《琉璃》中，司凤早就知道璇玑没有了六识，为什么还认为璇玑对师兄有感情？

璇玑，她因自身情况，导致对周围情感很难体会到。玲珑曾对璇玑说，如果你有喜欢的人，就将他记在本子上。璇玑当时和司凤认识时间并不长，她也非不清什么是喜欢，什么是重要的人，只以为六师兄与她相处密切，六师兄又常常给她送饭，所以六师兄就是她喜欢的人。而后在璇玑的种种行为下，司凤完美误会了璇玑喜欢六师兄。

璇玑虽然没有六识，但是心智健全

谁对她好，谁对她不好，自然是十分了解的。六师兄（小六子）和玲珑、璇玑姐妹关系默契，从小一起长大，璇玑对小六子有感情自然无可厚非。

恋爱中的人一般会忽略掉一些细节，何况像司凤这种占有欲那么强的男人，当听到璇玑亲口说喜欢六师兄，也是很难控制自己的情绪，只剩下嫉妒伤心和难过了，再说，璇玑早就醒了，自己又给了璇玑一个可以千里传音的铃铛，却久久没能得到回应（两人一直再错过铃铛联系），难免心灰意冷。

璇玑的一句无心之语：我喜欢六师兄

在十三戒中，司凤中了幻术，就在死亡边缘挣扎的时候，他想到了自己和琉璃曾经在一起的点点滴滴，他依然充满了斗志。

可是，就在璇玑的一句无心之语：我喜欢六师兄。却让司凤坚持的信念，瞬间化为泡影。他绝望了，他感到长久以来，都是自己一个人在自作多情。但他却忘了琉璃只是一个傻孩子，不懂七情六欲这样的事情。

千里传音铃铛的误会

在璇玑生辰当天，他想到今天也是司凤的生辰，于是就想请求昊辰商量用千里传音铃铛给司凤送祝福，却遭到昊辰的无情拒绝，被拒绝的璇玑不甘心，于是偷偷去把昊辰藏在藏书阁的千里传音铃铛偷到了。

正在璇玑召唤司凤的时候，昊辰出现了，不懂爱的她误以为喜欢的人是六师兄，还把这件事告诉给了昊辰，结果被传音铃那边的司凤听到了璇玑这番话，心中非常痛苦，最终选择戴上情人咒面具。

结语

司凤是知道璇玑没有六识的，也是因为这样，所以司凤一直没有彻底放弃，但是因为司凤对璇玑已经陷进去了，没有主观考虑璇玑的喜欢和普通人的喜欢有何不一样，才导致相信了璇玑是爱六师兄。

　在电视剧《琉璃》中钟敏言是璇玑和玲珑的师兄，从小就是和姐妹两个人一起长大的，在剧中钟敏言对璇玑非常关心，那么《琉璃》钟敏言喜欢璇玑吗？随着剧情的发展钟敏言与玲珑和璇玑两姐妹下山游历，对两个人都十分的照顾，慢慢的玲珑喜欢上了自己的师兄钟敏言，而六识不全的璇玑在钟敏言的关心下，也以为自己喜欢的人是钟敏言。

　在剧中钟敏言不喜欢璇玑。钟敏言是璇玑和玲珑的师兄，三个人可以说是青梅竹马从小一起长大，因为璇玑一开始六识不全，所以根本不知道什么叫喜欢，只知道钟敏言对自己很好就觉得自己喜欢上了他，而钟敏言也感觉璇玑非常的单纯可爱，两个人之间的感情就像是哥哥和妹妹一样。而钟敏言的心里一直喜欢的是玲珑，但是两个人之间的误会很深。

　随着剧情的发展，钟敏言发现了璇玑的秘密，但是他选择帮助璇玑隐瞒这个秘密，就在钟敏言准备毁掉八荒镜碎片的时候，不小心被小银花看到钟敏言为了保护璇玑抱住她的样子。

　小银花施展法术将钟敏言和璇玑定格在这一幕，之后在故意让把大家引来让他们看到，这时候赶过来的玲珑看到这一幕十分伤心，就和钟敏言起了争执，璇玑在过去拉架的时候不小心将钟敏言送给她的匕首弄掉了。这个匕首是钟敏言的传家宝，相当于是传给钟家的每一任儿媳妇的。

　钟敏言面对玲珑的质疑毫不犹豫的说这是自己送给璇玑的，很多网友都被这一幕气死了，明明心里喜欢的是玲珑，但是却嘴硬不肯向玲珑承认自己的过失，反而去指责玲珑得理不饶人。钟敏言其实对璇玑就是家人之间的关心，只不过钟敏言的关心超出了界线。

大家都看过《琉璃》吗？这部剧我从第一集追到最后一集，真的觉得这剧是真香。这部剧正派全是坏蛋，反派全是助攻，即使最坏的柏麟帝君也因为高颜值躲过了网友们的网爆。

真的羡慕剧中的璇玑，每一生每一世都有那么一个人全心全意的爱着她。前九世真的把男主虐得不行，直到最后一世，虽说大圆满了，但是前半世依然是在虐。幸好第十世司凤投了个好胎，不是手无弱鸡之力的普通人。

其实，一直都想知道，这十世虐恋，对于司凤来说，到底值不值得。

说起来，一切都源于司凤当初与柏麟帝君的一个赌。司凤赌璇玑最后能够生出来一颗心，就因为这么一个赌约，司凤这个天帝之子不得不下凡投胎，历经十世劫难。

不过这样看来，这天帝心也够大的。自己儿子在人间饱受折磨，他都能够无动于衷。也是，他活得太久了，对这些生老病死早就习以为常。

至于对司凤来说值不值得，我觉得是值得的，毕竟能让一个没有心的人重新长出一颗心，该是多么艰难的事情。但是司凤做到了，他赢了赌约，也得到了战神。虽说历经劫难，却也圆满而归，这简直太值了。

只是可惜了罗喉计都，一个没做过任何错事的人，竟被自己心上人生生剜掉了一颗心。可是若没有这样一劫，又哪里来的璇玑呢？最后罗睺也是选择了陪柏麟一起投胎历劫，结局也算是他喜欢的吧!

司凤第十世也算是苦尽甘来，即使在璇玑没有恢复的时候，每次爆发也是为了司凤。璇玑心里一直是有他的，只不过这只小凤凰太不自信了，不然，早就抱得美人归了。都怪他自己心里戏太多。

在《琉璃美人煞》中玲珑的感情线是，初恋是六师兄，之后被乌童带走，后来慢慢的喜欢上了乌童，可是她自己觉得乌童是配不上自己的，或者说她觉得乌童是阴暗的代表，而她代表的是光明，所以她觉得自己名门贵女，不可能爱上这个阴沟里的男人，但是在相处中，她其实还是会对乌童动心的。

大概是因为在她活了十几年的岁月里，从来没有被一个人这么对待过，就是她以前就是娇娇女，所有的人都要让着她，从来她都是被宠着的，她想怎么样就怎么样了，谁也左右不了，毕竟是一派掌门之女，并且天姿过人，可以说是相当不错的，起步太高，所以她从来没有去接触过像乌童这种角色的人物。

但可惜的是她被抓走了，并且跟乌童待在一起很长时间，乌童即恨她，但是又喜欢她，所以对待她的态度总是时冷时热的，就是有的时候好的很，有时候又特别的坏，女孩子有时候会对意想之外的事物吸引，她明显的不怕乌童，因为她觉得乌童并不会真的伤害她，所以她大着胆子去用言语刺激乌童。

可能她自己都没有发现，其实她慢慢的喜欢上了乌童，她一直觉得自己喜欢的是六师兄，因为六师兄待她好，什么都听她的，宠着她，但是女孩子往往对喜欢自己的人，特别是还相处很久，最后被杀之前还推自己一掌，这样的男人可能也会念念不忘，她或许在今后会想起乌童，毕竟她的梦里是有乌童的。

后来她还是跟六师兄在一起了，但是她内心深处可能还是会怀念那个曾也对自己又坏又好的男人的。这段记忆应该会留在她的记忆里一辈子，在装满六师兄的心里留下一块角落是乌童的吧。

问题一：琉璃 象征意义 琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。匠门琉璃，不仅仅是一个美字可以形容。琉璃，又称流离，是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。

而琉璃在佛教中也有着特殊的重要意义。琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去叮的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：祛病，修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。坚韧，因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。灵感，色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。

琉璃不仅仅是一种美丽的装饰品，更是具有深厚的意义。琉璃，沉积历史的华丽，以内敛的丰富保留着不可磨损的色彩。那如歌如泣的色泽流动，和谐之美、晶莹剔透，精灵绝美。选礼品，就到匠门琉璃。

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问题二：琉璃在佛教中的寓意有哪些 琉璃是释教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。

琉璃在释教中为消病避邪之灵物。摆放或佩戴琉璃可得三种福缘：

一)祛病：修行之人以为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人取得健康之福缘。

二)坚韧：因烧制烦难，释教以为琉璃能使人感触提炼真理之困难，而获坚韧之力量。

三)创意：颜色艳丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和幻想空间，给人创意和才智。

《药师琉璃光如来本愿积德行善经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，表里明彻，净无瑕秽。”在某种含义上说，琉璃是一种人格、一种精力、一种境地的标志。明澈的琉璃寄托了大家的美好心愿。

比照释教的其它六宝，琉璃应当是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。

《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石做作，烟火所成琉璃也。“很多释教中对须弥山的描绘是周围有咸海盘绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以依据地理位置来看，琉璃的产地周围应当在海上有火山。而释教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，如今的碧玺的一大产地恰好于此，它们都坐落如今的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石确实也是像描绘中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为何后来没有把碧玺和琉璃一致叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和我国古法琉璃尽管颜色表面上相同，而物理性质完全不相同，而更正叫法后也会降低这种宝石的显贵，才从清代往后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都相同。其它的宝石尽管也颜色多样，但显罕见这种用法。

琉璃是我国古代文化与现代艺术的完美联系，其流光溢彩、变幻绮丽，是东方人的精美、细腻、宛转表现，是思维情感与艺术的畅通领悟。匠门琉璃，不仅仅是一个美字能够形容。琉璃，又称流离，是我国传统修建中的主要装修构件，一般用于宫廷、古刹、陵园等主要修建;也是艺术装修的一种带色陶器。

而琉璃在释教中也有着特别的主要含义。琉璃是释教“七宝”之一、“我国五大名器”之首。采用彩色人工水晶烧制而成，其技术繁复，需数十道工序，且以手艺为主。因其“火里来，水里去”的技术特点，释教以为琉璃是千年修行的境地化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家涵养的最高境地。

琉璃在释教中为消病避邪之灵物。摆放或佩戴琉璃可得三种福缘：祛病，修行之人以为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人取得健康之福缘。坚韧，因烧制烦难，释教以为琉璃能使人感触提炼真理之困难，而获坚韧之力量。创意，颜色艳丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和幻想空间，给人创意和才智。

琉璃不仅仅是一种美丽的装修品，更是具有深沉的含义。琉璃，堆积历史的华丽，以内敛的丰厚保留着不行磨损的颜色。那如歌如泣的色泽活动，调和之美、晶莹剔透，精灵绝美。选礼物，就到匠门琉璃。

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问题三：琉璃有什么意义 琉璃是一种中国古法材料，它已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。

琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传 不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有。

琉璃的分类

A类 古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石

B类 台湾琉璃，由西方玻璃艺术演化而成起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明： “费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似，有人称其为西洋琉璃。

C类 水琉璃，现今常见的仿制琉璃，以不饱和树脂材料制成，其特点是重量轻，敲之没有琉璃的金石之音，且日久易色变、混浊，无收藏价值，不过价格奇低。

琉璃属于价值不菲的工艺艺术品，它的价格比水晶还高，其原因有两个方面：其一，古法琉璃材料的特殊性，而且其工艺极具复杂性与高难度，因此其成本非常高。其二，琉璃是一种文化产品，不仅仅是一种材质，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，世间没有两个一模一样的琉璃产品

琉璃是以各种颜色的人造水晶(含24%的氧化铅)为原料，用水晶脱蜡铸造法高温烧结而成的艺术作品。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。琉璃的拟珠似玉之美，在融入了创意及巧思，不仅有传统也有现代的中国文化特色，让琉璃的光芒发挥，创出多彩多姿的生活艺术之美。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。

琉璃的特点

1、制作工序冗长：从构思、设计、雕塑、烧制、细修、打磨至作品完成，需经过四十七道精致烦琐的手工工序才能完成。

2、手工制作：工人必须掌握精湛技术方能操作，每道工艺均有各自不定的变化因素，且在工艺过程中需经反复实验，作品色彩无一雷同，制作难度极高。

3、一模一品：一只模具只能烧制一件作品，无法二次使用，大型复杂作品甚至需要多次开模、烧制才能完成。低成功率，使作品更为可贵可珍。

4、高温烧制：将精选原料以1400℃以上高温熔制成各种彩色水晶玻璃，并经过多次精选清洗后，按作品用料比例置于模具中，并设定严格的升、降温曲线，炉温必须控制在1000℃±5℃以内。烧制过程长达15天以上，使水晶原料，精确到每个细微处。方可确保作品精细奇巧、立体、真实、流线飘逸、清晰。

5、琉璃内的颜色都是由各种金属氧化物高温烧结而成的，不会有褪色、氧化等老化现象的出现。

6、琉璃的气泡：琉璃作品应具有艺术生命力，存在于作品中的气泡，更具想象空间，更具灵气。气泡是琉璃的呼吸，这是琉璃艺术领域的共识。

佛家眼中的琉璃

琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去”的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：

祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。

坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。

灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。>>

问题四：琉璃有什么寓意 琉璃，亦作“璃”，是指用各种颜色的人造水晶(含24%的二氧化铅)为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。其色彩流云漓彩、美轮美焕；其品质晶莹剔透、光彩夺目。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。动漫和游戏中都有同名人物。 琉璃是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。琉璃的主要成分为SiO2（即 二氧化硅）。 琉璃的传说 琉璃相传是公元前493年范蠡督造王者之剑时所发现的。范蠡以为这种物质是天地阴阳造化所能达成的极致，于是将其随剑一起敬献给越王。越王感念铸剑之功，原物赐还，还将这种神奇的物质命名为“蠡”。之后范蠡遍访能工巧匠，将“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给了西施。相传这就是世界上最早的琉璃。同年战事起，越大败。西施被迫前往吴国和亲，离别时将“蠡”送还，传说中，西施的眼泪还滴在这“蠡”上，天地日月为之所动，至今还可以看见西施眼泪在其中流动，后人称之为“流蠡”，今天的“琉璃”就是这个名字的谐音，并由此演变而来的。 琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘： 一）祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。 二）坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。琉璃佛教用品---无我 三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。

问题五：琉璃的佛家意义 琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：一）祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。二）坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。《药师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。对比佛教的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，现在的碧玺的一大产地正好于此，它们都位于现在的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。

问题六：琉璃的各种颜色的含义是什么？ 绿色琉璃――保平安 代表和平、生命和幸福；有益于与人建立良好关系，可加强勇气，并溶化他人蓄意的排斥。具强大的净化功能，可舒缓牙痛及喉咙气管方面的毛病。适合经常出差和喜欢旅游的人。 紫色琉璃――可催情 提高智商与情商。代表高贵、典雅和进步；有利于改善自己的现有状态，增强自信心。有压抑人的欲念的功能，对心血管系统有保护作用。可帮助爱情和事业的成功，可作为定情或庆功之用 透明（白）色琉璃――佛法无边，宜于护身护宅 加强活力与生命力，保持乐观向上的心态，代表纯洁、清爽与轻快；辟邪挡煞，能消除周身环境的负面影响，减少对身体的伤害，保持愉悦的心态。护身，百病不侵；护宅，百毒不入。是能给生活带来幸福的快乐之源。 蓝色琉璃――可聚福 能给人带来幸运，代表清新、宁静与舒适；能减少压力，平稳情绪，能提高自己的人缘，结交到更多的朋友。对筋骨、肾脏及头痛有强大的治疗力量。适合所有需要好运气的人。 琥珀色琉璃――宜催财 是权利和财富的象征，代表明亮、温和与创新；能助人投射出权威的能量，加强人的果断力，对事业的腾飞有很大的作用，能改善神经系统。适合正在努力奋斗、渴望成功的人。 紫色与蓝色――主深入交流，相处顺利， 紫色与白色――平安+好心情 白色是纯洁的象征，与紫色的搭配更显内外明澈，优雅中微显娇气。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有记忆功效，表示感情的无价与爱情的刻骨铭心。 紫色与绿色――转化运程，加强合作 代表生命的绿色与有聚福功能的紫色搭配，彼此能量的共振具有强大的凝聚作用，能在一定程度上改善自己的命运 琥珀色和蓝色――事业催财 色彩柔和有力，代表坚毅和信念，提高反映能力。代表事业有成、财运无边。 琥珀色和白色――官运催财 具有王者高贵的气质，消除疲劳、控制情绪、 人的记忆力，主聚财。

问题七：透明色的琉璃代表着什么意义？ 纯洁

问题八：琉璃代表什么意思 绿色琉璃――保平安　代表和平、生命和幸福；有益于与人建立良好关系，可加强勇气，并溶化他人蓄意的排斥。具强大的净化功能，可舒缓牙痛及喉咙气管方面的毛病。适合经常出差和喜欢旅游的人。　紫色琉璃――可催情　提高智商与情商。代表高贵、典雅和进步；有利于改善自己的现有状态，增强自信心。有压抑人的欲念的功能，对心血管系统有保护作用。可帮助爱情和事业的成功，可作为定情或庆功之用　透明（白）色琉璃――佛法无边，宜于护身护宅　加强活力与生命力，保持乐观向上的心态，代表纯洁、清爽与轻快；辟邪挡煞，能消除周身环境的负面影响，减少对身体的伤害，保持愉悦的心态。护身，百病不侵；护宅，百毒不入。是能给生活带来幸福的快乐之源。　蓝色琉璃――可聚福　能给人带来幸运，代表清新、宁静与舒适；能减少压力，平稳情绪，能提高自己的人缘，结交到更多的朋友。对筋骨、肾脏及头痛有强大的治疗力量。适合所有需要好运气的人。　琥珀色琉璃――宜催财　是权利和财富的象征，代表明亮、温和与创新；能助人投射出权威的能量，加强人的果断力，对事业的腾飞有很大的作用，能改善神经系统。适合正在努力奋斗、渴望成功的人。　紫色与蓝色――主深入交流，相处顺利，　紫色与白色――平安+好心情　白色是纯洁的象征，与紫色的搭配更显内外明澈，优雅中微显娇气。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有记忆功效，表示感情的无价与爱情的刻骨铭心。　紫色与绿色――转化运程，加强合作　代表生命的绿色与有聚福功能的紫色搭配，彼此能量的共振具有强大的凝聚作用，能在一定程度上改善自己的命运。琥珀色和蓝色――事业催财　色彩柔和有力，代表坚毅和信念，提高反映能力。代表事业有成、财运无边。　琥珀色和白色――官运催财　具有王者高贵的气质，消除疲劳、控制情绪、 人的记忆力，主聚财。

《琉璃》最近正在热播，该剧讲述了天生六识残缺的少女褚璇玑和离泽宫弟子禹司凤，携手共对百般腥风血雨，缔造了一段仙侠的传奇故事。但是这样六识残缺的璇玑却为了司凤有过两次盈眶之泪。

第一次盈眶之泪：“动心”。

出现在她亲手捧着被调换的心灯交到司凤手上，心灯破灭之后。 这是她二十年以来唯一一次没有用鲛人珠而产生的泪，是璇玑从无心到长出心的第二个重要佐证。 但这一次的泪只能叫“动心”，她从小到大都六识未开，分不清亲情、友情和爱情，她没有这种判断能力。心智就像小孩一般，别人哭她就跟着哭。看着司凤从满心期许到失望落空、忍泪含悲，她能感同身受这种难过了，所以才会委屈巴巴的问司凤，“我是不是搞砸了？” 这一次她的情绪是随着司凤的情绪在调动的，她只知道司凤对她而言是很重要的人、她只知道种出心灯对司凤而言很重要的事。所以她认为搞砸了重要的人的重要事很糟糕，这次产生的泪，更多是因为一份愧疚和抱歉。可是璇玑并不知道，司凤的忍泪含悲不是因为她种的这盏心灯就此破灭，而是因为她没有一点异于常人的 情感 。

第二次盈眶之泪：“动情”。

出现在司凤蒙冤为妖，她去就救司凤，却看见被苦刑折磨满身是伤的司凤之后。这一次产生的泪，是她仅仅只对司凤的感同身受，她学会了痛心(这是她情窦初开的重要佐证。与第一次不同的是，这次的情绪并不是因为的低迷情绪而调动的，是他们心连心的感应，包含的是对司凤的心疼和担忧，而不是上一次的抱歉，是动之以情。 司凤的安慰话此时就像冰冷的刀子，好像能在她的心上刻出花来，“我不想让他们觉得你是怪人。”原来司凤的一切又是为了自己，这时候的泪是爱的本能，是因为你懂我我能够感应。 而此刻司凤的笑也与上次的苦笑不同，现在的笑是一种慰藉，是他能感觉到璇玑灼热的关心和对他的在乎、他感动璇玑为了他与全世界为敌，所以他对璇玑说，“没有值不值得，只有情不情愿。”这句话也是璇玑的催泪弹。由动心到动情，这重要心态上的转变，就是那天晚上司凤月光下的浪漫告白和不经意的蜻蜓点水。 当她对别人说出，“我现在满脑子都是司凤。”和为了哄司凤对他说，“你要的我都可以，你要的真心我都可以。”的时候，司凤的身份就从“重要的人之一”变成“最重要的人”了。