山川之美 陶弘景 借描写什么表达什么情感

采用了细节描写和比喻的手法。山河的壮美，自古以来是人们共同谈论的。高峰插入云霄，清流澄澈见底,两岸峭壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。早晨的薄雾将要消歇时，（传来）猿猴、鸟雀的鸣叫声；傍晚夕阳将落，潜游水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，再也没有能欣赏这奇丽山水的人了。

陶弘景答谢中书书

陶弘景除了是著名的医药家、炼丹家，更广为人知的身份是文学家。陶弘景有哪些作品流传下来陶弘景的答谢中书书写的什么内容陶弘景的诗有哪些马上为你揭晓。　陶弘景答谢中书书　《答谢中书书》是陶弘景写给他的朋友谢中书的一封书信。谢中书，原名谢徵，南朝梁人，从小好学善文，才华横溢，因为担任过中书郎一职，所以被人们称为谢中书。

这封信共68个字，却语言精练文采飞扬，不似散文更像是一首诗歌。陶弘景上来就发出感慨：“山川之美，古来共谈”。名山大川壮美景色，是自古以来文人雅士都在谈论的。开头这平实的一句，立意高远，也奠定了全篇道尽山川自然美景之意。　之后，陶弘景具体了描写了山川之美。高峰直插云端，溪水清澈见底。两岸石壁，五光十色交相辉映。绿树翠竹，一年四季都是如此。清晨，薄雾将消时，猿猴、飞鸟肆意地啼叫，此起彼伏。傍晚，夕阳快要下山时，深潜水底的鱼儿竞相跃出水面。有山水，有草木，有鸟兽，有游鱼，美景通过这简单的几句已经跃然纸上，栩栩如生，令人无不憧憬向往。　最后，陶弘景前后呼应，再次感慨：实在是人间的仙境，自从南朝的以来，就再也没有人能够欣赏到这样的奇异的美景了。谢灵运是南朝著名的山水诗人，他在诗中时常描绘出山水的自然美景。　陶弘景的这篇《答谢中书书》，给为官的好友写信，着力地描写山中美景，一字不谈尘世官场，一是抒发自己的情感，表达自己隐逸山水的乐事，也算是一种交代现状，二是有劝其和自己一样辞官归隐之意。　陶弘景的诗　陶弘景是道士，擅长医学养生，但此外，他也是个文学家。因为他隐居山林，时常游山玩水，喜松涛，观山涧，得见美景自然要吟诗作赋，他的诗歌虽然大部分已经亡佚，但还有部分保留下来。

陶弘景有一首《诏问山中何所有诗以答》，从诗名就可以知道，这是他用来回答皇帝关于山中有什么的问题。“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”前两句一问一答，你问山中有什么，我答山上多白云。而后两句是说，山中美好只能自己来愉悦地享受，没法给您寄送过去。全诗语言非常简朴，无华美的辞藻，但因此显得自然而又清逸，和思想境界很符合，这也是诗人自己的状态。　除了写山中景色，抒发隐逸之情，他也写过比较凄凉幽怨的诗歌，比如《寒夜怨》。“夜云生，夜鸿惊，凄切嘹唳伤夜情。空山霜满高烟平，铅华沉照帐孤明。寒日微，寒风紧，愁心绝，愁泪尽，情人不胜怨，思来谁能忍”　夜里乌云出现，飞鸟因为受到惊吓而发出凄切的叫声，让人听了十分伤心。这前三句写夜景，每一句都有一个“夜”字，之后还有连着两句都有“寒”字的，和都有“愁”字的。这样的语言使得整首诗的感情基调非常的哀怨，与诗名相符。而诗人哀怨的原因在最后一句点明，原来是一个“思”字。诗人抒发感情从来都是有所寄托，而非无缘无故，据说这首诗是陶弘景写于齐朝灭亡的时候，所以大概是在思念故国。

这是《答谢中书书》？是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

《答谢中书书》　陶弘景　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。　文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。在所有人眼中都是美好的。只有这样子的美，才可以流传不息，让文人墨客欣喜不已。

陶弘景是南朝著名的隐士，他的话很有启发性。后人称他为梁韬明。所谓“光”有两种解释：一是开明睿智，在荀子的“求慈明君，扶君”；第二，这是众所周知和明确的。

陶弘景肖像

如果说这是第一层意思，那么陶弘景其实是抱着见君的希望才选择了这个词。这就是当官的态度，也符合他的家庭背景和早年生活经历。据说陶弘景自己在书中写道，希望四十多岁成为秀才，然后成为浙东的好县令。可见他也希望在仕途上有所成就。

如果这是第二层意思，那就是对一个人智力的肯定。据说陶弘景四五岁的时候，就很喜欢读书。九岁开始读经典，比如《礼记》，《尚书》，《易经》等。他可以通过写作来表达自己。可见他从小就聪明体贴。但相对来说，这还是第一种可能。

辞职后，陶弘景到句容曲山，称之为茅山。然后他在山坡上盖了一栋房子，开始隐居。因此，他隐居在华阳。

此外，陶弘景还有“山中宰相”的称号。他余生都过着隐居的生活。尽管梁超一再邀请他出山，他还是坚决拒绝了。尽管如此，皇帝还是很清楚他的才华，派人给他送去炼丹的材料，并在茅山建了一座道观。此外，每当国家遇到吉凶祸福以及与出兵有关的大事，皇帝都会写信给他征求意见，一个月就有好几封。可见陶弘景虽隐居山林，但在朝廷的地位却如宰相。

陶弘景的故事

陶弘景虽然经历了宋齐梁，但一般认为他是南梁时期的人物。据说这个国名叫梁，也与他有关。

比如陶虹静

梁开国皇帝萧炎早年与陶弘景关系密切，但他即位后，在国号确定之前就来请教陶弘景。但陶弘景多次占卜，发现结果是“梁”。他写信说“梁”为国家创造了财富。因此，国号定为“梁”。

当时，陶弘景隐居在茅山。梁武帝请他去做官。他亲自给他写信，送给他一条鹿皮头巾。后来，他几次为约会添加礼物。但陶弘景一直没有答应。他为秦始皇画了一幅画。照片里有两头奶牛。一头牛散在各处，吃着水草。一头奶牛穿着金色的羊毛。其他人抓住绳子，用棍子把他赶走。两头奶牛。前者是他隐居的自我，后者是他正式的自我，享受着财富却失去了自由。

看到这幅画后，梁武帝笑着说：“这个人没有世俗的追求。他只是想通过摇尾巴来模仿庄子的乌龟。他凭什么能当我的官？”之后，他没有再提任命陶弘景为官的事。

但是，每当国家遇到重大事件，梁武帝还是会派人去请教陶弘景。他和陶虹静的通信是连续的，每个月都有好几封。每当梁武帝收到他的信，他都会烧香虔诚地接受。他的态度是如此恭敬，几乎无法重复。因此，当时人们称陶弘景为“山中宰相”。

陶弘景的诗

陶弘景是个善于养生的道士，但也是个文学家。因为隐居深山，所以经常游山玩水，赏松树，赏山川，看美景。他天生会写诗。尽管他的大部分诗歌已经失传，但仍有一些保存了下来。

“一封要求山中所有诗歌回答的信”

陶弘景里有一句话，“问一封信，山中诗皆应答”。从这首诗的名字就可以知道，这是他回答皇帝

他除了写山中的风景，抒发自己的隐逸情怀外，还写了更多苍凉阴郁的诗句，如《寒夜怨》。“夜云，夜鸿惊，苦李稷伤夜情。满山霜烟，帐中寂寥明。天寒地冻，寒风凛冽，我的心碎了，我的泪流尽了，我的爱人满腹怨恨。谁能受得了？”

夜晚出现乌云，鸟儿因为害怕而悲伤地鸣叫，让人很难过。前三句是晚上写的。每一句都有“夜”字，后面是两个连续的句子，分别是“冷”和“难过”。这种语言让全诗的情感基调变得十分悲凉，与诗名相符。诗人悲伤的原因在最后一句指出，这是一个“思”字。诗人总是无缘无故地表达他对某事的感受。据说这首诗是陶弘景在齐国灭亡之际所作，所以他可能是在思念故国。

陶弘景与儒释道

陶弘景是南朝著名的道士。他精通养生和炼丹，

陶弘景肖像

其实，陶弘景前半生是一个儒生。他出身于贵族家庭，从小学到的大多是儒家思想。九岁开始读《礼记》，《尚书》，《易经》等经典。并且能用语言表达他的意思。从那以后，成年后，他在宫廷里做了10多年的官员，担任国王的秘书和秘书，如巴陵国王和安城国王。后来受朝廷之邀。他曾在书中写道，他希望在40多岁时成为一名秀才，然后在浙东当一名好的地方官。可见他也希望在仕途上有所成就，这就是儒家的积极入世思想。

陶弘景后半生，大川道对付他。其实他从小就迷上了道教。据说他十岁的时候就有了通过阅读葛洪的《神仙传》来养生的志向。他的气质也趋于洒脱干净，喜欢山水。辞职后开始正式学道，拜道士，研究符_、占卜、陶器等。不过陶弘景有很多道家著作。毛上卿学派实际上是他发起的。另外，他可以说是中国提出神仙体系的第一人。

南北朝时期佛教非常盛行，陶弘景不可避免地融入其中。他早年与一些高僧有过交往。晚年，陶弘景梦见佛陀传法给他，于是自称“胜利菩萨”转世，到宁波阿索卡寺受戒。据说他的遗嘱要求他的弟子穿上一件长袍，里面有道袍，这表明他是一个佛教徒和道士。

这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。 所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。 此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。