羊城是什么地方？

　　羊城就是广东省广州市。

　　羊城的称谓来源于“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。

　　大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。

　　在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。1999年7月，五羊石雕被广州市政府列为文物保护单位。

广州为什么叫羊城

广州为什么叫羊城？传说古代有五位仙人，各自骑了一只羊到广州游玩，他们走的时候，留 下一茎六出的谷穗，祝福这里的老百姓永远丰衣足食。艺术家们为了纪念这五位仙人，就刻 了一座石雕放在越秀山上。这样一来，却引起一番争论。 原来艺术家的雕像同神话传说的五只羊不一样：五只羊的大小不同，而且相差甚远。一只巨 型的山羊雄立顶端，弯角、圆眼、飘髯，顾盼生姿。其它几只羊环绕在它的下边，有只小羊 ，还钻在母羊身子低下吮奶哩。面对这组雕像，有的人赞不绝口，说：“好极了，真是匠心 独运，突出了一只羊，使整个羊群都活了。”有的人却提出疑问：“这怎么行呢？只突出一 只羊，那几只羊岂不显得无关紧要了么？再说，那只吃奶的小羊，仙人怎么骑呢？”由于双 方争执不下，《五羊石雕》的公开陈列只好拖延下来。但后来艺术家的巧妙构思，还是被人 们接受了。

广州为什么被称为羊城？

羊城传说广州又称“五羊城”、“穗城”。 关于广州的别名有一个美丽的故事，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔著五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。越秀公园内既有“五羊雕塑”，此传说被2010年广州亚运会的吉祥物所应用。羊城 注音：yáng chéng五羊城的传说 中国的许多城市都有自己的别名。比如广州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的别称。很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃于楚庭」，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而，历史眞实的广州是这样产生的。广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。在今天．五羊巳成为广州的>>

广州为什么叫羊城？

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。

广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。

公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。

这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃于楚庭」，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。

然而，历史眞实的广州是这样产生的。

广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。

后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。

广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。

相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。

喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？

不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪>>

为什么广州被称为羊城

广州别称羊城、穗城。相传在海天苍茫的越秀山下，有五位仙人身着彩衣，手持稻穗，骑着五色羊飘然而至，祈祝人民安乐祥和。

在广州市惠福西路坡山有一五仙观，北宋时始建于十贤坊，即今北京路财厅前，相传此地为五仙人骑羊降落处。后迁西湖药洲，至明代迁今址。观中原有五仙五羊像，被当地居民奉为“谷神”。现存大殿及山门各一，门前有明代石雕麒麟一对，大殿为广州现存为数不多的明代木构建筑之一。大殿左侧有原生岩石，上呈脚印状凹穴，俗称“仙人拇迹”，传说此为仙人足印。故此，这里又被称为“穗石洞”。“穗石洞天”在明代还被列为“羊城八景”之一。关于广州别称和五仙观，民间有一个传说。周夷王时，广州发生旱灾，赤地千里，颗粒无收，但官府照旧催租要粮。坡山脚下的一对相依为命的父子无粮可缴，官家便将老父抓走。儿子当时不足十六，举目无援，哭祈上苍，泪水涟涟。五位仙人为其所感动，身着五彩衣，胯下五色羊，手持谷穗从天而降。仙人将谷穗赠给少年，说：“马上将谷子搓下来，今晚下种，浇水施肥、天明即可收获“。少年如是行事，果然在第二天一早收获到黄澄澄、金灿灿的谷子。少年一心救父，身挑谷子去赎父亲，官家一见心中生疑，一再追问之下，少年只好告以实情。官府在释放父子俩之后，决定捉拿这五位仙人。父子俩知恩图报，赶忙向仙人通风报信，仙人自是感激，嘱咐他们立刻回家，把剩余的谷种全部撒在地里。这样，官府抢夺不到，百姓也有饭吃了。正在这时，官府群衙蜂拥而至，五位仙人悠悠而起。腾空直升云端。衙役无法，便返身去抓仙人遗留下的五色神羊，但那五只羊立时化作顽石，推不动，扳不倒，官家奈何不得，只得作罢。

时至今日，五仙观及其雕塑早已不存，但今人在越秀山上重新立了一座五羊石雕像，公羊领首，口合谷穗，四羊簇拥，栩栩如生。此雕像一直被视作广州城徽。广州别名甚众，除关城、穗城之外，另有五羊城、仙城、石羊城、羊石城、仙羊城诸称，均与此传说相关。

广州为什么叫羊城？广州叫羊城的由来？

羊城这个称谓，这里有一个家喻户晓美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。

大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背著五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。

在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。据说当年雕像竣工时，曾有一些议论，有人提出既是五仙人骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是美丽的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风仙骨。雕塑家发挥其超群的想象力，匠心独具。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被广州市 列为文物保护单位。

为什么管广州叫羊城？有什么含义吗？ 50分

羊城，广州市的别称。根据五羊的传说而得名的。除了羊城之外，广州还被称作穗、穗垣、仙城、花城。汉族民间传说广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人衣服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。五羊传说表现了古代汉族劳动人民开拓岭南的历史。

五羊城来源

中国的许多城市都有自己的别名。比如广州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的别称。广州为什么被称为五羊城呢？这还要从一个古老的汉族民间传说讲起。

很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却像强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的山坡脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。

这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。

合并图册(2张)

少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。

少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。

今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。

这个五羊的传说是一则广州的“史前拓殖故事”，通过“五羊衔谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。

羊城除了五羊的传说以外，还有很多美丽的传说，正是这一个又一个美丽的传奇，沿续了广州这一英雄城市的千年文脉。如：

“炮打瘦狗 满清改朝”的传说

大清王朝开国之时，一位得道的国师到了广州，看到越秀、白云山上云蒸雾罩，

辛亥革命元老、同盟会嘉应州主盟人：何子渊

龙气冲天，马上察觉到了老龙王的蛛丝马迹。便立即奏明圣上，请求派兵剿灭龙王，“如无作为，他日必出天子”。此后，便有了“炮打瘦狗岭”之典故。

但是，由于当时朝廷炮打瘦狗岭的专项经费有限，加上主管官员层层盘剥，真正用在点子上的费用便所剩无几。每年的“炮打”都是流于形式：鸣锣开道开始，几声冷枪收场。几十年下来，只伤了老龙王几片鳞甲。但为了治愈受伤的这几片龙鳞，老龙王却花了整整两百多年的光景。待身体恢复后，便选中了跟兴梅龙穴颇具渊源的客家才俊——孙中山先生，并冥冥之中指派何子渊、何天炯、何公博、廖仲恺等诸公，以及中华大地无数志士仁人协助，花了九牛二虎之力，里应外合，将满清王朝推翻，建立了中华民国。报了炮打瘦狗岭之不共戴天之仇……

注：瘦狗岭位于广州东门外牛眠岗，是孙>>

广州为什么有个别称叫羊城

广州又称“五羊城”、“穗城”，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔著五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。

广州为什么被称为羊城

据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。目统治 岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州 又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。

版本一

周夷王八年（公元前887年）， 广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔著“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑著广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

版本二

五仙降临的情形差不多，但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候， 即战国周显王时期。

而据《广东通志》记载，五仙观的观址历 代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省 财厅一带）

，南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠 福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东 侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴， 称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。

听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬 来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。 不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地 认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“穗石 洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。

至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修茸，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。

五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大 象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是 高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。

版本三

晋朝时，吴修为广州刺史，还未 到任，有五仙人骑五色羊，背著五谷来到广州 州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这 个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌， 并且在厅堂上绘出来？

相传很久以前，有一年广州大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他>>

广州为什么叫羊城 笑话

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我打了很久，请采纳

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广州曾经连年灾荒，饿殍遍野。忽然南海上空传来美妙的琴声，随即飘来五朵彩色祥云，出现了五位身穿五色彩衣的神仙，仙人让口衔稻穗的五色仙羊把优良的稻穗赠给了广州百姓，随即消失，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。稻穗种下后，年年丰收。广州百姓感恩仙羊，就称广州为“羊城”。广州，又名羊城，有着两千两百一十多年的历史。

如今现存的五仙观还有头门、后殿、东斋、西斋和岭南第一楼等建筑。尤其是在道观东侧还有一块红砂岩，上面有一个巨大的脚印凹穴，传说就是当年的神仙所留下来的“仙迹”。“仙迹”之后的这座“岭南第一楼”，就是广州最最珍贵的明初建筑，建于1374年，比越秀公园里的镇海楼还要早7年建造。整座钟楼高7米，与镇海楼并称为明代建筑的“双璧”。

广州羊城几只羊

广州羊城共有5只羊，并且羊城这个名称与五羊降福的传说有关，相传周夷王时，有五位仙人，著五色衣，骑五色羊，手里各拿一串谷穗，飞至楚庭，仙人将谷穗赠与州人，并“愿祝此地再无饥荒”，仙人言毕冉冉升空而去，羊化为石，后来广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟，陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成这五羊石像，艺术家们将这个美好的传说重塑出来，五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方;老羊脚下是一对亲密依偎的小羊;再有一对母子羊，母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊，深厚母爱溢于言表。

羊城是哪里啊

羊城是广州，地处广东。广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家综合性门户城市，首批沿海开放城市。

广州地处广东省中南部，珠江三角洲北缘，濒临南海，邻近香港、澳门，是中国通往世界的南大门，是粤港澳大湾区、泛珠江三角洲经济区的中心城市以及“一带一路”的枢纽城市。

广州是什么城市之称

中国广州有羊城、花城之称。广州，简称穗，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家综合性门户城市，首批沿海开放城市。广州地处广东省中南部，珠江三角洲北缘，濒临南海，邻近香港、澳门，是中国通往世界的南大门，是粤港澳大湾区、泛珠江三角洲经济区的核心城市以及一带一路的枢纽城市。

一、衡水中学—学年度高三第二次模拟题

18．在下面的横线上填上句子，组成语意连贯的排比句。（4分）

淡泊不是出世，而是恬然； ； 。面对世俗，不随波逐流；面对权贵，如雪峰坚守自己的高洁，这是勇敢，也是骨气，一切出自本心。

19请仔细观察下面这幅漫画，要求写一段说明文字（不少于50字），向没有见过这幅画的人介绍画的内容。（5分）

乌鸦救人

。

20．阅读下面文段，回答后面的问题。（5分）

“人非生而知之”，（ ）只能是“学而知之”。人都是在老师的教诲下，由无知到有知，由知之不多到学识渊博的，（ ）成为有益于社会，服务于社会的人。学生成才，老师有功，功德无量。 。[ ]，国家要振兴，民族要腾飞，人才要发展，就不能不尊重老师。老师是知识的化身，是人才之母！

（1）适合填入两个圆括的关联词语依次是： 、 。（2分）

（2）将下面三个句子按最恰当的顺序填入文中横线处，其顺序是： 。（只写代码，2分）

a．陈景润如果没有中学老师的发现和精心指导，他又怎能摘取德猜想这棵数学王冠上的明珠？

b。达尔文如果没有汉斯教授的悉心培养与指导，他又怎能写出科学巨著《物种起源》？

C．梁宁如果没有李德伟老师的谆谆教诲，他又怎能凭着超凡的技艺震撼欧洲剧舞台？

（3）填入文中方括内的最恰当的词语应该是： 。（1分）

18答案示例：淡泊不是消极，而是豁达；淡泊不是漠视，而是大度；淡泊不是无为，而是超越。

19．（参考答案：这幅漫画的标题写在画的左下方，叫“乌鸦救人”。画的正中间画了一口井，井里有一个站在水里的人，井壁上有梯子。在井口的地面上有两只正衔着石子往井里投的乌鸦。

评分说明：写成了记叙或揭示寓意不得分，说明的顺序和方法可以多样。

20．答案： （1）而 最终（终于）

（2）cab (或者acb bca bac)

（3）所以 或者因此、由此可见

本题考察的是语意连贯能力。（1）第一处前后是并列关系，第二处应该是讲结果。（2）注意排序的标准，达尔文的例子是国外的，其他两个例子是国内的。（3）在这里是总结。

二、山东年新课标高考语文测

20、阅读下面一则消息，按要求做题（6分）

国家环保总局首席科学家、环境与经济政策研究中心学术委员会主任胡涛和该中心吴玉萍博士日前在接受《晨报》记者专访时说，全世界数量惊人的电子垃圾中约70％进入中国。“中国现在已经成为世界最大的电子垃圾倾倒场。”

吴玉萍表示，电子垃圾中含有铅、镉、锂等多种物质，其中50％对人体有害。在回收过程中如果处理不当，将严重污染环境。在进入中国的电子洋垃圾中，相当大的比例是最“毒”的成分。

据介绍，在技术上，美国等西方国家完全有能力处理电子垃圾，不过由于监管严格，处理成本相当高昂，因此在商家“利益至上”的驱动下，他们选择了少花钱的办法——把这个烫手的山芋甩给发展中国家。

对于中国国内的“进口商”来说，不但不用花钱购电子垃圾，而且对方还付给自己元，经过处理后，有些器件、重金属还能再点钱，这就是两头赚钱。正是在这样的小额利益趋势下，加上中国国内低下的环境标准和法律执行力，让中外商人“里应外合”把洋垃圾鼓捣进了中国。

吴玉萍说，中国自己的电子废弃物高峰再有10年到15年就会出现，因为随着人口增加、消费水平增加，中国人也有能力淘汰电子产品了，届时，我们自己会形成高峰，如果国外还再倾销一部分，给环境带来压力将会更大。 （年1月9日）

⑴分别为本则新闻拟带有“中性”“讽刺”的二条新闻标题

①“中性”标题：

②“讽刺”标题：

⑵根据消息，归纳一下“中国”成为“垃圾大国”的原因。

原因：

20、答案：⑴新闻标题：

①“中性”标题：全球电子垃圾7成进入中国

②“讽刺”标题：全球电子垃圾有7成在中国“安家落户”

⑵原因：

①美国等西方国家电子垃圾处理技术虽然成熟，但监管严格，处理成本高。

②国内某些厂家利欲熏心，“两头赚钱”；环境保护及法律保护力低下。

解题思路本题考查准确解读文本，筛选整合信息，能力层级C。解答此题，要把握两点：一是“标题”的“源”在消息“导语”部分，抓住此点可事半功倍；二是要善于归纳，勤于思考。比如本题“原因”的探究，既要考虑国外因素，更要考虑内部因素以及法律制度不足等因素，同时，将语段压缩与筛选整合信息以及句式选择结合起来，不仅形式新颖，而且还具有浓郁的探究性质。

拓展提升本题命题意图是将语段压缩与语言知识结合起来考查，以收一箭双雕之效。本题由于两种不同语调“新闻标题”的拟就，不仅在“探究”“参与”上，可圈可点，而且此类试题，富有浓郁的人文色彩，由于对思维的拓展也有良好的导引功能，因此，也将颇受年命题人员青睐，应值得我们重视。

21、下面是《读者》“言论”专栏的“经典”言论，请仿照示例，对所给“言论”进行点评。（3分）

示例：智者受到赞美时，字字反思；愚者受到批评时，句句反驳。

点评：思考角度不同，作出反应也就不同

我承认我犯了一个错误，你的工作做得很好，你的意见是什么，请，非常感谢，咱们。——日常生活中的六个用语

点评：

答案示例：这六个日常用语大有深意，对于处理人际关系大有裨益。一是它体现了良好的合作意识及团队精神；二是它讲明了自己谦卑生活态度；三是清醒的位置及角色意识；四是亲和平实的为人态度，一种和谐的态度。

解题思路本题考查语言赏鉴能力，能力层级E。解答此题，要注意两点：一是“示例”的示范作用的与体察；二是要准确领悟“言论”的“经典”意义。这样，我们才能挖掘其核心内涵。

拓展提升本题命题意图是将“新课标”“探究”与“自主”精神与语言鉴赏结合起来。将“点”即个人独到见解，与“评”即揭示实质整合起来，既要体现个性色彩，又要紧扣“言论”核心内涵。讲清因何“经典”？因此，深合“个性”及“自主”探究精神。

22、阅读下面一则寓言，请在文后的横线上写出自己的感悟（3分）

马戏团这样训练大象。在大象还是小象的时候，把它绑在一根很的的木桩上，好动的小象一开始会想挣脱木桩，挣扎了许多次，小象发现自己无法挣脱那根木桩。

这时候，给小象换一根比较小的木桩，仍然是它无法挣脱的木桩。

再过一阵子，又给小象换一根更小的，依然无法挣脱的木桩。

久而久之，在小象思维里，它就会自己下一个结论：“凡是木桩形状的东西，都是我不能挣脱的。

当小象的结论养成之后，即使用一根最小的木桩系住它，小象也不会想逃走了。当它长成大象，力量足以挣开木桩的束缚，但的企图已经失去了。这时候，即使形状像木桩的小木棒，也能使大象屈服。

这是为什么马戏团的大象都是系在小木桩上，也不会挣脱逃走的原因。

人生真悟：

答案：如果人的心灵也如大象般产生了“思维定势”，那么人将永远不能展翅飞翔，如果一个人，被“教条”所束缚不敢越雷池一步的话，将永是井底之蛙，坐井观天。

解题思路本题考查归纳中心及语言的连贯得体衔接能力，能力层级为D。解答此题首先要读懂寓言，准确把握其寓意，是做好此题的要害与关键所在；同时，要着力作到由内到外，由“大象”而“人类”，这样才能由特殊到一般，赋予其崭新内涵。

三、 年宝鸡高三语文教学质量检测（二）

18．根据语境与诗意将下面六句诗分别填在文段的横线处，使上下文意衔接贯通。将答案写在后面相应位置。（6分）

至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“ （1） ， （2） ”，比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“ （3） ， （4） ”，比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“ （5） ， （6） ”，也比“水晶帘下看梳头”更显动人怜惜之情。

A．宿妆残粉未明天 B．月亮风清欲坠时

C．暗香浮动月黄昏 D．无情有恨何人见

E．疏影横斜水清浅 F．每立昭阳花树边

19．给下面这则新闻拟一个简明的标题。（3分）

与德国国际继续教育和发展协会（InWEnt）今天在共同签署了关于双方在职业教育领域开展人员培训合作的《谅解备忘录》，副部长吴启迪出席签字仪式。

自上世纪90年代以来，与InWEnt一直保持合作关系。近3年双方共同实施“中德职教师资进修项目”，在电子、数控、机电、汽车、旅游、国际商务等6个专业共举办了72期培训班，多位职业院校的骨干教师赴德接受了为期6周的专业培训，在国内职业教育领域产生了较大的影响。与此同时，双方还共同支持两国高校开设了职业教育学专业的中德联合硕士学位课程。

双方将根据此次签署的《谅解备忘录》，在今后3年里，围绕落实年11月《关于大力发展职业教育的决定》所确定的重点项目继续深入开展合作。

20．下面一段文字，存在语意不通、语言不简明、音节不和谐等毛病，请找出来（只写序），并加以改正。（6分）

候鸟飞翔时由于在陆地上能利用上升气流节省体力①，因此鸟类迁徙通常在陆地上飞行②。候鸟在陆地上空的迁徙就增加了与所飞经地区环境接触的机会③，增大了传播疾病的可能性④。广阔的迁徙范围、迁徙距离的漫长使候鸟能将某些疾病跨国甚至跨洲传播⑤。

语意不通： 修改：

语言不简明： 修改：

音节不和谐： 修改：

18（6分）（1） E （2） C （3） D （4） B （5） A （6） F

评分标准：每空1分。

19．（3分）新闻标题：中德加强职教师资培训合作

评分标准：意思对即可。

20．（6分）语意不通：①修改：“候鸟飞翔时”放在“由于”后；语言不简明：③修改：将“候鸟在陆地上空的迁徙”改为“这”；音节不和谐：⑤修改：“广阔的迁徙范围”改为“迁徙范围的广阔”，或“迁徙距离的漫长”改为“漫长的迁徙距离”。

评分标准：找出一处给1分，修改一处给1分。

四、年广东省示范性高中高考模拟考试题

20、阅读下面这段评价霍英东先生一生的话。请补写语段开头的中心句。(要求不超过30字)

。他爱国至诚、爱港至深，坚持真理、爱憎分明，不畏邪恶、光明磊落，是爱国爱港的杰出代表；他面对逆境勇于拼搏，锲而不舍终至成功的传奇奋斗人生，是中华民族自强不息精神的典型写照；他 乐善好施，热心公益慈善事业，无私奉献，是服务社会的楷模；他为人谦厚，处事低调，生活俭朴，胸襟品格令人敬佩。他将个人的命运与国家民族的兴衰融为一体，他的爱国精神和高尚品格永远值得人们尊敬和怀念。(4分)

21．广州被称为“五羊城”,年第16届亚运会将在广州,下面是本届亚运会会徽。①请介绍描述会徽图案（60字内）②为宣传年广州亚云会，请你拟一句宣传口（20字内）(6分)

22、许多问题从反向思考，常常会有新的收获，请仿照示例从下面所给成语中选择一个进行逆向思考，写一段话。 (5分)

示例：良药苦口利于病是说正确的批评往往使人感到不舒服，不乐意接受，但它对于治病大有好处。逆向思考就是良药不见得苦口，自从出现糖衣药片后，这个问题就不存在了，正确的批评并非是急风暴雨，为了治病救人选择正确的方法就不见得苦。

供选择词语：没有规矩不成方圆 当一天和尚撞一天钟 东施效颦 杞人忧天

答

20、霍英东先生的一生，是爱国的一生，奋斗的一生，奉献的一生

21、①会徽标识第一部分是位于最底层的文字部分“16TH ASIAN GAMES Guangzhou ”，中间为一个经过简化的“五羊”标识，右上方是一个象征着亚奥理事会会徽的太阳图案，其中“五羊”被设计成四条跑道，又作火焰状，意喻亚运圣火，一直延伸向天空中的太阳。该会徽设计，以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，构图以抽象和具象相合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城象征，也表达了广州的美好愿望，还表现了运动会应有的动感。②参考：美丽的羊城，永远的亚运/相聚在广州，欢乐在亚运（有意蕴，有节奏，流行通俗即可）。

22、没有规矩不成方圆是强调规矩对方圆的重要性，逆向思考却是过分强调规矩，限制过死．就会束缚人们的手脚，禁锢人们的思想，扼杀人们的创新意识。／东施效颦：这个成语对东施有着明显的贬斥态度，现在人们都用来耻笑那些丑陋、低能的人显示自己。但如果就东施的精神而言，还是有可取之处的，她见先进就学，精神可嘉。

五、年3月广东省兴宁一中高三语文模拟考试题

12．根据下面材料，写出启事的正文。语言简明，不超过50字。(6分)

6月10日，维丰中学普通高中的最后一届学生毕业了。校长找来干事：“我们学校以前挂两个牌子，维丰中学和维丰外事职高，实际上却由三部分组成：初中、职业高中和普通高中。现在根据上级的调整指示，外事职高并入明湖旅游学校，统一用明湖旅游学校作校名，那里的初中合到我们学校来，更名为维丰初级中学。可是还有人到我们这儿职高的事，你写个启事，让他们到那边，那边的是：明湖北大街5，。注意，要写得简洁明白，让人看了就知道各种变化及来龙去脉。”

迁址、更名启事

××××（署名）

年8月18日

13．仿照例句句式，从下列人物中任选一个描绘其所面临的双重诱惑。（5分）

供选人物：孔子 孟子 李白 杜甫 贾宝玉

例句：庄子面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。

仿写：

12 自即日起1分，维丰外事职高迁到明湖北大街51分，更名为明湖旅游学校1分（）1分；本校更名为维丰初级中学1分。（6分，每点1分，语句通顺1分）

13 (5分)仿写示例：贾宝玉面临着双重诱惑：他的前面是多愁善感的林黛玉以及彼此融汇贯通的思想，他的背后则是薛宝钗——贾府要把大观园的权力交给他了。(句式2分，内容2分，表达通顺1分)

六、 —学年度南通九校(学科基地)联考

18．阅读下面一则寓言，给蜗牛妈妈写一句安慰、激励小蜗牛的话。要求：富有一定的哲理，不超过25字。(5分)

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护!

小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢

妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没，旨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个义硬又重的壳呢

妈妈：阅为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰他：——

19．阅读下面一段文字，按要求回答问题。(6分)

众所周知，麦当劳品牌的创造人是雷克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小餐馆变成世界快餐第一品牌，自己也成为美国最有影响的企业家之一。但是据说，当年从麦当劳兄弟手里下特许权的除了克罗克之外，还有一个荷兰人。

两人走的是完全不同的经营之路。相比之下，克罗克比较愚蠢，他只开麦当劳店，加工牛肉、养牛的钱都任由别人赚去了：而荷兰人却非常聪明，他不仅开麦当劳店，而且所有的赚钱机会都不让别人染指。他投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱也流入自己的腰包：后来他想：嘛别人的牛，让别人赚走养牛的钱呢!随后他自己办了一个养牛场。

日复一日，年复一年，克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人呢人们找啊找，终于在荷兰的一个农场里找到了他，他什么也没有，就养着头牛。

读了上面这段文字，你有些什么感悟用简明扼要的文字把你的感悟提炼山来，分条填写在下面的横线上：(每条不超过60字)

20．提取下面一段话中“作者”的观点，写下四个关键词语。(4分)

作者在《审美化生存建构》一书中，提出我国图书出版应尽快实现由传统封闭型、雷同型、生产型向外向型、创新型、经营型出版形态转变的观点，并倡导将这一理论应用到我国出版业的研究中，试图通过对我国的出版业成为一种产业、出版物成为一种商品的考察来描绘一个中国式的法则。

18．所以我们有壳啊!我们不靠天，不靠地，我们靠自己。(5分)

19．(1)人生的日标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很可能实现；反之，什么目标也实现不了。(或者：精力集中，全心全力地去干一件有意义的事，就可能干得出色，如果战线拉得太长，摊子铺得太大，将一事无成。)(3分)

(2)事情要人家一块干，钱要人家一起挣，才能赚得盆满钵满：如果太贪心，什么钱都想自己挣，到头来反倒两手空空。(3分)

20．出版 形态 转变 法则(4分)

七、湖北省八校－学年度高三第一次联考

20．下面的文字摘自新浪网某人的“博客” ，语言（包括用词、标点、断句）有四处毛病，请找出并改正。（4分）

昨天我的车挂不上两档，今天维修后，问题还是存在，所以基本上一直用1档和3，4档在跑。但还好车速还是比较快，加上退出比赛的朋友帮我把车调得操控比昨天好了很多，所以名次还排在第3，领先了第4名一分钟。

21．阅读一下面的新闻，说明画线句子包含哪几点信息。（4分）

交通拥堵历来是的老大难问题，如何解决道路资源不足与车辆增多的矛盾，实现和谐交通的理想，一直是人们关注的问题。以让49万辆公车暂时“休克”之策，成功应对了中非合作峰会向脆弱的交通提出的挑战：会议期间，交通顺畅，秩序井然，堵车不再是的一道“景观”，区交通呈现出少有的畅通。

22．标语是生活中常见常用的一种语体，用语要得体。合情合理合法，是得体的一项基本要求。下面的两条标语均不够得体，请依循其表达意图，重新拟写。（4分）

（1）计划生育宣传标语：农民要想富得快，少生孩子多养猪。

（2）防偷盗宣传标语：进村盗窃，乱刀砍死。

20．①“两档”改为“2档（或“二档”）”。

②“3，4档”改为“3、4档”。

③“但还好”，后加逗（或删去“还是”）。

④“操控”改为“操控性”或其它正确的形式。

⑤“基本上”“一直”矛盾，删去其中一个词语。

21．①的交通十分脆弱。

②在召开了中非合作峰会。

③会议期间采取了让49万辆公车暂时“休克”的措施。

④这个措施成功应对了会议的挑战。（4分，一点1分）

22．例：（l）农民要想富得快，少生孩子多种田。／计划生育，利国利家。/农民要想富得快，少生孩子多种菜。/农民要想尽快富，少生孩子多种树。

（2）不劳而获行偷窃，违反法律丢尽脸。

（每小题2分。表达得体、通顺得2分，不得体不得分，不够通顺扣1分。扣住意图即可，构思不作要求。）

八、西城区年抽样测试语文

22．按要求改写下面的语句。

采用总分（或分总）结构改写下面这段话。要求：①不得改变原意，②可适当添加语句，③语言要连贯。（4分）

诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。

23．对同一种事物，从不同角度可以产生不同看法。例如钉子。甲：把别人的打击，化作自己的前进的动力。乙：自己从来不知道进取，因而只能被动挨打。请另选择一种事物，从不同角度分别写两段话。要求：语言精练，对比鲜明，富含哲理。（5分）

事物：

甲：

乙：

24．针对下面调查所提供的数据进行，得出结论。（不超过20字）（3分）

美国《福布斯》曾经在美国最富有的个人和另外多中低收入者以及中做了以“幸福指数”为专题的比较调查，让他们从1到7选出一个数字，1代表“我感觉非常不幸”，而7代表“我感觉非常幸福”。最后的统计结果显示，流浪汉的幸福指数为29，超级富翁们的幸福指数是58。其实58并非很高的幸福指数——在过支0年间断断续续的调查中专家们发现，居住在寒冷的北格陵兰岛的因纽特人的幸福指数也是58。此外还有肯尼亚的游牧民族马赛人，他们生活在简陋肮脏的草棚内，没有电也没有自来水，而快乐指数同样为58。

22．总说1分，分说2分，连贯1分。

例（1）：诗的创作与欣赏都离不开想像，诗人创造诗的形象要靠想像，读者正确地把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象也要靠想像。

例（2）：诗人创造诗的形象要靠想像，读者正确地把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象也要靠想像。诗的创作与欣赏都离不开想像。

23．所选事物与后面甲、乙所抓特点吻合给1分；甲、乙两句各2分，对比不鲜明或缺乏哲理酌情扣1—2分。

例（1）秤砣 甲：身子虽小，却能压千斤。

乙：一生都在称量别人，却从不知道自重。

例（2）流星 甲：在生命的最后一刻，仍然闪闪发光。

乙：偏离了正确的轨道，必然坠入黑暗的深渊。

24．幸福（幸福指数）1分，财富（金钱）1分，不一定成正比1分。

例（1）：幸福指数与物质财富的占有量不一定成正比。

例（2）：物质财富的多少不一定与幸福成正比。

广州为什么叫羊城？大家都知道为什么，如果你不知道，看看相关的答案吧！今天的小编给大家整理了一些关于广州为什么叫羊城的原因，我们一起来看看吧！广州为什么叫羊城的原因。广州被称为“羊城”，其实来自于楚国楚国，在广州建造了一座叫做楚庭的城市。西周末，诸侯国楚国在广州地区建成了一座叫做楚庭的大饥荒城。一年，楚庭发生了一场大饥荒，田里一片空灵，路边到处都是灾民。一日，南海的天空忽然响起悠扬的乐声，并现出五朵彩云。五位身穿彩衣的仙人骑着不同颜色的仙羊来到广州。仙人把良好的稻穗赠给广州人，并祈求这个地区永无饥荒，然后5位仙人腾空飞逝，仙羊化为石羊留在了广州的山坡上。从此，广州辖区的麦子年年丰收，广州也成为了岭南最富裕的地方。后来，人们把广州称为“五羊城”、“穗城”或者“羊城”。羊城是哪个城市？羊城指的是广州。广州，广东省辖地级市，简称“穗”，别称羊城、花城。五羊传说是古代广州城的神话。广州的别名和广州市的诸多地名等。有人说，五仙降临是楚威王任南海男高固相，也就是战国时期。还有一种说法是，晋朝滕修为广州刺史，身边骑五羊的五仙，带着五草来到广州治州的厅堂上。滕修在厅堂上绘五羊像，表示祥瑞，并纪念。为了纪念五仙人，广州人在今天的广州惠福西路修建了五仙观，在大殿里有五仙和五羊的雕像。在五仙观东侧，还有一块巨大的红砂石，上有一个印迹，被称为“仙人拇迹”。五羊传说是岭南地区诞生最早、流传最广、影响最深的口头文学。这是经过余年传播的凝聚，是民间文学的珍贵价值。五羊传说不仅在文化学和民俗学上有重要的研究价值，也被史学家称为“史前拓荒故事”。它被理想的方式保存了远古岭南水稻种植文化的记忆，对研究岭南农业文明演化史也有重要价值。

一说起广州，不管你耐不耐烦，是不是听得耳朵已经起了老茧，反正就是要提起那五只羊——“五羊衔谷，萃于楚庭。”

　　据广州旧志记载，周惠王令楚熊子恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。

　　如果用今天的话来形容，那五只羊当初可是“闪亮登场”的。如果用今天那种大胆假设的思考想象方式来看待那些骑羊的“仙人”，那他们不是外星人就是乘着时空穿梭机的下几个世纪的后现代人。

　　版本一：周夷王八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

　　版本二：五仙降临的情形差不多，但时间是南海人高固为楚威王相时，即战国周显王时期。

　　这两个版本用现代的眼光看教人有点儿纳闷。五个外星人是骑着五只羊来的。那五只羊如果是飞行器，那外星人送完良种稻穗以后怎么扔下它们就跑了如果那五只羊不是飞行器，那外星人还不如把它们像送稻穗那样送给广州人，干吗把它们拉下又让它们化成石头？那多浪费。要不然，如今的广州除了盛产水稻还能捎带着盛产些羊毛什么的。

　　版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人在那儿专门修了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，还在厅堂上绘出来？

　　而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（1377），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大均的《广东新语》里说：“穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。

　　至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五仙人像和五头石羊也没在观内复原。倒是在越秀公园用３０多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说主羊头部的那块石料就有四千多斤重。

　　而传说中的动物为什么是羊而不是其他狮子老虎大象之类，也有人做过研究，一直研究到原始社会时期，说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来，说那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，最拿手的就是种水稻，还是高产的，过上了较好的生活，研究的结果是，在古代人们还不能科学地解释自然现象和历史现象，于是就给优良稻种编了这么一个美好的神话，看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻了，全当专业作家了。

之所以称“羊城”、“穗城”，里面还有一个非常美丽的传说。相传周朝的时候，广州这地方还叫“楚庭”。有一年旱灾，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们身穿红橙黄绿紫五色彩衣，骑着毛色各异的五只仙羊，手执谷穗，飘然降临楚庭。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里“永无荒饥”。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。为了纪念这五位仙人，后人在他们降临的地方修建了五仙观。五仙观里仙人落脚的地方，还有一个一米长的脚印。

五仙观位于惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的谷神庙。为广州市重点文物保护单位。 相传周夷王时，有五位仙人骑着口含谷穗的五头羊飞临广州，把谷穗赠给广州人，祝愿广州永无饥荒，言毕仙人腾空而去，羊化为石，故广州又叫羊城、穗城。人们为了纪念五位仙人，建造了五仙观，塑五仙骑羊像，奉祀观内。五仙观坐北朝南，依地势而建，原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋房、三元殿、廊庑等，现仅存头门、后殿和东西斋房部分旧建筑。头门上石匾有清同治十年（1871年）由文渊阁大学士、两广总督瑞麟书写的“五仙古观”4个大字。后殿是绿琉璃瓦重檐歇山顶，琉璃鳌鱼宝珠瓦脊，立面造型比例适度，保留有早期建筑的遗风，是广州市保存较好的明代木构架建筑。五仙观还保留有宋代至清代的碑刻14块，石麒麟一对。原有五仙塑像，年幼的在中间，手里拿着稻穗，年长的四位在左右，手里分别拿着黍、稷等谷穗。 五仙像下面的五头羊，大小相交，毛色斑驳。 行往后殿东侧，可见裸露的红砂岩层上面有一巨大的脚印状凹穴，古人以为是仙人足迹。其实在晋代以前，这里还是江边，人称“坡山古渡头”，凹穴是古时珠江洪水期的急流冲蚀而成的。明清两代，分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入“羊城八景”。

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。

广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。

公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。

这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。

然而，历史w实的广州是这样产生的。

广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。

后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。

广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。

相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。

喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？

不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎’”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。

在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远

羊城的传说：

传说很久很久以前，广州的黎民百姓个个敬神，人心向善。一到年底，家家送灶神上天，香烟缭绕，直上灵霄殿，玉帝顿觉心旷神怡，忙问灶君：“是下界何处臣民，如此诚心？”灶君便道：“是广州城的老百姓。”玉帝大喜，忙叫五谷仙下凡去广州送五谷，保佑那里的黎民年年丰衣足食，免遭饥荒。

五谷仙接旨，赶忙找天马下凡，谁知正值孙悟空招安上了天庭，封了个“弼马温”，新官上任，不知赶到哪里放牧去了。五谷仙无奈，匆忙中只找来五只羊，将就着骑它们下凡去了。

五个神仙骑着五只羊，五只羊口里分别叨着稻、黍、稷、麦、豆五谷，脚踏祥云，飘飘然、悠悠然直奔广州城而来。刚到五仙桥上空，稻仙忽然见到一只小白马，稻仙说：“我们找了半天都找不到马，你们看，有一只跑到这儿玩耍来了。”众仙便降下祥云，寻找白马，那只小白马见势不妙，连忙伏下，摇身一变，变了个小山岭。众仙找不着，便在这里歇下来。

忽然，稻仙骑的羊叫了起来，稻仙知道羊儿肚子饿，便跨下羊背，替羊儿拿着口里那串稻穗，让它吃草去了。众仙见稻仙放羊，也一齐放羊儿吃起草来。闲着无事，稻仙又说：“用羊儿做坐骑好是好，只是易饱易饿，一饿就要吃草。你们说有什么牲口要比羊儿好呢？”麦仙说：“马儿就好。”稻仙说：“不说马，要说别的。”豆仙说：“麒麟最好。”麦仙一听说麒麟，忙掏出一把扇子，迎风一招，马上来了一只麒麟，对着大家摇头摆尾。麦仙笑嘻嘻地对稻仙说：“这是最好的坐骑，请上。”稻仙心中有些疑惑：那么顺当地变出一只麒麟，是不是想戏弄我？豆仙看他迟疑不决的样子，以为是嫌地上脏，连忙掏出一方手帕，变了一块地毯，说：“仙兄，地毯都有了，试试这新坐骑吧。”稻仙正在犹豫，那只麒麟却等得不耐烦，一溜烟跑上山去了。众仙见稻仙放跑了麒麟，都一齐嚷着要罚。稻仙说：“我认罚。小仙的童儿养了几只鸡，就请大家吃鸡吧。”于是念动咒语，不一会就拿来一只鸡，杀了，嫌鸡颈没肉，顺手扔一边去了。于是稷仙去打水，黍仙去拾柴，麦仙去找锅，豆仙看火。不一会儿，鸡熟了，五位仙人兴致勃勃地吃了起来。

玩了半天，羊儿也吃饱了，稻仙这才想起送五谷去广州城之事，忙说：“诸位仙兄，玉帝还等着我们去复旨呢，我们还是先送五谷去吧。”于是五位仙人让羊儿叼上五谷，骑上羊背，驾着祥云，又朝广州去了。

后来，人们在五仙逗留过的地方修了一座小桥，这儿便叫五仙桥。五仙桥前面有座马仔岭，传说那就是孙悟空的天马变的。马仔岭前有个地方叫下马铺毯，那就是豆仙变的地毯儿。再往北走有个麒麟岗，岗顶上那只石麒麟就是当年稻仙放上山的，附近那条鸡颈坑，就是当年稻仙扔下的鸡颈变成的了。

五位神仙来到广州，将五谷往地上一抛，立时田野上长出一片青绿的稻菽。五仙立于山头，殷殷祝愿广州百姓从此安居乐业，年年五谷丰登，永无饥荒。说完，化作一道祥云而去。五只羊儿随即变成石羊。自此，广州又称“羊城”，简称“穗”。

羊城

简介：

广州的别称，是广东省省会、副省级市、南部战区司令部驻地。是国务院定位的国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家中心城市、国家综合性门户城市、国家历史文化名城。从秦朝开始，广州一直是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。

广州从3世纪30年代起成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港，明清两代成为中国唯一的对外贸易大港，是世界上唯一两千多年长盛不衰的大港。