关于老人吵架劝解的诗句

1哪句著名诗句可以劝阻父母不吵架

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

2如何安慰家里吵架的长辈,具体语句~谢谢急需

原则上，疗效对话的10大原则：1 聆听 聆听不是保持沉默，而是仔细听听对方说了什么、没说什么，以及真正的涵意。

聆听也不是指说话或发问；通常我们会急于分享自己的故事，或询问对方问题，以为这样就是聆听该有的姿态。然而，所谓的聆听，应该是用我们的眼、耳和心去听对方的声音，同时不急着立刻知道事情的前因后果。

我们必须愿意把自己的「内在对话」暂抛一边。所谓的「内在对话」，是指聆听的同时，在脑海中不自觉进行的对话，包括动脑筋想着该说什么、如何响应对方的话，或盘算着接下来的话题。

2 停顿 在对话之间，有时说，有时听；当听到自己心里响起「我不懂……」的声音时，就是该暂时停顿一下问对方：「我是否错过了什么情节？」我们还必须提醒自己，放慢不自觉产生的机械式反应，例如，想快速解决对方的不安，因而没有正面思考问题，便直接跳到采取行动的阶段——说些或做些我们认为对对方有益的事。从容不迫地停顿与思考，可让我们停止下判断、停止反应，并且产生好奇心。

如此，有助于在重要的刹那间，发挥同理心，如果没有做这样的停顿，我们可能会在刹那间，说出稍后会反悔的话。停顿就像开车时，变换排挡时所需使用的离合器：先减速到某种程度，扣上齿轮之后，才能进行加速。

安慰的艺术，在于「在适当的时机，说适当的话」，以及「不在一时冲动下，说出不该说的话」。3 当朋友不当英雄 帮助别人度过艰难岁月，不等同于将他们从痛苦的处境中「拯救」出来。

人们有权利和责任，去承受他们行为的后果，和其所带来的困境。我们应该认同他们的痛苦，让他们去感觉痛苦，并且不试着快速驱散痛苦。

我们仅试着提供让他们越过「恐惧之河」的桥梁。当朋友、家人陷于情绪或身体的痛苦之中时，支持他们的最基本方法是：允许对方哭泣。

面对哭泣的人，人们最自然的反应，即是希望对方停止哭泣，并跟他说：「别哭了，事情一定可以安然解决的！」其实这并不是最适当的反应。当对方啜泣或掉泪时，我们通常会对自己的无助而感到坐立难安。

然而，哭泣是人体尝试将情绪毒素排出体外的一种方式，而掉泪则是疗伤的一种过程。所以，请别急着拿面纸给对方，只要让他知道你支持他的心意。

4 给予安慰 给予安慰并不是告诉别人：「你应该觉得……」或是「你不应该觉得……」。人们有权利保有其真正的感觉。

安慰是指：不要对他们下判断，不要心想他们正在受苦、需要接受帮忙；安慰是指：给予他们空间去做自己、并认同自己的感觉。我们不需要透过「同意或反对」他们的选择或处理困境的方法，来表达关心。

5 感同身受 当我们忙着试图帮助他人时，可能会忘记人们会察觉到我们内心的波动——没有说出来的想法和感觉。尽管人们无法确知我们的想法，但通常可以察觉到我们是否惊慌、对他们下判断，或是为他们感到难过。

面对面安慰别人，和我们内心真正的状态，有很大的关联。因为对他们的遭遇感同身受，我们不仅分担对方的痛苦，也需忍受自己内心的煎熬。

不论面临的处境如何，善意的现身与安慰，即是给予对方的一项礼物。6 长期守候 改变会带来许多混乱。

没有人可以迅速整顿那样的混乱。人们需要时间去调适、检讨、改变和询问：「假如……，会怎样？」的问题。

在「疗效对话」中，我们学着接受以下事实：我们的家庭成员、同事或邻居，有时候仅需要我们当他们的「共鸣箱」，且能不厌其烦地供其反复使用。7 勇敢挺身而出 不论身处任何状况，对自己不知该说什么而感到困窘，是无妨的；让我们想帮助的人知道我们的感觉，也是无妨的。

甚至可以老实地说：「我不知道你的感觉，也不知道自己该说什么，但是我真的很关心你。」即使自己对这样的表达觉 得可笑，还是可以让对方知道，你不急着「现在」和他交谈。

你或许可以选择用书写的方式，来表达感觉和想法。除了言语的表达之外，「疗效对话」尚有许多不同的形式。

8 提供实用资源 不需帮别人找到所有问题的答案，但可以尽力提供可用资源——别的朋友、专家、朋友的朋友，来帮忙他们找到答案。可以为对方打几通电话，连结人脉；也可以找相关的书籍给他们阅读；或是干脆提供一个躲避的空间，让他们得以平静地寻找自己的答案。

9 设身处地、主动帮忙 当我们问：「有没有我可以帮忙的地方？」有时候有答案，有时候他们也不知道需要什么样的帮忙。然而，人们有时会对自己真正的需要开不了口。

设身处地去考虑人们可能需要的协助，是有效助人的第一步。10 善用同理心 即使我们遭遇过类似的经验，也无法百分之百了解别人的感受，但是我们可以善用同理心去关怀对方。

切记需先耐心听完别人的故事，再考虑有没有必要分享自已的故事？而分享的结果是否对对方有益？。

3描写老年人的诗句

1、醉中真·不信芳春厌老人

宋代：贺铸

不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。

巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拼君瞋，物情惟有醉中真。

译文：

我不相信春天会讨厌老年人，老年人还能送走几个残春？尽情地惜春行乐吧。且不要嫌沉溺行乐太多太频。美丽的笑容，艳情的歌曲，都特别符合我的情味。我爱花爱酒简直要爱得发狂，也不怕你嗔怪责备。因为物性人情，只有在大醉中才最纯真实惠。

2、戏问花门酒家翁

唐代：岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否

译文：

老人七十了还在卖酒，无数个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。路旁的榆荚好似那成串的铜钱，我摘下来用它买您的美酒，您肯不肯呀？

3、戏题湖上

唐代：常建

湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。

竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。

译文：

一位老人独坐矶头上垂钓，湖面的桃花随着溪水缓缓流去。竹竿随风轻轻摆动，烟波浩渺一望无际，不知道哪一条鱼会上钩？

4、酬乐天咏老见示

唐代：刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

译文：

人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。

经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

5、清平乐·朱颜渐老

元代：白朴

朱颜渐老，白发添多少？桃李春风浑过了，留得桑榆残照。

江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。

译文：

青春的容颜逐渐衰老，鬓角又增添了多少白发？桃李、春风就这么全都过去了，只剩下夕阳的余晖映出桑榆长长的影子。

再次来到江南，无一丝烟火之气，自己就像是一片飘逸的闲云。我留恋这青山，不想离开，青山却不一定能永远留在欣赏的人。

　　《谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀》

　　想你的时候有些幸福，幸福得有些难过

　　经不住似水流年，逃不过此间少年

　　原来地久天长，只是误会一场

　　和爱的人吵架，和陌生人讲心里话

　　听悲伤的歌，看幸福的戏

　　人生若只如初见 你不过是仗着我喜欢你。

　　向来缘浅，奈何情深。

　　彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

　　我不在乎你对我的不在乎。

　　我相信这个世界永远那么美。

　　习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

　　如花美眷，似水流年。

　　回得了过去，回不了当初。

　　那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。

　　当你做对的时候,没有人会记得,当你做错的时候,连呼吸都是错。

　　爱那么短,遗忘那么长。

　　等待,是一生最初的苍老。

　　有些事一转身就一辈子。

　　年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

　　我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。

　　哀莫过于心不死。

　　我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。

　　我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？

　　一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

　　谁的寂寞 覆我华裳。谁的华裳 覆我肩膀。

　　祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。

　　爱的最高境界是经得起平淡的流年。

　　童话已经结束，遗忘就是幸福。

　　最初不相识，最终不相认。

　　生不对，死不起。

　　幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。

　　没有什么过不去，只是再也回不去。

　　要有多坚强，才敢念念不忘。

　　看着别人的故事，流着自己的眼泪。

　　我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。

　　离开后,别说祝我幸福,你有什么资格祝我幸福。

　　不被理解的弱小只好一直坚强。

　　不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

　　也许走得太远的代价就是寂寞。

　　我在怀念，你不再怀念的。

　　感情的戏。我没演技。

　　一个人，一座城，一生心疼。

　　我怀旧，因为我看不到你和未来。

　　请不要假装对我好，我很傻，会当真的。

　　不要仗着我对你的好向我使坏。

　　不要骗我,你知道即使你的谎话我都会相信。

　　要离开,就请,永远别再回来。

　　我将看在眼中的你的寂寞，织入我周身的锦缎里。

　　只是你终究不是那个可以将华裳覆我肩膀的人。

　　我依旧寒冷。

　　你是我丢失的魂魄。

　　我离开你的世界。

　　却没有让你离开我的世界。

　　这个几乎荒废的博客再度启用，就是因为自己过不久就需要来发泄，来书写自己的想念。

　　我丢失了魂魄，丢失了自己。

　　真正的我是不带面具的。

　　想哭就哭，想笑就笑，想撒娇就撒娇，想任性就任性，想生气就生气。

　　你见过这样的我。你让我脱下面具。

　　我不知道，可否，还有人可以见到如此如此真实的我的面目。

　　我不要华裳覆身。

　　我要从前。那样的我，那样的你。即使没有爱情，我依然纯真地快乐。

要打字解释这几句诗的话 要打好多字 索性去网上给你找个一段带 注解的 望采纳

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 很多人是在**《鬼子来了》中知道了这句话。其实，这句话并非**编剧原创，而是出自一个叫做“六尺巷”的典故。原话为

“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

六尺巷现在位于安徽省桐城市，据《桐城县志》记载，康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗，诗文如下：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。（虽然这个故事的主人公还有不同的版本，但内容大致是一样的。）

不过“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这句诗之所以出名，还要归功于毛主席。1956年中苏关系恶化，毛主席在会见苏联驻华大使尤金时巧妙引用这后半首诗，意在谈中苏关系，表达两国之间的事宜应该谦让、平等。2005年8月4日，朝核问题第四轮六方会谈全体会议，中方代表团团长武大伟在主持会议时也引用了这首诗，寓意六方互利互让，平等协商。

显然，这首诗的意思是做人要包容忍让、平等待人，化干戈为玉帛。那么在**《鬼子来了》中，编剧为什么要让刘爷说这句话呢？

**里，马大三在四表姐夫的带领下，找到了刘爷，希望他能帮忙杀日本鬼子花屋小三郎和翻译官董汉臣。当时马大三对刘爷说：“刘爷，我豆子也没了。我就替全村给你老磕仨头吧。”坐在澡盆里的刘爷闭着眼睛一摆手，似乎是自言自语道：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

我想，这里导演姜文就是想告诉观众，刘爷并不会帮助马大三实现他的愿望，他只是想息事宁人。他的潜台词是“能不杀就别杀了。”从后面的故事发展看，这个号称杀过中国人“八大臣”的刘爷果真没有杀死日本鬼子和翻译官。也就是表明，中国人在杀自己人的时候本事大得很，但却无法杀死日本人。

其实，《鬼子来了》里挂甲台的绝大多数村民，无论是二脖子还是八婶子，都反映出了这种息事宁人的态度，造成了结尾的悲剧。**里唯一有反抗精神的要数那个“我一手一个掐巴死俩，刨坑埋了”的老头了。颇具讽刺的是，他是个残疾人，只能在炕上说说，无法行动。

至于为什么把“万里长城”改成“长城万里”，有可能是编剧记错了，还有可能是因为编剧是故意对这句诗进行了负面解读，为了区别原意，所以才要与原诗不同。

六尺巷的故事是我最近才知道的，如果不知道这个故事，你就无法理解刘爷说的这句话，无法理解这句话，可以说你就无法理解《鬼子来了》这部**。所以说啊，理论上讲知识越多的人，看问题就会越透彻。能完全看懂一部**，其实并不那么简单。