梦见道士和少女的预兆

梦见道士和少女的预兆,第1张

1、梦见道士和少女的预兆

吉祥顺遂,成功发展之吉兆,但若人格、地格有凶数,易生不良诱导,终陷于灾难悲运,被人陷害连累等,甚至有财败人离之虑,若人地二格无凶数,则大体是长寿幸福的。大吉昌

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2、梦见道士和少女的宜忌

「宜」宜多喝水,宜喝咖啡,宜裸露。

「忌」忌添置新家当,忌传播科普,忌读书。

3、梦见道士和少女是什么意思

恋爱中的人梦见道士和少女,亲人有意见,不可灰心,终有希望成婚。

梦见少女,预示将收到好消息或者希望。

梦见道士和少女,人的问题会使你感到困扰。别再死装了!看到不错的对象就表现你的善意吧!考虑与好友合资买张**吧!应将各人的职务区分清楚,各司其职。

怀孕的人梦见道士和少女,生男,夏占生女。慎防流产。

上学的人梦见道士和少女,成绩欠佳,未能录取。

梦见道士和少女,按周易五行分析,幸运数字是0,桃花位在正南方向,财位在正北方向,吉祥色彩是蓝色,开运食物是绿豆

梦见少女,表示希望,或预示将收到好消息。

做生意的人梦见道士和少女,未能顺利,三思而行,宜守不宜进。

姑娘梦见少女,会迟迟嫁不出去。已婚女子梦见少女,是不祥之兆,丈夫会拒绝收入来源。

梦见不讨人喜欢的少女,提醒你要防备身边的小人。

本命年的人梦见道士和少女,不是升官加薪,就有口舌是非发生、不理可也。

梦见和道士吵架,今天的日子,很适合到高尔夫球场、滑草场、瑜伽训练馆等自然、健康的场所去,让身心在绿色之中得到舒展,工作/学业也会变得更有动力。纯真的孩子也是不错的交流对象,他们的心境往往能让你寻回儿时的梦想,让对生活重新热爱起来!

怀孕的人梦见和道士说话,预示生女,忌动土。母体多保养。

梦见道士和僵尸,生日许愿将为你带来美好的一年。对你来说,这两天是一个「埋下希望种籽」的日子。太阳将会在20号回归你,从这两天起你的能量将日益增强。「希望能上榜」「升官加薪」等,若是有想达成的心愿,可将其写下,放在书桌或办公桌等能见之处;或是单纯的每天挑一固定时间冥想,都能加强意志力,让未来一年的你为自己达成。

恋爱中的人梦见和道士攀谈,说明虽然能互相谈起内心的话,但有人破坏。

恋爱中的人梦见道士和别墅,说明无法和气沟通感情,婚姻免谈。

梦见少女,预示将收到好消息或者希望。

梦见和道士说话,平日交际手腕灵活的人这两天却感到有些使不上力。无法八面玲珑的待人,总是会得罪某一方。轻浮的发言招来他人的白眼,特别是背地里议论他人是非的事,说话时需注意一下场合。此时就该衡量一下什麽人对你最重要,选择靠边站也是不得已下的决定了。援助运也稍差了些,这两天拜托他人做的事都不会有太好的结果,恐怕得自立自强,还是自己亲自动手比较可靠。

恋爱中的人梦见道士和妖怪,说明双方意气用事,又遭受小人破坏。

出行的人梦见道士和别墅,建议依原计划进行。不改变行程为佳。

你看看就好,惊奇过了也就过了,可千万不要去拜师啥的,如果这人后期打出收徒弟的宣传,那么这人很有可能是骗子,现实中真的拿手去触碰那些东西,手绝对的废掉,你所看到的只不过是一种障眼法或者魔术而已,具体是怎么弄的我自然也不知道,毕竟魔术的奇妙就在于让人猜不透。

另外,道士并没有传说中的那么玄乎,道士跟和尚甚至国外的神父都是一样的,讲究的都是精神层面的东西,也不会存在什么真正非常厉害的“气功”,平常意义上的气功有些是真的,但作用还是养生健体,用“气功”护体去拿几百度的东西这事只能是个魔术(骗局)。

记得好多年前曾经在一个比较热门的电视上,看到有个道士把手放到主持人的肩膀上,然后没多久主持人就觉得肩膀发热,这样来显示“气功”的存在,以前我一直以为是道士做了什么手脚或者猫腻,直到后来我毕业后进入某电视台工作,接触到一些事情后,我才明白当年并非道士有猫腻,而是主持人配合道士演了一出戏给观众看而已,为什么这么多年我没怀疑是主持人的问题?因为那个主持人我是为数不多特别喜欢尊敬佩服的主持人

1、梦见道士和僵尸的预兆

青年多劳,切莫悲观则劳终有成,与人合伙须善处理,更胜独营。于中年或壮年可得成功,名利双收,并得大发展之庆,可惜因基础运劣,使成功运受牵制,故突发之灾遇或损失也不少。吉多于凶

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2、梦见道士和僵尸的宜忌

「宜」宜迟到,宜喝酸奶,宜不吃晚饭。

「忌」忌出尔反尔,忌微笑,忌修炼内功心法。

3、梦见道士和僵尸是什么意思

做生意的人梦见道士和僵尸,代表重新整理内部,过一段时间再开始营业。

梦见道士和僵尸,按周易五行分析,吉祥色彩是白色,幸运数字是8,财位在东南方向,桃花位在正东方向,开运食物是柿子

梦见自己成了道士抓僵尸,按周易五行分析,幸运数字是6,财位在东南方向,桃花位在正东方向,吉祥色彩是白色,开运食物是

出行的人梦见自己成了道士抓僵尸,建议交通工具故障,延期出行为佳。

怀孕的人梦见打僵尸有道士帮助,预示生女,春占生男,勿过劳累伤身。

怀孕的人梦见和道士打僵尸,预示生男,夏占生女。顺利平安。

做生意的人梦见僵尸和道士,代表经营不顺,亏损很大,应该暂退守。

梦见僵尸,预示着生活中会有惊喜的事情发生。

梦见僵尸,意味着自己精神上衰落,需要多休息。

怀孕的人梦见道士和僵尸在打架,预示可望生男。春占生女。

本命年的人梦见僵尸和道士,意味着保持童心,愉快的心情来转运,不去自找烦恼。

出行的人梦见道士和别墅,建议依原计划进行。不改变行程为佳。

梦见打僵尸有道士帮助,按周易五行分析,吉祥色彩是红色,幸运数字是1,桃花位在正南方向,财位在正北方向,开运食物是苹果

梦见和道士打僵尸,按周易五行分析,财位在西北方向,桃花位在正西方向,幸运数字是2,吉祥色彩是紫色,开运食物是鸡汤

出行的人梦见和道士吵架,建议等秋冬之季再行。

本命年的人梦见自己成了道士抓僵尸,意味着心情不稳定,未能静心下来,南方少去为妙。

梦见少女,预示将收到好消息或者希望。

梦见僵尸,预示着生活中会有惊喜的事情发生。

做生意的人梦见僵尸追我道士救我,代表未能专心在事业上发挥,应该专注关切。

出行的人梦见僵尸追道士帮我,建议改变主意,慢三日再出行。

出于自己的私念。

唐朝历史上有过一位这样的皇帝,他想要抢自己儿子的妻子,听起来是非常荒唐的,但是大臣并不敢反对。这位皇帝就是历史上的唐玄宗。唐玄宗共有两位妻子的,分别是王皇后和武惠妃。王皇后是唐玄宗的结发妻子,当时唐玄宗还没有即位的时候就已迎娶了妻子王氏,两人婚后也比较恩爱。唐玄宗能当上顺利的当上皇帝,王氏占有很大的功劳,王氏和那些唱歌跳舞的妃子有着很大的区别,她一直在背后默默的帮助唐玄宗,最终让唐玄宗顺利即位。后来唐玄宗即位之后也没有忘记自己的妻子王氏,封王氏为皇后,但当后来唐玄宗遇见武惠妃之后,王氏的日子就不是很好过了。

在武惠妃来之前,唐玄宗是宠幸王氏的,但当武惠妃一来,这种情况就发生了根本的变化,从此唐玄宗对王氏比较冷淡,武惠妃成为唐玄宗的专宠。时间一长,武惠妃因为觊觎皇后的位置,就开始向玄宗说王氏的种种不好。而玄宗也有了废掉王氏的想法,但玄宗一直迟迟没有废掉王氏。不过时间一长,王氏终究还是被玄宗所废,而王氏被废的原因就是自己无法生育。

王氏被废之后,武惠妃的地位就有了相应的提升,而玄宗想立惠妃为皇后,但大臣却没有一个不反对的,武惠妃怀恨在心,因此想要用奸计谋害玄宗的三个皇子,借此达到自己的目的。不过不幸的是,武惠妃患上重病,不治而亡。

后来有人对玄宗说杨玉环非常漂亮,于是玄宗派人把杨玉环召进宫,玄宗一见对其垂涎三尺,内心的空虚也得到了弥补。于是就产生了要将杨玉环占为己有的想法。而玄宗也可以说比较聪明,因为自己对自己儿子的妻子是不可以有非分之想的。所以玄宗心生一计,一方面以给窦太后祈福为名,让杨玉环出家,而玄宗之所以让杨玉环给自己的母亲祈福,其用意也很明显,那就是要提高杨玉环的辈分。而杨玉环这一出家当道姑,一当就是5年。

等到玄宗的儿子,也就是寿王李瑁逐渐习惯没有杨玉环的日子和以及大臣对玄宗的做法感到比较麻木的时候,玄宗趁机把杨玉环从尼姑庵里接回宫中,并且立杨玉环为妃子,每天沉浸在和玉环的欢乐当中。

伙伴支线任务:青冥(1)

在成都街头有位老夫妻吵架,得知城里来了神人,让周爷爷花掉半生的积蓄买了一大堆纸符来给儿子治病。此时一位年轻女子在身旁跌倒,对焉逢嗔怪后飘然离去。

伙伴支线任务:青冥(2)

在建业街道看到很多人围住一对男女,那男女(青冥和裘暖)正在卖纸符化灾。焉逢联想成都借鬼怪诈财的男女,于是上前拆穿两人的真实身份,但裘暖不肯承认,只好在市集搜集证据。来到城门附近的木箱后调查,找到一只鬼怪-硥,于是将之收为证物。回去将鬼怪放出,两人见事情败露慌忙逃走。

伙伴支线任务:青冥(3)

离开丹道村后,在褒斜谷的栈道上遇到一位盲人,原来就是当日骗财的青冥,原来他为了营救裘暖而失去双眼,醒来后发现被丹道村所救,这时要请求焉逢帮忙寻找裘暖。沿栈道往前找到裘暖,青冥感觉到异样的气息,原来是魑魅占据了裘暖的身体。

打败了魑魅,裘暖自责害瞎了青冥,而青冥不以为然。在裘暖死后,青冥决定为之前犯下的过错赎罪,请求加入羽之部效命。青冥入队后前往成都市集,将之前诈骗的钱财归还给老夫妻,得到金创药。

1、梦见和道士杀妖怪的预兆

一鼓作气,勇猛奋斗,运势浩盛,容易成功达到目的,功名成就,若原命喜火之人,妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就,然若凶数则欠人助,以自力奋斗,也易招孤苦失意,令人可惜。大吉昌

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2、梦见和道士杀妖怪的宜忌

「宜」宜笑对指责,宜自责,宜健身。

「忌」忌怠工,忌买**,忌正常作息。

3、梦见和道士杀妖怪是什么意思

出行的人梦见和道士杀妖怪,建议事事谨慎,勿急可平安。

恋爱中的人梦见和道士杀妖怪,说明有些误会,宜早化解,否则难相聚。

做生意的人梦见和道士杀妖怪,代表在顺利中稍有阻碍。

梦见和道士杀妖怪,容易被纯粹的性欲望征服的一天!对于你人来说,这两天充满着糜烂的气息。面对说不上爱的人,你却仍然愿意体会那种肌肤亲密的感觉!感情认真的你,要小心这两天此举,最后反而伤害到自己!

怀孕的人梦见和道士杀妖怪,预示生女,春占生男。不可挑重担,防跌倒。

本命年的人梦见和道士杀妖怪,意味着诸事随缘,适当而为,宜守不宜进,登高小心。

梦见和道士杀妖怪,按周易五行分析,幸运数字是6,桃花位在正西方向,财位在西北方向,吉祥色彩是紫色,开运食物是青菜

本命年的人梦见杀妖怪好多血,意味着祸福参半,不可因小失大。慎防小人设计陷害。

梦见僵尸和道士,按周易五行分析,财位在正东方向,桃花位在正西方向,幸运数字是5,吉祥色彩是橙色,开运食物是金针菇

梦见道士和妖怪,按周易五行分析,吉祥色彩是蓝色,幸运数字是4,桃花位在正南方向,财位在正北方向,开运食物是鸡蛋

梦见少女,表示希望,或预示将收到好消息。

恋爱中的人梦见杀不完妖怪,说明心甘情愿,有诚信相处婚姻可成。

出行的人梦见和道士讲话,遇风则延后几日出发。

出行的人梦见妖怪变成道士,建议可望平顺。大热天小心。

梦见道士和少女,按周易五行分析,幸运数字是0,桃花位在正南方向,财位在正北方向,吉祥色彩是蓝色,开运食物是绿豆

梦见僵尸和道士,好玩、有趣的事充满了你的生活。愈往热闹的地方走,愈有发现新对象的好机会!玩归玩,也得控制一下荷包预算!你的脑子冒出一些新奇有创意的点子,令人赞赏。

怀孕的人梦见妖怪变成道士,预示生男,顺利,火炉小心。

怀孕的人梦见道士和鬼怪,预示生女。冬占生男。

本命年的人梦见和道士吵架,意味着在工作上或途中注意安全,事事小心,口舌是非多。

梦见别人为救我杀道士,按周易五行分析,财位在正西方向,桃花位在正北方向,幸运数字是6,吉祥色彩是红色,开运食物是毛豆

玉真公主是唐玄宗李隆基的同母妹妹,虽然她出家做了道姑,但是她依旧是大唐的公主,也是李隆基最宠爱的妹妹,李白与王维都是大唐的风流才子,与玉真公主都有一段情,所以最后他们两个人才会反目成仇。

玉真公主出家与太平公主出家不一样,太平公主出家是为了逃婚,武则天不想心爱的女儿嫁到突厥,于是便让太平公主出家,而玉真公主出家最初也与武则天有关,她生母是窦德妃,当初就是被武则天给赐死的,而且随后她的父亲李旦便被废掉帝位幽禁,她为了活命才跟姐姐一起在道观学习道法,等到成年之后,虽然武则天已经去世,但是她还是出家,不过这个时候,她已经是大唐堂堂正正的公主,而且还是唐玄宗最心爱的妹妹。

所以玉真公主是很有权势的,再加上大唐时期很多道姑都是一些文人才子愿意交往之人,这些道姑大多都是一些有文采但是生活不如意的女子,不想向世人低头,便在道观做这无拘无束的道姑,她们虽然不能结婚,但是与男子交往也没有太多束缚,活得更加潇洒。

所以当时文人王维与李白先后认识玉真公主,王维先得到玉真公主的青睐,但是后来王维娶了妻子,玉真公主很伤心,这个时候李白出现了,填补了玉真公主心中的伤感,于是玉真公主便李白交往过密。王维最后回到玉真身边的时候,发现她已经有了李白,所以自此以后王维与李白便反目。

**版《道士下山》讲述的故事并不复杂,与原著相比,均采用了第三人称的叙事方法。按照剧情的推进,大致可以分为“起、承、转、合”四个部分。

起·道观比武

佛说,万事皆有因果。一切的结果都缘由一个或多个原因。何安下的下山,因于道观内那场师兄弟之间的比武,却也并非只因于此。乱世中,只求苟全性命,不求闻达,道观缺粮养活不了那么多人,罗隐真人便想出了这样一个法子疏解道观人口。道观比武算是什么法子?用现在的话讲,这应该属于一种适用于企业内部的竞争性上岗与淘汰机制。但道观比武的真正目的,真的是为了通过比试切磋,留下能干之人而遣散无能之人吗?

赢者下山

何安下二十岁那年道观里的那场比武,其实是罗隐真人强行为何安下的人生轨迹创造了一个暂时无法看清的“因”。当何安下战胜了所有的师兄弟,兴奋地跑到师傅面前告诉师傅我赢了的时候,才从师傅的嘴中知道,原来这一次比武的规则是谁赢谁离开。这个结果真的很让人意外吗?未必,其实这个道理并非只在乱世中受用。何为乱世?混乱不安定的时代即为乱世。那么,一个人混乱不安定的时期又应称之为什么呢?一个人混乱不安定的时期,应为逆境。逆境中,穷则变,变则通,不思变通而抱残守缺,必定自招败辱。乱世中的道观,留下为死,离开方为生。这个道理,何安下不懂,他的师兄弟们也不懂。

一门之隔

一门之隔,两个天地。初遍看的时候,会把这里作为一处“文眼”看待,皆因这些年,大家习惯于被直白或拗口的鸡汤类文字搞得五迷三道,就例如影片里所提到的一句“嘴要甜、手脚要勤快、功夫还要练”,还有一句“不择手段非豪杰,不改初衷真英雄”。可“文眼”怎会如此直白的在开篇就说出来呢?恐怕导演真正所指并非如此。或许,这一处情节的设置可以这样理解。罗隐真人在成为道士之前,恐怕也在山下的社会生活过。这就解释了为什么作为道观的观主,在何安下下山之前能够有那么多接地气的嘱咐,且句句都在理。这里面更深层次的意思我先暂且不表。

一桥之隔

导演在这个地方的构图别具匠心。起初,会醉心于导演选择的场景实在太过美丽,并随之产生强烈的冲动能够实地游览一番;进而,会发现导演此处选择了对称式构图法,因为对称的东西具有稳定、和谐的特性,从视觉上会给予观者极大的舒适感;最后,玩味出此处画面如此处理并非简单的远景长镜头和对称式构图法,实际上是上一个“一门之隔,两个天地”主题的呼应与延伸。因此,我们可以把此处画面命名为“一桥之隔,仍是两个天地。”山脉与绿树在水中的倒影,就算再相似也会有所不同。桥上的是真实的世界,一草一木皆可真实感受,而桥下的世界虚幻飘渺,其实不过是镜花水月,抑或者只是每个人内心对世界的一种认知反馈。

荷叶鸡

何安下下了山,因为腹中饥饿抢了医生崔道宁的荷叶鸡,并由此与崔道宁相识,这便又成了一个“因”。关于生日说这个桥段,个人还是喜欢原著中的情节。原著中关于生日的解释来自于岳王庙里的周西宇,周西宇在死前告诉何安下:“人的生日,并不单是妈妈生你的那一天,还有很多,能令你心境改观的,便是你的生日。”有荷叶鸡吃就算过生日?或许这种生日论和当年红极一时的幸福论没啥区别吧?其实,恐怕这里设计台词是为了后面的剧情服务的。

吃鸡

都说凯哥导演通过本片表明自身性取向,我只能呵呵了。(如果要是这么说,其实早在93年《霸王别姬》的时候就应该有所表示吧?)

叫爹

如果说导演都喜欢借用一些人物关系、剧情发展和台词内容来影射当前社会问题的话,我觉得这里应该就是呼应前面的生日论。何安下在吃荷叶鸡的时候,潜意识中已经接受了医生崔道宁提出的生日论,即有荷叶鸡吃就算是生日了。那么荷叶鸡来源于崔道宁(虽然是何安下自己抢来的),从生日论的角度上说,崔道宁配得上何安下叫自己一声“爹”,更何况崔道宁还打算收何安下为徒,给他口饭吃。这是不是在说,现在社会里是不是“有钱就是爹,有奶便是娘”的事情随处可见?为了获得自己想要的,管它叫爹还是叫娘都可以,事后还恬不知耻地告诉别人这是自己这样是一种委曲求全与卧薪尝胆?

卖店

崔道宁的弟弟崔道融,为了一只当年洋人进贡给皇上的戒指卖了祖上留下来的药铺,引得崔道宁勃然大怒。自古以来,卖祖求荣的勾当不在少,不知道到最后还能留下多少老祖宗留下来的东西。

石桥

这里出现了影片中第一个插叙,使用了一种比较直白的叙述方式讲明白了崔道宁当年道士下山的原因。原著中则是用了更加隐晦的方式说明。“我当年情场失意,一时万念俱灰,就上了萃华山。谁料到山上只有瓜果蔬菜,吃得我虚火上升,原本以为食肉会欲念强,谁知吃素对情欲刺激更大。上山是为了成仙,可我差点做了畜生。我跑下山来,冲进个饭馆,吃了一大碗红烧肉,方才平静下来。当时我透过饭馆窗户,望着外面的高山,边吃边哭。我破了魔障,可再也回不去啦!”肉欲这个词发明出来时未必如现在这般解释。或许,它当时出现只是解释了肉食动物对于肉食本身所激发的原始的、生理的一种渴望。原著中虽然描述的是店主对一碗红烧肉的渴望,应该是一种隐喻,以此肉来指代彼肉。

男女事

这一段剧情比较完整的还原了原著中的对话,但是少了那么一点意境。为什么这么说,主要是前面还勃然大怒的崔道宁,到了这里就一脸自豪的给何安下传递他对男女之事的理解,过渡的有些唐突。原著中这样写道:店主淡然一笑,转头望着西湖,一片水波来而又去。“其实你的听呼吸法门,我也知道,但我不会去修,因为我本是为了情欲,方才下山的。”这时竹林被风吹动,沙沙作响,仿佛男性低沉的哭泣。店主:“山上山下的奔波,令我悟出一个道理——其实成仙是没有意义的,与其无聊地活上千年,不如快乐地度过一宿。”

床戏

这就是崔道宁口中所说的“男女之事,只要开了头,就等于跳了悬崖了。”当年这部影片上映的时候,范伟和林志玲的这场床戏也曾被作为影片的一个重磅宣传卖点。第一遍看的时候没有明白贴在崔道宁后腰位置上的膏药到底是怎么回事,原著中所提到的也不是膏药,而是一种叫做黑腐芋的草药,可以刺激男性能力。何安下下山之后,接连破了“肉”戒。

曲径通幽

不知道从何时开始,陈凯歌导演的作品会比较注重对于色彩的使用(其中就是从《无极》开始)。何安下尾随着师娘一路到了崔道融的家,爬上了这条架在空中的“木径花道”。刚走了一半,何安下就听到了屋内发出的声音,和那一晚他在师父家听到的声音一样。在这一处的剧情处理中,导演没有直白地对发生的事情做出画面上的展示,而是只借用了听觉方面的感觉。“曲径通幽处,禅房花木深。”将常建的这首《题破山寺后禅院》这首诗放在这里描述第二遍看到这里的感觉,心想也是恰当的。为什么这样讲?如果说,何安下下山之后先是吃了荷叶鸡,进而半夜时分偷窥到了师父与师娘的房事都还只是人性复杂性一种浅层次表现,那么师娘背着师父和小叔子通奸,则无疑代表着人性中更深层次的一种复杂性。越是深远的地方,越需要花费一番工夫方能有所体悟。

吵架

崔道宁的妻子对于崔道融的感情究竟是个什么样子,从这一处情节两个人的对话可以了解一个大概。作为整部**中仅有的两个女性角色之一,崔道宁妻子的想法和做法其实在如今这个社会中也应该是大量存在的。年轻貌美,找一个能够有稳定收入和经济基础的大龄男士作为生活上的依靠,转而找一个同龄的、尚未有足够经济基础(但具备充分男性能力)的男人作为情人,获取生理、心理上的双重满足,甚至是作为情人的经济支柱以作为稳定情人关系的交换条件。

丹药

因为自己告诉了崔道融何安下知道了这个秘密,才导致了最后崔道宁的死亡?表面上看确实是这样,这就是为什么出现的是丹药而不再是膏药。但事实上,从一开始两个人在一起就已经注定了最终的结局,无非只是时间上的区别而已。从后面的剧情中可以发现,对于这件事情,从一开始崔道宁应该就是有所察觉的,而他为什么并没有做出些阻拦的事情?其实用原著中的话说还是那一句“其实成仙是没有意义的,与其无聊地活上千年,不如快乐地度过一宿。”

崔道宁之死

丹丸的药效确实是比膏药要猛烈得多,当晚崔道宁就死掉了。

醉酒夜谈

影片中第二个插叙,何安下和崔道宁醉酒对话,讲述了何安下名字的来历。但这个名字可能的来历应该绝非何安下在此处的表述,我放到后面再表。

复仇之因

我将这段场景命名为“复仇之因”。何安下从事发现场找到了已经空了的装丹药的盒子,上面快活林三个字说明了丹药的来源。复仇的火焰已经被点燃,后面的剧情也就自然顺理成章了。

游湖

锁已经暗示了接下来剧情的走向。

沉船

西湖的湖底肯定不会是这个样子,这应该只是导演一种艺术化的表现手法。从画面中并不能完全看清楚三座佛教造像的全貌,因此也无法有效识别出佛像的具体名称。但从局部可以看出,佛像具有多臂、怒目等特点,格鲁派密宗所修的本尊大威德金刚(也称为大黑、大黑天或玛哈嘎拉)颇为相似。根据唐代文献《南海寄归内法传》所提到:“淮北虽复先无,江南多有置处”,在汉族集中生活的江南区域出现藏传佛教的造像,也是有可能的。大威德金刚之所以以怒相示人,是因为菩萨思惟众生难度之因皆由魔障所缠扰,内怀彻骨之大悲,外现无比之威猛相,以普度众生。

入定

入定。这一处导演的剧情处理明显用力过猛。这一处剧情的画面应该最大程度上吸收原著的精髓,处理成这样:镜头从俯视开始,拍摄大殿中的何安下跪立在巨大的佛像面前,一片烟雾缭绕(佛像越大,则越会表现出何安下作为凡尘俗子的渺小);画面一点点地从俯视下移到与跪下的何安下平视,这是使用类似于延时摄影的方法表现出外面光线的明暗变化与周期交替(原著中说何安下入定十日,影片中说何安下入定七日),然后以此作为主要画面穿插各种湖面沉船的闪回片段(一定要快速闪回,同时还应在闪回中快速定格何安下当时的表情、崔道融的表情以及崔道宁妻子最后挣扎的表情画面)。入定之后,可以参照原著中的桥段由个高大威猛的和尚将何安下抬进如松长老的房间,以此作为结束。

枯树开花梗

这种忏悔的愿力让枯树开花的桥段有点俗。入定和佛前忏悔应该是有所区别的,以何安下当时的情境来看,这里面最大的区别在于沉船这件事情在何安下当时看来究竟是不是认为是一件错误的事情。在原著中和影片中其实都证明当时何安下是不能确定自己的做法是否是一件错误的事情,因此他才会一路跌跌撞撞地来到殿中想从佛祖中知道答案。如果是一种佛前忏悔,那么就说明何安下在前往寺庙前就已经明白自己做了一件错事,所以才想要从跟佛祖的忏悔中寻求精神上的解脱。

困惑

这其实才应该是描写入定时应该有的拍摄角度。这种画面所营造出的会是一种迷茫和来自一个人感到的无力感。整座佛殿中除了何安下再没有其他生命体的存在,只有一个孤零零的人和巨大的佛像在一起。

这个画面的出现还是很赞的。想起小学语文课时老师讲授如果写一篇中规中矩的作文时曾跟所有同学强调的四个字“前后呼应”,才会使一篇文章在立意上更完整。上一次酒葫芦飘在湖面上时,何安下还不是一个人,那个时候他有师父,还有师娘。而当酒葫芦再一次飘在湖面上时,整个世界中仿佛又只剩下了自己一个人。一念之间,所有的事情都已物是人非。下山不易,或许只是因为这个社会太复杂。

至此,作为起的这一部分就已经完整地呈现在了所有观众面前。回过头来整体的评述一下这个部分。觉得陈导占用的篇幅稍多(或许陈凯歌导演从一开始就没有想在影片中描述更多原著中的故事情节),原本崔道宁的畸形恋本身并不难理解,没有必要着太多笔墨,大体上诸事均以含蓄的手法点到为止为最佳(原著中对这一剧情的整体描述不过两个章节而已,而全篇则有五十余个章节之多)。

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