良家妇女分集剧情简介

周若云由于爸爸繁衍后代意识作怪，逼使她和情人于士鸿分离出来，另招赘林铁川为夫君。若云结婚后生下闺女天心、孩子天佑，一日，铁川饱尝出现意外，造成上半身偏瘫，若云和铁川至此变成名存实亡的夫妇，罗家也因这一场大灾变而掉入穷困，铁川受伤成残后，狂躁不安，一蹶不振，常常把怨怒宣泄在若云和小孩的身上。

若云义无反顾照料铁川，为保持家计，仅有将子女托周母、周父照料，外背叛绣布。士鸿获知，怜香惜玉舍不得，劝若云来她们于家布业帮助。若云回绝，反劝士鸿早日和雪梅完婚，内容来源于热剧网悠悠叹道，她们是运势摆布的两人，终归有份无缘。 

白原与罗家拥有血海深仇之仇，他痛恶士鸿频繁参与他与罗家的恩仇，伺机报复士鸿。一次，他与士鸿强烈矛盾，士鸿万分危急，春燕舍生相助，差点儿丢失生命。根据心怀感恩之情，士鸿总算婚娶春燕一进门。但士鸿依然没法忘却若云，不曾与春燕洞房，逼使春燕由爱生恨，愤然下，运用士鸿朋友朱秉丰对她的恋慕，蹂躏秉丰的情感，而且珠胎暗结……

当年袁克文与父亲袁世凯六姨太叶蓁有一段感情，叶蓁是烟花女子的身份被袁家不容，袁克文害怕父亲责怪于是欺骗袁世凯说是孝敬父亲的，叶蓁被逼无奈嫁给袁世凯，就这样新娘成为父亲的六姨太，真的令人不胜唏嘘。

袁世凯第六个姨太叶蓁是风尘女子，却对爱情充满期望

袁世凯六姨太叶蓁原本出身于一个富贵之家，但是后来命运不堪，家道中落，最后只能被迫落入风尘，成为一个烟花女子每天以卖笑为生。但是因为叶蓁从小受过非常好的教育，可以说吟诗作画样样精通，并且长得美貌动人，很快成为当地有名的烟花女子。许多达官贵人都想看叶蓁一眼，甚至为一掷千金也在所不辞。

但是这样的生活不是叶蓁所想要的，叶蓁是一个浪漫的人渴望像正常人一样拥有浪漫的爱情。因此即使在烟花柳巷生活了这么多年，看清了世态炎凉依然对爱情充满着憧憬。

叶蓁对另一半要求很高遭到嘲笑，却从未放低过要求

在叶蓁的心中的如意郎君要长相俊美，还要才华横溢，同时要求对方家大业大，有钱有势。叶蓁这样的条件可以说非常苛刻，更何况叶蓁是这样的低微的出身，许多人都认为这是在痴人说梦。但是叶蓁依然坚守着心中的这份愿望，没有想到很快就美梦成真，如意郎君也真的出现了。

当时，南京出现一个传闻有一个长相俊美的富家公子出手阔气，令许多女孩都为之疯狂，都想得到这位富家公子的青睐。但是这位富家公子却对这些女子毫不动心，反而点名要见到叶秦。

当得知对方是冲着自己的艳名而来，叶蓁非常开心，却又就故作矜持给对方写了一封信，托人交给这位富家公子，信上大致的意思是：自己沦落风尘并不是自愿，而是因为生活被逼无奈，但是遇到合适的人还是会做个良家妇女，但是这个人不仅要爱自己，还帀有一定的经常实力。

富家公子是民国四公子之一袁克文，叶蓁与袁克六一见钟情，私定终身

这位富家公子看完信之后立马回了一封信，信中表明自己的真实身份，原来公子是总督兼北洋大臣袁世凯的二公子袁克文，并且在信中表明自己家里有很多钱，可以给叶蓁富裕的生活。叶蓁才知道原来是袁世凯家的二公子，满心欢喜的约对方见面，没想到两人一见面就一见钟情，很快就打得火热。

袁克文这次来南就是受父亲所托办事，不能久留，事情办完之后还是要立即回去向父亲复命。快递的时光很快过去，在临行之前。袁克文表示自己回去就会向家中说明此事，很快就会娶叶蓁过门。两人依依不舍的互送定情信物。袁克文将叶蓁的照片时时刻刻都将照片带在身上离开南京回家。

袁克文害怕父亲责罚，谎称叶蓁是为父亲物色的女子

当袁克文回到家里给父亲复命的时候，不慎将怀中的照片掉了下来，袁克文看到地上的美人的照片十分好奇，自然要问清楚。但是袁克文不敢将这件事情如实地向父亲禀告，虽然袁世凯自己有许多老婆，自己也娶过烟花女子，但是对于儿子的管教还是非常严格。

袁克文怕父亲一怒之下会责罚自己，于是，谎称照片上的这个女子是自己在南京的时候。为父亲挑选的女人。袁世凯看到之后非常开心，连声称赞儿子非常的孝顺，很快，袁世凯就让人去南京专接叶蓁进府。

叶蓁进入袁府才知自己嫁给情郎的父亲，但事情己成定局无法挽回

叶蓁自从心爱的男人走了之后，每天都在盼望对方来接自己，没想到才过几天对方就派人将自己赎身。叶蓁满心欢喜的怀着对未来美好的憧憬来到袁府，直到在拜完天地，盖头掀起来之后，才发现出现在眼前的人并不是英俊潇洒的袁克文，而是长满胡须的老人，这时才知道原来自己嫁的人居然是袁世凯。

面对突如其来的变故，叶晴欲哭无泪，但是无法改变现实，叶蓁深知袁世凯的手段毒辣。但是事情已成定局只能被迫无奈地成为袁世凯六姨太。

没有想到，这个世界上居然会有如此荒唐的事情，与儿子相恋，最后与父亲结婚，不知是注定无缘，还是阴差阳错，这对昔日相好的情人如今共处同一个屋檐下当中的滋味只有袁克文和叶蓁明了。

《佳人》是唐代大诗人杜甫的作品。这首诗写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。此诗讴歌的就是这种贫贱不移，贞节自守的精神。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”二句深寓生活哲理。

这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。

在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”

《佳人》

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

译文

一位容貌绝伦美丽女人，孤独地住在幽深的山谷。

自称出身名门清白女子，飘零沦落在荒山野林中。

当年关中一带战火连天，自己的兄弟也惨遭杀戮。

官高禄厚又有什么用处，连骸骨都没能收进坟墓。

世间万事险恶变化无常，万事就像那摇曳的烛光。

薄情寡义的丈夫厌弃我，爱上貌美如玉美丽新妇。

夜合花尚知道花开百合，鸳鸯鸟双栖不只身独宿。

丈夫眼里只有新人笑容，哪听得到我的悲伤啼哭。

大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污浊。

等待侍女变卖珍珠回来，牵起藤萝修补破漏茅屋。

不去采摘鲜花装饰鬓发，喜爱翠柏坚贞尽情摘采。

寒风吹动我薄薄的衣衫，日落黄昏我斜倚着青竹。

赏析

杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。

全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。

“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。

“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。

“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。

“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。

“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”

“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。

这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。

在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。

首先得先说明什么是“泡良男人”？指那些专门跟已婚的良家妇女相好的男人。当媒体找我访谈这个话题时，我才知道它是社会暗潮之一，或许应该说正在光明正大的发生，便想起三四年前我一位旅居日本的友人提到，日本曾风行已婚主妇白天把中学男生带到家里。换句话说，男女性别关系与社会身份状态的“伦常”道理，已经逐步崩解，好坏与否不在我讨论范畴，我关心的是我们社会的“泡良男人”如果容易得逞，势必表示女人的心态也在改变了啊！当现代女性在经济和社会地位都超越传统女人时，在两性关系上自然不再满足于讨男人欢喜就够了，相反地，她们会积极关注自己“幸福”与“性福”与否，前者“幸福”的感受已很难得，那么她们认为至少男人在给女人“性福”方面，应该可以多加把劲儿，可惜绝大多数男人越来越力不从心，因为感官刺激多元化，很快就会陷入审美疲劳的困境可说是关键。因此，一把把的怨妇为自己荒芜的性生活恼火，西安《男子情感庇护所》所长周健坦言，女性主动提出的离婚案中，一大部分都跟女人情欲不满足有关系。至此想当然耳，还没离开婚姻的如果需要浇灌欲火，一旦有“泡良”的上门，岂不干柴遇到烈火烧将起来？这是其一。再者，婚姻疲乏期大多在男女婚后十年上下之间，特别是一般男人四十之后，体能明显下降，古人有云“不惑”被解读为智力提升，不再懵懂，但我更遐想的是，男人此时欲火也跟不上了，没有非常刺激难以表现出精彩激情，所以能在下半身也达不惑状态的话，倒是个好修为，算是自我安慰吧！问题是女人三、四十岁情欲如日中天，不正是虎狼之年吗？碰到走下坡的亲密伴侣，女人只能帮男人食补、药补，但有几个男人愿意像种猪似地被圈养？女人需求表态多了，也感到实在有些不堪，此时外面跑来个现成的，哪有拒绝之理？两厢情愿下自然成局。很多“泡良男人”津津乐道于“把”良家妇女的本事，殊不知是被女人玩一把，取其“性功能”便罢！但果真能各取所需，第三者谁能说得上话呢？哈哈！其实我们大可轻松看待男女关系中的情欲发展，反过来应该是各个扪心自问：除了情欲外，还有什么可以满足我们空虚的心灵？真正躁动的到底是什么呢？用情欲填补空虚，真的就不空虚了吗？或是带来更多的后遗症？想清楚了，就明白该负什么责任，接下来作了什么已经不那么重要啦！

十八 岁的余杏仙嫁到易家寨，悉心照料着 六岁的小丈夫易少伟，她们姐弟相称 ，十分融洽。比杏仙大八岁的婆婆五娘，是个善良而不幸的女人。她和丈 夫只做了一夜夫妻，却守寡至今。杏 仙过门后，—家三口相濡以沫，日子 过得平平静静。农忙季节，家里缺少 劳力，五娘的侄儿开炳前来帮工。开 炳忠厚善良，勤劳苦干，杏仙的心里 泛起一股不可名状的情感。农忙结束 ，开炳离去，杏仙怅然若失。春天， 易家寨迎来了解放。开炳又来易家， 爱情的浪花在开炳与杏仙两人的心中 泛起。满脑子封建思想的三嫂察觉此 事，便挑唆聪明、幼稚的少伟与杏仙 闹别扭，还鼓动村里人上山，捉住正 在约会的开炳和杏仙。当众人绑起开 炳殴打时，平时懦弱的杏仙挺身而出 ，当众宣布要与少伟离婚，与开炳结 合。但温厚善良的杏仙又不忍扔下五 娘母子。经过剧烈的思想斗争，杏仙 终于解脱了封建婚姻的桎梏，洒泪离 去。婆婆尽管觉得自己命苦，但还是 让少伟赶来，送给杏仙几件衣服和一 副手镯，并提醒她走另一条小路，免 遭等候在山道上的三嫂的羞辱。而杏 仙却勇敢地走上了那条山道。

电视剧良家妇女剧情讲述的是发生在女主角周若云身上复杂的情感故事。

良家妇女是由演员马雅舒、杜德伟、张曦文、章申等人共同出演的一部家庭情感剧。该剧讲述的是周若云被迫嫁给林铁川之后，生下女儿天心、儿子天佑，接下来发生的一系列有关于情感抉择的故事。

周若云约二十八岁，秀外慧中、性情淳朴，温婉可人，善良坚韧，孝顺持家。因为父亲传宗接代观念作祟，逼使她和情人于士鸿分离，另招赘林铁川为夫婿。

林铁川约三十岁，自幼父母双亡，个性急躁，不善表达情感。招赘入周家后，屡被邻人揶揄，难免畏缩自卑，但仍积极上进，负起养家活口的责任。

于士鸿约三十岁，豪迈潇洒的富家子，事母至孝。于母誓死不同意他入赘周家，因此被迫和若云分离。然士鸿始终对若云情深义重，在若云受苦受难时，总是默默呵护，义伸援手。

一种情感上的需求吧。

不是特指良家妇女，只是不管哪种女人，或者是男人，只要是在感情上有空虚，就容易去寻找依靠。

而你说的这种人又很擅长揣摩人的心思，知道她们需要的是什么，给予了之后，自然会让人放松戒心。

即使事后后悔也是没有办法倒带或者抹去曾经的事情。

但是，这种事情擅长也不是什么特别好的事情，拿来做点别的事情可能会更有成就。