采桑子表达了怎样的情感？

采桑子：恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？

作者吕本中(1084～1145)，字居仁，号紫薇，人称东莱先生，寿州(今安徽寿县)人。高宗绍兴六年(1136)赐进士出身，历官中书舍人，权直学士院。因触犯秦桧，被罢职。近人辑有《紫薇词》一卷，存词20余首。

这是一首离情词。词的构思非常新颖。词以“江楼月”这个特殊意象为中心。明月总是与相思、离别、欢聚联系在一起，人们埋怨月有“南北东西”之行踪不定，人有天涯海角漂泊流离；渴望月圆人也圆。然而，圆月之时又是短暂的，就与人世间少欢聚多离别一样。上片抓住月影随人的特点，埋怨对方不如月之日日相随；下片抓住月亮暂满还亏的另一特点。表达了期待团圆的渴望。作者借喻之多边，正反设比，又借词之分片，互为对比，可谓平中出奇。明人沈际飞评这首词说：“语语无饰，似女子口授，不由笔写者。情语不在艳而在真此也。”这首词艺术上妙用比喻和叠句，构思灵巧，感情真挚，洋溢着浓浓的民歌风味。

　　摘 要： 本文从剪纸艺术家程建礼的生平、创作经历入手，并对其剪纸作品进行分析、研究，从而探讨出程建礼个人风貌的剪纸艺术，指出其作品具有寓意深刻、情感真挚；质朴随意、率真自然；粗犷浑厚、寓巧于拙等艺术特色，并进一步指出程建礼的剪纸艺术将会给我们带来有益的启示。　关键词： 程建礼 剪纸 艺术特色 启示　　剪纸艺术是扎根于泥土中的一朵山花，是世界各民族民间艺术中的一枝独秀。她来自民间，用之于民众，岁岁年年常开不谢，装点着人民的生活和精神世界。然而，又有多少人知晓这瑰丽的山花，竟出自终年生活在山庄窝铺、皮肤粗糙，满手老茧的巧手婆婆、巧手公公之手？他们没有进过学校，可是，他们铰出的花子却是那样构思巧妙、寓意深刻、情感真率、形式优美。安徽阜阳民间剪纸艺术家程建礼更是堪称民间剪纸艺术家的高手。　我素来喜爱剪纸艺术，在阜阳求学期间，有幸见到民间剪纸艺术家程建礼的作品，并被其作品中的质朴、稚拙、纯真、自然的美深深打动，曾经多次去拜访和请教他。　程建礼先生是阜阳午正镇程围村的农民，出生贫苦农民家庭。是位非常和气、慈祥的一位老人，亦是位纯真、质朴又老实的民间艺术家。生活简朴，他觉得“人活着就要忙忙活活，这样才快活”，对人生与世界没有过高的奢望，他的创作目的在于美化生活。他幼年时手就很巧，13岁就开始了边铰花卖艺的流浪生涯。虽然有苦难的经历和人生的艰辛，但他对人生和世界都寄托了满腔的热情。他生性豁达乐观，“哭哭啼啼的画儿不好看，谁不盼个喜庆热闹红火”。他在六十余年的剪纸生涯中，创作出万余幅剪纸作品，其内容非常广泛，无论花鸟动物、民间故事、戏曲、人物、神话故事，他都能信手剪来，运用夸张、对比、变形、取舍、集中等手法把生活中美好的东西加以理想化升华。在他的剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，处处洋溢着幸福、欢乐、喜庆祥和的气氛，给人以生存的希望和生活的信念，体现了劳动者艺术家对生活充满着明朗的态度。因此，他的剪纸作品“造型质朴、大方。流露着温厚诙谐的情趣”。①　程建礼一生的创作经历中，对他剪纸艺术面貌的形成影响最大的是在贵州生活的八年。上世纪五十年代，他流落到贵州，给一家刺绣厂当剪纸师傅，尽管每月只有五元二角钱的微薄工资，但他把全部的心血倾注在剪纸上。贵州高原有着丰厚的传统文化积淀，其民间美术线条粗犷奔放，色彩强烈大胆，造型奇诡夸张，具有强烈的地方特色。好学的程建礼与那里的民间艺人互相切磋交流，并吸取融会了与其自身气质相通的艺术语言，从而形成他质朴、粗犷的独特的艺术风格。　一、寓意深刻，情感真挚　民间美术中保留着大量的生殖崇拜观念，民间剪纸对生殖崇拜的印迹也是很深的，程建礼的剪纸也不例外。他常把人民对吉祥、幸福、美好的追求寓于剪纸之中。最典型的要数“抓髻娃娃”了，“抓髻娃娃”是保护神与繁衍之神。程建礼的《抓髻娃娃》（图①）不仅粗犷浑厚，而且寓意深刻。他在娃娃头上梳的两个抓髻上剪出了鸡的形状，甚至在娃娃的肩上、衣服上都剪出了对称的鸡形装饰。程老解释说，黄河流域姑娘出嫁时，在轿里都抱一只公鸡，传说象征其丈夫。民间俗称男阳为鸡，金鸡代表太阳，属阳性。还有如《娃娃戏葫芦》（葫芦，女性，多子）、《刘海戏金蟾》（蟾，阳性，多子）、《鹰踏兔》等，也都含有类似的意思，这些作品的构想和寓意都是表现男女的爱情和子孙延续的内容。程建礼的剪纸在表现葫芦、南瓜、苹果、梨、桃、西瓜一类瓜果时，往往采用剖开一半露出籽来，反映出瓜果的生命状态，问他为什么把看不见的东西也剪出来，他答：“它们都有籽吗！”还有母牛身上出现小牛，老虎身上出现小虎，大猴肚里出现小猴，大鱼肚里出现小鱼……既重视动物外表，同时又揭示其实质。尤其是《老虎食五毒》,问他：“怎么‘五毒’爬到老虎身上？”他说：“不是‘五毒’爬到老虎身上，是老虎把‘五毒’吃到肚子里去了。”非常浅显，却表现出民间艺术家求全求美的造型心理，作品则反映出真挚质朴的情感。　二、质朴随意，率真自然　在程建礼看来，剪纸本身就是心里有个啥，手里就剪个啥的事。每当剪到动情处，他妙思如泉，情不可遏，表露了其对剪纸艺术如痴如醉的追求。他铰起花子来，情有独钟，不及他顾，剪到兴头上便唱起民间小调，达到高度松弛忘我的境地，能“唱到什么剪到什么，会剪几千个花样，剩下的纸边纸角，也能剜出个猫啊狗啊来的”，②尤其是剪出得意之作竟像小孩子乐悠悠地喜不自禁。程建礼之所以能达到无拘无束的境界，能不自觉地按艺术规律和美的规律创造，并不是生而知之，而是在于他一辈子生活在这水深土厚的古老王国，耳濡目染地接受了民间艺术的熏陶，还有他那对剪纸艺术的痴迷，乐观的天性，以及六十多年对艺术的实践，并从中汲取、融汇传统，终于形成他独特的“美即不齐”、“丑中有美”，质朴随意的艺术风格。如《斗鸡》（图②）鸡比人还大，特别是鸡冠、鸡翅及鸡尾，这些参差不齐的线条构成了美妙的旋律，看却轻巧的随意之美，正是他六十余年飞剪走纸练就的，大有剪到“生时是熟时”的意趣。我问程老：“鸡胸处的三块为什么连一起？”他说：“剪冒失了。”正是这冒失的一剪，却剪出了最佳效果，这也是他预先没有想到的，美在虚实相生，寓实于虚。用他的话说：“剪不齐，挺耐看的。”是的，这正是他作品中流露出他质朴随意、率真自然的艺术特色。他的又一力作《降龙》、《伏虎》（图③）像一对剪纸门画，荣获1985年《全国民俗风情剪纸大展》金奖。这对剪纸，一童骑虎、一童骑龙，人物动态、形象各异，生动自然，让人过目不忘。以《伏虎》为例，《伏虎》是他1985年在全国民间美术会议上表演的大幅对称式作品，画面上手持双斧的童子怒目圆睁，站在老虎头上，将虎身一分为二；老虎臀部形同两座大山，童子手持开山斧，往两旁猛推，似有降龙伏虎劈山开道之势，表现出人定胜天的主题。这时的老虎造型已不是一般虎的张牙舞爪凶猛可怕，而是两眼向上，上齿紧扣下唇，前爪无力伏地，虎尾下拖，不见往日占山为王的威风。他还恰到好处地运用了月牙纹，组成六个旋涡，分布在虎身的两侧，如虎毛抖动，似风车飞转。　三、粗犷浑厚，寓巧于拙　郭沫若曾对我国剪纸艺术特色这样赞道：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚，今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有。一剪之巧夺神功，美在人间永不朽。”准确地概括了民间剪纸由于不同地域、文化底蕴所造就的不同风格的艺术形式。南巧北拙的分野是极为明显的。程建礼的剪纸则是北方剪纸的典型代表。吕胜中在《中国民间剪纸》一文中称他“用线果敢应变，大刀阔斧，粗犷中含细微，是男性剪纸家中的高手”。③他敢于利用夸张的手法，他创作的人物不仅动态夸张，充满活力，而且夸大头部，着意刻画面部表情。他常用黑白，有时整个任人物不镂空，留下大片的黑，使人物面部格外瞩目，各种神态活脱而出，如《三岔口》（图④）、《姐妹俩》（图⑤），很形象地突出了其粗犷浑厚的艺术特色。如《哄娃娃》（图⑥）花子，他注重整体的外形和大的转折起伏，大刀阔斧中不失细微之处，以大面积黑块构成画面的基本框架，在强烈的黑白对比中，将伟大的母爱表现得细致入微，自然朴实。　程建礼剪纸作品的粗犷浑厚如汉代石雕的“雄伟”、“大度”、“磊落”一般，让人震撼，让我们由此产生一种古朴、深厚、原始、凝重的审美情趣。那又是什么东西攫取人心，产生如此强烈的感染力？我以为是其形式的浑然一体，是粗犷的艺术语言，是概括到不能再概括的整块处理手法。一句话：“似与不似。”即具象与抽象之间的艺术魅力。无独有偶，在广阔的审美海洋中，每当见到残缺的佛像，粗糙的陶罐，生锈的铜币，稚拙的泥塑，我们都会产生一种莫名的幽思与爱怜，这就是受其艺术魅力的感染。程建礼作品中那种浑然天成的造型结构，随弯就曲的刀剪技法，简到不可再简的形象要素，变到不能再变的象外影似，无不体现了其粗犷浑厚的艺术特色。

　世人偏爱“小巧灵透”，而轻视“拙笨大傻”，亦是常情，巧之胜于拙已是显而易见。但在艺术审美领域，偏偏寓巧于拙，以拙胜巧。④玲珑巧作往往易于流于轻巧灵气，而拙作难涩却常有深厚的意趣。程建礼剪纸作品中就长于寓巧于拙的运用。如《王祥卧冰》花子（图⑦），以粗线条为主要造型手段，造成作品的一种方拙基调，在王祥与祥鸟的造型上大发巧思，表现孝子用身体化冰，为母亲捉到一条大鱼的喜悦。把鱼剪得比人还大，两只小鸟也赶来祝贺，自然地把母亲的伟大，理想的真和善，人间的美和爱的追求和谐地统一起来，构成诗一般的意境。　程建礼作品中的拙美很耐人寻味。以《猴斗狮子》为例（图⑧）。大而整的狮子占了面积的三分之二，以圆形纹和月牙纹构成了狮子的五官，最逗人的是其菱形纹的嘴巴，整个狮子可爱、稚拙逗人的表情就出来了，狮子勇猛的本质不见了，变得可爱温和起来了，像只温顺的小狗，狮背上两只小猴并无猴样，然而巧思和拙笨之美恰恰由此发端，正是“不似之似为真似”。把小猴的敏捷与调皮表现得淋漓尽致。诚然，剪纸创造中无论精巧的表现还是对拙美的追求，都离不开巧思与妙悟。⑤程建礼剪纸作品中的拙美表现给人一种原始古拙的感染，他绝不是认识和造型能力底下的必然结果，拙美是一种美的追求。老子云：“大智若愚，大巧若拙”可谓至理。郑燮自称“画到生时是熟时”，这熟后生是否定之否定。学习画是由生到熟的过程，熟中求生是在新的阶段上的更高层次的转化与复归。此种返璞归真的境界，高出于精熟的纯技巧表现。程建礼作品告诉我们，在稚拙的艺术语言背后，是真诚与力量的精神内涵，这种感人的力量，来自于民间艺术的创造。　程建礼的很多作品展现出的审美情趣不约而同的符合了“宁方勿圆，宁生涩勿光滑”的原则，古人云“不齐之齐”，“不似之似”之论，他虽不识字，但在艺术实践中与其吻合了，这大概就是艺术的特点、规律和共性。　程建礼剪纸艺术是安徽省剪纸的典范，阜阳剪纸艺术又是中原文化的一个重要组成部分，有着悠久的历史，独特的艺术品位和丰富的文化内涵。程建礼是最突出的技艺超群剪纸艺术家之一，他执著地挖掘着艺术的真谛，寻找艺术的珠玑，以全部心血和娴熟的技艺创作出大量剪纸精品。他曾三次获得全国剪纸大赛金奖，2000年向联合国申报“世界非物质文化保护遗产”，并被评为“全国民间剪纸艺术大师”，2001年7月程建礼剪纸作品40件被中国美术馆收藏，在安徽属首例。《中国民间剪纸大全》等许多画册、论著收入了其作品。这是对他作品艺术成就的肯定，也是对他剪纸人生的最好总结。　剪纸从“剪桐封弟”到今天，一直散发着泥土的芳香，展示着她瑰丽的山花容姿，她连着民族风情的经纬，连着人们的爱美之心。而程建礼则是这块沃土上辛勤的耕耘者。看着程建礼一幅幅情感真挚，造型拙朴、大气的剪纸作品，联想到现在许多绘画作品的通病，无病呻吟，矫饰柔弱，缺少真情实感。我们应当有所反思，应当从程建礼的剪纸中获得有益的启示，对其作品进行认真的分析研究，学习其剪纸艺术中流露出的纯真情感和高超的创造才能，从中挖掘最富活力的东西，借鉴其精华，以充实自己的艺术创造，并使其展现出新的生机。　　注释：　①左汉中中国民间美术造型湖南美术出版社　②吕胜中中国民间剪纸湖南美术出版社　③吕胜中中国民间剪纸湖南美术出版社　④⑤程旭光论中国民间剪纸艺术美术史论　　参考文献：　［1］美术史论文化艺术出版社　［2］阜阳剪纸精品集今日中国出版社　［3］吕胜中中国民间剪纸湖南美术出版社　［4］左汉中中国民间美术造型湖南美术出版社　［5］张仃中华民间艺术大观湖北少年儿童出版社

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