古代表达：世界上最古老的史前艺术作品

艺术创造了对现实的抽象，几十万年来一直是人类表达的一部分

史前的石头和骨雕塑，洞穴艺术是通过视觉投射表达的思想和情感，考古学家最初相信，最古老的艺术作品和绘画主要存在于欧洲，直到发现印度尼西亚的洞穴艺术，以及非洲的雕塑和洞穴艺术

“古代艺术”一词可以指古代中国、印度、美索不达米亚、波斯、巴勒斯坦、埃及、希腊和罗马的先进文化所产生的许多不同类型的艺术，然而，迄今为止发现的五种最古老的艺术作品属于一种前文化，通常被称为史前艺术、洞穴艺术、洞穴艺术在大约4万到1

4万年前的冰河时代（旧石器时代晚期）的欧洲洞穴和庇护所中发现的大量绘画和雕刻品，被专家认为是现代人类（智人）的作品，虽然洞穴艺术的大多数例子都在法国、葡萄牙、英国、意大利、罗马尼亚发现，德国和俄罗斯，再也找不到比西班牙更多的史前艺术家的画架了

卡斯蒂略洞穴，也就是城堡的洞穴，是位于西班牙坎塔布里亚帕斯河边缘普恩特维斯哥的卡斯蒂略山洞群内的一个考古遗址

陡峭的圆锥形石灰岩高地隐藏着错综复杂的洞穴迷宫，人类至少在过去15万年中经常光顾这些洞穴

1903年由西班牙考古学家埃尔米利奥阿尔卡尔德德尔里奥发现，他在旧石器时代早期到青铜时代，一直到中世纪的墙壁和天花板上发现了大量用木炭和红赭石制成的图像序列

已经有150多幅描绘被编入目录，包括画得错综复杂的鹿和阴影，其中的图像是地球上已知的最古老的洞穴绘画：一个大的红色斑点盘在面板德拉斯马诺斯年龄超过40000年，内部德拉库埃瓦德尔卡斯蒂略恩普恩特维埃斯戈，坎塔布里亚（埃斯帕尼亚）

（CC BY-SA 3

0），洞穴内部有许多与欧洲智人出现的曙光相对应的人物，它代表了一种穿越象征思想起源的地下行走，从抽象、艺术思想和表达的最开始，阅读更多…，就像这个预览，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问

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，Ashley Cowie是一位苏格兰历史学家、作家和纪录片制作人，以通俗易懂和令人兴奋的方式，展示了对历史问题的独到见解

他的书、文章和电视节目探讨了失落的文化和王国、古老的手工艺品、符号和建筑、神话和传说，讲述了发人深省的故事，共同为我们共同的社会历史提供了见解

阿什利考伊，上图：猛犸洞穴国家公园（公共领域），由阿什利考伊，阿什利是在威克，一个小渔村在苏格兰东北海岸的凯斯尼斯县，他继续学习在格拉斯哥的**制作

在他20出头的时候，他开始在阅读更多

人类经过5次文明

这五次文明是这样的：

一。根达亚文明，（超能力文明）1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等。。。女人没有第三只眼，所女人害怕男人。但是女人的子宫有能神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。此文明毁于大陆沉没。

二。米索不达亚文明（饮食文明）这个文明是上个文明的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也惭惭清失了。男的第三只眼开始清失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家。这次文明在南极大陆，毁于地球磁极转换。

三。穆里亚文明（生物能文明）上个文明的逃亡者的延续，他们的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机戒，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。

四。亚特兰缔斯文明（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力。

早在穆文明时期亚特兰就建立了。后来这两个文明还打核战争。

五。我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感

玉祖是在史前文化中用于祭祀用的。玉祖是用玉制成的男性生殖器状的玉器。在考古学中发现的男性生殖器形状的器物也被称为“祖”，用铜制成的器物被称为“铜祖”，用玉制成的即是玉祖。想更好的了解玉祖是干什么用的可以接着往下看。

玉祖是干什么用的

1、在史前文化时期，由于生产力低下。人口和食物一样都是财富和权力的象征，那时的人们对生殖和性的重视，使得性文化深入到各个领域。

2、性崇拜包括性交崇拜和生殖器崇拜。各地出土的不同材质的祖器，反映了古代男性有着性崇拜的现象。

3、“祖”字左边是示，也就是神的象征，而右边的“且”字则是男性生殖器的象形文字。

4、在古代的原始初民环境下，他们将生殖器神化，作为神力和魔力的象征。他们崇拜的玉神、陶祖、石祖等就是由玉、陶、石材料制成的男性生殖器。

史前文化时期是什么时期

百单八将按上山顺序排列如下：

第一批 随王伦一同上山：共二人

82 云里金刚 宋万

83 摸着天 杜迁

第二批 林冲逼上梁山：共二人

6 豹子头 林冲

92 旱地忽律 朱贵

第三批 随晁盖一同上山：共七人

3 智多星 吴用

4 入云龙 公孙胜

21 赤发鬼 刘唐

27 立地太岁 阮小二

29 短命二郎 阮小五

31 活阎罗 阮小七

106白日鼠 白胜

第四批 清风寨花荣投降：共九人

7 霹雳火 秦明

9 小李广 花荣

38 镇三山 黄信

50 锦毛虎 燕顺

54 小温侯 吕方

55 赛仁贵 郭盛

58 矮脚虎 王英

74 白面郎君 郑天寿

99 石将军 石勇

第五批 无为军宋江受难：共十九人

1 呼保义 宋江

20 神行太保 戴宗

22 黑旋风 李逵

24 没遮拦 穆弘

26 混江龙 李俊

28 船火儿 张横

30 浪里白跳 张顺

46 圣手书生 萧让

48 摩云金翅 欧鹏

53 神算子 蒋敬

66 玉臂匠 金大坚

67 铁笛仙 马麟

68 出洞蛟 童威

69 翻江蜃 童猛

71 通臂猿 侯健

75 九尾龟 陶宗旺

80 小遮拦 穆春

84 病大虫 薛永

96 催命判官 李立

第六批 三打祝家庄：共二十一人

11 扑天雕 李应

32 病关索 杨雄

33 拚命三郎 石秀

34 两头蛇 解珍

35 双尾蝎 解宝

39 病尉迟 孙立

47 铁面孔目 裴宣

49 火眼狻猊 邓飞

51 锦豹子 杨林

59 一丈青 扈三娘

70 玉幡竿 孟康

76 铁扇子 宋清

77 铁叫子 乐和

89 鬼脸儿 杜兴

90 出林龙 邹渊

91 独角龙 邹润

93 笑面虎 朱富

97 青眼虎 李云

100小尉迟 孙新

101母大虫 顾大嫂

107鼓上蚤 时迁

第七批 攻打高唐州：共四人

10 小旋风 柴进

12 美髯公 朱仝

25 插翅虎 雷横

88 金钱豹子 汤隆

第八批 大战呼延灼：共二十人

8 双鞭 呼延灼

13 花和尚 鲁智深

14 行者 武松

17 青面兽 杨志

18 金枪手 徐宁

23 九纹龙 史进

37 神机军师 朱武

42 百胜将 韩滔

43 天目将 彭玘

52 轰天雷 凌振

62 毛头星 孔明

63 独火星 孔亮

72 跳涧虎 陈达

73 白花蛇 杨春

81 操刀鬼 曹正

85 金眼彪 施恩

86 打虎将 李忠

87 小霸王 周通

102 菜园子 张青

103 母夜叉 孙二娘

第九批 大战曾头市官军：共十九人

2 玉麒麟 卢俊义

5 大刀 关胜

19 急先锋 索超

36 浪子 燕青

40 丑郡马 宣赞

41 井木犴 郝思文

44 圣水将 单廷圭

45 神火将 魏定国

56 神医 安道全

60 丧门神 鲍旭

61 混世魔王 樊瑞

64 八臂那吒 项充

65 飞天大圣 李衮

94 铁臂膊 蔡福

95 一枝花 蔡庆

98 没面目 焦挺

104霍闪婆 王定六

105险道神 郁保四

108金毛犬 段景住

第十批 大战东平东昌府：共五人

15 双枪将 董平

16 没羽箭 张清

57 紫髯伯 皇甫端

78 花项虎 龚旺

79 中箭虎 丁得孙

水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。

天孤星花和尚鲁智深 原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

天雄星豹子头林 冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

天暗星青面兽杨 志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

托塔天王晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

地壮星母夜叉孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。

地贼星鼓上蚤时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。

阅读感受：①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

人物（绰号） 相 关 故 事 性 格 特 征

鲁智深（花和尚） 拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、 嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

武 松（行 者） 血刃潘金莲、斗杀西门庆、 醉打蒋门神、大闹飞云浦、 血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

吴 用（智多星） 智取生辰纲 足智多谋、神机妙算

林 冲（豹子头） 误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山

李 逵（黑旋风） 真假李逵、中州劫法场、 嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真

宋 江（及时雨） 私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人，但总想招安。

杨 志（青面兽） 杨志卖刀、智取生辰纲 精明能干、粗暴蛮横

水浒传读后感（整体）

刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错

第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品

第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服

第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书

我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书

人物评论

《水浒传》中最值得争议的人物，就是宋江。

宋江有着不少值得表扬的优点，他对老太公很孝敬，对朋友很仁义，对国家很忠诚，等等，所有的这些，都符合我们所理解和信奉的人生美德。也正是这个原因，在梁山泊，几乎所有的人都能够接受他，以至于当天王晁盖过世之后，他比较顺利地成为众好汉的头领。这既是历史给予他的机遇，也是他一直以来积德和努力的结果。说得好听一点，叫做“顺乎民意”。

但是宋江也有很多局限，从前对宋江的批判，曾经把问题归结到他的“投降”。这个观点，我不太同意。就政权关系来说，他的行为是一种“投降”。因为他属于农民军的阵营，而皇帝所代表的阵营，是属于贵族地主阶级的。特别是他率领众兄弟攻打方腊，以一个农民军的力量，剿灭另一个农民军的力量，这确实也涉及到阶级立场的问题。但是，就宋江一贯的思想特点来说，他好象并没有把自己作为“农民阶级”，他始终关注“替天行道”，其中的“天”代表着一种“血统”的延续，说得具体一点，他关心的是“国家”而不是“政权”。按说，以他的军事实力，杀到开封“夺了鸟位”是有可能的，但是最终这个“血统”的观念约束着他，使他做出最后的决策。这里的这个“血统”，其实就是他眼中和心中的“国家”。

宋江的局限，其实很昭然。他接受招安，完全是主动的自觉的行为。他的出发点正象他一直念叨的那样，要给众兄弟找一个光明的出路。事实上，他的众兄弟有多少人“稀罕”这样的“光明的出路”呢？林冲吗？柴进吗？卢俊义吗？花荣吗？还有本来就生活在底层的阮氏兄弟、李逵等人吗？可以说，几乎没有人稀罕着这所谓的“光明的出路”，而真正需要这“光明的出路”的人，最典型的只有宋江一个人。可是他的结局怎样呢？从早年的一个押司，到后来的被封为州官，也就那么一回事儿，还不如他做梁山头领的地位高。而作为一个押司出身的宋江来说，从押司到州官，也许已经就是一个“光明的出路”啦。按说，宋江很心安理得啦。

宋江的感受，暂且不评。就说宋江为了这个所谓的“光明的出路”，究竟付出了多大的代价。108将损失大半，害死了这么多的自家弟兄，这是其一；剿灭了阶级兄弟，偏离了作为“阶级”的感情，这是其二。也许还有其三、其四。从综合绩效来看，宋江的行为是得不偿失的亏本行为。也许，他这样做，维护了他内心深处的“国家”和“血统”，但是这样的一种信念，是不是纯粹的高尚，或是纯粹的自私，在那个特定的故事中，还真的值得讨论。

宋江有他好的一面，也有他不好的一面。评价一个人，就是要全面地看。我也歌颂宋江的不少美德，但是，在歌颂和表扬他的同时，我说，他在一些事情上，其实也是自私的。而且，这种自私，是建立在损人的前提下的，这种行为，有点令人不齿。

感悟

武松打虎

武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。 太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

感悟：

第一:这是一个典故,故事要体现的是武松的机智勇敢,而不是伤害老虎

第二:武松打虎的故事里的老虎是伤人的,所以要打,现在的老虎不伤人

第三:以前是以前,现在是现在嘛

第四:主要是要体现出武松英勇无畏的精神,让我们学习

第五:我们要多读读名著,学习历史

第六:人们现在正是缺少那种英勇无畏的精神

第七:老虎是值得保护,但并不是读了就会去打虎

第八:老虎是可怕的,现在胆小的人特别多,也不可能会看了就去打虎