《人世间》“冬梅”原来这么美，和吕一同框看不出年龄差，你觉得漂亮吗？

《人世间》“冬梅”原来这么美，和吕一同框看不出年龄差，你觉得漂亮吗？

隋俊波吕一高晓菲合照，看得出气场有多关键，三四十美到高级又雅致。《人世间》“冬梅”原先那么美，和吕一合照看不出来年龄差，挺好看。

缎面面料的特性

缎面也就是丝绸、仿绸缎、桑蚕丝类的面料，这类面料看上去奢侈价格昂贵，可以显现出女性品牌形象之中的高级质量，让衣着显出更与众不同、更潮流的风采。

缎面又轻又薄，衣着舒适感较为高，贴穿着轻巧又清凉，衣着优势显著。与此同时缎面的视觉效果风采也很强，光洁的面料可以提升对灯源的反射面，展示出与众不同的色度优点。

缎面裙的样式特性

缎面裙不紧贴在的身上，缺乏弹性，因此合适比较宽松设计风格的制定与配搭，比较宽松型的设计方案能主要表现出缎面本身的设计方案特点，还不容易显壮，穿衣看起来随心所欲又舒服。

马甲款配搭宽敞衣领让穿衣看上去随心所欲又大气，能呈现女性韵致的温润与雅致。边沿用裸钻装饰设计，提高轮廊感，提高全身色度。裙腰一部分较为紧身的，而衣摆当然滑落，设计方案很有心机，显出身型的高挑美女与苗条。

缎面裙穿搭提议

缎面裙尽管表层设计方案尤其简洁，但很合适三四十岁的女性穿，衣着雅致大气，能主要表现穿衣质量，又不容易老气，衣着感维持得恰如其分。

穿缎面裙要留意上衣外套不可以腼腆，下半身可以适度修身养性，确保品牌形象维持在最好情况。还需要留意缎面的抗皱紧肤能力差，衣着或是个人收藏时都需要当心。

吕一的涤纶布礼服裙涤纶布面料的特性

涤纶布归属于最多见的面料，延展性更强，设计方案成紧身的或是比较宽松的样式都非常好，可以对品牌形象开展最大限度的改进与装饰，面料衣着也很舒服，合适绝大多数人。

涤纶布是较为绵软的，抗皱紧肤性好，不必担心发生褶子，衣着时可以令人感觉干净整洁，从这一点看来，涤纶布是比缎面要更具有竞争优势的。

涤纶布裙的样式特性

无袖背心配搭圆领衫设计方案将利润最大化显出身型特性，但穿搭又低调，肩膀与衣领一部分仍有挡住，穿搭空气雅致又得当，三四十岁穿正好，还无需太担忧身型上的问题。

正中间设计方案修身养性简洁，身形曲线图感显著，而穿衣又不绷紧，穿衣比较宽松又笔挺。衣摆为鱼身衣摆，突显身型，让品牌形象越来越高雅又高挑美女。

高晓菲的丝绒礼服裙丝绒面料的特性

丝绒面料看上去更有层次感，稍厚的设计方案提高穿搭质量，将复古风格风韵烘托出去。丝绒绮丽大气，也可以提升贵气感，让女性的身上有着雍容华贵高雅的风范。丝绒也是含有光泽度的面料，丝绒与光泽融合提高了穿搭的新鲜感，并激起出完善女性的本质风韵风采。

丝绒裙的样式特性

丝绒裙合适设计成修身养性或是贴身样式，不然非常容易穿出脏乱、肥胖症或是邋里邋遢的实际效果，紧身的设计方案更能主要表现出品牌形象优点与风采。

长款丝绒裙绮丽又雅致，还能提升身型，让品牌形象看上去美丽动人又高挑美女，肩头的蝶结设计方案精美又减龄，授予品牌形象开朗感。

在古代的时候，文人墨客对于梅花的喜爱都通过诗词表达出来了，例如王安石的《梅》，李商隐的《忆梅》，陆游的《梅花绝句》等等。在这些字里行间当中都透露出了人们对于这种植物的特殊情感，赞美它的高洁，通过诗词的写作可以看出来他们将自己精神层面的东西寄托在其中。在中国古代的文人墨客之所以将梅花比喻成一种高洁的事物，也是由于多方面的因素所导致的。

一、盛开的季节特殊

不少的植物或者花朵都会选择在春天这样一种万物复苏的季节盛开，但是梅花却不一样，这也彰显了这种植物的特殊性。对于古代的文人墨客而言，这也是一种精神的象征，因为它们在严寒中挺立不惧风雪。这样的植物在自然界当中是非常少见的，凌寒独自开这是诗人对它的描述，无论是生长到开放这个过程都是默默无闻的，这也代表了一种淡雅与世无争的品质。

二、代表精神层面的寄托

梅花能够在寒风中挺立，即使是面对险恶的环境仍然保持自己的姿态，也是在皑皑白雪当中的一抹亮色。在冬天由于气候的因素，大多数的植物都会凋零，由此也可以体现出梅花有着坚韧不拔的秉性。迁客骚人能够在梅花的身上看到自己的影子，通过对梅花的描写，也能够寄托自己在精神层面的一种思想。代表的也不单单是一种植物，更是一种精神的象征。

三、有特殊的寓意

这种植物并不是外来的品种，它是我国特有的传统花木，在传统文化和精神表达当中用梅花来进行比喻再合适不过。在春天的时候，百花争艳，这时的梅花默默无闻。可是在严冬来临的时候，面对瑟瑟的寒风，它却勇敢地盛开，这与古人所崇拜与尊敬的君子形象十分类似。

1有关梅的古诗及 思想情感

咏梅·箫绎梅含今春树，还临先日池。

人怀前岁忆，花发故年枝。注释：岁：年。

领会：这是一首咏梅诗。满树含苞待放的梅花已经是今春的新梅，而倒映新梅的池塘却不肯跟着梅花的新生而起什么变化。

此情此景，唤起了诗人对往年的回忆，他想起了往年的梅，往年的人。短短四句，有今有昔，有人有景，有感叹有回忆，诗人借咏梅来抒发怀人之情。

作者简介：梁元帝萧绎 （508~554） ，南朝梁皇帝。字世诚，小字七符。

在位三年。萧衍第七子，初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹。

普通七年 （526）出任荆州刺史，都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事，控制长江中上游。太清二年（548）侯景叛梁围建康，梁各路援军集结于建康城外有二三十万之多。

而萧绎只派儿子萧方智等率军万人往救，后又派王僧辩率舟师万人增援，次年三月，景攻破台城，王僧辩舟师尽没。不久，又命王僧辩击溃在郢州（今湖北武昌）都督中外诸军事的六兄萧纶；并向西魏称臣，袭杀益州刺史萧纪（萧衍第八子）。

萧绎翦除兄弟的目的达到后，便于天正元年（552）在江陵即位称帝。年号承圣。

但当时梁州、益州已并于西魏，襄阳也在西魏控制之中。江陵形势十分孤立。

承圣三年九月西魏宇文泰派于谨、宇文护率军五万南攻江陵。十一月江陵城陷，萧绎被俘遭害。

次年其子萧方智在建康称帝，追尊为元帝。萧绎盲一目，少聪颖，好读书，善五言诗，但性矫饰，多猜忌。

藏书十四万卷，于江陵城破时自己烧毁。生平著述甚富，凡二十种，四百余卷，今仅存《金楼子》。

2《梅花》与这首诗的思想感情

梅花

qiáng jiǎo shù zhī méi

墙 角 树 枝 梅 ，

líng hán dú zì kāi

凌 寒 独 自 开 。

yáo zhī bù shì xuě

遥 知 不 是 雪 ，

wèi yǒu àn xiāng lái

为 有 暗 香 来 。

作者背景

见《元日》的作者背景。

注词释义

凌寒：冒着寒冷气候。

遥知：距离很远就知道。

为：因为。

暗香：不易感觉到的清香。

古诗今译

墙角处有几枝洁白的梅花，冒着严寒独自傲然盛开。远远看已知道那不是雪，因为有一阵阵清香飘来。

名句赏析——“遥知不是雪，为有暗香来。”

古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋（bū）的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞誉为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过以梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹

更复杂的答案见参考资料

3写梅的诗词 要包括作者的思想感情

一，山园小梅

林和靖 唐

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

思想感情：此诗表达了诗人追求高洁、一尘不染的这样一种情怀。不跟世俗相沾染、不同流合污，玉洁冰清。的高尚情操。

二，梅花 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

思想感情：作者写梅花凌寒独放，并身处墙角依然散发幽幽清香，实际是表明自己坚韧不拔、在逆境中洁身自好的心态。他赞美特定环境中的梅花，流露出孤芳自赏的心迹。

三，

卜算子 咏梅 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。

思想感情：

运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。

四，卜算子 咏梅 毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

思想感情：

诗人托梅寄志，表明中国***人的决心，在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。

五，墨梅 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

思想感情：

诗人赞美梅花不求人夸，只愿给人间留下芳香的美德，实际上是借花自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

六，三衢道中

曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

思想感情：

作者通过一次平平常常的行程，写出了初夏的宜人风光，表达了诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平凡生活中的意趣。

七，梅花绝句 陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

思想感情：

诗人借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。，凸现了作者高标绝俗的人格。

4描写梅花的诗句和描写思想的诗句（各写四句）

赠范晔

陆凯 南朝 宋

折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

山园小梅

林和靖 唐

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

梅

王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

王安石

华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。

忆梅

李商隐

定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。

十一月中旬至扶风界见梅花

李商隐

匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳

梅花绝句（之—）

陆游

闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

梅花绝句（之二）

幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。

梅花绝句（之三）

雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

早梅

南朝·谢燮

迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。

江梅

唐·杜甫

梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？

雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅

唐·齐己

万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

5写梅花的诗,带思想感情

梅花八绝 梦梅 漫入琼林逐月游，无边秀色解轻愁。

依稀玉影窗前立，一枕幽香笑不休。 寻梅 梦回立雪为寻芳，杳杳香音苦断肠。

望眼欲穿千里径，引吭一曲向三湘。 赏梅 数点有情延客台，春光浩荡破寒开。

悠然岭上随缘聚，千里故人横笛来。 折梅 不偎霜雪漫天飞，芳讯冲寒香入帏。

怀抱仙葩春过手，一枝好伴故乡归。 恋梅 淡影疏香锁梦萦，眉梢眼底是卿卿。

人间细数春几许，锦字行行托此情。 画梅 几许清狂几许痴，春来君去不宜迟。

倾心描就风前影，雪地和成一段诗。 宴梅 煮酒长宵约放翁，冰心一片玉壶中。

有缘何惧蓬山远，醉倒樽前梦也红。 问梅 相逢应惜此时缘，独引春风独自怜。

聚短离长惊俗客，至今谁可解心弦？。

梅花蕴含着中华民族的审美趋向、情感脉络和道德标准。梅花是中华民族之魂，中华民国时期被尊为国花，理所当然。梅花自身的形态之美引起人们注意的首先是事物的外貌形态，梅花的色、香、形三方面，个性明显，具有很高的审美价值而中国美学又十分强调“以形写神”、“神采为上”，因此总有浪漫的想象与精妙的比喻，使之神采活现。 色 梅花色彩众多，而人们偏爱白、红、黄三色。尤其白色，冰清玉洁与冰雪相和谐。“冰花”、“寒玉”和“白雪”等比喻应运而生： “冰花个个团如玉”。 “姑射仙人冰雪肤”。 “一枝寒玉澹春晖”。 香 梅花的香，有“清”、“幽”的特点： “天与清香似有私”。 “风递幽香去”。 而中国人以其细腻、微妙和丰富的审美感受，浮想联翩，将嗅觉的感受转向视觉、味觉和触觉。“孤”“暗”、“酸”乃至“冷”的感觉纷至沓来： “孤香粘袖李须饶”。 “暗香浮动月黄昏”。 “一点酸香冷到梅”。 形态 梅花的形态可用：“疏”、“瘦”、“古”三个字来概括。“疏”不仅指出梅花的疏密程度，而且与中国人“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”的审美习惯相一致： “疏影横斜水清浅”。 “疏枝横玉瘦”。 “瘦”也是中国人崇尚的一种美，“书贵瘦硬方通神”（杜甫诗），“瘦骨清相”是魏晋风度的典型形象。 白梅花 “尚馀孤瘦雪霜姿”。 “蕊寒枝瘦凛冰霜”。 “古”指梅花历数百年风欺雪侮而产生的“柯如青铜根如石”的刚强、沉雄和坚毅之美。 “气结殷周雪，天成铁石身”。 “铁干铜皮碧玉枝”。 古到极至，老干虬龙，欲腾空而起： “他年长就铁龙干”。 以上诗句中，描述梅枝之横斜、铁龙，虽出于美学要求，但也道出了植物学特性。因为梅花在品种分类系统中，其枝型可分为直枝、垂枝和龙游三类。 梅花与其他景物组合共造意境之美 中国人在创造梅花美学时，除体现梅花自身的形态美之外，还借助与其他景物的组合，创造更丰富、广阔的意境之美。所谓意境是由客观景物的诱发而在人们心中产生的境象。物以类聚，与梅花组合的景物也超脱不凡，充满诗情画意。 与水石、雪月等自然景物的组合 水是生命之源，“智者乐水”，“山无水而不活”。梅花开时，溪水浅而清，与高洁、疏瘦的梅花有一致的审美意向。在清亮柔缓的溪水映照下，梅花更加坚劲突出。 "梅花香自苦寒来“。 “水边篱落忽横枝”。 “春来幽谷水潺潺，的梅花草棘间”。 石为大地之骨，其坚贞、刚硬与梅花同格。 “又道寒岩放早梅”。 巨石为崖，将梅花置于幽崖空谷之中，意境更加清幽、气势更为宏大： “幽崖斑白点疏条”。 “已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。 雪是纯洁的化身、严寒的使者，雪为梅花铺开了宣纸般的银白世界。 “冰雪林中着此身”。 “梅花欢喜漫天雪”。 因雪与白梅在色彩和形状上非常相象，诗人常以此来大做文章。有时故意将两者相混淆： 邀月为伍，是园林借景理论在梅花美学中的大手笔体现： “庭空月无影，梦暖雪生香”。 “一枝清冷月明中”。 与松竹、水仙等植物的组合 梅与“凌风知劲节，负雪见贞心”的松与“凌霜雪、节独完”的竹合称“岁寒三友”，它们相互聚首，当是情理中的事了。 “松篁晚节应同操”。 “自是岁寒松竹伴”。 “予交三君子，气韵各有适，及其风雪中，同凛岁寒色”。 开花“早于桃李晚于梅”的水仙，以其凌波仙骨与梅花气味相投： “一树梅花伴水仙”。 与鹤、雀等鸟禽的组合 “羽毛似雪无瑕点”的白鹤，因林逋“梅妻鹤子”的佳话，而与梅结下不解之缘： “花落不随流水去，鹤归常带白云来”。 “笑问梅花肯妻我，我将抱鹤家西湖”。 为了表现天寒地冻的程度和歌颂梅花凌寒不惧的品质，诗人画家常以寒禽的畏缩哆嗦来进行反衬，产生妙趣横生的效果。 孤清高洁 梅花的孤清高洁，与隐士高人崇尚的“遗世独立”品格相吻合。 凌寒报春 梅花凌寒不惧，报天下春然后隐去，直是仁人志士的化身了。 “欲传春信息，不怕雪埋藏”。 “不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”。 “待到山花烂漫时，她在丛中笑”。 梅花的这种“寒彻骨”经历，既包含革命者的乐观精神，又具有植物学属性。因为梅花在满足了开花所必需的需冷量（0℃～2℃）充分休眠之后，才会开花。 天人合一 中国哲人意识到人的伦理道德与自然规律有一种内在的密切联系，两者在本质上是互相渗透、协调一致的。因此总是从人与自然的统一中去寻找美。梅花是草木中的杰出代表，她蕴含着自然的运动规律： “清香传得天心在，未许寻常草木知”。 “数点梅花天地心”。 中国诗人不满足于以旁观者身份欣赏自然，有时干脆“上下与天地同流”，将自身溶于自然之中： “古梅如高士，坚贞骨不媚”。 “还疑孤影是前身”。 对梅花之美的发掘愈深，愈加体会到其与中国的哲学、伦理学、美学、文学和绘画等学科联系的紧密程度。审美是发动于客观存在，升华于主观创造的一个有机整体的流动过程。此文虽挂一漏万，但若能扩展审美之门，放飞我们的愿望、情感和理想，则这种认识意义得益的不仅是梅花，而且是一切艺术的了。