世界上哪些国家的男人怕老婆？

中国男人怕老婆后的阿Q式自嘲,人在途中要自强不息。可是，奇异的是，国产男人舞照跳，酒照喝，老婆也照怕!由于，中国人夸大精力成功法，固然心里有诸多不肯意，然则，只要给怕老婆自己揭上一些面子的深入的高峻的标签，男人怕老婆就出有那末“男”为情了。　　惧内抵家的大教问家胡适师长教师说：“但凡没有怕老婆故事的国度，都是专制的或是极权的国度。”看去怕老婆还可觉得国争光。李咏也说：怕老婆的男人最有前程。何冰写张国坐：怕老婆的男人能兴旺。平易近谣唱讲：“一等男人怕老婆，两等男人爱老婆，三等男人打老婆。”　　当然，也有“怕”后进犯女人的，比方孔子的“惟小人战女子难堪养也!”但是，更多的说法，仍是怕老婆能够功成名就，听说，刘备重新婚之夜起，就向孙妇人下跪;今后困处东吴，守着悍妻，无不绝处逢生，逢凶化吉。　　中国男人真的是能伸能伸，好比对新的“三从四得(德)”的安然接管就能够看出中国男人的弹性，即“太太出门要随从跟随，太太的号令要从命，太太说错了要顺从;太太化装要等得，太太死日要记得，太太吵架要忍得，太太费钱要舍得”。　　中国女人越来越威，问题是男人却逢强则强，因而挑选“怕”，但是怕得古道热肠不苦情不肯，只好自嘲，不外，自嘲总比自欺好。美国男人怕老婆是由于女权活动　　在欧洲是没有私家车库的，但是美国人则十分正视车库的扶植，您走进那边，常常会感觉像走进寝室大概健身房，冰箱、沙发、电视、活动东西等包罗万象。有人据此找到美国男人怕老婆的文明，他们把车库搞成如许就是为了和太太打骂后有个舒畅的处所可以呆着。　　明显，好国男人怕老婆是实怕，然后动手处理这个题目，为本身找条改过前途，而不是务实天往脸上贴金。好比，林肯师长教师把怕老婆的愁闷转移到反动奇迹里，束缚了乌仆，成绩了总统的大业。克林顿总统由于本人犯下“全球男人城市犯的错”，好面被太太掐断脖子，他是以借睡了三个月的沙收，但是，他的宝贵的地方是重视这一实际，怕就是怕，找出怕的缘由，抱歉再致歉，工作就能够曩昔，而不是实施鸵鸟政策，回避或美化“怕”自己。　　穷究美国男人“自发怕老婆”征象，归根结柢应当照旧因为女权运动而酿成的。美国事很正视“运动”的国家，有个伴侣要办美国签证,放眼看世界，何其之妙，拖了老半天没有批下来，厥后，这位密斯编了一个往美国的新来由：“我是女权运动份子，专门研究男人怕老婆题目的。”成果，顿时放止。因为女权运动展开的热火朝天，所以美国男人只好见机纳械降服佩服，所以他们怕老婆还有点“主旋律”的味道，是逆民气遂平易近意。若是不怕老婆，当心被扣上轻视女性的功名。　　在人来人往的纽约时期广场，一美国男人不谨慎刮破了一女人的超短裙。美国男人还没启齿，那女人立即从身上摸出一张手刺来，“这是我状师的电话，他会找你具体道闭于你性骚扰我的工作，你可以做好筹办，我们法庭上睹……”说完记下美国须眉的姓名德律风，拂袖而去。这就是美国，法令健齐，所以女性底气实足，那么男人怕老婆也就成了“先天人权”。在美国，女性是强势的，男人是棋遇敌手，除怕，当然，就是真其实在地面临了。在这样“运动文化”布景下的美国男人，怕老婆也显得不迟不疾，并且不以为难看，所以很是开阔。英国男人怕老婆是因为时尚所趋　　英国人怕老婆，比力有可读性，比如他们会变得和顺、名流，还有就是多忧擅感。　　在婚姻里，英国女人们起头把握自动权，她们变得更加自傲，而男人则入手下手感应焦炙和缺少平安感。听说，英国男人最赏识日本女人，果为她们固然自力，但不会过于强势，也很明白赐顾帮衬别人。所以，英国男人“怕老婆”曾经延长为一种“怕女性”的社会的天气，已往好以名流文化的陶冶，男人是以尊敬女性为枯的，此刻，这类“尊敬”渐渐酿成一种“惧怕”。但是，他们怕得比中国男人完全，就是与其怕还不如拜倒在她们石榴裙下成为她们忠厚的跟随者，这与英国的“女王文化”几多有些联系关系。　　详细表示是，最近几年来，英国男人一改以往内敛的形象，更多地用哭来表达情感。一项最新查询拜访显现，英国男人愈来愈爱哭。社会成绩研讨中间主管彼得说：“30%的英国男性在前一个月中哭过，这是一个相称下的数字。”77%的男人觉得在大众场所抽泣愈来愈可以承受。差未几一半男人在看到哀痛的影戏、册本或电视节目时会嚎啕大哭;17%的男人则因为感觉本身不幸而哭;9%会在婚礼上哭泣。就像而今公认的新男人形象大卫贝克汉姆，在他第一次收女子上学时也小哭了一场。　　乐坛“天后”麦当娜在比来一项公众票选中，再度成为英国男人共渡夸姣约会的最好人选。让生理大夫大跌眼镜的是，43岁的麦当娜已是两个孩子的母亲，竟能打败芳华明丽的“小甜苦”布兰妮。为此，专业人士只要一种剖析，英国男人有激烈的恋母情结，所以他们怕老婆实在也是一种另类的追求母爱呵护的心思需供，就是中国话说的“挨是痛骂是爱”。　　明显，英国汉子怕妻子的“怕”是为了寻觅感情依托，如许的逞强，几隐得有些温顺、敏感取多情。以是，便变得爱哭，而且有背女性看齐的趋向，年夜卫贝克汉姆就是那类怕妻子的时髦代表人物。固然，另有查我斯王子等名人助阵。

神话中的女娲

中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

现实中的女娲

一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

女娲政权

在位起讫：前7707—前7653年。

生卒年：前7759—前7653年。

出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。

立都：凤城（令河南济源市西北）。

年号：女皇元年（乙未，前7706年）。

女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。

女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

神话传说

共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。

共工氏兵败怒而用头去撞不周山。

不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。

人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。

经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。

为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。

女皇十年（甲辰，前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。

郭沫若先生在谈到对偶婚时，把对偶婚称为“男人的三从”，即少年从母，壮年从妻，老年从女（外甥女），这是十分准确的。由于女人经常更换配偶，使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此，这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。

女娲晚期，人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。

女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653年），享年107岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。