四月份去广西旅游四月份去广西怎么样

1四月份去广西旅游好吗

广西4月枇杷果实大量批出，李子开始上市。枇杷价格还可以，3-8元/斤很常见。

2四月份去广西旅游好吗现在

广西中国四月的独特节日是农历三月的第三天，今年是4月14日。三月三日是壮族人民的特殊节日。因为广西是壮族自治区，国家把这个节日定为广西人的节日。在这个节日里，广西人民普遍有许多丰富多彩的活动，如唱民歌，跳竹竿，抢烟花，扔绣球。

34月份去广西旅游攻略

3-4月中国有很多适合旅游的地方。

我推荐4个地方：

1云南西双版纳：西双版纳位于云南，是云南八个自治州之一。之所以适合在3、4月份出行，是因为这里属于热带季风气候，所以无论春秋两季都有舒适的出行环境。西双版纳旅游景点丰富，共有17个A级景区。不管是充满热带风情的s热带植物园和戴园，与大象亲密接触的野象谷，或者繁花似锦的热带花园，它它是西双版纳一个很有代表性的景点，它还有一些受游客欢迎的热带景点。

2河南洛阳。洛阳以牡丹闻名，每年三四月份是洛阳牡丹最繁盛的时候。洛阳中国最著名的牡丹节也将在四月左右举行。很多公园都可以近距离看到中国国花牡丹，推荐景点是国家园林。当然，如果你想在三四月份去洛阳旅游，除了看牡丹，还可以去洛阳最著名的石窟——龙门石窟，感受这个世界文化遗产的独特魅力。

3四川成都。成都是中国西南的一个著名城市，因其旅游业而闻名于世。近年来，旅游业的发展越来越受欢迎。成都不仅是网络名人中的现代旅游新城，还是中国十大古都之一，国家历史文化名城。三四月份成都的游客并不多，但此时的天气非常适宜，不像夏天那么热，也不像冬天那么冷，春天将成都点缀得生机盎然。

4湖南湘西。凤凰古城位于湖南省湖南省，地理位置在湘西土家族苗族自治州。凤凰古城是国家4A级旅游景区，也是湖南湘西最著名的景点。4月的凤凰古城宜居性最高。有非常完整的明清古建筑。主要景点有田家祠堂、神风文化景区、沈从文墓地等。来到凤凰古城，可以近距离感受湘西浓厚的文化。

2010年1月-2010年1月，城市选择更多。我是外省人，所以也喜欢在南方过冬。其实南方沿海城市都不错。但我个人认为三亚是个更好的地方。

我本来也是一月份去的三亚。三亚一月份比较热，很多全国各地的朋友冬天都会去三亚。不用说，原因是冬天，他们会在冬天经历夏天。

三亚有很多人。在我去那里之前，我在海口呆了两天。一月份海口比三亚凉快，景点比三亚少，至少那个这就是我所知道的。

三亚被称为热带雨林和植物王国。它带孩子去那里是个不错的选择，天涯海角都没问题。还有许多其他的渔村。想吃好吃的，就去渔村找渔民弄点新鲜的。它it’特别好。

总之，在我冬天去过的城市中，三亚是最能体现独特味道的

当然，南方也有很多一月份值得去的撞地地方。时机成熟的时候，带着你的好心情来一次愉快的旅行吧

4一月份去广西旅游好嘛

广西防城港边境旅游试验区的设立，旨在通过加强政策整合和制度创新，促进沿边重点地区旅游业发展，打造边境旅游目的地，在全国旅游业改革创新中发挥示范作用。

广西防城港边境旅游试验区位于广西壮族自治区防城港市，濒临北部湾。它是中国西部最大的港口，也是通往东盟海、陆、河的门户。这里有十万大山、北仑河口、江山半岛、京岛等旅游资源。每年出入境人数居越南边境口岸之首，开通了海上胡志明小道与越南的高速客轮旅游线路。

广西防城港边境旅游试验区试行期为3年，即到2020年底，确立试验区在旅游体制机制、旅游产业发展、旅游目的地影响力等方面应达到的目标水平。

:今年5广西4月去哪里旅游最好选择

美国的国庆节是一个七天的假期。从1日到7日，各旅游景点都出现了井喷现象。因为工作久了，终于有了闲暇，可以和家人朋友一路开车。因为广西的疫情没有那么严重，所以每个景区都有很多人去那里放松，看风景有活动，收获一份愉快的心情。

广西整个河池范围治安全世界最差，本人在被韦宜静、韦肖克、韦巧慧、罗薪、吴庆鹞这伙女流氓欺负过。在我念中专的第一个学期那天韦宜静和韦肖克见我掉了30元之前，就和全寝室的室友拎我的背包；第二个学期见我不去看望一个生病的室友罗金燕，韦肖克这女流氓就说要把我撵出当时的612寝室，结果在我有一天中午回寝室的时候韦肖克这女流氓就关上612寝室的门不让我进，有一次吃完晚饭我要去图书阅览室看《**故事》杂志，韦宜静和韦肖克还有二班的韦红愿还拦我不让我去，还逼迫我跟她们612寝室的人“聊天”，第三个学期，她们就让新来的室友唐美容拉我的头发；现在她们还想将我撵出广西河池范围，韦宜静这女流氓的家住在南丹大厂镇，韦肖克的家好像在都安；我当时不敢告诉老师，就是因为在河池市金城江区二中我被吴庆鹞、韦巧慧、罗薪这类人欺负我告状多被赶出二中过。存在这些女流氓，还说可以，所以整个河池金城江是全球第一匪城！

简介：广西壮族自治区，简称“广西”。中国首都南宁是东盟十国与中国团结合作的交汇地，素有绿城之称。广西壮族自治区的峰林是完美热带喀斯特地貌的典型代表。它们被连根拔起，气势磅礴，造型奇特。最典型、最美丽的风景是桂林、阳朔的石灰岩峰林，曾被明代旅行家徐霞客誉为“青荷玉笋的世界”。此外，桂东北、桂中、桂东南、桂西随处可见石灰岩峰林。

广西确实是世界上最美丽的地方。

惊艳，惊艳，风情万种，连这种极致的语言都无法形容第一次看到广西时的震撼感。一见钟情是必然的。然后，是一声深深的叹息。

叹息，因为她的美丽，让我在语言上感到苍白无力；是她的美丽让我对如此奢华的人生体验感到不安，我是多么想珍惜和保留，却不得不眼睁睁地看着她从我眼前溜走。

广西绝世风光人们常说，失去了才懂得珍惜。遇到广西，我已经很小心了，害怕失去，但又不得不失去。这是“一个应该永远持续的时刻，在我知道之前已经来了又走了”

于是相思成了灾难。从广西回来，茶饭不思。在晚上的梦里，我仍然穿着侗族的刺绣衣服，走在于风桥的亭子下。这就是“辗转反侧，做梦”。

无法治愈。唯一的办法就是回到那里，所以我们必须收拾行李，一次又一次地去。

“柳江人”和“白莲洞人”漆黑的洞穴，诉说着一段久远的历史。宁明华山壮观的壁画镌刻着壮族先民的足迹，宏大的兴安灵渠记录着一个时代的传奇。世界上的桂林山水是沾着淋漓的水墨和空灵的意境；漓江，世界上最美丽的舞台，刘三姐的天籁之音响彻千年。浩瀚的蓝色海洋，摇曳着家人的《咸水歌》；壮丽的德天跨境瀑布，承载着邻国越南的异域风情；世世代代聚集在这里的壮族、瑶族、苗族、侗族。就像五颜六色的花，摇曳着各种风情一次又一次，舍不得回家。

走在广西，突然解除了我长久以来根深蒂固的困惑：人们不停地在城市和乡村之间徘徊，想要的却只是灵魂的完美。我们需要摆脱现实生活的平淡，释放压抑太久的激情，抚平不敢触碰的伤口，拥有一个疲惫的身体可以停靠的港湾，拥有一份大喜大悲后的平和与宁静。我们所寻找的，只是一个可以安放我们身心的地方。

广西就是这样一个地方。无论你是年轻还是富有，如果你想知道，请打开这本书，仔细阅读。你会听到我还在唱那首歌，用同样的语气，在说我的陶醉和坚持：

是谁画了这个世界，画了我和你，让我们的世界五彩缤纷

总是说再见，相聚又分别，总要走很长的路。

[一叶扁舟卷帘]

桂林瞥见广西时，广西是一幅画卷。我们在漓江上搭船，拉开了美丽的画幕：与她的相遇，注定是难忘的约定，一生的期待。

1637年，农历四月初，一个叫徐霞客的人踏上了从湖南到广西的漫漫长路。

这是一年。在徐霞客30多年的漂泊中，短暂的一年只是一瞬间。然而，今年的旅行已经占了中国古代文学和地理名著的三分之一(—— 《徐霞客游记》)。因此，广西在这位伟大的游客和地理学家的眼中是有地位的。

岁月如闪电石火，转眼间已经过去了三百多年。三十二年后，我们走过湖南，北京，上海或者青海。或来自大洋彼岸，或来自一衣带水的邻国，或来自文明古国欧洲，相约奔向这片世界上独一无二的土地。桂林、阳朔、梧州、贺州、南宁、北海、防城港、钦州、玉林、贵港、陆川、北流、荣县、大新、崇左、新城、宜州、河池、南丹每一个地名都是一颗璀璨的明珠；每个地名都是一段闪光的记忆。

在此之前，我不知道有多少人走过这里；之后，不知道会有多少人留下足迹。

生活依旧平静如水。夜晚，静静回忆走在广西的那些日子，情感的潮起潮落，依然会沉淀在记忆的海洋里。一想到广西，广西就是一幅画卷。我们在漓江上搭船，拉开了美丽的画幕：与她的相遇，注定是难忘的约定，注定是一生的期待。

古今多少事，都在一个笑话里。

美丽梯田里的朝代更迭，血腥残酷的政治斗争，无情的争斗，总是伴随着刀光剑影。广西不是岭南群山中被遗忘的角落。

没有人能告诉我永远有多远。没有人能告诉我70万年是否遥远。就像今天，我们只能想象广西的先民们是如何像一点点泥土一样，在大山里，在谷底，在无边的旷野，在茂密的丛林里，在漫长的海岸边，漂泊的。

当母系的柳江人在山野采摘靠肚子吃饭的果子，当麒麟山人用自制的石器猎杀第一只小兽，当曾丕炎手拿陶罐走出山洞，当父系氏族的社会脚步声像铜鼓一样响彻这片土地上空，曙光初现，整个世界变得明朗，直到骆越人走上历史舞台，广西文明的帷幕一片哗然。如今，沿着左江及其支流明江两岸，绵延200多公里的悬崖峭壁上，古老的洛越人生产、生活、劳动的场景定格在这里，千百年来从未褪色。高科摩天大楼石墙上凸起的双臂，人蛙造型的图腾，赭石色的有力线条，载歌载舞的姿态，散发着浓郁的原始神秘气息。

秦时明月照广西，深居岭南。此时作为桂林县、大象县首次纳入中央王朝版图，这也是广西简称“桂”的由来之一。如今，兴安灵渠已成为解决秦军粮草运销、连接珠江和长江两大水系的重要水利枢纽，开启了岭南地区开发的先河。汉初建立南越，成为代理南海统帅赵佗的梦想，短暂的辉煌在汉武帝威严的铁骑下化为尘埃。

香山咸通三年(公元862年)，岭南道分为岭南东路和岭南西路，并提升谭官为岭南西路使节。广西是第一个独立的行政区。中原文化与岭南文化的融合，使广西的经济、文化得到了很大的发展，这从当时很多著名的文人、官员来到这里，留下了精彩的演讲就可以看出来。

广西省建于元朝。1363年设广西载书省，明初改为广西宣传政务院。它是当时中国13个政务院之一，广西的名字是固定的。吴五年(公元1372年)，被封于此的朱元璋的侄孙、靖江王朱守谦在桂林独秀峰下修建了靖江宫和王城。可惜的是，经过20年的建设，这座红墙黄瓦、玉墙云台的宏伟城池，在清朝被定南国王孔有德占据，成为定南宫。农民李定国攻克桂林后，孔有德自焚，将这座250年的古城化为焦土。今天，当我们漫步在王市，我们不禁

清代广西爆发震惊中外的历史事件，成为太平天国起义的策源地。民族英雄刘永福率领广西子弟组成的黑旗军在越南创建法军。在1885年中法战争的陆地战场上，老将冯子材率领入侵的法军，取得了镇南关的胜利，被誉为近代中国“中西战争第一胜仗”。近代中国的一系列不平等条约先后使北海、龙州、梧州成为被迫开放的通商口岸，广西的现代化伴随着半殖民地进程在血与火中成长。在这里，孙中山领导了三次边境起义，一代伟人邓曼小平领导了广西百色起义，创建了红军第七军和右江革命根据地，而红军长征中最壮烈的战役————湘江战役，就是在这里打响的；昆仑之战是继台儿庄之战之后又一次对日作战的伟大胜利。1949年11月7日，解放广西的战斗打响。12月11日，人民解放军在中越边境要塞城镇南关(今友谊关)插上红旗，宣告广西解放，广西历史翻开了新的一页。

今天，广西就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国辽阔的土地上。悠久的历史，多彩的文化，勇敢勤劳的人民都散发着说不出的魅力，引领我们来到这片土地

如一条绿丝带，群山如玉簪。

桂林冬季风光，峰林参天，美不胜收，山环水绕；地下洞穴形态各异，妙不可言，仿佛无数巨大的盆景被巧妙的摆放在大地上，绿意盎然，布局得当，颇有中国传统美学的真味。

秀峰，刘清，天光，水影，渔船，鸥鹭，樵夫，渔夫当这些乡村中不可或缺的元素被巧妙地组合在一起，以适当的密度和浓淡，人们会惊讶：这样空灵、精致、婉约的水墨画是中国画家的浪漫想象吗？

等你到了广西，你就知道真的就在眼前了。上帝是想象力最浪漫的天才画家。

桂林、阳朔等地在漫长的地质构造中，由于这里的碳酸盐岩纯净厚重，气候炎热，雨量充沛。在水的作用下，从岩溶发育早期形成的漏斗，进一步溶蚀扩大为溶蚀洼地，再由溶蚀洼地扩大形成广阔的岩溶盆地。盆地边缘或山谷两侧广泛发育峰林地貌，主要由峰丛、峰林、孤峰和溶丘组成。山峰主要发育在碳酸盐山或高原边缘地区，其特点是基底相连，山峰陡峭。是峰林地貌发育的早期阶段。当喀斯特地貌进一步发展时，形成陡峭的山峰，底部分离，远远望去像一片森林，称为峰林。在喀斯特发育的后期，大部分峰林已溶为残丘和平地，只有少数比高山峰更零星地矗立在平原上，称为孤峰，相对高度50-100米，如桂林的独秀峰和伏波岩。

金天地”云如绣石脊，尽在苍梧。收拾了多少奇峰，袋中仍有白朱砂。”徐霞客这样总结广西的山水：“粤西的山有纯石，其间有岩。每个分支都是独立的，不会混合广东的山只是岩石，那么多洞从中流过，水是清澈的。”这里的景观复杂多样，有七星岩、龙吟岩、叠彩山、楠溪山、象鼻山、独秀峰山、阳朔名山等。柳州的罗池、马鞍山、李玉山、峨山；雄伟的狗楼山，群峰耸立，或峰峦婀娜，或峰峦相连，或峰林环抱。“峭壁叠叠，空悬若鹊桥”，洞窟美如石像，“石斑相挂，侧通峡，平桥连桥，皆嵌于空中，玲珑有致”，洞窟蜿蜒遍布，“穹丘高阔，间无阻隔”。像“罗清带”一样的漓江，像龙的回肠一样的柳江，风景如画的左江，美丽的红水河，两国之间的桂春河，水回路转，碧绿碧蓝的水，蜿蜒的带，山川河流，景色各异，如梦似幻，独特的地质条件，构成了“八山一水一田”也难怪徐霞客会不遗余力地去写。在他的游记中，仅描写广西的文字就占了三分之一以上！

古往今来，徐霞客并不是唯一一个沉浸在广西美景中的文人！到了中唐时期，广西已经是全国有名的风景区了。著名作家韩愈曾写道：“群山如玉簪。”这样一首著名的诗描述了漓江的美妙景色，漓江蜿蜒在成千上万的奇峰之间，就像绿色的洛带河，在从桂林到杨洋约83公里的河道中。柳宗元在柳州做官，广泛种植柑橘，兴修水利，组织教育。在大力发展经济的同时，他留下了许多流传至今的诗词和故事。81年前的宋代，当时在广西担任监狱和政府官员的王在为赴京赶考的桂林考生举行的欢送会上，当众写下了一首诗：“桂林山水甲天下，可以以绿意参之。”今天，当我们走在独秀峰山脚下时，仍然可以看到这句铭刻在洞穴岩壁上的名句。在历史的书页里，这些闪耀的名字和他们的诗词都离不开广西：李白、杜甫、韩愈、柳宗元、宋、李商隐；苏轼、黄庭坚、秦观、范成大、王；袁枚，石涛今天，透过这些华丽的文字，我们仿佛看到他们流连于广西的秀美山川，被这里古老灿烂的文明、神奇美丽的自然风光和多姿多彩的民族风情所折服。

“看山如观花，游山如读史。”分布在桂林市区和郊区的壮观的摩崖石刻，让人领略到桂林历史文化的博大精深。在桂林的20多座石山及其周围，优雅的人们到处都能找到石刻。摩崖石刻有2000多处，包括题、铭、诗、歌、题等。五颜六色的石雕浓缩了桂林一千多年的文化、哲学、历史和审美。上叠彩山，上木龙渡，游七星岩，转独秀峰，探龙吟岩，无不显示出石雕的精妙。南宋才子陈数在游览了桂林的石刻之后，将桂林石刻与《诗经》、《史记》进行了比较。

当你来到广西，你不能不惊叹上帝对钟灵这片美丽土地的爱。这里峰林参天，美不胜收，群山环水；地下洞穴形态各异，妙不可言，仿佛无数巨大的盆景被巧妙的摆放在大地上，绿意盎然，布局得当，颇有中国传统美学的真味。此外，这里地处北回归线，植物常绿，物种繁多，奇花异草，珍禽异兽，这就是ap

更不用说，广西除了山清水秀，还有一片广阔的海洋。是中国与东盟之间唯一既有陆地边界又有海上通道的省份，是中国西南最便捷的海上通道，也是中国唯一具有沿海、沿江、沿边优势的少数民族自治区。站在北海老街上，迎面而来的海风略带腥味，咸咸的味道充斥着鼻子。在古老的骑楼和时尚的酒吧街头，摇着蒲扇的老婆婆正伴着涛声沉睡。银滩长长的白色海岸线上，遮阳伞和脱了衣服的男男女女像白色草原上五颜六色的蘑菇，竞相开放。它还富含一种同样白色柔软的蠕虫，荧光体上画着细细的黑线。生食美味，几乎所有去过北海的人都一定尝过这种美味，而挖虫的北海女人更是沙滩上一道动人的风景。外沙岛沐浴着夏日的阳光，干净而温暖，这本身就是一首动人的诗。涠洲岛，一颗巨大的翡翠镶嵌在海洋中央，是一座壮观的火山。夕阳西下，一生中可以经历几次这样的事情，在有珊瑚礁和火山岩的小岛上游荡。

广西的三个沿海城市，北海，防城港，钦州，各不相同。防城港，中国最小的城市，有三个珍珠般的京族岛屿。我们到达防城港时，恰逢当地京族的“哈节”。走过很多地方，发现几乎所有的民族都很自然地把歌唱的杯子倒进自己的胸膛，把歌唱当作释放生活中所有情绪的一种方式，发出自己和全人类的哀叹。当飘动的京族红衣女子，迎着金坛血色的晚霞，弹奏出细腻清亮的尤克里里，连汹涌的波涛也平静下来，发出轻轻的叹息。钦州三娘湾，海水被大坝阻隔过滤，带着泥沙冲向岸边的同时还在缠绵，而它却清澈如湖，宁静如湖。马尾松下的吊床像一张鱼网，网住了在红尘中挣扎的人们，冲进了这个小港湾。网到处都很酷。远处海洋上色彩斑斓的海豚发出清晰的声音，连上帝都会为之微笑，它们正游向一个与传说一样古老的地方。

大海美丽而深邃；大海温柔而暴躁；大海喧闹而孤独。渔夫心目中的海，远不如过客心目中的海有诗意。如果你以捕鱼为生，以船只为家，你将一生漂泊在浩瀚无边的大海上，头顶上是辽阔的天空，空无一物；俯瞰茫茫大海，没有衰败，无尽的孤独如潮，海浪汹涌而下，拥抱你，淹没你，你的人生会是什么样子？这时，一种不一样的味道从你的心里升起，它在舌尖上盘旋、转动，化作一缕委婉而凄婉的语气：

“天上有星星，海底有千千万万条鱼”

这首歌，无论你怎么听，都有咸味和苦味。这是北海家的“咸水歌”。那一天，我路过他们停泊的小船时，看见三三两两的家庭在船上走来走去，戴着帽子，穿着蓝色的衣服(那是大海和蓝天的颜色)，做饭，扫地，睡觉；当我坐在我的小屋里，透过玻璃窗望着长着美丽秀发的椰子树和深不可测的大海时，我不知道为什么，但我突然想起了遥远的塔希提岛上古老的毛利歌谣：

当你见到他时，请告诉他你见过我，我在流泪

这只是我的想象。唱咸水歌的家人，从摇篮到生命的尽头，一直在唱。在他们的歌里，分享着生的喜悦，离别的苦涩，漂泊的苦涩，未来的不确定和对死亡的恐惧，或者说面对恐惧的无奈。虽然，家属们已经洗脚上岸，住在海湾水边的棚子里。但是，无论是家庭，还是毛利人，还是其他还在海上漂泊或生活在内陆的人类群体，选择过去和现在的生活方式，无论孰优孰劣，都必然有历史和现实的原因。人生的终极困惑和价值是一个永恒的命题，无法看透和猜测，却是一个早已被揭示的谜。

像这样，遍地开花。

百色市隆林县高山的汉族人，就像我最喜欢的五彩刺绣，在青花瓷般的山水背景上盛开，绘成了惊艳的绝美画卷。

这些年来，我经常遇到一些初次见面的人，会问这样的问题：你是韩吗？有时我会不知所措。我是韩吗？看着镜子里的自己。身上有满族旗袍，侗族刺绣，藏式念珠，苗族银饰。这些元素混合在一个中原出身的汉族女子身上，不免让人怀疑。

原来心里有这么浓的小众情结。

在广西画廊般的风景中，有12个民族，包括壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬族、毛南族、回族、北京、彝族、水河、仡佬族，是中国五大少数民族自治区之一。它们就像我最喜欢的彩色刺绣，盛开在青花瓷般的景观背景上，绘制出令人惊叹的美丽画面。

算起来，是一个十天十夜也说不完的传奇。更不用说庄的铜鼓，华山壁画，“天上”挂毯，精美的刺绣，古代陶瓷，彩色绣球，高跷高跷只有壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼和桥是广西民族旅游的四大必游。

壮族歌

民歌像山野盛开的桃花，活泼而肆意地拥抱着生命的春天。壮族人民善于用歌曲表达他们的生活和劳动，表达他们的思想和感情。可以说“哪里有井水，哪里就有歌声。”田野里，花前月下，饭后，可以休闲工作。只要你张开嘴，你的歌就像山间小溪一样汩汩流淌。青年男女爱唱情歌，结婚唱悲歌，葬礼唱悲歌，互相考验智力。他们招待客人唱劝导歌、时令歌，祈雨祈福，抚养孩子唱童谣、童谣。在广西，你能明白什么是“歌的海洋”，也就不难理解为什么广西(南宁)国际民歌艺术节每年都在这里举办，盛况空前。就连我们这些陌生人也忘记了自己的羞涩，渴望展现自己的声音。

在农闲的时候，或者中秋节，一整年就结束了。在山野和山坡上，男女老少都会穿上最好的衣服，从十里八乡赶到葛圩。据说唐代广西有歌圩。第八卷，第755-79000卷，包含：“刘三妹，一个新兴的女人，据说是第一个词曲作者。她12岁时出生在唐中宗(684-709)。她学过经史，擅长唱歌，听到千里之外的歌名她在白河乡尝试着和少年们一起爬山、唱歌，广东人、姚、童都被他们围住了。宋卷163，《广东新语》《窦州新沂县、赵州平乐县风俗》中写道：“谷熟时，同取钹，婚日取蜡，男女盛装，推髻跳舞，聚会作歌。“交易会的规模可以达到数万人，至少数百人。通常，青年男女会唱民歌，还会举行抛绣球、摸鸡蛋、放烟花等娱乐活动。一直唱到月亮上的森林之巅，夜色越来越浓，唱歌的男女心里越来越热，于是调情，互抛绣球，一场美好的婚姻或许就此开始

瑶族舞蹈

篝火在燃烧，照亮了漫漫长夜。在蛙、鸟、虫的和声中，一群人载歌载舞，表达对自然和土地的感激之情。气势磅礴的盘古兵舞，仿佛带你进入古代；洒脱舒展的悠长鼓励，传递着收获的喜悦；还有各种捉龟舞、八仙舞、白马舞、狩猎舞、蝴蝶舞、三元舞、师公舞等在广西金秀瑶族自治县，有一位瑶族同胞，保持着瑶族古老的文化和习俗。他们的歌舞具有浓郁的民族色彩，旋律、歌词、服饰、舞蹈、形象、道具都是独立作曲。他们对天地的敬畏，对祖先的缅怀，对信仰的虔诚，对生命的热爱，都在无尽的肢体语言中表现的淋漓尽致。在瑶乡，你是一个没有舞蹈细胞的人。当你目睹这载歌载舞的场景时，你会在心里默想：从什么时候开始，日出而作，日落而息的人们从繁重的社会劳动中获得了暂时的解脱，用节奏代替了机械，用节奏代替了杂乱，创造了艺术之母——三三五四舞蹈？这种神秘的古老民间舞蹈有着如此迷人的魅力，让人忘记了庸俗和矜持，然后热血沸腾，翩翩起舞

如果你想看瑶族舞蹈，就来参加每年农历十月十六、七月七、六月六等瑶族节日。各种瑶族舞蹈的表演会让你陶醉到不想回家。

苗族节日

在平凡而平常的生活中，节日无疑是人们摆脱琐碎事务的一剂良药。向往节日的人，不妨来广西融水苗族自治县。这里的苗族以许多节日和风景而闻名。每年都有许多节日，如苗族节、芦笙节、拉古节、芒格节、新和节、斗马节等。纪念收获和牺牲。

苗族节日是苗族人民庆祝丰收的传统节日。通常在九月至十一月或元旦前举行。节日期间，人们杀猪杀牛，烧酒祭祀，唱情歌。芦笙节充满了优美的芦笙音乐和优美的芦笙舞蹈表演。鼓节是苗族人祭拜祖先的节日。它是每13年一次的大节日，叫做鼓节。1，3，7年一次，是吧，也叫小鼓。鼓初，由头戴凤尾银冠的村姑领衔，鼓的灵感来源于鼓，唱出了对祖先的崇敬和民族的起源，充满了神圣感。唱完之后，两村的人群各据一方，相互竞争，鼓手们甚至展开了激烈的拔河比赛，欢呼喝彩之声震天动地。谁把大鼓拉到自己这边谁就赢了，也就是说他会获得13年的好运。

斗马节当天，斗马场当然是最热闹的地方。这里人很多，互相推挤，上千人看到两匹公马又咬又踢的激烈场面，直到其中一匹站不起来跑出场地。如果是这样的话，一对车马互相厮杀，输的一方下场，最后的赢家就是冠军。

旅游或游览苗寨时，还可以欣赏到许多苗族待客习俗，如挡歌、挡酒、敲鼓、挂彩带、挂蛋、印酒等。壮族的三月三歌会，瑶族的达奴节和节，苗族的踩花山，仫佬族的走坡节，侗族的花炮节，以及独具特色的茶花节，这些都充满了民族风情，深深地吸引着许多游客。

侗族建筑与桥梁

你见过这样的桥吗？桥身不用一颗钉子，全是榫头组合而成，造型端庄，结构精巧，极其牢固。这是侗族的风雨桥。看看于风大桥。自然，我们要去三江侗族自治县。在这里的村渡口，有溪有河，必有风雨桥。从远处看，于风大桥矗立在一条清澈的小溪上，就像一条长龙卧在波浪上，特别壮观。桥上有一条长长的木走廊，既可以遮风挡雨，又可以防风防晒。也可以晒粮，交换所需物品。同时又是一个具有民族特色的小市场。雨桥上，老人们靠在栏杆上打瞌睡，男人们猜拳斗酒，孩子们嬉笑打闹，女人们低头绣花，拉着头凑在一起，情侣们眉来眼去。你来我往，多美的董家风情画。

侗族人民高超的建筑技艺不仅体现在风雨桥上。依山而建的吊脚楼，包括侗族村寨必备的鼓楼，以及独具特色的寨门、亭子、水井亭，散发着沧桑的木香，经过数百年风雨的洗涤和岁月的浸润，呈现出一幅幅如刊画般的朦胧美。人们把董的建筑艺术誉为“凝固的诗，立体的画”，一点也不为过。

爱唱歌的京族人。

京族是广西人口最少、最独特的少数民族之一。其祖先于16世纪初从越南涂山等地漂流而来。京族没有书面语言，绝大多数京族人使用汉语(广州话)和汉语。北京口头文学内容丰富，其诗歌占有重要地位。北京人爱唱歌，歌曲曲调有30多种，内容广泛，有民歌、情歌、婚嫁歌、渔歌、叙事歌等。Uniquel是京族特有的民族乐器，音色非常优雅优美。京族民间流行的“唱哈”(意为唱歌)、竹竿舞、钢琴独奏，被称为与京族文化联系在一起的三颗“明珠”。

手巧的毛南族

毛族也是广西特有的少数民族。他们自称“阿难”，意思是“此地之民”。虽然他们人口不多，但他们以悠久的历史和独特的文化而闻名。毛族的神话、传说和民间故事相当丰富，民歌独具特色。毛氏编织的竹制品工艺精湛；著名的竹帽，也叫“顶卡花”，用切成只有火柴一半粗细的竹条编织出精致的图案，非常漂亮。雕刻的木面具栩栩如生，栩栩如生。雕刻的石柱、石碑等。图案生动，深受附近各族人民的喜爱。如果你来到环江县中南部的楠木村，你会对他们著名的银器技艺印象深刻。那些手工制作的银手镯、银项圈、银独角兽和“五子邓柯”帽子，图案简单美丽，做工精细，很受女孩们的欢迎。

仫佬族有很多节日

仫佬族是广西特有的少数民族。在他们的母语中，“咕鲁”这个词的意思是“母亲”。他们主要居住在广西罗城等县，其余散居在罗城附近的宜山、六坡、都安等地。仫佬族有自己的语言，仫佬族农村有“煤乡”之称。煤矿开采已经成为生产和生活的重要组成部分。仫佬族的节日很多，一年中除了十月和十一月，每个月都有节日。三年一度的“樊沂”是仫佬族最隆重的节日，意为庆祝丰收，保护人畜。

在广西，除了令人眼花缭乱的民族风情，你总会流连忘返，他们淳朴热情的品质更是让人感动。一路走来，我们遇到的朋友，无论是政府官员还是工作人员，无论是景区导游还是司机，无论是酒店工作人员还是路边摊贩，都很热情，很有爱心。他们的话语中透露着作为广西人的骄傲和对家乡的深深热爱。他们熟悉广西的美丽风光，对待外地来的客人彬彬有礼，让人感觉像春风，胜于热情

　　广西壮族自治区地处祖国南疆，山水秀丽、四季如春、物产富饶，居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个民族，是我国5个少数民族自治区之一。1997年末总人口4589万，少数民族人口占40%。他们世世代代在这块沃土上繁衍生息，辛勤耕耘，勇敢开拓，用自己非凡的智慧，描绘出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。

　　广西少数民族有着悠久的历史，有着自己灿烂的文化艺术，并形成了自己独特的文化特点。如壮族的铜鼓、花山崖壁画早已闻名中外。各民族的民歌在全国也享有盛名。此外，包括织锦、刺绣、陶瓷、竹编和芒编在内的各色工艺品，具有民族特点的壮族干栏式建筑、侗族风雨桥、鼓楼等民族建筑，瑶、苗等民族的医药，以及丰富多采的民族民间文学、音乐、舞蹈等等，都是广西各少数民族文化艺术的瑰宝。至于壮族的三月三歌节、瑶族的达努节和盘王节、苗族的踩花山、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节，以及别有风味的打油茶等充满着浓郁的民族风情的节日活动，更是深深地吸引着众多的游人。

　　广西少数民族一般穿家织的土布，上面有姑娘们亲自手绣的各种精美、复杂的图案，色泽艳丽，款式多样。姑娘们喜戴银制饰物，耳环、项圈、手镯、银钗、银扣等，看上去光彩夺目。人民豪爽、纯朴、热情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜欢用歌声表达自己的情感。每逢节日或者祭祀，会举行各种盛大的活动，人们穿上最隆重的服装，唱歌、跳舞，热烈的气氛会令游人深深陶醉其中。

　　广西的少数民族都保持着他们纯朴的民族习俗，在饮食、服饰、居住、节日、礼俗方面都有鲜明的民族特色，其中壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼和桥是广西民族风情旅游不可不看的四绝。 壮族的歌－－壮族人民善于以歌来表现自己的生活和劳动，抒发思想感情，所以广西又被称为"歌的海洋"。青年男女恋爱唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，丧葬唱哭丧歌，还有互相盘考比赛智力的歌，宴请宾客唱劝酒歌和节令歌，祈神求雨唱祈祷歌，教养儿童唱儿歌和童谣。每到春秋两季，男女青年盛装打扮会集到特定的场所对歌，这种歌会形式称为"歌圩"，亦称"歌节"。

　　瑶族的舞－－广西的金秀瑶族自治县居住着一支保持了瑶族古老文化及习俗的瑶族同胞。他们的歌舞民族色彩极为浓厚，其旋律、歌词、服装、舞姿、形象与道具均独立构成。18种舞蹈尤以长鼓舞、捉龟舞、黄泥鼓舞、盘古兵舞、八仙舞、胡碟舞等最为盛行。每年在中国农历十月十六日、七月初七、六月初六等瑶族节日都可以看到各种瑶舞的表演。

　　苗族的节－－苗族以节日多、场面大而出名。广西融水苗族自治县每年有苗年节、芦笙节、拉鼓节、芒歌节、新禾节、斗马节等众多节日，纪念丰收、祭祀等。节日中可以听到动听的芦笙曲和看到优美的芦笙舞表演，到苗寨旅游或作客，可以享受到拦路歌、拦路酒、拦路鼓、挂彩带、挂彩蛋、打酒印等众多苗族好客习俗的款待。

　　侗族的楼和桥－－三江侗族自治县的风雨桥是我国闻名的木建筑，是侗族的象征。桥身建筑不用一枚铁钉，全是榫头结合，高超的建筑技艺令人惊叹不止。侗族的楼，包括吊脚楼、鼓楼、凉亭、寨门、水井亭等几种木结构建筑，都是独具特色的侗族建筑。近年来，侗族的建筑艺术展，更是轰动了全中国，人们一致称赞侗族的建筑艺术是"凝固的诗，立体的画"。

广西包括汉族在内的各民族共同的传统节日是春节、元宵、清明、端午、鬼节、中秋、重阳、冬至、除夕等。此外，各少数民族都有自己本族特有的传统节日，壮族的“三月三”歌节、瑶族的“盘王节”和“祝著节”、苗族的“苗年”、侗族的“侗年”和“花炮节”、仫佬族的“依饭节”、毛南族的“分龙节”、回族的“古尔邦节”、京族的“哈节”、彝族的“跳弓节”、水族的“端节”等最具代表性。这些节日因民族的地理环境、政治、经济、文化、民族传统的差异而各展风韵。

壮族三月三歌节

是壮族人民盛大的传统节日，因以唱歌为其活动的主要内容而得名。举办的时间各地不一而称呼也不尽相同。壮族歌圩之俗源远流长，文字记载始见于南朝，后历代均有史书述事，到了清代和民国时期，有关歌圩的图书记录更为翔实，歌圩的内容和形式与现代差不多。青年男女对唱山歌是歌圩的主要活动。对歌分组有男对男，女对女，男对女三种，以第三种最吸引人。每组起码有歌师一人，专司编歌之责；歌手2人以上，多可达10余人，专司引吭高歌（其中也有配音的）。若无歌师，歌手亦编亦唱，身兼二职。各地对歌的程序大同小异，常见的有游歌、相见歌、求歌、初交歌、深交歌、盘答歌、离别歌。歌圩期间，除对唱山歌外，还有抛绣球、碰蛋、抢花炮、打扁担、演壮剧、唱师公戏或唱采茶等项传统项目。现代歌圩还增加了物资交流、文娱体育比赛和经贸洽谈等活动。歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域各壮族聚居地最为常见。百色、田东、田阳、平果、凌云、德保、靖西、天等、崇左、宁明、龙州、凭祥、马山、都安、大化、巴马等县（市、自治县）相当流行。每场歌圩人数多者可达数万。1983年广西壮族自治区人民政府作出决定，将每年农历三月三日定为壮族统一的民歌节。而南宁市的民歌节已发展为“国际民歌节”，常有国内外著名歌手参加，成了很有影响的大型民族欢歌盛典。（附壮族三月三歌节照75×48cm黑白）

瑶族盘王节

是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节日。新中国成立前，各地瑶族过盘王节的时间不一致，一般在秋收后至春节前的农闲时间举行，分定期和不定期两种，如定期的，过节定在农历十月十六日，一年一次；不定期的则是在三年、五年或十年、十二年中请师公择定吉日举行，间隔的年数越长，节日就越隆重。节期长短亦无定数，单家独户过节者多以一天两夜为期，以联户或同宗共族过节者一般以三天三夜为期，最长可达七天七夜。1984年8月，来自广西、广东、湖南、云南、贵州、北京、武汉七省市（自治区）的瑶族代表（包括干部、学者代表）在南宁举行座谈，商定瑶族节日问题，按照有利于民族统一与团结、发展繁荣和求同存异的原则，一致议定“盘王节”为瑶族统一节日，并将过节的时间定为每年农历十月十六日，得到了国内各地瑶族同胞的认同。至此，各地盘王节的时间趋于一致。瑶族崇奉“盘王”或“盘古王”为本民族始祖。盘王节起源于对始祖的祭祀。经过长期的发展变化，盘王节演变成怡祖、娱神、乐人兼有的民间节日。当今盘王节，其形式和内容均有变化和创新：一方面，过去盘王节冗杂繁琐的宗教仪式已经逐步改革，大操大办，糜费繁琐之风也有所节制；另方面，盘王节中表现瑶族文化精粹的歌舞如歌颂其祖先创世、迁徒、耕山、狩猎的《盘王歌》和表现其生产生活的《长鼓舞》等内容得到继承、发展和提高。节间还举办物资交流、商品展销及各项文体表演竞技活动，观者云集，盛况空前。瑶族聚居较多的以都安、恭城、富川、大化、金秀、巴马等瑶族自治县为代表，都可见到隆重的盘王节，参加人数一般都超过万人。

瑶族祝著节

祝著节又称“达努节”、“祖娘节”、“二九节”、“瑶年”，是分布在都安、巴马、大化、马山、平果、隆安等地布努瑶族的传统节日。以农历五月二十九日为过节正日。一般一年一次，也有三五年过一次的，通常欢庆三天。祝著节的来源民间有多种传说：一说是为纪念始祖母“密洛陀”生日，二说是为纪念瑶王蓝陆射落多余的太阳，拯救瑶民的功绩，三说是纪念为引进谷种而献身的民族英雄卡亨的忌日。节日的主题活动是打铜鼓，并通过唱始祖歌等活动，使他们不忘本族的悠久历史、光荣传统，增强本族的内聚力。此外还有对歌、点冲天炮、打陀螺、斗画眉、赛马、射箭等民间传统文娱体育活动。聚会宴饮绝对少不了。届时，家家户户杀鸡宰羊，拿出自酿好酒，亲朋好友一醉方休。

苗年

是苗族人民最隆重的传统节日。苗年每年一次，节期三天，也有十天半月的。各地过苗年的日期不甚统一，有的在农历十一月的第一个亥日（猪日），有的在九月、十月、十二月的第一个卯日（兔日）或丑日（牛日）举行。南丹中堡苗族则在六月三十日。苗年前夕，各家净扫庭院、房舍、缝制新衣，添置新的生活日用品。各户普遍�鸡、杀鸭、买肉、酿酒、做糯米糍粑。除夕那天，家人要团聚，晚上要守岁，鸡啼时即放鞭炮或鸣粉枪报年。苗年的一项重要活动是“吃同年”。“吃同年”是苗年期间人与人或寨与寨之间的交往习俗，新中国成立后，各寨普遍性的互“吃同年”之俗特别其中耗资巨大的活动已逐渐改革，一些友好的走访及一些健康的文娱活动则保存。节间，大一点的苗族村寨便组织芦笙队，进行串寨赛芦笙活动。有时还要进行斗牛、斗马、斗鸡、斗鸟、射击、爬竿等传统体育比赛等。

侗年

是侗族的传统节日。各地侗族过侗年的时间先后不一，但多在农历十一月初一至十一日间举行，也有在农历十月间进行的。节间，各家或杀猪宰羊，或杀鸡杀鸭，请客访友，宴饮作乐。节日前一天，备豆腐、鱼虾，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成“冻菜”，节日当天便以“冻菜”祭祀祖先。

花炮节

是侗族和部分壮、汉、瑶、苗、仫佬等民族盛大的传统节日。一年或三年举行一次，具体日期因地而异，一般于春节或三月三歌节在旷野举行。但以春节为最多，秋季次之。节间，参加人数少者上千，多者数万。新中国成立前以娱神为主要活动内容，兼有娱人的成分；新中国成立后，以娱人游乐为主，也遗存一些娱神成分。现今盛行花炮节的地区有：三江侗族自治县的富禄（农历三月初三）、梅林（农历二月初二）、程阳（农历正月初三）、斗江（农历二月十五）、林溪（农历十月二十六），柳城县北乡洞古寨街（农历三月初三）、融水苗族自治县洞头（农历二月初二）、灵山县丰塘（农历正月初二至元宵节）。花炮节的主要内容是竞技活动——抢花炮。旧时，有“还炮”、“游炮”、“抢炮”、“接炮”、“养炮”等程序，20世纪50年代以后，“抢炮”一项得到继承和发展，“游炮”则摒弃其娱神成分，加入娱人的内容，“还炮”、“接炮”、“养炮”等项则予以简化。

仫佬族依饭节

是仫佬族祭祖、祭神及庆祝丰收、保护人畜平安的隆重传统节日。各地仫佬族过节的时间略有不同。罗城仫佬族自治县东门镇罗姓逢农历闰年的立冬日过节，每五年举行一次；四把乡谢姓每逢丑、辰、未、戌年的立冬日过节，每三年一次；大梧村和四把乡吴姓每逢卯、未、亥年立冬后的头一个未日过节，每四年一次。其他姓氏与上述略同。依饭节以一至三天为期。新中国成立前，依饭节在祠堂举行，没有祠堂的在族头家举行。届时，祠堂门上贴对联，门楣剪贴红、黄、绿、蓝彩纸九张，分别书写“奉神”、“集福”、“庆贺”、“依饭”等字样，堂前以松枝扎三门，堂中设坛，坛前烧香点烛，陈列供品。依饭节仪式的程序依次为“开坛”、“请圣”、“点牲”、“合兵”、“送圣”。整个仪式由两位司公任司仪。其中一人头戴面具，身着红法衣，脚蹬草鞋，专跳请神敬神的舞蹈，称为“跳师”；另一人着便装，专唱请神敬神的经文，称为“唱师”。依饭节的祭神仪式宣告结束，族人一起宴饮、唱歌、演对、耍龙舞狮，欢庆几个通宵。新中国成立后，依饭节经过改革，成了仫佬族人民庆丰收和继承发扬民族文化艺术的节日，节间的祭神仪式已逐渐简化，封建宗法性的东西弃掉，增加了演新戏、唱新歌、进行体育比赛和经贸活动的内容。

毛南族分龙节

是毛南族祈神保佑丰收的传统节日。于农历夏至后的第一个辰日（龙日）前后举行，一般活动有两三天。说是“龙”是管雨水的，“龙日”前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。过节前一天，要“椎杀”一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。祭时有法师喃经、跳神。牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。又用糯饭、粉蒸肉喂牛，以酬谢它耕作的辛劳，并给牛放假一天，让它好好休息。嫁出去的女儿则带上子女和礼品回娘家过节，亲戚朋友也常常登门贺节，青年男女则盛装聚会唱歌，选择知音。现在过此节，宗教迷信活动多已废弃。增加了文体竞赛或者开展有关生产生活方面的科普活动等。

回族古尔邦节

是回族人民宰牲献祭的传统节日。阿拉伯语称为“尔德·古尔邦”或“乐德·阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”。古尔邦节的具体日期是在开斋节后的第70天举行。节期三天。第一天，以一家为单位，或几家合伙将鸡、鸭、鹅、牛、羊等带到清真寺去举行隆重的宰牲典礼，并举行礼会，在阿訇的带领下，面向圣地麦加方向朝拜，各人回顾一年中做过的错事。无清真寺的地方，各户在家中宰牲或购买牛羊肉过节。节间所宰禽畜必挑选体壮全美的，牛羊肉分三份，一份送邻居亲友，一份济贫施舍，一份自家吃用。还常利用过节期间走亲访友，以油香作礼互相祝贺。

京族哈节

哈节是京族人民一年之中最隆重最热闹的传统节日之一。“哈”或“唱哈”，京语即唱歌之意，哈节就是歌节。哈节的具体日期因地而异。防城各族自治县的�尾、巫头两地在农历六月初十，山心是八月初十，红坎是正月十五。节期一般为三天，通宵达旦，娱神娱人。哈节在哈亭内举行。哈亭位于村边，以上乘木料建成，坚固美观。哈亭正堂设有神台，上供全村共同敬奉的神位（如“镇海大王”、“陈朝上将”等）和祖先牌位。哈节活动可分为四个程序：首先是迎神，其次是祭神，再次是入席和唱哈。“唱哈”是哈节的高潮，所占时间最长。有“哈哥”、“哈妹”调琴击梆配唱，曲调有30余种；唱的有叙事歌、劳动歌、风俗歌、颂神歌、苦歌、情歌等。“听哈”者以8人一桌入席，一边饮宴，一边“听哈”，其乐融融。最后一个程序是送神。送完神，历时数天的哈节才算结束。

彝族跳弓节

跳弓节即跳公节，彝语称为“嘈契”，意为“跳弓舞”，也称“孔够”，意为“快快乐乐，祈祷祝福”。跳弓节是居住在那坡县桂滇交界地区彝族人民一年之中最隆重的节日。各个村屯过节的具体日期虽不尽相同，一般都在每年农历四月上、中旬举行。节的来历，据传是有一位祖先曾率领彝人在保卫疆土的战斗中被敌人围困在大山竹林中，情况十分危急。后他们以竹子制造弓箭，奋起反击，终获胜利。凯旋回来，受到族人的热烈庆贺，久而久之，遂成风俗节日。跳弓节的活动内容极为丰富多彩，而以祭神和歌舞为主，整个节日活动要举行三天才能结束。第一天，先祭祀祖先和天地众神。祭完神后，人们集中到村寨场坪跳集体舞，表现以前庆祝胜利归来的场面，一直持续到第二天。第二天晚上，人们又到各家各户去跳，互祝和平生活。在两天的跳舞过程中，还不时穿插具有特定内容和民族特色的表演活动。第三天是做“三朝”，主题是上坡祭山，祭山结束后，来参加节日活动的客人要立即离去，否则便被视为不友好。等客人走完，全村男女凡能干活的都得于当天下地干一门活路，表示人勤神佑，今年定将获得好收成。

水族端节

端节，水语称为“借端”。“端”，意为“岁首”或“新年”；“借”，意为“吃”。因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。又因水族的这个年节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，岁首要过年，端节就定在九月初九日，通称“水年”。分散居住的彝胞，为方便互相走访，也有按地域约定时日过端节的。

端节（水年）

是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。节日前夕，水族人民舂新米，酿新酒，缝新装，筹备各色食品、果品，以备祭祖待客之用。除夕夜，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击，以示辞旧迎新。初一凌晨，各家设素席，祭品有鱼（水族把鱼看作素菜）、新糯粑、新米饭、新米酒、豆腐、笋干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。其中尤以清蒸或清炖“鱼煲韭菜”和“炕（烤）鱼”为必不可少的祭品。水族民间有“无鱼不成年”的说法。初一早上，家家户户杀鸡宰鸭，准备丰盛的酒菜迎候登门拜年的客人。节间，各村寨还举行“赶端坡”的娱乐交际活动。“端坡”会上，人们尽情赛马、斗牛、斗鸟进行各种歌舞活动。在广西的南丹、环江、河池、宜州、融水等地居住的水族过“端节”民俗甚浓。

广西是以壮族为主体的多种少数民族聚居的少数民族自治区，他们各自的语言、服饰、建筑物、生活习惯、风土人情、喜庆节日、民间艺术、工艺特产、烹调技术等，构成了多姿多彩的民族风情，为民族风情观光旅游提供了良好的条件。如壮族的三月三歌节、瑶族的达努节和盘王节、苗族的踩花山、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节，以及别有风味的打油茶等，都充满着浓郁的民族风情，吸引着人们去观光

地理位置和气候差异造就了各个地区、各个民族的文化差异，相距较远的地区在地方文化上往往表现出天差地别的不同。