男人出轨后，还坚持选择不离婚时，是什么心态？

男人出轨后，还坚持选择不离婚时，是什么心态？贾先生：一开始对他有内疚，或是害怕撕破脸皮

实际上自打出轨后，一开始我对她真的十分内疚，觉得对不起她，终究早已跟她生活了十几年，婚姻已经习惯了，但是婚外的情感却也十分甜美，让我也不能自拔。伴随着婚内出轨情感的不断，我也想过离异，可是基于对上一段婚姻尊重，并且再加上极强的愧疚心理，还是害怕撕破脸皮，都还没敢和妻子挑明。

但我知道这样的情况也难以长久，难以解决本质问题，可是未来会怎样，我现在还是没把握。而且我是有过错的一方，该怎么解决目前这一段尴尬的局面，我觉得还是要谨慎行事，应当想好防范措施计划方案再去考虑确定吧。终究，可以不伤害别人最终的结局真的挺难实现的。

姚先生：之后跟情人发脾气，把恋人当做了让其发脾气的一种手段

我与婚外情人的认知都是处于一个因缘际会，在一次朋友聚餐上认识。坦白说，自已的婚姻过去了七八年了，但是也很的平平淡淡和一般的。到了中年环节，特别是感觉婚姻的疲惫和枯燥，要不是有孩子的缘故，我认为很有可能我们真的彼此之间都没什么话好沟通交流了。

在这样的情况下和婚外情人的认知，就要我对生活再次燃起了热情和期待，感觉跟对方可以说是算得上知己，无话不谈，内心也相对高度合拍的觉得。拥有这一段婚外的情感，自己对于婚姻更加失望了。但是我情人相处并不轻松，很多时候也可能因为一些事情而争吵，我发现了在我跟她吵架时，偶尔会拿妻子来作气她的一种手段。

一旦展示出对妻子依赖，她就会很的发脾气，也会很的气愤，往往都不能在与我一直闹矛盾，非常容易与我合好。我也知道这样的局面不太可能长期，但如果要立刻离婚的话，我就还是有点犹豫不决的，因为离异并不是一点小事情。

　　毕业论文还是自己写写吧，我给你找了一些资料，可以参考：

　　内容提要

　　张爱玲藉疾病叙事手法所创造的那些病残丑怪的文学意象具有超越疾病本身的文化隐喻意义，她以此为策略来达到批判都市金钱主义文化乃至现代文明的目的，提醒人们注意和警惕社会的现代化所可能带来的人性灾难。

　　一

　　张爱玲笔下的“都市”是一个令人窒息、绝望的疯狂世界，弥漫着一种末日来临的死亡气息。面对流动不定、真幻无常的都市文化所产生的无法把握的焦虑感、无可附着的孤独感、无能为力的绝望感往往使她笔下的人物心理失衡，由此衍生出种种心理、生理病象。正如其弟张子静先生所言：“我姐姐的小说人物，不是心理有病就是身体有病。有的甚至心理、身体都病了。”①

　　纵观张爱玲的都市小说，焦虑、压抑是造成她笔下人物心理、生理病变的主要原因。长期的焦虑、压抑所造成的精神紧张往往使人物心理失序甚至扭曲变态，这种失序、变态的病态心理有时通过人物下意识的反常举止表现出来。《白玫瑰与红玫瑰》中备受青春期情欲压抑的佟振保具有典型的“恋物癖”，如他到王士洪夫妇的浴室里去洗澡，看到浴室里强烈的灯光下满地滚的娇蕊的乱头发，心里异常烦恼，以至于洗完澡，竟蹲下地去，“把瓷砖上的乱头发一团团拣了起来，集成一嘟噜……他把它塞到裤袋里去，他的手停留在口袋里，只觉得浑身燥热”②。而被他从身体到感情双重冷落的妻子烟鹂则“自恋”到每天在浴室里坐几个钟头，低头欣赏自己的肚皮、肚脐；《心经》里许小寒在得知父亲将要和段绫卿同居时，变态的“恋父情结”竟使她有失身份有违人伦地哭叫到：“你看不起我，因为我爱你！你哪里还有点人心哪——你是个禽兽！”并“扑到他身上去，打他，用指甲抓他。”③心理的扭曲、变态有时还以疯狂、歇斯底里的方式爆发出来，并转化为对他人的攻击、伤害行为。《金锁记》中以小家碧玉身份入主豪门的曹七巧，情欲匮乏的畸形婚姻、人格遭受贬压的不良人际加速了她不平衡的心理病态，惟恐别人觊觎自己财产的焦虑则将她引向疯狂，最终她以“一个疯子的审慎与机智”将健康的儿媳活活逼死；《连环套》里二度跟人的霓喜，在丈夫即将谢世、情人背叛、夫家大老婆率本家欲将其赤条条赶出家门之际，无可着落的焦虑，竟使她歇斯底里地将花瓶砸向卧病在床的丈夫，导致其断气身亡，接着更继之以疯狂的捶尸行为：“趴在他床前，嚎啕大哭，捏紧了拳头使劲地捶床，腕上挂的钥匙打到肉里去，出了血，捶红了床单，还是捶。”④《小艾》中失宠的焦虑竟使忆妃用穿着皮鞋的脚狠命地踢小艾的肚子，导致其当场流产；《茉莉香片》里精神抑郁的聂传庆在求爱不遂时竟歇斯底里地向言丹朱施暴：抬腿朝滚在地上的她一阵狂踢；《沉香屑第一炉香》里年轻时为了金钱独排众议嫁老年富豪做偏房的梁太太，当她同时获得金钱和自由时，却“已经老了；她永远不能填满她心里的饥荒。她需要爱——许多人的爱。”⑤为了满足自己无耻的性欲望，她甚至不惜以亲侄女为诱饵去捕获风流倜傥的男性，对性的放纵使她蜕变为一个令人不齿的“母蜘蛛”；《沉香屑第二炉香》里长期承受着精神强奸的痛苦的靡丽笙姐妹，对性的无知与恐惧不仅使她们自己神经兮兮而且将她们的丈夫逼向了死路。然而，更值得注意的是在张爱玲的都市小说中，除过先天残疾的姜二爷、玉喜少爷，大多数人物的身体病变都不是单纯器质性病变的结果，而是心理病变的结果，也就是说他们心理上的病态最终通过身体上的病变或畸变呈现出来。《创世纪》中的紫薇在公公死后，面对丈夫的年少荒唐，孩子的年幼无知，大厦将倾前途莫测的焦虑使她得了一场肺病；《金锁记》《怨女》中精神抑郁的芝寿、玉喜少奶奶死于肺痨；《花凋》中得了普通感冒的川嫦在渴望赶快康复的焦虑中竟将美丽健康的青春之躯销成了令人厌恶的“冷而白的大白蜘蛛”，最后死于骨痨；《年青的时候》中那个美丽的、抑郁的白俄少女沁西亚死于伤寒；《十八春》中害怕被风流无形丈夫抛弃的焦虑使曼璐憔悴成一具“红粉骷髅”；《多少恨》中一直被遗弃在乡下的夏太太是肺病第三期；《殷宝滟送花楼会》中郁郁不得志的罗潜之是肺病患者；《白玫瑰与红玫瑰》中长期抑郁的烟鹂得了便秘症；《小艾》中失宠的忆妃得了脱发症；《等》中丈夫讨了小老婆的奚太太在等待丈夫回来的日子中竟焦虑得“头发脱得不成样子”；《连环套》中的窦尧芳因气一病不起；《相见欢》中被婆婆当做丫鬟支使的旬太太得了气胀病；《等》里等待按摩的童太太说“我这病都是气出来的”；《花凋》里美丽绝望的郑夫人得的是胃气疼；《琉璃瓦》中的的姚先生因气得了肝病；《创世纪》中的全少奶奶则“像个焦忧的小母鸡”，未老先衰。

　　苏珊•桑塔格认为：“疾病是通过身体说出来的话，是一种用来戏剧性地表达内心情状的语言：是一种自我表达。”⑥张爱玲都市小说中那些林林总总的心理、身体病象就是她笔下的人物藉病态、丑怪的身体戏剧性地表达了都市人生中无处不在的欲望压抑、都市生活中无时不在的生存焦虑对都市个体生命的摧残和扭曲。

　　二

　　人们习惯援引各种疾病作为隐喻，来谴责那些具有压抑性的风俗和空想，压抑性的力量被想象成某一种环境或使人丧失活力（结核病），或使人丧失灵性和冲动（癌症）。⑦张爱玲就是如此。对都市生活的爱悦与爱恋使她没有草率地将整个都市空间视作否定性的因素大加贬斥，从而盲目地高举反都市化的旗帜，武断地开出拯救都市生灵的济世良方。对都市人生精细的观察、对都市人性冷峻的审视、对都市众生深刻的悲悯使张爱玲更着意于对都市病象的病原性探踪。她审视都市病象时那种典型的科学的临床态度，其实质是以操作疾病的隐喻意义的策略来达到其批判都市金钱主义人生观乃至现代文明的目的。

　　在张爱玲的都市小说中，对金钱、欲望疯狂追求的都市人生观是导致都市人物精神压抑、焦虑从而引起心理、生理病变的直接原因，金钱以它无所不在的巨大魔力强有力地宰制着都市人生。现代都市是现代化发展的必然结果，从本质上来说它不能不是用金钱构筑的物质文明的天堂。金钱作为物质交换的符码以商品流通的方式渗进了都市生活的方方面面，它不仅是都市繁荣昌盛的必要条件也是寻常都市生活得以进行的必要保障，它不仅是衡量都市人生穷通的标尺也是维持都市人生存续的底线。都市生活与金钱这种天然的交融共存关系使“从人异化出来的人的劳动和存在的本质”的金钱“却统治了人，人却向它膜拜”⑧。在对金钱的顶礼膜拜中人被异化为物的一部分，人的尊严、自主性丧失殆尽。纵观张爱玲笔下的病态人物我们发现其中绝大部分是没有独立谋生能力的女性人物，经济上的不自给使她们只能以婚居、同居、姘居、胡乱居的方式依附于男性金钱持有者。有很多学者从女性主义视觉研究张爱玲的都市小说，注意到了其中大量的宗法父权对女性的压抑及两性间赤裸裸的性政治关系，但他们似乎忽视了这样一个重要的事实，即男性对女性的压抑与操控是通过手中拥有、掌握的金钱进行的，这种金钱对于女性命运的宰制最常见于金钱婚姻的缔结。正是婚姻背后承诺的金钱保证使健康的七巧被卖与豪门残障，使梁太太自愿嫁与年逾耳顺的香港富豪，使家庭式微的川嫦无奈地将做女结婚员视为自己唯一的职业。这种以压抑女性欲望为代价的金钱婚姻最终将女性异化为男性的欲指符号——玻璃匣子里鲜艳而凄怆的“蝴蝶标本”，而女性自身则萎缩为悒郁而绝望的“屏风绣鸟”：“悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。”⑨其次，金钱对女性命运的宰制还常见于女性以姿色承欢于男性的同居、姘居关系，这种男女关系的非正式、临时性使女性常处于因姿色衰退或同行相竞而导致的失宠的焦虑中。《小艾》中忆妃在得知席五老爷要娶一个红舞女回家时，失宠的焦虑竟然使她“在短短的几个月内把头发全掉光了”；金钱对女性命运的宰制最触目的就是将女性完全变成性商品，即“在将女性商品化的种种形式中，最典型、最肮脏的就是女性肉体的纯粹交易，就是娼妓的出现，就是公开的卖*”⑩。这种赤裸裸的性、色交易严重地摧残了女性的身体。《十八春》中曼璐中学毕业后为了养活家庭做了舞女，多次打胎的后遗症不仅使她不能生育而且浑身是病，整个人不断消瘦，年纪轻轻死于肠痨。

　　金钱不但宰制了都市人生而且也操控了都市人际。在张爱玲的都市小说中，男女之间没有爱情、家庭里面没有亲情、人与人之间没有友情，人被孤零零地遗弃在爱的荒原中。《金锁记》中，曹七巧为了按捺自己对姜季泽的爱，常常“迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了”，好不容易熬到夫死家散敢爱时，她却痛心地发现所爱的人竟披着爱的外衣来谋她卖掉自己的一生所得的活命钱，这一发现使绝望到极点的七巧精神崩溃，对人间充满了敌意与怀疑。张爱玲不仅将男女之间的爱还原得明明白白而且将血肉至亲间的爱还原得明明白白。曼璐为了挽救自己岌岌可危的婚姻，竟然协助丈夫强奸、囚禁、残害自己的亲妹妹；七巧为了省掉一笔嫁妆竟然千方百计阻挠女儿结婚；《花凋》中母亲怕被丈夫发现自己有私房钱存着，竟不给女儿买救命的药，父亲虽然为女儿的病过不了明年春天而泪流满面，可一涉及到钱就变了一副面孔：“明儿她死了，我们还过日子不过？——不算对不起她了——做老子的一个姨太太都养活不起，她吃苹果！”{11}冰冷的无爱的人际加速了川嫦的死亡。连至爱血亲间都如此薄情寡义，互不关联的人与人之间更是没情没义、利害对立。忆妃害怕被丈夫强奸怀孕的婢女万一生下男孩危及自己的专宠位置，竟然对她痛下辣手，狠命地朝着对方的肚子踢去，不但导致其当场流产而且落下终身不育的顽疾——子宫炎。张爱玲无情地撕去了男女之间、至爱亲朋之间“情深义重”、“温情脉脉”的面纱，将它还原为赤裸裸的金钱利益关系。

　　金钱对都市人生的宰制对都市人际的操控最终导致了都市人性的崩塌。正像张爱玲感叹地：“时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而每一个人都是孤独的。”{12}承受着情欲压抑、生存焦虑的孤独个体，被金钱牵引着绝望地在自己的欲海里挣扎沉浮，为了得到一点爱的残羹冷炙为了抓住一线生的幽冥微光，竟任由最阴暗、最卑琐的人性肆意张扬。七巧之摧残儿媳、梁太太之牺牲亲侄女、曼璐之迫害亲妹妹、霓喜之捶尸亲夫、靡丽笙姐妹之谋害丈夫，这些连同川嫦母女绝望苍白的蜘蛛意象、潆珠母女焦虑的母鸡和小丑形象，七巧的疯狂枯瘦和曼璐的红粉骷髅等丑怪身体铭刻一起，组成了张爱玲都市小说中人的比“动物”还令人恐怖的生命真相。人性的丧失使拥挤、喧闹的都市坍塌成满地断瓦残垣的废墟，被抛弃在精神荒原上的个体绝望地听任“硕大无朋的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背拴在一起，你坠着我，我坠着你”，一起坠入无光的所在。

　　毋庸置疑，都市社会的出现与发展，以及它所承载的高度发达的物质文明、高度发展的现代文明无不体现了人类社会的进步性和现代性。然而历史的进步也必然伴随着难以避免的缺失和代价，都市同时也是生存竞争最激烈的场所。即使为了维持最微末的生存，都市人们也必须千方百计各施手段各呈谋略地去攫取金钱，对金钱疯狂的追逐、处心积虑的占有不但使个人饱受情欲压抑的苦楚、生存焦虑的困扰，也毒化了都市里的人际关系，使人与人之间缺乏起码的温情与理解，人伦间缺乏起码的亲情与关爱、男女间缺乏起码的真情与爱意，人际关系的沙漠化直接恶化了都市的精神生态，带来了都市精神家园的坍塌，而都市精神家园的废墟化则更进一步将孤独的都市个体推离健康的人性。于是伴随着现代都市社会的发展酿成了一系列文明与人性的悖论。都市所提供的高度发达、丰富的物质文明，并没有使都市生命形式更趋健康、优美，相反，却进一步将都市个体推向病态、丑怪的生存困境。从这个意义上说，也许蒙受近代文明恩惠最深的是都市，受害最深的也是都市。

　　本质上，张爱玲是位比较典型的都市人，她天生就是一个文明襁褓里长大的彻头彻尾的现代人。只有她能够满怀喜悦与爱意地享受都市的浮世风华，也只有她能在都市的浮世风华下发现都市人委琐、难堪甚至凄凉悲怆的生存处境，洞见都市人自私冷酷、丑恶残忍的人性真相，这就使她对中国未来的新文化走向有一种本能的警觉与理性的反思。从这种意义上说，她藉疾病叙事手法所创造的那些病残丑怪的文学意象具有超越疾病本身的文化隐喻意义，提醒人们注意和警惕社会的现代化所可能带来的人性灾难。

　　三

　　在文化标识上，“公寓文化”和“书斋文化”可以作为这两种具有内在统一性的文学景观的特定称谓。前者的代表是张爱玲，后者的代表是钱钟书。他们以自身的透彻和怨怼，与30年代的“酒吧文化”和“客厅文化”共同构筑了一幅现代都市生活的立体情景。具体来说，就现代都市生活的狂欢化景观而言，从穆时英式的“快感”到张爱玲式的哀怨之感，从茅盾式的摹拟到钱钟书式的戏谑，所表现的正是现代都市生活和都市文化从初生到成熟（甚至衰变）的展延。

　　在张爱玲和钱钟书那里，狂欢化不仅是一种普遍的都市生活情景更是一种个体化的叙事策略。作为叙事策略的狂欢化在张爱玲和钱钟书身上具有不同的内涵和表达形式。对张爱玲而言，狂欢既是一种生活体悟也是一种个体品格。她主要围绕“商品拜物教”的都市文化本质展开话题，充满体验意味地表达自我的迷失和困顿。钱钟书则是作为一个涵泳于现代都市生活和都市文化的现代知识分子而使自己具有了真正的“狂欢化的思想”。在批判和观照的视野里，通过与古代“梅尼普讽刺体”相接近的极具个性特征的叙事，使得人们能够把那些有关现代都市生活和都市文化的“最后的问题，从抽象的哲学领域通过狂欢式的世界感受，转移到形象和事件的具体感性的领域中去;而这些形象和事件如同在狂欢中一样，是发展流动的，多样而又鲜明的。”如同巴赫金所说:“狂欢式的世界感受，让人们能‘给哲学穿上艺妓的五光十色的衣服。’”

　　张爱玲的小说从“公寓文化”这一现代都市生活最普遍、最内在的视角，揭示的正是现代都市生活的自在狂欢化品格。在其小说中我们看到，这种“狂欢式的世界感受”不仅是其主人公的，也是作者自己的，因而不由自主地内化为一种叙事方式。由于小说的全部内容都来自作者极具深度的生活体验，作者的感受也应和着自己带有一定哲理意蕴的“狂欢式的思想”，这就是对现代都市文化和都市生活的本质的体悟。“公寓文化”不同于“酒吧文化”，在于它没有那样强烈而鲜明的外在声色之感;它也不同于“客厅文化”，在于它没有那般堂皇且充满了都市新锐的进取精神。对叙事者来说，它多采用纵深视角而不是平面视角。仿佛要竭力透过人物在繁嚣生活中的表象和假面，从更内在、更丰富的家庭生活和情感世界中揭示其精神狂欢化的内在品格。于是，我们看到，张爱玲在范柳原、白流苏的爱情关系中展现出现代都市人士逢场作戏的情爱生态，但却通过一场遭遇战争的特殊境遇使这出本无法成为现实的爱情游戏获得了“终成眷属”的完满结局。在叙事策略 上这恰是一种“反讽”，即通过某种非常规的事变（譬如战争）把人们抛出在本来的都市生活节律之外，人们才得以重新获得一种返璞归真的情与爱。在作者的体验和领悟（亦即表现）中，“狂欢式的世界感受”更使其思维的触角深入到对现代都市生活和都市文化的本质——“商品拜物教”品格的深度体认中。《金锁记》中曹七巧的悲欢既在于她作为麻油店老板的女儿在初嫁进姜家时遭受的歧视，也在于她以一个商人后裔的精明强干取得了对这个没落大家庭财产的最后支配权。作者借助于对这一过程的活灵活现的描绘展示了一幅现代都市生活的自在狂欢化情景:当金钱的作用在透视者（或体验者）眼中成为一付“黄金的枷锁”时，这场普天同庆的“狂欢”对狂欢者来说也就恰似临近了它的顶点——在对金钱或利益的追逐中，死亡是最大的狂欢也是最后的狂欢。无论对个人还是对人类来说，狂欢的本质是悲剧而非喜剧（商品拜物教作为科学拜物教的反面，代表着最大的社会非理性。当非理性的东西成为最大的理性，人就消失在虚无中）。

　　作者简介：陈理慧，文学硕士，渭南师范学院中文系讲师，研究方向为中国现当代文学。

　　① 季季、关鸿：《永远的张爱玲》，学林出版社，1996年版，第38页。

　　②④⑤ 张爱玲：《张爱玲文集》第2卷，安徽文艺出版社，1992年版，第132页，第207页，第31页。

　　③⑨{11} 张爱玲：《张爱玲文集》第1卷，安徽文艺出版社，1992年版，第91页，第148页，第149页。

　　⑥⑦ [美]苏珊•桑塔格：《疾病的隐喻》，上海译文出版社，2003年版，第41页，第68页。

　　⑧⑩ 《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社出版，1956年版，第448页，第408页。

　　{12} 张爱玲：《张爱玲文集》第4卷，安徽文艺出版社，1992年版，第63页。

　　原载： 《名作欣赏•文学研究》2008年07期

　　作者：陈理慧

钱、性、要不要花时间耍浪漫，曾经是这些男人婚姻中的纠缠点。后来，矛盾一出，离婚收场。走出围城，才发现没了婚姻生活空了一块。这些男人又开始哭着喊着要复婚、3个30岁-40岁男，3个典型个案，让我们和婚姻分析师一起分析他们当初的症结所在。 内向型丈夫：离婚后才悔悟 自己太不浪漫 34岁的刘先生在某事业单位工作两年后下岗创业开了自己的公司，妻子也和他一起并肩打拼。经过六七年的发展，公司的业务做得很大，夫妻俩已拥有上千万元的财产。不善言辞的刘先生认为妻子一定很幸福，因而更加投入工作。可是今年初，妻子突然向他提出离婚，理由是婚姻生活平淡无奇。刘先生感到很突兀，不能接受。而妻子的理由却是，你长期忙工作，我们的心已经无法走近了。 为了挽救婚姻，刘先生找遍了双方的亲戚朋友当说客，但妻子不愿回头，甚至哄骗他：分开一段时间试试，说不定小别胜新婚呢。无奈中办理了离婚手续后，刘先生独自把车开到附近一个城市，在一个偏僻的景区里把多年来的积郁用痛哭发泄了一通，并理解了妻子的内心抱怨——这几年确实冷落了感情，为事业打拼不是目的，而应该成为夫妻双方的感情印证。傍晚时分，他给妻子发短信，把这些想法和悔悟逐一告诉对方。双方断断续续联络了一夜。 在以后的每天里，刘先生都感觉自己继续生活在妻子的影子里，他无法适应一个人的生活。每天晚上，孩子睡着了，他照例削好一个苹果，总认为妻子会突然回家；夜里也会自然醒来，因为以往他会在此时为妻子冲一个热水袋暖胃。可是刘先生现在终于明白，他做的这一切，妻子不是不感激，而是因为双方从来不沟通交流，他不会主动制造一点浪漫，不会找些相互感兴趣的话题，结果造成妻子认为他古板木讷、生活了无生趣。 刘先生还同时去找了心理医生，希望他们能帮助自己扮演好丈夫的角色。在婚姻医生的跟踪治疗中，他们说服了刘先生的前妻，对方表示愿意给他一个改正机会——离开了安逸舒适的家庭，虽依然衣食无忧，但每天缺少了一个挂念，似乎也让她感觉很不适应。 她退掉了租赁的豪宅，晚上也不出去娱乐，努力把心安静下来回想这些年婚姻生活中的每个细节……刘先生也做了很大调整：他每天提醒自己不要全心投入生意，而是尽早回家帮着料理家务，双休日两人还带着孩子一块出去休闲拍照……妻子慢慢露出了微笑，告诉他：对于一个家庭来说，经济固然重要，但情感投入也同样重要，希望你不要只顾着繁荣经济，也要时常捣鼓点浪漫氛围。现在，两人正渐渐找回了新婚的感觉。 分析师点评：已婚多年 也要经营婚姻 “刘先生醒悟得好，且不说他妻子的问题，首先是这样的婚姻生活已经步入正轨、进入平淡如水的阶段了，婚姻双方都渴望新鲜感，这时如果有一方比较注意营造一些浪漫和不平常的氛围，效果就完全不同了。”陈女士听完这个案例后表示，刘先生因为有了悔悟，借助婚姻咨询机构的帮助，最终使这个破碎的家庭得以还原；同时又由于两人在此次遭遇中分别受到了深刻的教育，双方都明白必须重新慎重处理婚姻和感情，因此他们也再次收获了一份爱情。 陈女士强调，很多结婚经年的夫妻，都会有一个误解，认为大家慢慢就变成亲人了，没有什么新鲜感可言。“其实夫妻也要时刻记得为经营婚姻付出努力，内心活动再复杂，有时还不如一句话、一件小事能让对方感动。”陈女士说，现在有不少经营婚姻方面的书和相关的知识，自觉者不妨借鉴一下，也可以询问婚姻专家，有意识地经营自然能提高婚姻的质量。 手紧型丈夫：离婚后才发现 房产汽车都不再生动 现年40岁的宋先生经人介绍与妻子相识结婚，婚后没有小孩，做了丁克族。接到妻子要求离婚的电话时，宋先生还在牌桌上，一向稳重不动声色的他，竟当着牌友的面差点落下眼泪！这些年来，他和妻子每天晚上各忙各的，说起来忙，其实就是各人找自己的玩伴，不到夜里12：00以后，两人都不会主动联系对方。妻子比他小8岁，年轻时就喜欢玩。 刚结婚时，妻子觉得丈夫很小气，自己看中的东西不让买不说，还经常提醒她要“节约点”。两人后来达成了AA制，各自花自己的钱，妻子自然成了“月光族”。几年后，宋先生省吃俭用买了辆轿车，还把原来老小区的套房换到现在一个有物管的小区。对此，妻子也很高兴。 但一向手紧的宋先生，买了车并没有用于两人郊游兜风，而是依然每天刻板地开着车上下班，晚上再去麻友家打牌。这使妻子十分憋气，又不好直接说出来，吵架时就指责他小气自私，后来发展到两人的长期冷战。刚离婚的那段日子，宋先生麻将也没心思打，成天给妻子打电话，对方却不接，他就把心里话写下来打印出来，送到妻子单位给她看。 可是宋先生的妻子紧接着就认识了一个有钱人，对方似乎洞察了她的内心，给了她一笔钱让她用来炒炒股。她回了宋先生一句：“看看人家多豪爽，跟你太不一样了！”但私下里，她也很担心有钱人会因此而看低自己，所以一直没有动用那笔钱。其实，对妻子的心性，宋先生很了解，为此他努力“表现自己”：只要你回到我身边来，什么不愉快都可以过去，我也会在生活中的细节上严格要求自己……在行动上，他一再邀请她吃烛光晚餐、看爱情**；甚至还在国庆长假订了去海南的旅游机票等。 妻子终于有所松动，发现原来丈夫还有着人所不知的消费潜力，进而认为他也不是不懂得浪漫。那段时间，宋先生每天晚上都会给她发短信倾诉：在她离开的日子里，自己每天开着车，感觉就像她坐在旁边；回到家里，好像饭桌对面就是她；每天晚上，他依旧会从左边上床，右手自然伸出去……妻子终于被他感动了，答应把手上事情处理完就跟他回家，希望他不记前嫌，好好过完下半辈子。 分析师点评：婚姻双方不能过于本色化 对宋先生的经历，陈女士风趣地打了个比方：“他的问题主要是太拿自己不当外人了”，意思说宋省吃俭用不是坏事，但太过于较真直白，就毫无情趣可言。她说，按理宋先生的收入并不少，如果平时懂得对妻子“调调情”，懂得女人的心理需求，在经济支出上大方点，也不至于走向离婚。 此外，长期的夜夜笙歌，也导致两人缺乏交流，进而逐渐陌生。她提醒道，其实婚姻的双方也需要在对方面前有所掩饰，有所回避，甚至有所隐瞒。宋先生“手紧”，在当下无所谓好或不好，但当着妻子的面肯定不能“捉襟见肘”，应适当拿出男子汉大丈夫的气魄来。再者，婚后双方也要经常展现自己富于魅力的一面，这样才有持久的吸引力。 任劳任怨型丈夫：离婚后发现 服务对象没了很郁闷 第四次离婚是姚先生提出来的，从孩子刚出生到现在，他们已经历了三次离复婚的轮回。说出来别人都不会相信：姚先生夫妇都是高知，也没有外遇，离异原因就是双方生活习惯差异过大。姚喜欢干净整洁，而妻子却是个大大咧咧不问不管的乐天派，有了孩子至今，都是姚打理家务照料孩子，妻子下班回家往电视机前一坐就是半天，吃完饭也不管孩子。她的理由是“我什么也不会做，结婚前你就是知道的。”两人的性格还很倔，谈不拢就提离婚，以前离了还住在一个屋檐下。 这次，忍无可忍的姚先生和妻子办完手续后，妻子便搬了出去。姚先生每天工作之余就是看管孩子学习。夜深人静时，他才发现家里现在倒是什么事也没有了，也清静了许多，但这种安静反而让他觉得窒息。 可是心里这样想，现实却是另外一回事。在街上闲逛时，他看到别的女人戴的围巾很眼熟，原来他也曾给妻子买过一条一样的；在单位，他惦记着家里的晚餐做什么，却醒悟现在只有自己跟孩子，随便打发一下就行了；看着家里现在一尘不染的样子，他突然怀念起以前乱糟糟的样子；听着孩子小心翼翼地说话，他才明白一个只有父亲的家庭是不完整的。 经过反复思考，姚先生发现自己长期来已习惯了为妻子“服务”。但自从她离开自己的视线后，服务对象已经不见了。此外，还有一个最重要的因素他不好意思说出口：原先与妻子的性生活很和谐，现在突然没有了对象。 姚先生找到了妻子，把内心的想法诚实地告诉她，并希望她回家。本来就不愿意离婚的妻子正好找到一个台阶。妻子经过一段时间的独立生活，也特别怀念以前衣食无忧的生活。于是，她有意识地关注烧饭做菜这方面的资讯，并提醒自己：再也别离婚了。在她答应丈夫回家的第一天，姚先生带着孩子下班回来愣了半天说不出话：妻子穿得干干净净的，还做了一桌子菜在等他们！ 分析师点评：性生活是中年人婚姻的关键 陈女士分析，尽管姚先生夫妇的家庭生活数次出现大波澜，数次还能“起死回生”，其中一个很关键的因素就是性。姚先生能把妻子请回来，性在其中起到了不可言说的作用。“在我们接手的中年人离婚案件中，尽管每个人都会为离婚找出各种各样的理由，但其实很关键的一个因素就是性生活不和谐导致的。”陈女士说，因为工作和生活压力此时比较集中，中年人常会觉得心力交瘁，双方都应该彼此体谅，彼此担待。很多矛盾会在和谐的性生活中化解，如果没有处理好这个矛盾，各种不适应都会出现，这也就是姚先生夫妇反复离婚复婚的主因。 陈女士说，上述三个成功复婚的案例也提醒了已婚人士，在婚姻中必须花点时间和心力去经营，否则，婚姻也与人体一样会生病。 拇指传声 晶莹剔透：婚姻就像美丽的花瓶，打碎了，不管你用多好的胶粘起来，还是会有裂痕。 桃源一叶：复婚是对离婚的矫正，如果出于男女双方真实情感的重新融合，这破镜重圆是极好的事，特别是有子女的复婚更显好处，这有利于子女的健康成长。男人要求复婚与女人要求复婚一样，都有其具体原因。一般来说，要求复婚的，不管是男还是女，都是造成离婚的主要责任方。生活中确实有这样一群男人，他们主动要求复婚，在女方面前表现出种种痛改前非的样子。对女方来说，千万别一见男方眼泪鼻涕就心软了，要看清楚男方是否真正改正离婚时的错误或恶习了。比如，男方在离婚时是一个赌徒，女方就要了解和考察一下他离婚后是否真心改过了。只有对婚姻和家庭已重新有责任感的男人才能动之以情，考虑重建婚姻家庭。总之对这类男人，要理为先，情为后，多考察，三思而行。 眼前万里江山：当男人要求复婚时，女人千万不能陷入“第二次恋爱”而让自己的智商降低为零。要仔细观察，冷静分析，甚至通过调查研究，弄清楚他的动机与目的，以及是真情还是假意，或者是别有用心。所以，离婚的女人遇到前夫要求复婚，千万要擦亮眼睛，明察秋毫，谨防自己再受“二茬罪”。 无欲则刚：婚姻是个很私人的问题，离还是合？只有自己知道，别人没法明白其中的道理，正所谓解铃还须系铃人。我觉得，面对男人的“主动要求复婚”，女人们不能不拿自己当回事，被他“挥之即去”或“召之即来”，一个人如果连自己都不拿自己当回事，那就怨不得别人怎么对待你了；更不能好了伤疤忘了痛，否则只能是活该。一定要冷静思考其中原委和利弊得失，要知道自己究竟想要什么样的生活？别人的建议有的时候要借鉴，但也没必要一味盲从。毕竟日子得你自己去过。 文涛99：男人就是这样，得到了不知道珍惜，失去了才后悔，现在要求复婚，不能被他表演的那一套就动了心,要让他明白一些道理,吸取一些教训。

男人出轨后，还坚持选择不离婚时，是什么心态？贾先生：一开始对他有内疚，或是害怕撕破脸皮

实际上自打出轨后，一开始我对她真的十分内疚，觉得对不起她，终究早已跟她生活了十几年，婚姻已经习惯了，但是婚外的情感却也十分甜美，让我也不能自拔。伴随着婚内出轨情感的不断，我也想过离异，可是基于对上一段婚姻尊重，并且再加上极强的愧疚心理，还是害怕撕破脸皮，都还没敢和妻子挑明。

但我知道这样的情况也难以长久，难以解决本质问题，可是未来会怎样，我现在还是没把握。而且我是有过错的一方，该怎么解决目前这一段尴尬的局面，我觉得还是要谨慎行事，应当想好防范措施计划方案再去考虑确定吧。终究，可以不伤害别人最终的结局真的挺难实现的。

姚先生：之后跟情人发脾气，把恋人当做了让其发脾气的一种手段

我与婚外情人的认知都是处于一个因缘际会，在一次朋友聚餐上认识。坦白说，自已的婚姻过去了七八年了，但是也很的平平淡淡和一般的。到了中年环节，特别是感觉婚姻的疲惫和枯燥，要不是有孩子的缘故，我认为很有可能我们真的彼此之间都没什么话好沟通交流了。

在这样的情况下和婚外情人的认知，就要我对生活再次燃起了热情和期待，感觉跟对方可以说是算得上知己，无话不谈，内心也相对高度合拍的觉得。拥有这一段婚外的情感，自己对于婚姻更加失望了。但是我情人相处并不轻松，很多时候也可能因为一些事情而争吵，我发现了在我跟她吵架时，偶尔会拿妻子来作气她的一种手段。

一旦展示出对妻子依赖，她就会很的发脾气，也会很的气愤，往往都不能在与我一直闹矛盾，非常容易与我合好。我也知道这样的局面不太可能长期，但如果要立刻离婚的话，我就还是有点犹豫不决的，因为离异并不是一点小事情。