以操终能将他们各个击破。

由此，我们说曹操可以称得上古代卓越的军事家。

（3）曹操的为人和作风。

操在中国历史上是为人熟知的人物之一，人们对他的看法纷纭错杂，毁誉不一。毁者把他说成白脸的奸臣、专门玩弄权术、“宁我负人，勿人负我”的极端利己者：誉者则目之为命世英雄、杰出的军事家、政治家、文学家。有关史书记载，既善恶错出，真假难辨。我们如果片面地依据某些记述，断章取义，纵然再多发表评论文章，亦无济于事。评论历史人物，应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西（如德、才、功、过、善、恶、作用、影响等），从而得出确切的结论。不仅要把这一人物与他同时的人相比较，也要放在历史的长河中与同一类型的人相比较，这样便不难估计其在各方面的价值，以确定其历史作用。比如曹操的忠与奸的问题，我们在前面已经做过分析，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操篡夺呢？曹操确实是玩弄了一套“挟天子以令诸侯”的把戏，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国柞。假若操是奸臣的话，那末，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？

至于曹操对人是否奸诈？专门倾人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我”的话是否真实呢？据《三国志》卷1《武帝纪》注引《魏书》：

太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖字刃击杀数人。

《武帝纪》注又引《世语》：

太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：

太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

根据《魏书》的说法，操杀人系于被劫之后，这种杀人，不能说是负人，而只是惩罚歹徒的行为。《杂记》所说操夜杀人，乃是怕别人杀害自己，所以先下手为强，这还可以说是“宁我负人，毋人负我”的行为。但操过后，还是很快就感到凄怆伤怀，说明这次杀人是属于误会，并非操本性即安于做负人之事。而且，“宁我负人，毋人负我”之语，只见于此书，其他二书均未道及。可知这话是不可靠的。从当时实际情况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做杀人惹祸之事。他当时如畏人图己，就应趁人无备时逃走，何必杀人以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采用，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多做纠缠，远不如从操许多比较确凿的行事中寻找答案。比如：陈宫，原来是拥戴操为竞州牧的有功大员，操“待之如赤子”。但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兖州牧，使操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被操禽获，“宫请就刑，操为之泣涕”，颇有故人依恋之情。宫死后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初”。又如建安十九年（214年），蒯越病死前，托操照料其家，操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此言也”。可见操对死者的嘱托，并无背负之事。王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。”操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。操还自言：“前后行意，于心未曾有所负”，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我”的话。吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚”。这种讲法，是符合事实的。那些述说操诈骗倾人的传闻、轶事，多非历史的真实。但这种讲法从何而来呢？首先，操用兵善“因事设奇，谲敌制胜”，吕布与操作战时，曾告诫部属：“曹操多谲”。因此，有人就把操用兵时的“多谲”，扩大到其为人和作风上；其次，陈寿说操“少机警，有权术”。“挟天子以令诸侯”，就是他在政治上搞的权术，赵翼言操用人系以权术相驭。操在用人上，确实有用权术的地方，但说他用人全靠权术，就以偏概全了。封建政治首脑有几个不用权术的？有几个没有滥杀过人？袁绍早就让操杀杨彪、孔融、梁绍。就以孔融为例，他何尝不随意杀人！当他任北海相时，仅因“租赋少稽”，就一朝杀五部督邮。孔融既不能自力保境，又不肯同邻近州郡合作，因此，左承祖劝他“自托强国”，仅因这个建议，就被孔融杀害。至于历代开国帝王，因铲除异己，而滥杀错杀的更史不绝书，如果只责操谲诈负人，是不公允的。

操的污点，首先是他参与镇压黄巾起义，关于此事，前面已多处提及，不再详述。其次是他有过屠杀徐州人民的罪行，此事前面也说过。关于操攻徐州牧陶谦的原因，各书说法不一。即使操父真为陶谦所杀，操也不该大量屠杀无辜人民。陈寿于《三国志》中叙述曹操之事，从不做过分的贬抑，对操攻徐州的暴行，所述亦较他书为简，然亦不能不承认：“所过多所残戮”。操还曾有“围而后降者不赦”的法令，操及其手下诸将常有“屠城”之事，这是不应宽恕的。其他如当操攻围吕布于下邳时，关羽屡向操求取布将秦宜禄之妻杜氏，操“疑其有色，先遣迎看，因自留之”。在此事稍前，操在宛收降张绣时，亦曾纳张绣的从叔母，以致引起张绣的叛变。诸如此类的事，在当时虽算不上什么很坏，但总是欠缺的。陈寿在评论曹操时，极称赞其谋略、权变、法术和用人、创业的功绩，从无一语赞及他的品德。陈寿论到刘备时，认为备“机权于略，不逮魏武”。可是极力称颂刘备的“弘毅宽厚，知人待士”。说明陈寿是善于抓住曹、刘在德才上各自特色的。

许多人认为曹操是我国古代卓越的军事家，我很同意。有些人还认为曹操是我国古代卓越的政治家，我觉得有点偏高。因为曹操有过滥杀无辜人民的暴行。一个卓越的政治家应当不这样。另外，在个人品德作风上，曹操也有些欠缺，不足为后世法。既然称作历史上的政治家，就应当对后世能起榜样作用，曹操在这方面还不够规格。