《天道》
唐代:冯道
穷达皆由命,何劳发叹声。
但知行好事,莫要问前程。
冬去冰须泮,春来草自生。
请君观此理,天道甚分明。
译文:
贫穷富贵都是天意,不需要长吁短叹。
只要把握现在做好当下的事情,不要管将来会怎样。冬天过去了冰雪就会消融,春天来了花草就会开放。
你要是能参悟这个道理,就能把世间万事万物都看透彻了。
拓展∶关于冯道
在这漫长的历史长河里,官场常青树的人物。他不但在生时是每一位开国君主的香饽饽、抢手货,而且,还能“侥幸”地善终。尽管后世有许多“名流”不屑他的为人,不耻他的为官,但他确实在历史这本“大书”里留下鼎鼎大名,尽管褒贬不一。最后,他也预料到后世之人对他“知之者,罪之者,未知众寡矣!”。
“莫为危时便怆神,前程往往有期因。终闻海岳归明主;未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津?但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。”
据骂他是“极品奸臣”的司马光所著的《资治通鉴》记载,冯道出生于耕读之家,自幼勤奋好学,年轻时人品淳厚,未发迹时能安于清贫。所谓的“耕读之家”,懂历史的人应该清楚,在古代没文化的种田人,人家客气点的称呼是“世代务农”,不客气的称呼是出生“微末、贫寒”。能够被称为“耕读之家”的家庭在古时就算不是当地豪强,最起码也是有钱有文化的家庭了,在那个读书识字是一种特权和身份标志的年月,能够给司马光称为“耕读之家”的应该不是小门小户,可见冯道在投生的时候还是挺精明、蛮有技巧的。难怪他长大以后在乱世的官场会混得—帆风顺,官运亨通。
《天道》的经典台词有:
1、客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。
2、灵魂归宿感, 这是人性本能的需要,是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
3、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗。
4、从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。
5、有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
电视剧《天道》改编自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》,在这里我要说的是原著中没有而编剧加进去的几处情节,这几处情节我认为可以引起人们更大的思考。
1、关于“美女是魔”的讨论
丁元英和朋友一起去买留声机,朋友看到机器上有一句话“美女是魔”比较认同,丁元英提出了自己的看法,他认为以点概面了,是不是魔和美女无关,而在于自己的认知。对于自己的姐妹,就不会产生美女的想法。朋友说那以后看见美女就不动心了,丁元英接着说他这叫戒,烦恼不是少了一个,而是多了一个,要像自己的手一样,只会伸掌,有病;只会握拳,也有病,自如才正常。丁元英的这种思维叫顿悟,和小乘佛教的“放下屠刀,立地成佛”是相似的意思,而不认同大乘佛教的“渐修”的理念。这个情节和他后来去五台山求心安时与老和尚关于佛与佛教的问题讨论形成前后呼应。丁元英认为这种觉悟可悟不可修,修在于求,悟为明性,只有这样才能真正的了心苦不起苦。针对这个情节我想对于戒烟是有很大帮助的,如果你正处于戒烟期,而你又能参透这个道理,那远胜过利用自己的意志力来戒烟。所以想戒烟的小伙伴们,以后不要说“戒”烟了,而是要从内心里去掉抽烟的恶习。
2、关于“养儿防老”话题的讨论
丁元英由于父亲突发疾病返回老家,有一天关系父亲的医疗费用的问题,一家人在一起商量。这里我们不讨论丁元英的关于父亲一旦醒不过来就拔管子的问题,这是一个沉重的话题,我们来看他关于“养儿防老”这个问题的讨论。丁元英的母亲认为养儿子是用来防老的,这是传统的思想观念,在当时社会的养老保险福利不足的情况下,老人岁数大了,自己的儿女不养,谁来养?丁元英认为父母一直有这个观念,那就不要说母爱有多伟大,而是一种交换,摊上不孝顺的儿女,老人就苦了。我想编剧在这里并不是呼吁社会养老保险福利的提升,而是要传达一个观念:中国人从出生,身上就背负着太多的东西,不要让父母的爱,再加上无形的枷锁,要让他们挺直腰杆,凡事有度,要能办到哪而不是要办到哪。
3、关于“一块钱”的思考
丁元英有一天早上去馄饨摊吃早饭,去的时候要了一碗馄饨并给了老板一块钱。当他吃完饭走的时候,老板忘记他已经付过钱了,说了一句“你还没给钱呢”,丁元英回头看了老板一眼,什么也没说,然后又递给了老板一块钱。这个情节是我个人最欣赏的一个片段。以前我也遇到过这种情况,当时我们几个人一起吃的早点,老板也忘记我们已经付过钱了,我们走的时候老板也是喊了这么一句,当时我朋友说已经付过钱了,老板忙解释说不好意思忘记了。后来我朋友走的时候说以后再也不来了,我们都说老板忙,也是忘记了,没有什么大不了的,我朋友说当时感觉太丢人了。电视剧增加的这个情节突出了丁元英什么性格呢?是他的大度、不斤斤计较还是他对底层劳动者的不屑?我想都不是,这体现了他的生活态度。当人们都认为他想白吃的时候,即不恼也不辩,用自己的方式来解决。丁元英并不在乎别人怎么看和评价自己,而是真正的活出自我。正如《明朝那些事儿》作者在后记中所要表达的,成功只有一个,按照自己的方式,去度过一生。
《天道》中还有很多值得我们深思的情节,以后一起慢慢分享。
在人际交往中如何为人处世一直是困扰我们的难题。太过热情,自来熟,别人说你油滑、不靠谱,保持个性,敬而远之,别人说你木讷,难成大事;对有钱有权的人太过热情,不仅引来他们的厌恶,还会被别人说成急功近利,成为攀附的小人,但是如果对有钱有权的人置之不理,那么很多资源和机会就会与你失之交臂,这个问题使得我们很是苦恼。
很多传授我们为人处世的书籍都说,为人处世要做到内方外圆,道理很简单,内方就是修身,保持高贵的品格,外圆就是为人处世要恰到好处。但是内方我们都能够做到,但是外圆太的分寸太难把握了,这就是我们知道很多为人处世的技巧,但是依然没有办法做到恰到好处。
《天道》中,肖亚文问丁元英,为人处世如何才能做到恰到好处?丁元英说:“恰到好处就是正好,正好是假的,不是究竟本来,是假的就不成立”,如此高深的话,肖亚文当然没有听懂,一再追问,丁元英说了一句对肖亚文影响至深的话:“随缘惜缘不攀缘。
丁元英不愧是解读了传统文化密码的人,对为人处世的论断可谓是精妙。一切人际关系起源于一个缘字,别人再有钱有权有资源,但是和你没缘,也是枉然,这就是没有缘,对于没缘我们要要做到随缘,对有缘我们要惜缘,很多人在人际关系中往往是丢了西瓜捡了芝麻,有眼不识金镶玉,但是绝对不能攀缘,攀附来的缘也不是你真真的缘,还遭到别人的不屑和耻笑,何苦来哉!
01随缘
提起缘分,很多人认为是玄的说都说不得的东西,也是说不清楚的东西,就好像佛教中的禅。但是缘其实很简单,就是客观规律,丁元英之所以成为严重的高人,就是他能够透过事物的表象看到事物的客观发展规律,并顺着客观规律走而已。
很多人认为人生最珍贵的莫过于未得到和已失去,正是他们认为珍贵的东西,使他们陷入痛苦无法自拔,甚至有些人不想自拔。未得到说明你和她没有缘,或者缘未到,已失去说明你们已经缘尽,何必执着让自己痛苦呢?丁元英之所以能够活得潇洒自如,就是因为他懂得随缘,缘未到的时候等待,缘已失的时候不纠结,不留念,当缘到的时候,他会惜缘,他和芮小丹之间的缘就是最好的明证。
02惜缘
《天道》当中,丁元英看似很酷无情,但是他是一个特别珍惜缘分的人。当好友韩楚风的妻子问他借钱的时候,他明知道那是他的吃饭钱,但是他还是借给了韩楚风的妻子,因为他珍惜与韩楚风的缘分;当私募基金股东认为丁元英存在不道德商业动机投票表决的时候,郑建时投了赞成票,但是丁元英并没有指责他,是因为丁元英珍惜他与郑建时的缘;当芮小丹爱上丁元英,主动投怀送抱的时候,丁元英落荒而逃了,为什么?就是因为丁元英珍惜和芮小丹的缘分,不想因为越了雷池而破坏。
我们通常会犯一个错误,对陌生人态度很好,对关系亲密的人态度却很差。这就是我们不惜缘的具体表现。陌生人和我们没有缘,再好也没有用,和我们有亲密关系的人,和我们注定有缘,我们要做的就是惜缘。为人处世中的缘分就像银行当中的存款,你对我好一次,相当于存了一笔钱,你对我差一次,相当于从银行取走一笔钱,当有一天银行户头中的钱成为零甚至是负数的时候,也就是缘尽的时候,所有我们要做到没缘不强求,有缘不任性,要惜缘。
03不攀缘
缘是一个很奇妙的东西,并不因为你财富多少,权势大小,资源多寡而改变。博学鸿儒和目不识丁的人可以互为知音,亿万富翁的心事只有穷困潦倒的乞丐能懂,美若天仙的女人却痴心于一无是处长,相不佳的男人,这就是缘,其中有一定的客观规律存在。但是很多人因为财富、权势、资源等因素,去攀附别人,不仅枉费心机,还遭人鄙视,古今中外的小说中这样的故事屡见不鲜。
电视剧《天道》里面的经典台词
1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知。(第一集)
2、说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。(第一集)
3、***也难哪,现在有人动不动就拿民主开方子,以为一民主中国就万事大吉了,有这么简单吗?真要是这么简单,我不认为***缺乏那样的胸襟,我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了,不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集)
4、他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主。(第二集)
5、我们必须要把对广大农工的根本利益,和他们的基本素质区分开。(第二集)
6、尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集)
7、如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。(第三集)
8、从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集)
9、一个纯洁到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集)
10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集)
11、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集)
12、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。(第六集)
13、红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。(第六集)
14、你是一块玉,但我不是匠人,接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。(第六集)
15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语。(第七集)
16、透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家和民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集)
17、天道,不以人的意志为转移。(第七集)
18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。(第七集)
19、文学影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能够破解,更高思维空间的文化密码,那它的功效就在于启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需。(第七集)
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。(第七集)
21、有招有术的`感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集)
22、别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。(第八集)
23、强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争,这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲,是最懦弱的生存哲学。(第八集)
24、神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。(第八集)
25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值,进了窄门,神会告诉你:我是不存在的,神就是你自己!(第八集)
26、神是什么? 神即道,道法自然,如来!(第八集)
27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶,上帝都会加冕这种背叛。(第八集)
28、人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸。(第八集)
29、你不知道你,所以你是你。(第九集)
30、如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。(第九集)
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31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一只花,在我坟前默默伫立着。(第九集)
32、就因为是小丹胆子大主意大,所以她的将来,是不会让我打算的。(第十集)
33、法无定法,存在决定意识。(第十集)
34、想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了。(第十一集)
35、投石击水,不起浪花也泛涟漪。(第十一集)
36、扶贫之道若以次第而分,分为三个层面:一、天上掉馅饼的神话,实惠破格,是为市井文化。 二、最不道德的道德,是为哲人文化。 三、不打碎点东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。(第十一集)
37、咱们怎么也拽起文来了,可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。(第十一集)
38、当得救之道的讨论浮出水面,那就是我要送给小丹的礼物。(第十一集)
39、天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。(第十一集)
40、佛说看山是山,看水是水,我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。(第十一集)
41、你在古城所谓的清净清净,其本质就是出家,如果不是我以美色舍身相救,你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢,怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。(第十二集)
42、我们不是平行的两条线,是交叉而过,但是,这于我已经够了。(第十二集)
43、你能得到的,是人家德国人能够给一个中国人的东西,包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧,比如说,你永远是边缘人,你融入不到别人的主流社会。 警察是主流社会的标志,在德国你做不到,在中国就能做到,这就是国籍和血统给你的权利,这就是祖国!(第十二集)
44、没有在国外呆过的人,很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。(第十二集)
45、不可说,一说就错。(第十三集)
46、如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。(第十三集)
47、只要是需要证明的感情就有错误。(第十八集)
48、人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。(第十八集)
49、神就是道,道就是规律。规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。(第十八集)
50、我希望你在布尔伦布大街的老房子,这是一个适当的距离。你离我太近,我静不下心学习,太远,我太痛苦。(第十八集)
51、有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。(第十八集)
52、俄罗斯是一个伟大的民族,历史上没有人能战胜他们,但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里,他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国,尊重客观规律的文化,赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利,以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。(第十八集)
53、这个世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。(第十九集)
54、你能给予我什么那是次要的,但是,你至少别剥夺我什么。(第二十一集)
55、一切有为法,应作如是观,为法,如是,又当如何。还是有情本位,唯独出离不了一个情字,真希望有个祈祷就管用的天哪。(第二十二集)
56、乖,我以后不能再疼你了,你自己去找吃的吧。(第二十二集)
57、他对我的感情不需要别人的理解,如果需要理解即是对这种感情的亵渎。(第二十二集)
58、当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪。(第二十二集)
59、这一刻似有千万根针刺入心脏,像岩浆一样爆发出来的绞痛,撕心裂肺,胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。(第二十三集)
60、他失去的只是个女人,他还可以再有第二个第三个;而我失去的是女儿,不可替换,不可再生。(第二十三集)
61、杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。(第二十四集)
62、人,原来是可以被憋死的。(第二十四集)
63、元英已经不关心这些了,收礼的人不在了,这些对他已经没有意义了。(第二十四集)
64、小丹不会因为有了我的阻止而有选择,我也不是因为阻止不了她而没有阻止,因为,她是警察。(第二十四集)
65、生老病死我都怕,但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
;1、悟道休言天命,修行勿取真经。
2、一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?
3、袈裟本无清净,红尘不染性空。
4、幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
1、想要悟道就不要言语一切都是上天注定是老天安排的,要自己感悟大道。
修行不要执着于所谓的真经,被真经所迷惑,只修而不悟,最后只得表象而不得真理。
这就暗指这些读死书,只读不理解,最终竹篮打水一场空,白白修了一场。
2、佛家说轮回转世,但人生的悲欢离合生死荣辱,有哪个是前生就注定好的,表示了丁元英对轮回转世之说的不信不屑。
3、身着袈裟但心不净,又有何用,在滚滚红尘打滚但本性为空,任诸尘加身,亦打动不了本性的清静,这才是修行。
4、所谓的千年古刹,都是痴人为了自身的安慰,为了所谓成佛,所建的摆设罢了,到头来都是一场梦,外物终是外物。
个人理解:修行在悟而非在求,越求反而越着了相,迷失了本我。
不在红尘如何谈超脱红尘,不悟而修,最后只是修了书本。
一个人想做成一件事,该争取的时候要争取,该忍的时候要忍,下面两件事一定要忍住,不然很容易被人利用。
谁人背后无人说,谁人背后不说人,每个人都会站在自己的立场发表对别人的看法,这都很正常。
被别人吹捧事,自己要清醒;被被别人贬低时,其实也没什么好丢人的,而是自己要反思。重要的是要清楚自己在做什么,别人的看法只是反映别人的内心。
电视剧《天道》中的丁元英与世无争,混沌摊老板收他两次钱,他不计较;
拉面店老板嘲笑他没工作,他也不计较;
在公园看晓丹表演舞蹈而被别人挤走抢占椅子,丁元英连看都不看挤占他位置的人一眼……
就像《天道》中肖亚文警告芮小丹时,引用了丁元英前妻的话:“他永远都不会跟你吵架,他的每一个毛孔里都渗透着,对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理”。
丁元英看淡这些,是曾经经历过,思考过,凡事从结果出发,就很容易看明白,如果争了,吵了,辩了,是谁对谁错重要?还是时间重要?是理论上赢了重要?还是心情重要?
但是,看明白, 看透的前提是先算明白,然后你才能想明白,看明白,做得到。 那些所谓的道理才有用,否则那些大道理就是废话一箩筐。
只有你经过换算,算明白之后,孰重孰轻早已经在头脑里设定过,是不需要思考的自动反应。
当一个人从一开始就能知道结果是什么的时候,就不会浪费精力,浪费时间,浪费口舌,又何必去争,去辩,去吵,连最后双方反目或者和好的程序都省了。
世界上最厉害的不是招数,不是策略,不是金钱和权力, 而是……
一种思维方式 ,掌握它的人都是商界高手,明白这些思维模式的人都 可以倍增时间,倍增效率 ,并且能让你看清一切布局中 隐藏的秘密……
它到底是什么?为啥能具备这么大的威力?一切尽在天道思维……
《天道》福利:胜过你看100遍电视剧
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