八十天环游地球作者？_知识

《八十天环游地球》

这是凡尔纳最受读者欢迎的长篇小说之一。主人公福克与朋友打赌，80天内环游地球一周回到伦敦。虽克服种种困难，但到伦敦仍迟了五分钟，自认失败，却因他自西向东绕地球一周，正好节约了一天时间而意外获得胜利，作品改为剧本后广受欢迎。

这八十天环游地球是一部极为有名的科幻、文学作品，描写斐利亚福与仆人路通共同环游世界，一路冒险的故事。小说以打赌开头，中间穿插爱情故事与幽默故事，令人爱不释手，同时有启发与教育意义。

第一章福克先生和新仆人

第二章在牌桌上打赌

第三章环球旅行开始了

第四章侦探盯上了福克先生

第五章领事在护照上签了字

第六章路路通的话太多了

第七章大海上偶然相遇

第八章路路通寺庙闯祸

第九章骑着大象过森林

第十章勇救艾娥达夫人

第十一章费克斯的诡计没有得逞

第十二章正面交锋

第十三章艾娥达夫人没有找到表兄

第十四章路路通中计

第十五章如意算盘又落空

第十六章战胜暴风雨

第十七章路路通流浪记

第十八章费克斯改主意了

第十九章旧金山街头遇险

第二十章路遇野牛

第二十一章火车冒险过桥

第二十二章要与上校决斗

第二十三章印第安人劫火车

第二十四章雪橇驰过大雪原

第二十五章战胜厄运

第二十六章福克先生输了

第二十七章一个完满的结局

《八十天环游地球》：在地球上兜个圈

□孟庆德

法国人儒勒·凡尔纳以他的长篇小说《八十天环游地球》向世界推出了一个特别的人物，这个全世界几乎没有人知道其来历的居住在伦敦的富绅斐利亚·福克先生，从一出场就像钟表一样站在那里，他像钟表一样严肃，像钟表一样精确，不管发生什么事，他都像钟表一样从不着急也从不生气，他只是按照自己的节奏往前走去。他像钟表报时一样按时进餐，按时就寝，甚至到俱乐部打牌，他每天也都按固定时间迈动他的双腿，左脚576步，右脚575步。

福克先生与钟表最大的不同是，钟表会发声，福克先生却几乎不讲话，270页的一本书，福克先生的讲话顶多只占五六页。但是，他不开口则已，一旦开口，那就意味着他对一件事情要做出决定了，那就意味着说了就做，他说用80天的时间足可以环球一周，他就敢拿身家性命去赌，他说他要用80天的时间去环球一周，他带着个仆人起来就走，而且在第80天的最后一分钟，背对着俱乐部大门外那鼎沸的人声，他真的就站在那些和他打赌的牌友面前。

福克先生之所以敢拿身家性命去赌，那是因为1872年的他知道地球是圆的，那是因为他敢于拿赌注以外的全部家当，两万英镑，去做逢山开路遇水架桥的路费，那是因为他视沿途舟车等交通状况如攥自己掌纹，最后，也是最重要的，一个绅士，一旦面向公众坚认一件事可以做到，那么，他就应该勇于去证实给世人看。80天以后，当我们再见到福克先生，他已经是一个有历史的人物了，但他仍是那么严肃，那么沉静，那么干净利索。

福克先生最终是成功了，这不能怪儒勒·凡尔纳一定要给他笔下的人物安排一个大团圆的结局，这只能说明即使在当时的交通条件下用80天的时间也足可以环球一周。世间万事，不管多么轰轰烈烈，一到终点，全无可观，最惊心动魄的还在于让天地也瞠目的过程，正所谓创造一个灿烂的过程，让上帝也惊叹。就像唐僧师徒西天取经必经九九八十一难一样，福克先生和他的仆人走欧洲，过非洲，越亚洲，跨美洲，沿途利用了轮船、火车、马车、游艇、商船、大象和雪橇等一系列可以利用的交通工具，途中，印度食人部落的追杀，香港大麻和烈酒的迷幻，太平洋飓风掀起的巨浪，美洲土著人飕飕过耳的枪弹，无一不随时可以掐断福克先生的环球计划。但是，福克先生面对那一切，却一直是那样镇静，镇静如看世界演戏，镇静如看别人的事。

把书中许多阻挠福克先生的事抛开，最可怕的，其实应该在埃及苏伊士运河的岸上，倘若上帝的心眼稍稍偏上那么一偏———不，倘若英国的法律建设稍有那么一点不严肃，倘若福克先生遇到的那个警探的法律意识稍有那么一点淡漠，倘若福克先生遇到的那个警探不是英国人而是别的一个什么国家的人，那么，福克先生早在刚刚跨出欧洲不久，就该打道回府，抚膺长叹了。但是，英国警探费克斯先生即使在港口一眼认定福克先生就是前不久英国国家银行巨款被窃案的嫌疑人，他还是尊重英国的法律，他还是一定要等待伦敦给他寄来拘票，他还是一路跟踪福克先生离非洲，过亚洲，跨美洲，回欧洲，最终竟成了福克先生环游地球的见证人。最后，直至回到欧洲境内，到了伦敦的大门口，到了英国法律可以合法地实施它的法律效力的地方，费克斯先生才终向福克先生亮出了拘票，把福克先生关押在距成功仅有一步之遥的地方。但是，正像书中所说的，他这样做，那完全是在依照法律办事，那完全是职责所在，虽然他的理性与情感已告诉他，他的判断很可能是错了。

福克先生像木头一样生硬，像数学一样刻板，像钟表一样严肃，在环球过程中，他无视车窗，不理舷窗，他连风景都不看，正像书中说的：“他不是旅行的，他只是要在地球上兜一个圈儿。”他要的只是一丝不苟地完成他的计划，他要的只是效率，他要的只是这一环能紧扣下一环。翻看福克先生的环球日志，透过许多表象仔细看去，福克先生真正重视的却不在输赢，甚至不在世人的认可，他所追求的是要向天地证明80天环球一周的可行性，他要的是一种真正的实现，他要的只是自己知道

路经地中海、红海、印度洋、太平洋、大西洋,游历印度、新加坡、中国、日本、美国等地

一．福格和改良俱乐部的成员一2万英镑作为赌注，打赌可以在八十天里环有地球一周。与仆人“万事通”从伦敦出发。

旅行路线：

1从伦敦乘火车到苏伊士运河；

2从苏伊士运河乘船到印度；

3坐火车横穿印度

4从印度来到中国香港

5在从香港乘船到日本到美国

6坐火车穿过美国后

7从美国回到伦敦

二．所用天数：

从伦敦经瑟尼峰与布林底到苏伊士，搭火车与邮轮------7天；

从苏伊士到孟买，搭邮轮--------13天；从孟买到加尔各答，搭火车------3天；

从加尔各答到香港，搭邮轮-----13天；从香港到横滨，搭邮轮------------6天；

从横滨到旧金山，搭邮轮--------22天；从旧金山到纽约，搭火车---------7天；

从纽约到伦敦，撘邮轮与火车------9天；总共80天。

三．福格回到伦敦后以为迟到第一时间五分钟,他自认失败,却又意外地获得胜利——原来他自西向东绕地球一周,利用时差正好节约了一天的时间!一路上福克的机智、勇敢和毅力都表现了十足的绅士派头，最后抱得美人归——他在印度救出了一个殉葬的王公妻子（爱乌达夫人）。

《圣殿》是福克纳所有长篇中唯一开始就获得商业成功的作品，但也是一部广受批评的作品。福克纳认为写该书是为了“庸俗的想法”，制造的是一个“最为恐怖的故事”。小说本来包括关于霍拉斯·班鲍、谭波尔·屈莱克的两个故事，后来删除了次要的枝节，加入了高潮，因而到读者手里的版本已大为不同。福克纳在这部小说中使用的语言比较简练，文句也不复杂，跟《喧哗与骚动》大不一样。福克纳用快节奏的手法把大量经过高度提炼的细节直接推到读者的跟前，而且故意有所省略，留出一些空白来迫使读者进入故事情节，参与创作和想象，从而在令人窒息的事实面前痛苦地作出他含而不露但迫使我们不得不承认的“社会腐败了，人性泯灭了，世界快要完蛋”的结论。

《圣殿》的故事就是开始在这么一个地方，而且开始的场面极富象征意义，充分表现了哥特小说最根本的特征：善与恶的对立。在林中一条溪流的两边蹲着两个人，隔溪而望，僵持着。看起来他们在几乎所有方面都相反。一个高，另一矮；一个着装考究，另一个衣不合体，而且裤褪上、鞋上都沾满了泥；一个光着头另一个戴着一顶似乎从未取下过的草帽；一个举止文雅，另一个则口里总是斜叼着一支烟；一个衣兜里装着一本书，另一个衣兜里装的则是一把手枪。后来我们得知，他们中一个是律师，另一个却是黑社会头目，杀人凶手。这些对立的因素几乎都具有象征意义。他们的个子象征着高尚和卑劣；光着的头和压得很低的草帽象征着光明与黑暗，诚实与欺诈；而他们的着装、举止以及所携带的书和手枪则分别象征文明与野蛮。很明显，他们是善与恶、正义与罪孽的代表。小说中还有许多这样的两极对立：侦探与凶手，法律与罪行、上层社会与下层社会，表面上的道貌岸然与本质上的腐败堕落，世俗观念与道德意识，同情与冷酷，无私与贪婪等等。正是在这些对立与冲突中，小说的情节得以展开，主题得以深化。

那两人就这样蹲着，隔溪而对，几乎没说话，相持了两个小时。这种似乎没有尽头的相持象征着善与恶之间永恒的对立和冲突。只不过，这部小说并非像一般哥特式小说和侦探小说那样以正义战胜邪恶来结束，而是邪恶最终战胜了正义。这样的结局，或者说这一主题思想也在卷首这貌似平静却暗藏杀机的对立中暗示出来，因为他们之间表面上相持不下，实际上是揣着枪的人把揣着书的人控制在那里，并最后将他押送去了法国人庄园的废墟。这预示着在一个法律被潮弄、道德被践踏、个人利益重于良心的社会里，正义是多么软弱无力而罪恶则是怎样肆意横行。这正是《圣殿》要展示的南方社会的状况和作者要表达的思想。

《圣殿》的故事情节主要是以两个人物为中心展开的。一个是贺拉斯，另一个是谭波尔·屈莱克。前者主要是作为一件凶杀案的辩护律师而像侦探一样侦察案情搜寻证据；而后者则是这一案件的受害人之一和主要见证人，并且同时也是引发此案的一个重要因素。正是这个案件把这两个毫无关系的人的故事联结在一起。谭波尔是一个18岁的女学生。同贺拉斯一样她也来自一个法官家庭。但她的性格和思想同贺拉斯几乎完全不同。德莱克法官和他的四个儿子是南方清教文化的代表，把妇女的贞节和家庭声誉看得重于一切。为了家庭声誉，他们可以置法律和道德良心于不顾。他们完全按南方清教妇道观来要求和束缚谭波尔，把她看作是（正如她的名字Temple所暗示的）“神圣的殿堂”，禁止她同男孩子交往。但是“爵士乐时代”的谭波尔已不再是旧南方的淑女。那种压抑妇女人性的桎梏，不但没有使她树立起正确的道德观念，相反却使她产生了逆反心理。由于具有这种心理又缺乏正确的道德信念，所以她专门想做他们不准她做的事。特别是她上大学住到校园后，她更是毫无顾忌地同男同学交往，甚至在晚上溜出去同镇上的男孩子鬼混。她在同男孩子的交往中极不严肃，更不用说有什么爱情。她纯粹是为了好玩和追求刺激。她甚至不在乎约会的对象是谁，她需要的只是约会；“她把约会的时间记在她那供抄袭用的拉丁‘直译本’里，这样她就用不着管是同谁约会。她只需要打扮，过一会儿就会有人来叫她。”

她牵扯进这个凶杀案就是因为跑出去和一个同她一样毫无道德观念、毫无责任心的男人戈德温约会造成的。戈德温是弗吉尼亚大学的毕业生，然而他在大学里所学到的只是怎样以“绅士派头”大碗喝酒和说大话吹牛皮。他在同谭波尔约会期间多次酗酒，最后导致在法国人庄园附近翻车，使自己和谭波尔落入“金鱼眼”等黑社会分子手中。即使在这种情况下，他仍然继续酗酒，而不设法使谭波尔和自己脱身。第二天清晨，他竟扔下谭波尔不管一个人溜了。他是一个毫无责任心的胆小鬼，对谭波尔的遭遇负有不可推卸的责任。同时他也是那个以传统价值观念的沦丧为特征、以追求享乐为目的的时代的典型人物。

尽管戈德温负有重要责任，但谭波尔的遭遇以及她随后的堕落的主要根源还在于她自身，在于她没有一套立身处世的正确原则或价值观念，而是以游戏人生的态度来对待生活和与人交往。她挑逗男孩子，只是为了玩玩。她在还有法律和世俗观念管束着的学校或城里，这样“玩玩”还算幸运没有遇到危险。可是在法国人庄园这么一个无法无天的地方，她那一套游戏规则就不灵了，只会给她带来危险。当她落入那些不法分子手中后，她既害怕又感到刺激。一方面理智告诉她面临的危险，因此她要求戈德温带她离开，并一再恳求卢比（私酒制造者戈德温的妻子）帮她逃走。然而另一方面，她又感到兴奋和刺激，下意识地不想离开。卢比一再劝她走掉，她借口说没有车。卢比说：“你知道我怎么取水吗？我走路。一英里，一天六趟”。后来在小说《修女安魂曲》（这部小说被看作是《圣殿》的续集）里，她也承认她“有两条腿”，完全可以离开。所以卢比说：“我知道你这种人。我见过。总是在逃跑，但并不太快”，“你是在玩”，“当你回去后，你就有向别人吹嘘的东西了”。卢比的这些话可谓一针见血，揭示了谭波尔这类人的本质，同时也指明了谭波尔处在那种情形中的矛盾心情。

不幸的是，人们身上的那种非理性的东西往往比理性更能支配一个人的行为从而更能决定一个人的命运。这正是谭波尔的情况。她不断恳求人帮助并告诉自己应该离开，但她没有离开。非但如此，她还把对镇上男孩子的那一套也有意无意地搬了出来。她在那些不法分子喝酒时不断进进出出，在他们面前展示自己。卢比曾告诫她呆在一个地方不要动，但她就是不听。不但如此，就寝时，她甚至当着一个男人的面脱掉外衣并拿出化妆盒来涂脂抹粉。不管她是有意还是无意，这些挑逗性的行为对那些不法分子们起的作用是十分明显的，就连曾在卢比的要求下出面保护过她的戈德温·李也受到刺激。所以卢比对她说：“我怕的不是李……而是你。”部分由于她的挑逗，唐米和戈德温，甚至连那个阳萎的“金鱼眼”也一个接一个在黑暗中摸到她床前。即使在这种情形下，她的心情仍然是又惊又怕又渴望。当“金鱼眼”来到她床前时，她竞在心里说：“来吧，抚摸我。抚摸我！如果你不，你就是一个胆小鬼。胆小鬼！”当“金鱼眼”抚摸她时，她为“保护”自己所作的只是先把自己想象成一个“头发花白戴着眼镜”的“45岁的老师”，接着又把自己想象成一个“长着长长的白胡子的老头”。幸好一方面由于卢比的保护，另一方面由于这些不法分子要外出活动，那天晚上总算没出事。可是第二天早上，当戈德温也拦车溜走后，她仍然留在那里。这时卢比连自己的丈夫也控制不住了，只好带着孩子到外面去，以示抗议。不过在戈德温“动手”之前，“金鱼眼”枪杀了唐米，用玉米芯强暴了她。

具有讽刺意味的是，这种令人发指的兽行与凶杀发生在星期日上午10点。这是基督复活之日，也是人们上教堂之时，但那却是谭波尔在精神和道德上死亡的时刻。在这之前她还有一丝天真和单纯，对罪恶还有一点恐惧。在这之后，她落入“金鱼眼”的掌握之中，在道德上、精神上完全堕落了。她变得是非不分、毫无正义感，对戈德温的冤案和曾经帮助过她的卢比的遭遇无动于衷。至于在性方面，她的欲望和行为更是同野兽一样令人作呕。当贺拉斯最后在妓院找到她时，要她讲述她在法国人庄园的遭遇和案情发生经过。在讲述中，她对罪犯的暴行和自己的所作所为以及悲惨遭遇不仅不感到愤怒和羞愧，相反，“她实际上是带着骄傲在讲述这一经历”。正是由于她道德上的堕落和是非不分，当她最后出庭作证时竟作伪证，把强暴过自己的“金鱼眼”所犯的罪行都推到戈德温身上，致使戈德温被暴徒们活活烧死。谭波尔的例子可以表明，一个人如果从小没有得到正确的精神指导，没有树立起正确的道德意识，当他同罪恶相交时会堕落到什么地步。

由此可见，贺拉斯在“侦破”过程中得到的不仅仅是案件的真象，而且是一些关于生活、社会和人性的真理。《圣殿》这部小说使用侦探手法的真正意义就是要用这种手法来有助于对社会、对人的探索。其实，与通常的侦探小说不同《圣殿》并没有制造迷雾来掩盖案情。尽管有些细节到后来才逐渐揭示出来，读者一直都知道案情的大致真相和谁是真凶。所以这部小说的重点不像一般小说那样放在“谁干的”上面，而是放在“业余侦探”贺拉斯律师在“侦破”过程中究竟“发现了什么”上。他所发现的远非案件的真相，他发现了存在于南方社会、政治、法律、文化传统和人身上的普遍的罪恶。

然而，福克纳不是绝对不进行心理分析的。谭波尔对霍拉斯说的那番话就是她在遭到强暴前一天晚上所思所想的心理活动的十分真切的描绘。对于那个敏感多思、好幻想的知识分子霍拉斯，福克纳并不吝惜任何心理描写。第二十九章关于霍拉斯冲进人们残害戈德温的场地，第十九章表现他潜意识里**欲念的有关他凝视小蓓儿照片的那一节。尤其是第二十三章他终于认识到自己意识深处不可告人的罪恶思想的那一段，都是用意识流手法表现的既生动又深刻的心理分析。福克纳也不是不采用其它现代派手法的。谭波尔被强暴的故事就运用了多视角多层次的叙述方法。第五到十四章用的是全能视角，由作者进行描述。第十九章里，鲁碧从她的角度把这事件又介绍了一遍。到了第二十三章，谭波尔亲自出面把自己的经历告诉了霍拉斯。同一个故事反复讲述了三次，却都没有交代那关键部分。其目的很明显，就是要引起读者的注意，使他们不仅重视事件在小说里的作用，而且去挖掘文本以外的寓意。

福克纳在谈到文体时曾反复强调“主题，故事，创造自己的文体”，作家企图写的作品控制它的文体，强迫（作家使用某种）文体”。他还明确地表示过，“看比听强，无声胜于有声，用文字创造的形象就是无声的。文中惊雷、文中仙乐，都只能在无声中领会”。可以说《圣殿》的手法充分表现了他的观点。福克纳在1928和1929两年里写了三本风格迥异的小说：用典型的意识流、多视角等现代派手法表现的《喧哗与骚动》、也用意识流和内心独自等手法但不是用多视角来把同一个故事重复讲述多遍而是各自介绍故事一个部分或方面的《我弥留之际》以及基本上不用这些手法而是以情节取胜的《圣殿》。仅此一点就足以说明福克纳具有何等高超的手法技巧。何况，三种不同的手法讲述了三个不同的故事，表现了社会的不同侧面。《喧哗与骚动》展现了上流社会贵族阶层的没落，《我弥留之际》刻画乡野村民的自私与自尊、顽强拼搏与苟且偷生兼而有之的两面性，而《圣殿》所揭示的画面既包括上流社会及其习俗和保护它们的法律体系又涵盖了下层社会乃至底层犯罪分子的种种心态。应该说，虽然《圣殿》跟《喧哗与骚动》和《我弥留之际》在风格上大相径庭，但它同样展示了“人的内心冲突”，也同样能证明福克纳无论在思想深度还是艺术造诣方面都无愧于大师的称号。哥特式

《圣殿》里充满了暴力、凶杀、强奸和弥漫着令人恐怖的气氛，其中特别突出的是暴力引起的死亡。小说中共有七人死亡：两人被烧死，两人被枪杀，两人被绞死，还有一个人带着冒血泡的喉管和吊在背后“越吊越下去的头”跑了一段路才倒下。哥特小说的一个关键因素是一个“哥特式地点”，比如阴森的城堡、荒废的庄园、闹鬼的房屋或者充满危险的荒野等等。《圣殿》中的哥特式地点是被当地人称之为老法国人庄园的地方。那是一个充满传说和早已被废弃了的庄园，现在是一个制造和贩卖私酒的窝点，是犯罪分子的场所。它不受法律的管辖和社会道德的约束。任何不慎闯入此地的外人都会遭受难以预测的危险。正是在这里，误入其中的谭波尔·德莱克度过了一个恶梦般的夜晚，并在光天化日之下不仅目睹了一个人被枪杀，而且自己也被强暴。

命名

其实讽刺在《圣殿》里随处可见，成了这部小说的思想和艺术的核心。比如斯诺普斯是一个堂堂的州议员，却是一个滑稽可笑的卑鄙小人。戈拉哈姆是地区检察官，却为了当国会议员肆意践踏法律。谭波尔的名字有“神圣殿堂”之意，却堕落成一个道德上和性生活上的无耻之人。娜西莎等人名为基督徒，却毫无基督教的博爱精神，对苦难中的母亲和孩子毫无同情之心。相反卢比这样一个被人鄙视的人却具有许多美德。贺拉斯性格软弱，却不得不肩负起伸张正义的沉重使命。“金鱼眼”是罪恶的化身，却出生在圣诞节。就连小说的名字“圣殿”（Sanctuary）也不无讽刺之意。关于“圣殿”的意义，福克纳曾说，那是一个人们“躲避麻烦”的“安全地方”。他是指在以前如果一个人逃到教堂的圣坛上，他就能躲债或逃避追捕这一古老传统。然而在小说中，不论是法庭，还是法国人庄园或者孟菲斯妓院都只是藏污纳垢之处，既不神圣也不安全。

蒙太奇

福克纳在《圣殿》这部作品中通过精心的蒙太奇剪辑效果，对比了城市与乡村，人与穷人、道德与罪行、正派与情欲，溶所有这一切于全无怜悯与尊严的情感结构之中，反映了人类社会生活的阴暗面。

《圣殿》的故事情节的展开主要集中在老法国人驻地、孟菲斯及杰弗生镇三地，这三处的社会背景并非彼此孤立，综合并里分析不难发现作者是颇具匠心的。福克纳精心安排了这三个地方，蒙太奇手法突出了它们的共性，以罪恶之本可以从这三幅图画的深层结构得到揭示。老法国人驻地是三个地域中最自然、最朴实的地方，到处都是被废弃的痕迹，住在这儿的是两种靠天吃饭的人：一个又聋又瞎的老人与一白痴，一对经法律程序结合的夫妇及他们的孩子。这五口人依赖地里自然生长的一点农作物过活。尽管读者初涉此地时听到的是鸟声，看到是夭然池塘，而那声却“规律得令人感到不自然，尤如钟控制一般”，那池却又是“被“金鱼眼”吐过唾液”的池塘。

《圣殿》的开头部分就描写了律师本博与恶棍“金鱼眼”池塘旁仅有的一次会面，并就其表情、衣着、外貌、动作等予以浓墨描写，甚至强调本博随身携带着一本书，而“金鱼眼”携带的则是一把枪，他们彼此虽无共同语言，却又隔着闪烁的塘水相互凝视达两小时之久。作者的安排无疑是令人费解的，但肯定具有某种深刻意义。显然，福克纳并非想强调本博与“金鱼眼”的差异性，而是企图诱导读者去探索他们的内心世界，了解他们之间的共性。

另外，谭波尔是《圣殿》中的核心人物，她的被奸是小说的主要情节，但关于她的被奸过程，福克纳并未平铺直叙，而是采取多种叙述法，引导读者去综合分析，从中自作结论。

英国绅士福克与朋友打赌两万英镑,要在80天内环游地球一周回到伦敦。但他不幸被误当作偷窃英格兰银行的大盗，被苏格兰场通缉、追捕。随后他和仆人路路通克服了路途中的重重艰难险阻,在环绕地球一圈并回到伦敦时,却迟到第一时间五分钟,他自认失败,却又意外地获得胜利——原来他自西向东绕地球一周,利用时差正好节约了一天的时间!一路上福克的机智、勇敢和毅力都表现了十足的绅士派头，最后抱得美人归——他在印度救出了一个殉葬的王公妻子（艾娥达夫人)

还有：

《八十天环游地球》这是凡尔纳最受读者欢迎的长篇小说之一。主人公福克与朋友打赌，80天内环游地球一周回到伦敦。虽克服种种困难，但到伦敦仍迟了五分钟，自认失败，却因他自西向东绕地球一周，正好节约了一天时间而意外获得胜利，作品改为剧本后广受欢迎。这八十天环游地球是一部极为有名的科幻、文学作品，描写斐利亚福与仆人路通共同环游世界，一路冒险的故事。小说以打赌开头，中间穿插爱情故事与幽默故事，令人爱不释手，同时有启发与教育意义。第一章福克先生和新仆人第二章在牌桌上打赌第三章环球旅行开始了第四章侦探盯上了福克先生第五章领事在护照上签了字第六章路路通的话太多了第七章大海上偶然相遇第八章路路通寺庙闯祸第九章骑着大象过森林第十章勇救艾娥达夫人第十一章费克斯的诡计没有得逞第十二章正面交锋第十三章艾娥达夫人没有找到表兄第十四章路路通中计第十五章如意算盘又落空第十六章战胜暴风雨第十七章路路通流浪记第十八章费克斯改主意了第十九章旧金山街头遇险第二十章路遇野牛第二十一章火车冒险过桥第二十二章要与上校决斗第二十三章印第安人劫火车第二十四章雪橇驰过大雪原第二十五章战胜厄运第二十六章福克先生输了第二十七章一个完满的结局《八十天环游地球》：在地球上兜个圈 □孟庆德法国人儒勒·凡尔纳以他的长篇小说《八十天环游地球》向世界推出了一个特别的人物，这个全世界几乎没有人知道其来历的居住在伦敦的富绅斐利亚·福克先生，从一出场就像钟表一样站在那里，他像钟表一样严肃，像钟表一样精确，不管发生什么事，他都像钟表一样从不着急也从不生气，他只是按照自己的节奏往前走去。他像钟表报时一样按时进餐，按时就寝，甚至到俱乐部打牌，他每天也都按固定时间迈动他的双腿，左脚576步，右脚575步。福克先生与钟表最大的不同是，钟表会发声，福克先生却几乎不讲话，270页的一本书，福克先生的讲话顶多只占五六页。但是，他不开口则已，一旦开口，那就意味着他对一件事情要做出决定了，那就意味着说了就做，他说用80天的时间足可以环球一周，他就敢拿身家性命去赌，他说他要用80天的时间去环球一周，他带着个仆人起来就走，而且在第80天的最后一分钟，背对着俱乐部大门外那鼎沸的人声，他真的就站在那些和他打赌的牌友面前。福克先生之所以敢拿身家性命去赌，那是因为1872年的他知道地球是圆的，那是因为他敢于拿赌注以外的全部家当，两万英镑，去做逢山开路遇水架桥的路费，那是因为他视沿途舟车等交通状况如攥自己掌纹，最后，也是最重要的，一个绅士，一旦面向公众坚认一件事可以做到，那么，他就应该勇于去证实给世人看。80天以后，当我们再见到福克先生，他已经是一个有历史的人物了，但他仍是那么严肃，那么沉静，那么干净利索。福克先生最终是成功了，这不能怪儒勒·凡尔纳一定要给他笔下的人物安排一个大团圆的结局，这只能说明即使在当时的交通条件下用80天的时间也足可以环球一周。世间万事，不管多么轰轰烈烈，一到终点，全无可观，最惊心动魄的还在于让天地也瞠目的过程，正所谓创造一个灿烂的过程，让上帝也惊叹。就像唐僧师徒西天取经必经九九八十一难一样，福克先生和他的仆人走欧洲，过非洲，越亚洲，跨美洲，沿途利用了轮船、火车、马车、游艇、商船、大象和雪橇等一系列可以利用的交通工具，途中，印度食人部落的追杀，香港大麻和烈酒的迷幻，太平洋飓风掀起的巨浪，美洲土著人飕飕过耳的枪弹，无一不随时可以掐断福克先生的环球计划。但是，福克先生面对那一切，却一直是那样镇静，镇静如看世界演戏，镇静如看别人的事。把书中许多阻挠福克先生的事抛开，最可怕的，其实应该在埃及苏伊士运河的岸上，倘若上帝的心眼稍稍偏上那么一偏———不，倘若英国的法律建设稍有那么一点不严肃，倘若福克先生遇到的那个警探的法律意识稍有那么一点淡漠，倘若福克先生遇到的那个警探不是英国人而是别的一个什么国家的人，那么，福克先生早在刚刚跨出欧洲不久，就该打道回府，抚膺长叹了。但是，英国警探费克斯先生即使在港口一眼认定福克先生就是前不久英国国家银行巨款被窃案的嫌疑人，他还是尊重英国的法律，他还是一定要等待伦敦给他寄来拘票，他还是一路跟踪福克先生离非洲，过亚洲，跨美洲，回欧洲，最终竟成了福克先生环游地球的见证人。最后，直至回到欧洲境内，到了伦敦的大门口，到了英国法律可以合法地实施它的法律效力的地方，费克斯先生才终向福克先生亮出了拘票，把福克先生关押在距成功仅有一步之遥的地方。但是，正像书中所说的，他这样做，那完全是在依照法律办事，那完全是职责所在，虽然他的理性与情感已告诉他，他的判断很可能是错了。福克先生像木头一样生硬，像数学一样刻板，像钟表一样严肃，在环球过程中，他无视车窗，不理舷窗，他连风景都不看，正像书中说的：“他不是旅行的，他只是要在地球上兜一个圈儿。”他要的只是一丝不苟地完成他的计划，他要的只是效率，他要的只是这一环能紧扣下一环。翻看福克先生的环球日志，透过许多表象仔细看去，福克先生真正重视的却不在输赢，甚至不在世人的认可，他所追求的是要向天地证明80天环球一周的可行性，他要的是一种真正的实现，他要的只是自己知道路经地中海、红海、印度洋、太平洋、大西洋,游历印度、新加坡、中国、日本、美国等地一．福格和改良俱乐部的成员一2万英镑作为赌注，打赌可以在八十天里环有地球一周。与仆人“万事通”从伦敦出发。旅行路线： 1从伦敦乘火车到苏伊士运河； 2从苏伊士运河乘船到印度； 3坐火车横穿印度 4从印度来到中国香港 5在从香港乘船到日本到美国 6坐火车穿过美国后 7从美国回到伦敦二．所用天数：从伦敦经瑟尼峰与布林底到苏伊士，搭火车与邮轮------7天；从苏伊士到孟买，搭邮轮--------13天；从孟买到加尔各答，搭火车------3天；从加尔各答到香港，搭邮轮-----13天；从香港到横滨，搭邮轮------------6天；从横滨到旧金山，搭邮轮--------22天；从旧金山到纽约，搭火车---------7天；从纽约到伦敦，撘邮轮与火车------9天；总共80天。三．福格回到伦敦后以为迟到第一时间五分钟,他自认失败,却又意外地获得胜利——原来他自西向东绕地球一周,利用时差正好节约了一天的时间!一路上福克的机智、勇敢和毅力都表现了十足的绅士派头，最后抱得美人归——他在印度救出了一个殉葬的王公妻子（爱乌达夫人）。